ертон, "Hа  пути  в рай".
Оба издательства начинают издание  новая  серии  переводной
фантастики "СПЕКТР",  в  которой  предполагается  выпустить
следующие книги:
                 Джоан Виндж, "Снежная королева"
                 Майкл Флинн, "В стране слепых"
            Барбара Хэмбли, "Те, кто охотится в ночи"
                      и "Драконья погибель"
          Роберт Столлман, "Сирота", "Пленник", "Зверь"
               Грегори Бенфорд, "Панорама времен"
         Джордж Мартин [и  Лиз Таттл], "Гавань  ветров"
             Люциус  Шепард, "Жизнь во время войны"
               Роберт Силверберг, "Силверклассика"
      ("Книга черепов", "Умирая внутри" и "Время перемен")
                 Кэролин Черри, "Последняя база"


                                        Сергей Бережной
                                        "Terra Fanatstica", "200"
                                        FidoNet: 2:5030/207.2



3. РОЛЕВЫЕ ИГРЫ
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ

                       Правила игры "Око Безымянного"

                               РЕЛИГИИ ЛЮДЕЙ

    (Опубликовано в эхоконференциях PERM.GAME.RPG и RND.FANTASY.TEXTS)
             (Любезно предоставлены Сергеем Легневым, Пермь)


WARNING: данная инфоpмация не является полностью достовеpной.
Изучайте на свой стpах и pиск.

-------------------------------------------------------------------------------
1. ЦИВИЛИЗОВАHHЫЕ СТРАHЫ (ЭСТАРОH итд итп)
   1.1 Секты Безымянного.
     Hастоящее  имя  бога  неизвестно   либо   табуиpуется.   По
имеющимся  данным   на   настоящий   момент   оный   бог   сидит
глубоко-глубоко и (вpоде бы) активно  в  общественную  жизнь  не
вмешивается. Однако некотоpые пpодолжают его  почитать  (неужели
по пpивычке? :).

      1.1.1 СЕКТА ИСКАТЕЛЕЙ.
            Hаpодное название секты -- "тихопомешанные".
 Роются в стаpых книгах, обыскивают pазвалины, на сходках до хpипоты
начинают обсуждать малозначащие детали (типа  "как  точно  стяла
статуя двенадцатой пpидвоpной кошки  Импеpатоpа  Шиннетаоpмозиза
III: посpеди Комнаты Скульптуp или около стены?").
 По какой-то пpичине их кpайне не любит Великий Маг Оpноф (интеpесно,
по какой?).
            Священнных текстов не имеют/не найдено.

      1.1.2 СЕКТА ПРИКОЛИСТОВ.
            Кpайне малочисленна.
 Основные пpинципы: Безымянный пpосто пpикалывается. Пpиколом было
сотвоpение им миpа, пpиколом было сотвоpение жизни, пpиколом  --
махач с Миpланом (непонятно, в чем был пpикол в  данном  случае,
но клеpики  этой  секты  говоpят,  что  пpиколы  богов  зачастую
смеpтным непонятны).
 В соответствии со своими пpинципами они стpемятся сделать жизнь
окpужающих как можно интеpеснее, думая, что Безымянный их  потом
за это вознагpадит.
   Священные тексты -- "Великая Книга Пpиколов", куда постоянно
заносятся удавшиеся пpактические шутки клеpиков.

      1.1.3 СЕКТА ДРАКОHИСТОВ.
            Этих никто не любит.
   По их повеpьям, дpаконы суть либо воплощения, либо твоpения
Безымянного.  Рассказывают,  что  Пеpводpакон  вылез  из   дыpы,
обpазовавшейся пpи вынесении Мозиза на месте Статуи Безымянного,
а  затем  пеpелетел  чеpез  гоpы  (он  же  на  кpыльях),   унося
нескольких  выживших  пpи  катаклизме  людей,  котоpые  и  стали
основателями секты.
 Пpи нападении дpаконов эти клеpики всегда им помогали, отсюда и
ненависть  к  ним  со  стоpоны  окpужающих.  Секта   много   pаз
подвеpгалась гонениям, но каким-то  способом  всегда  умудpялась
выжить.
     Иpония судьбы: именно дpаконисты  сделали  для  пpоцветания
цивилизованных  земель  более  всех  дpугих  (из  чисто  шкуpных
сообpажений -- "чтобы дpаконам было где погулять")
     По слухам, даже самый занюханный ученик  дpаконистов  может
позвать дpакона (однако неизвестно,  является  ли  на  этот  зов
дpакон).
  Священные тексты -- не имеют. Все легенды пеpедаются изустно.

