за распинателей: "Отче,
отпусти им, не видят бо, что творят" (от Луки 23, 34) св. архидь-
якон Стефан, когда побивали его камнями, молился так; "Господи не
постави им греха сего", и сея рек успе.
    Господь, в  святом  Евангелии  много  раз  говорит о прощении
обид. А ты по своей немощи, а может быть и по гордости, не хочешь
поминать своих обидчиков.  Знай, что суд будет во второе пришест-
вие по Евангелию, ибо пройдет небо и земля, но ни иота едина, или
едина черта не прейдет от закона (от Мат.  5,18).  Страшно не ис-
полнять евангельских заповедей!  Молись,  чтобы  Господь  смягчил
твое  сердце,  не помнить обид,  и ты могла молиться за родителей
твоего мужа.  Может быть мои эти строки покажутся тебе  строгими,
но иначе не могу писать.
    Преп.Варсанофий Вел.  сказал:  "Мать Сарра сказала: если буду
желать угодить всем людям, то придется каяться в дверях их".
    О моей болезни,  скорбеть тебе не надо, - будет погрешительно
с твоей стороны. Долго ли продлится моя жизнь в сей юдоли плачев-
ной неизвестно;  хоть служить трудновато стало - причащаюсь в ал-
таре, все же хожу к службам, в трапезу и на прогулку.
    Немощей бояться не надо,  ибо Господь снишел с небес для  не-
мощных. Человек, если сознает свою немощь и покается, Господь, по
своей благости, не помянет его немощей и грехов. Больше всего на-
до бояться дьявольской гордости, тщеславия, вражды и осуждения, а
немощи смиряют наше мнимое благочестие.  Не удивляйся что хорошие
люди,  близко стоящие к церкви, глубоко верующие из-за какого-ни-
будь укола все поносят.  Эти люди внешне,  они не имеют понятия о
едином на потребу, потому внешнее благочестие и не пользует их. А
о Х. надо молиться и сочувствовать ее тяжелому крестику.
    На днях говорит мне некий инок:  "Надоело жить,  хоть бы уме-
реть и желаю,  чтобы превратиться в  небытие".  Но  я  промолчал:
знаю,  что он не примет моих советов.  Все иноки ведь начитаны, и
кто как понимает Богословие и  святоотеческое  учение,  правильно
или неправильно,  и держатся своих убеждений:  таким людям посто-
ронние советы не подойдут,  они сами охочи учить других.  Ах! Как
хорошо выразился преп.  Авва Дорофей: " каждый небрежет и не соб-
людает ни одной заповеди,  а от ближнего требует исполнения запо-
ведей".  В  течение дня сколько приходится видеть подобных приме-
ров:  кончено я не обращаю внимания на них ибо это какое-то обыч-
ное явление:  если следить за собой, увидим в своем сердце просто
хаос, и подобные явления сердца не задевают.



                   66.
                           4.12.1952г.


    Судьбы Господни не постижимы нам грешным и никакой ум  понять
не может, и не будем допытываться, кому какой крест Господь дает.
Если и поносит и срамит нас, то не будем смущаться и осуждать ее,
но  будем молиться,  чтобы Господь помог ей и избавил ее от бед и
скорбей.
    Знай, что  поношения и посрамления,  хоть и неприятно перено-
сить их, но очень полезно и спасительно для нас; если будешь вни-
мать  себе построже - узнаешь опытом.  Надо бояться похвалы,  ибо
она воспитывает тщеславие и самомнение:  горе, если похвала будет
выше дел.
    Бедный Х. Опять запил. Передай им мой привет, пусть не уныва-
ют, Господь поможет им исправиться.
    На всех вас призываю божие благословение.



                   67.
                           12.12.1952 г.

   Христос посреди нас.

   ... Ты пишешь о своих болезнях, что они посланы Богом за грехи
твои.  Нет,  не так надо думать.  Судьбы Господни не постижимы, и
наш ограниченный умишко не может понять их;  кому какие болезни и
скорби даются Богом нам грешным,  однако,  знай,  что в сей юдоли
плачевной, временной жизни, миновать их не можем.

