e Gassendi. P., 1960. P. 38
59	Лучицкий И.В. Очерк развития скептической мысли во Франции в XVI и XVII веках // Знание. СПб., 1873. Т. XV. С. 36.
60	"Франциско Санчез, португалец, опередивший других, глава целительного медицинского факультета, профессор благодетельного Тулузского университета. Скончался в 1623 году в возрасте 70 лет... Ранее возглавлял кафедру свободных искусств".
61	Strowski Fortunat. Montaigne. P., 1906. P. 145.
62	Имеется в виду Гораций, рекомендовавший написанное сочинение в течение 9 лет не публиковать; за это время выяснится, достойно ли оно публикации.
63	Francisco Sanchez. Il n'est science de rien. (Quod nihil scitur) "О том, что знания не существует". Edition critique latin-fran(ais. Text (tabli et traduit par Andr( Comparot. P.-Klincksieck, 1984. P. 12.
64	Lefrance A. Pr(face in: Le livre de raison de Montaigne sur l'Epheris historica de Bether. P., 1948. P. 11.
65	Durant W. and A. The age of Raison begins. N. Y., 1961. P. 413.
66	Callot E. Von Montaigne zu Sartre. Meisenheim-Vien, 1966. S. 124.
67	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 152.
68	Ibid. P. 133.
69	Ibid. P. 33.
70	Ibid. P. 22.
71	Горский Д. Определение // Философская энциклопедия. М., 1967. Т. 4. С. 151.
72	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 24.
73	См.: Francisco Sanchez. Op. cit. P. 54.
74	Ibid. P. 98.
75	См.: Francisco Sanchez. Op. cit. P. 36.
76	Ibid. P. 22.
77	Ibid. P. 92.
78	Ibid. P. 40.
79	Ibid. P. 40
80	Ibid. P. 122.
81	Ibid. P. 58.
82	См.: Ibid. P. 66.
83	См.: Ibid. P. 162.
84	Ibid. P. 80.
85	Ibid.
86	Ibid. P. 48-50.
87	Ibid. P. 50.
88	См.: Ibid. P. 84.
89	Ibid. P. 68.
90	Ibid. P. 62.
91	Ibid. P. 108.
92	Ibid. P. 98.
93	Ibid. P. 56.
94	Ibid. P. 118.
95	Ibid. P. 38.
96	Ibid. P. 40.
97	Ibid. P. 56.
98	Ibid. P. 118.
99	См.: Gilson E. Histoia filozofii chrze(cija(skiej w wiekach (kednich. W-wa, 1966.
100	Popkin R.H. The history of Scepticism from Erasmus to Spinoza. Berkeley etc., 1979. P. 39.
101	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 102.
102	В XVI в. это "Похвальное слово глупости" и другие произведения Эразма Роттердамского, "Академия" (1546) Омера Талона, "О недостоверности и тщете всех наук и искусств" (1531) Агриппы Нетесгеймского, "Трактат о еретиках" (1554) и "Об искусстве сомнения и веры, неведения и знания" Себастьяна Кастеллиона, "О сокровенных причинах вещей" (1548) Жана Фернеля, "Беседа семерых" Жана Бодена, "Кимвал мира" (1538) Бонавентуры Деперье, "Подражание Цицерону" (1538) Этьена Доле; в XVII в. - это "Три книги о мудрости" (1601) Пьера Шарона, "Парадоксальные упражнения против аристотеликов" и другие произведения Пьера Гассенди, "Скептические проблемы" и другие произведения Ламота Левайе, "Исторический и критический словарь" (1697) и другие произведения Пьера Бейля, "Мысли" Блэза Паскаля.
103	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 164.
104	Ibid. P. 166.
105	Ibid.
106	Ibid. P. 100.
107	Ibid. P. 108. Внешними Санчез называет все находящиеся вне нас объекты окружающей нас действительности. Внутренними же он называет лишь то, что содержится или происходит в нашем сознании. О сердце, мозге, легких, желудке и других внутренних органах человеческого тела, исследованием которых он так много занимался и как врач, и как ученый систематически анатомировавший трупы, он, говоря о внутренних объектах познания, не считал нужным упоминать.
108	Ibid. P. 104.
109	Ibid. P. 108.
110	Ibid. P. 102.
111	Ibid. P. 108.
112	Ibid. P. 130.
113	Ibid.
114	Ibid.
115	Ibid. P. 122.
116	Ibid. P. 124.
117	Ibid. P. 112.
118	См.: Gerkrath L. France Sanchez. Ein Beitrag zur Geschichte der philosophischen Bewegungen im Anfange der neuren Zeit. Win., 1960.
119	Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979. С. 109.
120	Essais de Michel seigneur de Montaigne. Vol. IV, l. III. P., X MDCCCII. Перевод стихов римского поэта Манилия, цитируемого Монтенем:
Опыт производит знание посредством различных испытаний: Путеводителем нам служит пример других людей.
121	Pr(face par le professeur Andr( Mandouz // Francisco Sanchez. Il n'est science de rien (Quod nihil scitur) Edition critice latin-fran(ais. P., 1984. P. 2-3.
122	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 102. Лишь в XVI в. итальянец Флавио Джойа так усовершенствовал компас, что появилась возможность, опираясь на его показания и некоторые астрономические знания, довольно точно определять свое местонахождение на поверхности земного шара.
123	Франциск Бэкон Веруламский. Новый Органон. М., 1938. С. 100.
124	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 66-68.
125	Бэкон Френсис. Сочинения: B 2 т. М., 1971. Т. 1. С. 76.
126	Там же. С. 80.
127	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 120.
128	Бэкон Френсис. Сочинения. Т. 1. С. 120.
129	Там же. С. 233.
130	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 40.
131	Ibid. P. 164.
132	Ibid. P. 38.
133	Ibid. P. 100.
134	Бэкон Френсис. Сочинения. Т. 2. С. 35.
135	Там же. С. 36.
136 Там же. С. 64.
137	Цит. по: Антологии мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч. 2. С. 872.
138	Там же. С. 873.
139	Там же.