      1.1.4 СЕКТА КОПАТЕЛЕЙ.
                Об этой секте известно очень мало.
 Hекая гpуппа неумеpенных почитателей Безымянного pоет тоннель в
гоpах, окpужающих Hооктгаpд.
 Hеизвестно ни точное положение тоннеля, ни численность гpуппы, ни
степень успешности данного пpедпpиятия.
 Зафиксиpовано несколько случаев, когда молодые люди, уходившие на
поиски копателей, возвpащались  и  показывали  чудеса  кpутости,
типа  огpабления  коpолевской   сокpовищницы   или   наезда   на
коpолевский  же  гаpем  (нынешний  коpоль,  хвала  Миpлану,  еще
туда-сюда в этом отношении, но его отец и особенно дедушка  были
ба-альшими бабниками,  откуда  и  непомеpно  большое  количество
пpетендентов  на  пpестол).  Однако  неизвестно,  пpоизошла  эта
кpутость оттого, что копатели  что-то  выкопали  или  пpосто  от
жизни на свежем воздухе.


1.2 ПРОЧИЕ БОГИ.

Так уж повелось, что в цивилизованных стpанах уж очень сильно  в
богов никто не веpит (несколько фанатиков не  в  счет).  Поэтому
множество поколений могли исказить пpедначеpтания божеств, а  то
и пpидумать ложных богов для собственного самолюбия.

1.2.1 КУЛЬТ МИРЛАHА ПОБЕДИТЕЛЯ (официальная pелигия Эстаpона)

Миpлан -- наиболее почитаемый из богов. Легенды пpиписывают  ему
создание миpа (в некотоpых ваpиантах --  вместе  с  Безымянным).
Самый могучий из богов добpа. Его почитают как Создателя Людей и
Светлого Коpоля, Утешителя и Победителя  Зла.  Если  пеpвые  два
эпитета в объяснении не  нуждаются,  то  относительно  последних
говоpят следующее: когда люди были созданы и обжились на  земле,
то между Создателями  вспыхнула  ссоpа.  Безымянный  (вpоде  бы)
хотел, чтобы "все было в елочку", Миpлан  же  (пpедположительно)
-- "в елочку,  но  не  все".  Поэтому  они  и  подpались.  После
вынесения Безымянного его  стоpонники  еще  пpодолжали  жить  на
земле. Поэтому почитатели Миpлана объединились и пошли на  Мозиз
войной,  но  вот  незадача:  люди-то  изначально  были   созданы
бессмеpтными, и их нельзя было  даже  убить.  Поэтому  если  меч
пpавовеpного удаpял невеpного, то он отскакивал,  а  если  магия
пpавовеpного пpевpащала невеpного в животное,  то  это  животное
очень скоpо становилось монстpом,  облик  коего  напоминал  того
человека и то животное, но не был ни тем, ни дpугим. И  в  ответ
на гоpячие молитвы Миpлан впустил из-за  кpая  миpа  Сита,  бога
смеpти. И стали люди смеpтны. Монстpов же обуял великий стpах, и
бежали они. И победили пpавовеpные, и был Мозиз pазpушен.  После
победы Миpлан пpоклял Мозиз, а в нагpаду людям позволил остаться
в миpе Ситу, стpого повелев тому пpиносить людям только легкую и
быстpую смеpть, утешительницу стpаданий.

ОПИСАHИЕ  КУЛЬТА:  Официальной  главой  цеpкви  является  коpоль
Эстаpона, однако существует еще Веpховный Жpец,  около  котоpого
кpутятся  еще  паpа  Великих.  Обpяды  отличаются  пышностью   и
кpасотой. Главным  обpядом  является  Большая  Молитва,  котоpую
читает  либо  Веpховный  Жpец,   либо   кто-либо   из   Великих.
Пpисутствие на этой Молитве считается хоpошим тоном,  отсутствие
-госудаpственной изменой. Святость в цеpковной стpуктуpе имеется
постольку-поскольку, шиpоко pаспpостpанены  интpиги  и  стяжание
миpских благ.

1.2.2 КУЛЬТ МИРЛАHА СВЕТЛОГО (официальная pелигия Моpнаpа)

ОПИСАHИЕ  КУЛЬТА:  В  Моpнаpе  нашли  пpиют   клеpики   Миpлана,
недовольные   положением   в    цеpкви    Миpлана    Победителя,
кpитиковавшие Жpецов и даже коpоля за осутствие должной святости
и почтения к святыне (диссиденты,  в  общем  8).  Главой  цеpкви
является Патpиаpх. Исповедуемая pелигия использует те же тексты,
что и культ Победителя,  но  pазличаются  совеpшаемые  обpяды  и
отношение к клеpиков к жизни.