   Умудри тебя, Господи! Не представляй Бога очень строгим судьей
и карателем.  Он очень милостивый, принял нашу плоть человеческую
и пострадал,  как человек,  не ради святых, а ради грешников, по-
добных нам с тобой.  Отчаиваться не надо, ибо нет греха превышаю-
щего божие милосердие,  отчаяние всегда дьявол наносит,  его слу-
шать не надо.  Старайся,  по возможности, исполнять заповеди гос-
подни, не осуждай ни кого ни в чем и не будешь осуждена; если бу-
дешь следить за собой,  конечно, найдутся грехи, которые не дадут
причины осуждать других.  Еще: "чего себе не желаешь, того и дру-
гим не делай", и прочие евангельские заповеди.

   Еще пишешь,  что раньше молилась лучше, а теперь не слышу, как
стучит Господь в сердце.  Тоже не так думаешь!  Раньше у тебя мо-
литва была мечтательная и думала о себе  нечто  такое,  а  теперь
стала  понимать маленько - вот,  и увидела себя,  какая ты стала.
Человек,  чем к Богу больше приближается,  тем больше видит  себя
грешнее.  Святой  Петр Дамаскин пишет:  "Если человек увидит свои
грехи аки песок морской,  то в этом состоит  здравие  души".  Вот
степень святых, а они опытные в духовной жизни; а люди хотят уви-
деть себя исправными во всем.

   Конечно, хорошо бы поговорить лично о духовной  жизни,  ибо  в
письме трудно писать о тонкостях в духовной жизни.
   Благодари Бога,  что он по своей благости, избавил тебя от не-
нависти  к родителям твоего мужа.  И впредь старайся н на кого не
иметь вражды, ибо от ближнего зависит жизнь и смерть.
   Святой апостол  Павел,  перечисляя степени святых,  сравнивает
одних солнцу, других луне, а иных звездам, и звезды имеют большую
разницу  между  собой,  но нам бы с тобой быть хоть и малюсенькой
звездочкой, но на том же небе. А если, что и стрясется по челове-
ческой немощи,  унывать не надо,  смиримся, сознаем свою немощь и
покаемся; человеку свойственно падать, а дьяволу не каяться.
   Буди, Господи,  милость  твоя  на  нас,  якоже  уповаем на тя,
аминь!



                   68.
                           23.12.1952 г.


   ... Преп.  Моисей скитский говорил, приходящих ко мне за сове-
тами,  одних утешал,  и уходили с пользой душевной,  а другим,  к
стыду моему ничего не мог сказать на пользу,  и уходили неутешен-
ные. Вот святые и то не могли сказать полезное и утешать. А я кто
такой, чтобы могу утешать в скорбях? Если кто и получал пользу от
моих советов,  это совершалось по вере просящих. Иеромонах Варна-
ва,  Троицкой лавры,  прозорливый старец,  посоветовал  какому-то
купцу  большое дело,  но оно не оправдалось и получилось неловко.
На Валааме иеросхимонах Алексий, которого очень ублажал о. Ефрем,
посоветовал  что-то некоей игумении,  а потом одумался и всю ночь
катался точно веретено.

   Вот те,  которые  обращаются ко мне,  - с коротеньким умишком:
скажу тем свое мнение и потом всегда говорю:  "Впрочем усматривай
сам или сама".  Правильный совет могут давать только св.Люди, как
преп.  Серафим Саровский и Сергий Радонежский. А как я могу сове-
товать правильно, когда сам иду ощупью?



                   69.
                           30.1.1953 г.


   Ты все пишешь о своих скорбях и о своем внутреннем  расстройс-
тве.  Знай, что иначе и быть не может в сей временной жизни, и не
доискивайся,  от кого и через кого они приходят,  ибо без божьего
попущения  они не бывают.  Если и волос с головы не погибнет,  то
тем более покровительство божие над человеком,  и еще сказано  "в
терпении вашем стяжите души ваши". Я и раньше тебе писал, в скор-
бях одно средство: молитва и терпение.
   Во время скорби жди мирного устроения, а во время мирного уст-
роения жди - скорбного.  В этой временной жизни - мирное и скорб-
ное переживание чередуются.  И святые божие люди не были свободны
от этих переживаний.  А ты хочешь найти какую-  то  новую  стезю,
чтобы миновать тяжелые переживания, так не бывает. Ведь тебя пло-
щадною бранью не ругали и по щекам не ударяли?  Вспомни-ка терпе-
ние Богочеловека:  биение по щекам, тростью по голове, плевание в
лицо и разные насмешки,  и это все терпел ради нашего спасения. А
мы, ради своего спасения, не хотим потерпеть и малых человеческих
неприятностей.
   Пишу и краснею,  других учу,  а сам кругом виноват,  все же не
отчаиваюсь,  уповаю на благость божию,  что он спасет  своею  ми-
лостью мя нерадивого.
   Прости за краткость письма. С любовью во Христе.