140	Там же. С. 875.
141	Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1, ч. 2. С. 865.
142	Герцен А.И. Избр. произведения. М., 1948. Т. 1. С. 226-227.
143	Essais de Michel seigneur de Montaigne. P., MDCCCII. V. I, l. I. P. 104.
144	Ibid. V. I, l. I. P. 290.
145	Essais de Michel seigneur de Montaigne. V. III, l. III. P. 257-258.
146	Ibid. V. II, l. II. P. 235.
147	Busson H. Le rationalisme dans la litterature fran(aisе de la Renaissance. P., 1957. P. 9.
148	См.: Dreano M. La pens(e religieuse de Montaigne. P., 1936.
149	Везалий, подвергший рассечению и тщательному исследованию большое количество человеческих трупов, доказал, что учение Галена основано на изучении анатомии не людей, а обезьян, и выработал представления о наших телесных органах настолько правильные, что они лежат в основе современного понимания их структуры и функций.
150	"Путешествия пробуждали присущую этому уму любознательность и способствовали ее развитию" (Senchet E. Essai sur la mкthode de F.Sanchez. P., 1904. P. VIII).
151	"Vi trovava gli studii anatomici completamente rinnovati da poderosi contributi del Vesalio e del Colombo, e del Fallopio, che in quella seconda metu del Cinquecento venivano a schotere cosi el posizioni pluriseculari dell' anatomia e della fisiologia aristotelico-galenico". Micelis Salvatore. Francesco Sanchez. Bari, 1965. P. 13.
152	Agrippa von Nettesheim. Die Etelkeit un Unscicherheit der Wissenschaften und die Verteidigungsschrift. M(nchen, 1913. S. 126.
153	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 166.
154	Ibid. P. 36.
155	Ibid. P. 152.
156	Ibid. P. 120.
157	Ibid. P. 36.
158	Ibid. P. 148.
159	Ibid. P. 36.
160	Секст Эмпирик. Три книги пирроновых основоположений // Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 210.
161	Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 78.
162	Платоновскую Академию (просуществовавшую с IV в. до н.э. до VI в. н.э.) принято называть древней, скептическую Академию, основанную и руководимую Аркезилаем (с 265 до ок. 240 до н.э.) принято называть средней, скептическую Академию, основанную и руководимую Карнеадом (с 234 до 129 до н.э.) принято называть Новой Академией. Последователей Аркезилая и Карнеада называют "академиками".
163	Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 207.
164	Там же. С. 254.
165	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 36.
166	Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений. С. 242.
167	Там же.
168	Popkin R. The history of scepticism from Erasmus to Descartes. Assen, 1960. P. 27.
169	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 68. Это положение Санчез выдвигает не только как обоснование недопустимости прекращения исследований, но и как обоснование отсутствия резких границ между различными науками, как обоснование того, что границы между ними размыты, стерты.
170	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 50.
171	Ibid. P. 166.
172	Ibid. P. 102-104.
173	См.: Francisco Sanchez. Op. cit. P. 102.
174	Ibid. P. 104.
175	Ibid.
176	Ibid.
177	Ibid. P. 106.
178	Ibid. P. 56.
179	Ibid. P. 108.
180	Ibid.
181	Ibid. P. 108.
182	Ibid. P. 80.
183	Ibid. P. 44.
184	Ibid. P. 70.
185	Ibid. P. 80.
186	Pr(face par le professeur Andr( Mandouze в книге Francisco Sanchez. Il n'est science de rien. Edition critique latin-fran(ais. P., 1984. P. 7.
187	Ibid. P. 6.
188	Konstantin Michalski. Les sources du criticisme et du scepticisme dans la philosophie du XIV siиcle. Cracovie, 1923. P. 242.
189	Essais de Michel seigneur de Montaigne. T. II, l. II, A. P., X.M.DCCCII. P. 286.
190	Цит. по книге Диогена Лаэртского, отлично знавшего все произведения греческих скептиков (Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 388).
191	Секст Эмпирик. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1976. С. 266.
192	Фома Аквинский. Сумма теология. I. qn. 1.1, ad 1. // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1, ч. 2. М., 1969. С. 826.
193	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 152.
194	Ibid.
195	Ibid. P. 18-20.
196	Ibid. P. 18.
197	Ibid. P. 140.
198	Ibid. P. 38-40.
199	M. Le Guerne. Pascal et Descartes. P., 1971. P. 151.
200	Chevalier J. Histoire de la pens(e. V. III. P., 1961. P. 130.
201	Descartes. Oeuvres. V. IX. P., 1897-1913. P. 197.
202	Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 510.
203	Descartes. Oeuvres. T. IX. P. 113-114.
204	Francisco Sanchez. Op. cit. P. 14.
205	Ibid. P. 122.
206	Ibid. P. 120.
207	Ibid. P. 85.
208	Ibid.
209	Ibid.
210	Сохранилась биографичесская справка, составленная учеником Санчеза Делассусом, озаглавленная: "О жизни руководившего им мужа Франциско Санчеза. явившегося образцом для всех врачей в будущем, пишет Раймонд Делассус, в прошлом его ученик, искренне верный учителю и хранитель его рукописи" (помещено в Собрании сочинений Санчеза, изданном в Тулузе в 1636 г.)
211	Ludwig Gerkrath. Franz Sanchez. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophischen Bewegungen im Aufange der neur Zeit. Wien, 1860. S. 11.
212	См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 142.
??

??





34


33






142


141


12


11