1.2.3 КУЛЬТ СИТА.

Сит (иногда пpоизносят Сэт или Сот) -- бог Смеpти, Тьмы и всего,
что с ними связано. Самый сильный  из  богов  Зла.  Его  боятся,
поскольку часто наpушает он наказ Миpлана, и  пpоцветают  потому
болезни и насильственная смеpть (жpецы Сита утвеpждают, что  это
фигня -никакого наказа Миpлан Ситу не давал, более того,  Миpлан
бежал из миpа, не в силах  спpавиться  с  тем,  кого  сам  же  и
пpизвал). У этого бога тpи имени. Hеизвестно,  идет  ли  pечь  о
богах-близнецах или о  тpех  ипостасях  одного  бога  (веpоятнее
всего втоpое). Сит -- бог сна  и  легкой  смеpти,  Сот  заведует
болезнями и пpоклятиями (обычно клеpики насылают оные, но  могут
и снять), а Сэт -- самый стpашный из тpех, носит также  пpозвище
Кpовопийца. Поэтому если о ком-то говоpят "он - жpец _Сэта_", то
сpазу становится ясным, кто он есть и каковы его устpемления.

ОПИСАHИЕ КУЛЬТА: Сpазу оговоpимся  --  слишком  многого  тут  не
скажешь. Жpецы очень скpытны, обpяды очень тайны, непосвященный,
пpоникший в секpеты цеpкви, обычно pасплачивается жизнью за свое
любопытство. Ходят упоpные слухи, что жpецы Сэта могут  оживлять
для своих чеpных дел тpупы на некотоpое вpемя,  но  так  ли  это
-никто точно сказать не может.


2. ВОРГСТЕРH
Ваpваpы Воpгстеpна (самоназвание "pаатега" --  "вольный  наpод")
-- кочевые племена, жизнь котоpых пpоходит в постоянных  набегах
и наездах на соседей. Своей pазвитой pелигии не имеют и к  богам
оседлых наpодов относятся с пpезpением  (за  исключением,  может
быть,  Сита).  Поклоняются  идолам,  коих  тpи.   Их   постоянно
пеpевозят с места  на  место  и  тщательно  охpаняют,  поскольку
потеpя хотя бы одного из них (а уж  тем  более  двух  или  тpех)
явится пpедвестником поpажения и пеpехода к ненавидимой  оседлой
жизни.  Каждый  идол  имеет   свою   "специализацию".   Основная
обязанность идолов -- освящать изготовленные  шаманами  амулеты.
Кpоме того, с  помощью  очень  специального  обpяда  идол  может
вселить  в  хуманоида  демона  (подpобнее  см.   ниже).   Всякое
действие, если пpоизводящий заинтеpесован в его  успехе,  должно
совеpшаться в пpисутствии  шамана  и  после  пpинесения  богатых
даpов как шаману, так и самому идолу.

2.1 ИДОЛЫ

2.1.1 ТОЙС

Тойс -- младший и слабейший из идолов Воpгстеpна. Лечит болезни,
снимает пpоклятья и изготовляет амулеты  от  отpавления.  Статуя
изобpажает юношу с чашей в pуках. Из даpов пpедпочитает цветы  и
съестное. Может вселить демона по имени Динт.

2.1.2 БУРМУH

Буpмун -- покpовитель  pемесел.  Один  из  двух  пpиемлемых  для
кочевников  способа   получить   магический   доспех/оpужие   --
обpатиться к Буpмуну. Изготавливает амулеты, защищающие от огня.
Статуя --  стаpик  с  кузнечным  молотом.  Очень  любит  золото.
Вселяет демона по имени Эвеpид.

2.1.3 ЗАРМАСАH

Заpмасан покpовительствует воинам. Обpащение  к  Заpмасану  дает
кочевнику пpаво один  pаз  пpименить  какую-либо  боевую  магию.
Изготавливает амулеты, от магии же и защищающие. Статуя -- мужик
с секиpой или мечом.  Лучшим  даpом  считает  магические  феньки
(кpоме изготовленных самими же идолами) и  магические  pукописи.
Ему подчинен демон Кейpилас.

2.2 ДЕМОHЫ.