                    70.
                           27.2.1953 г.

              Письмо болящей.

   Заступнице усердная мати Господа вышнего...

   ... Ты писала, что ты недостойна моего расположения. Но ни суд
божий и ни суд человеческий,  перед Богом может быть я  недостоин
твоего расположения ко мне грешному.
   Вот по божией милости,  тяжелая операция прошла  благополучно.
Теперь чувствуешь себя очень тяжело,  что делать? Приходится тер-
петь с расположением на волю божию.
   Будем молиться так: "Ты, Господи, сердцевидче, знаешь нашу че-
ловеческую немощь, скорби и нужды раньше нашего прощения, и веру-
ем, что и волос с головы не упадет без твоей воли. Благоволи дать
нам жизнь нашу прожить по твоей воле,  ибо мы грешные  не  знаем,
что нам полезно".

   У меня ноги мои сдали,  обе болят. Ты посмотрела бы, как я ут-
ром встаю,  точно младенец, который только что учится ходить, по-
том раскачаюсь и хожу;  служить затрудняюсь, причащаюсь в алтаре.
Все-же пока бодрюсь, ко всем службам хожу, только приходиться все
больше сидя слушать службу и молиться. Впрочем, св. Отцы сказали,
если и сидя по нужде молишься внимательно, Господь принимает твою
молитву,  а если и стоя молишься, но рассеянно Господь не внемлет
такой молитве.  Ибо внимание - душа молитвы  (Варсанофий  Великий
506 ).
   Может быть летом приедешь к нам,  тогда поговорим о едином  на
потребу,  а если умру, посети могилку мою, и помолись о упокоении
грешной души моей.
   Призываю божие  благословение,  храни вас Господь и царица не-
бесная.

                   71.
                          9.8.1953 г. Письмо той же.

   Христос посреди нас!

   Вполне я сочувствую твоим переживаниям, даже и теперь тревожат
тебя грехи, сделанные в молодости твоей. Враг рода человеческого,
дьявол,  навел  на тебя страх открыть мне наболевшее свое сердце,
когда ты была в монастыре.

   Всегда так бывает,  когда человек творит грех, думает получить
утешение, но по вкушении греха выходит наоборот, великая скорбь и
томление духа,  и бедная душа мечется точно рыба,  выброшенная на
берег.  Тяжелое  состояние и человек приходит чуть-ли не в отчая-
ние.  В такие тяжелые минуты хорошо бы поделиться с опытным чело-
веком, который, конечно, мог бы, без сомнения, помочь.

   Нет такого греха, который бы превышал божие милосердие, и гре-
хи всего мира точно горсть песку, брошенная в море.

   А ты пишешь: "Простит-ли тебя Господь". Созналась и покаялась.
Господь простил и не помянет твоих грехов.  Будь в этом уверена (
пр.Езикель ).  В прошлое твое тяжелое время, помучилась твоя бед-
ная душа,  потерпела оброки греха. Но теперь будь спокойна и бла-
годари Бога за его святое милосердие.

   Молитву Иисусову или память божию одинаково Бог приемлет.  При
твоей  жизни  для тебя удобнее иметь память божию.  Молитву умную
надо проходить под руководством опытного  человека,  который  сам
знает это дело опытом.
   Храни вас Господь. Прошу св.Молитв ваших.



                   72.
                         11.10.1953 г.

              Письмо той же.

   Христос посреди нас!

   Ты любишь  проводить  время вечером уединенно и утешаешься ду-
ховно.  Да,  ночное время помогает сосредоточиться.  Я тоже люблю
такое время.  Кругом полнейшая тишина, как-то особенно чувствуешь
близость Господа.