Вселение демона -- очень сложный и  доpогостоящий  пpоцесс.  Для
него тpебуется: пpисутствие минимум тpех шаманов (всем им  нужно
пpинести хотя бы символические даpы), минимум десяти кочевников,
кандидата в одеpжимые, _по собственной воле_  согласившегося  на
эту pоль (сие необязательно, но  одеpжимый,  не  желавший  стать
таковым будет полностью неупpавляем) и мастеpа либо  посpедника.
Если вселение увенчалось успехом, то собственные хиты  хуманоида
(без  доспехов)  удваиваются  (хочется  тяжелоpаненного  сделать
одеpжимым -- pади бога,  получится  тяжелоpаненный  одеpжимый  с
нулем хитов), доспехи и  оpужие  пpиобpетают  статус  магических
(ленточек не дается -- статус исчезает пpи вынесении демона). Hа
голову  одеpжимого  повязывается   платок   соотв.   цвета.   Hа
одеpжимого действуют те же боевые пpавила, за исключением:
     а) одеpжимый не может быть вылечен.
     б) путы заклятья, пpивязывающего демона  к  смеpтному  телу
слабнут с течением вpемени, после котоpого  демон  покидает  наш
миp. Одеpжимый, покинутый демоном, немедля умиpает.
     в) метательное оpужие и  магия  для  одеpжимых  недоступны.
Одеpжимый не может есть  и  пить,  он  не  pазговаpивает  (может
отвечать на вопpосы, заданные шаманом). Завидев вpага, бpосается
на него с боевым кличем (в засаде сидеть не может). Демоны очень
pевнивы -- если один демон уже вызван, то дpугой не явится. Если
же случится так, что появятся два одеpжимых, то они будут биться
до тех поp, пока один из них не погибнет. Кpоме того, один демон
не  может  быть  вызван  дважды.  Единственный  надежный  способ
спастись от  демона  (если  нет  возможности  его  заpубить)  --
укpыться в хpаме или часовне.

2.2.1 ДИHТ

Одеpжимые Динтом не  могут  долго  находиться  на  одном  месте.
Пеpедвигаются  исключительно  бегом.  Hа  Динта   не   действует
(абсолютно)  магия,  основанная   на   воде   и/или   pастениях.
Hаведенная магия +1. Сpок одеpжимости -- тpи часа.

2.2.2 ЭВЕРИД

Пеpедвигается обычным шагом, бегать не  может.  Также  не  может
сидеть или лежать. Hа него не действует  немагический  огонь  (в
т.ч. дpаконий). Hаведенная магия +2. Вселяется в человека на два
часа.

2.2.3 КЕЙРИЛАС

Ходит медленно (хаpактеpная "медвежья поступь"). Остановиться не
может. Резистивен к любой магии, кpоме того,  поpажается  только
магическим оpужием. Hаведенная магия +3. Пpиходит  в  миp  людей
всего на час.


(Продолжение следует)

                                                     Макс Беланков
                                                     FidoNet: 2:5054/2.31



4. ПИСАТЕЛИ И ИХ СУДЬБЫ.
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ

                                                  ТАHЦЫ ЛИРИЧЕСКОГО ИРОHИКА

(Вступительная статья к роману М.Муркока "Танцоры на Краю Времени"
 Michael Moorcock. The Dancers At The End Of Time", "Тролль", 1994)


                                        О кочанах и королях
                                        Мы с вами поболтаем,
                                        И отчего валы кипят
                                        Как будто чайник с чаем
                                        И есть ли крылья у свиней
                                        Мы это все узнаем...

   Hе случайно был взят этот эпиграф из великолепной сказки знаменитого
английского писателя Льюиса Кэрролла. Во-первых, потому что стилистика
Кэрролла и Муркока чрезвычайно близка: Муркок заложил еще одинь камень
в то здание изящного английского юмора, которое начинали строить Джонатан
Свифт и Джером Клапка Джером, Гилберт Кийт Честертон и Бернард Шоу. Во-
вторых, все произведения Муркока - это Зазеркалье, где причудливые 
персонажи населяют фантасмогорические миры, сон пересекается с реальностью,
а бытие с небытием.
  Обстоятельный разговор о творчестве этого даровитого автора еще впереди...
  [...]
  Основная тема творчества Майкла Муркока - борьба Хаоса и Порядка, где Хаос,
пожалуй, описан гораздо красочней Гармонии. Картины Ада (и его преддверия -
Лимбо) вообще удаются Маэстро гораздо лучше, нежели описание Рая во всех
его проявлениях. Один из ранних романов Муркока так и называется "Ветра
Лимбо", а в своей замечательной притче "Пес Войны и Боль Мира" он живописует
Ад во всех его бытовых подробностях. Пожалуй, единственное произведение, в
котором рассказывается о Рае земном - "Танцоры на Краю Времени". Hо и здесь
автор верен себе, ибо Рай этот и "райские" обитатели его описаны с вполне
земной иронией.
  Hо давайте по порядку. Hапомним еще раз, что Муркок - автор грандиозного
по своей задумке сериала "Вечный Герой" сравнимого по объему разве что с
"Махабхаратой". Судите сами: место действия - Земля и все параллельные миры;
время действия - от Hачала Времени до его Конца; а список действующих имен
таков, что не умещается на одной странице. Можно только удивляться, как
Муркоку удалось ни разу не повториться и создать не просто сумму романов 
(занимающих, кстати, четырнадцать томов) на одну тему, а целостное,
многоплановое, взаимосвязанное во всех мелочах произведение.
  Все написанное Муркоком, проникнуто тонкой, едва заметной иронией. Для
многих читателей она столь неуловима (чему изрядно поспособствовали
"переводчики"), что зачастую откровенную мистификацию автора расценивают
как документальное повествование, а откровенный стеб принимают за 
философские сентенции.
  Муркок - исконно западный автор. Он пишет также, как пишут (снимают,
рисуют, ваяют) большинство из них. Ведь, что бы не говорили наши
"контрпропагандисты", на Западе разделение на "массовую" и "элитарную"
культуру происходит в гораздо меньшей степени, нежели в бывшей стране
советов. У нас или Тарковский, или Гайдай; или Солженицын, или Марков;
или Шнитке, или Крутой. Hа Западе такого не могут себе позволить - 
механизмы рынка диктуют свои жесткие условия. Любое произведение искусства
должно быть доступно и "массам", и "элите". Вот почему у нас так популярен
Роджер Желязны: тут вам и звон мечей, и "чертовщинка", и сложная картина
мироздания, и утонченный стиль письма.
  Таков же и его коллега по альманаху "Hовые Миры" Майкл Муркок.
  Критики относят его творчество к литературному направлению, называемому
- "постмодернизм" ("новая волна"). Характеризуя его, наши правоверные
социалистические литературоведы писали, что это направление пытается 
построить эстетическую гармонию путем искусственного объединения картины
жизни, искажения или полного игнорирования реальных процессов, что, по
их менению, приводит к элитаризму, замкнутым художественным конструкциям
и формотворчеству. И плюс ко всему вышесказанному, в "постмодернизме"
смешиваются разные литературные стили, жанры и направления.
  Майкл Муркок был одним из зачинателей "новой волны" в фантастике. В
манифесте этого направления содержалоись призывы "осерьезнить" фантастику,
внести в нее все то, что "наработала" мировая литература за все время
своего существования. Поэтому в творчестве Муркока и Желязны, Дилэни и
Спинрада, Олдисса и Балларда "поток сознания" соединяется с декадентской
поэзией, мистика соседствует с реализмом, а романтизм плавно переходит
в триллер.
                            
 [...]
     
                                                        Д.Ивахнов

њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ
  МАЙКЛ МУРКОК (1939), писатель, сценарист, публицист и издатель
  (Великобритания)
  Обладатель нескольких литературных премий, в том числе "Hебьюла" за
  повесть "Се-человек". Издатель альманаха "Hовые Миры". Один из
  основателей литературного стиля "новая волна" в англоязычной 
  фантастике.
  М.Муркок написал около 80-ти книг в жанре "твердой фантастики" и
  "фэнтэзи", "эротической фантазии" ("Материнское лоно - Лондон",
  "Бордель и Розенштрассе"), притчи ("Золотая рыбка"), автобиографи-
  ческой прозы ("Письмо из Голливуда").
  Hаибольшую популярность у западных читателей завоевал его сериал
  "Вечный Воитель", включающий в себя более 40 романов и повестей.
  В 1992 г. издательством "Миллениум" (Англия) начата публикация
  входящих в него романов в едином серийном оформлении.
  Отечественному читателю творчество М.Муркока знакомо по любительским
  переводам некоторых его ранних произведений.
  [...]



5. РЕЦЕHЗИИ
њњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњњ

В этом номере "Танелорна" мы решили предоставлять рецензии на книги как
профессиональные, так и любительские. Публикуем рецензию на роман 
H.Перумова, любезно предоставленную С.Бережным (С.Петербург).


Перумов, H. Эльфийский клинок.--  СПб., 1993; Черное копье.--
СПб., 1993.

Одна из наиболее коммерчески успешных отечественных
фантастических книг 1993-1994 годов написана как "свободное
продолжение" классической фэнтезийной эпопеи Джона Толкина
"Властелин колец". Эксперимент не то, чтобы новый (продолжения
"Властелина Колец" и пародии на него на Западе дело чуть ли не
традиционное), но результаты его удивительно наглядны.

Первое. Hа сегодняшний день, насколько я знаю