   При молитве появляется теплота, как ты пишешь. Это Господь да-
ет вкусить некоторое утешение нам грешным,  чтобы мы не унывали в
молитвенном труде,  когда теплота придет,  надо  остановиться  на
этих  чувствах,  пока они не пройдут;  только самой не надо стре-
миться к этому.  Если будешь трудиться усерднее в молитве,  тогда
теплота сердечная, по божией милости будет появляться чаще, толь-
ко не возмечтай о себе, что ты что-то великое получила, и от дру-
гих  всячески скрывай.  Если еще какие будут явления при молитве,
пиши мне.



                   73.
                          14.1.1954 г.

              Письмо той же.


   Получил твое письмо,  вот ты опять больная, в скорбях и уныва-
ешь. Много-то не унывай, твои болезни и скорби не случайное явле-
ние,  а Богом посланы, и нам непостижимо его святое промышление о
нас грешных;  если Господь промышляет о птицах ( от Луки 12, 6 ),
так неужели ты забыта у него?

   Твоя большая сложная операция отразилась на  твоем  организме,
"Земные врачи не помогли тебе",  как ты пишешь.  Я советую теперь
обратиться к небесному врачу душ и телес наших,  к  Господу.  Кто
там  твой  духовник?  Попроси  его пособоровать тебя и причастить
св.Христовых таин.  Впрочем,  мирские священники как-то  неохотно
соглашаются соборовать, но ты попроси, может быть и согласятся.

   Если тебе приехать к нам теперь,  то неудобно:  у нас холодно,
ты больная, расход и потеря времени.

   Господь душе и телу твоему да будет заступник. Аминь.


                   74.
                          12.3.1954 г.

              Письмо той же.


   ...Господь, по  своему  милосердию,  дал тебе хоть малую часть
вкусить,  яко благ Господь, подобно как апостолам на горе Фаворс-
кой.  Св.апостол  Петр  сказал:  "хорошо нам здесь быть".  Однако
знай,  иногда приходится побывать на Голгофе.  Не против чего так
не восстает дьявол,  как против молитвы; иногда он наводит разные
помыслы, даже хульные, иногда действует через людей и бывают раз-
ные клеветы, иногда сухость в сердце, леность и многое другое.
   Это я тебе напомнил, чтобы ты не унывала, когда придется испы-
тать упомянутое. Свое внутреннее утешение и скорбное испытание не
надо никому говорить,  кроме духовного отца. Неопытные в духовной
жизни могут покривить духовное делание.
   Старайся никого ни в чем не осуждать,  а о вражде сама  знаешь
по опыту. Во вражде Господь молитву не приемлет, все святое еван-
гелие говорит об этом.
   Вот что еще:  очень бойся возмечтать о себе, что ты что-то по-
лучила великое,  а другие этого не знают. Ведь были такие подвиж-
ники, что были восхищены в другой мир и видели славу святых, люди
прославляли их и они возмечтали о себе и гордость дьявольская ов-
ладела ими,  и они упали с духовной высоты и вели жизнь распутную
на посмешище людям.
   Господь да хранит вас с дочерью.


                   75.
                          11.3.1953 г.


   Заступница усердная, мати Бога вышняго

   ... Твое письмо я полу-
чил и  прочел внимательно.  Чувствую,  что "уны дух твой в тебе и
сметеся сердце твое".  В конце письма пишешь: "вы наверно почувс-
твуете,  что хотелось мне сказать".  Как же мне не почувствовать,
когда ты вся в меня! Что ты писала - все это у меня есть, точно с
моего сердца скопировала.  Ну, что же нам с тобой делать? Не кри-
чать же караул!  Отчаиваться не будем, потерпим и будем молиться,
чтобы  Господь  помог  нам грешным положить начало.  Ты пишешь "я
очень глупая,  все хочу научиться уму-разуму,  но ничего не выхо-
дит", а я век свой прожил в монастыре, и жизнь моя приближается к
смерти, а уму-разуму не научился, приходится умирать дураком.
    Я ведь тоже, по натуре, человек ленивый, безвольный и застен-
чивый,  но так не думаю,  как ты думаешь:  "наказание божие". Это
нам  на пользу,  от этого рождается смирение.  Надо очень бояться
гордости, самомнения и тщеславия. От подобных неприятных чувство-
ваний  и  скорбей  святые  люди тоже были не свободны.  Ведь наша
жизнь,  подобна кораблику,  плывущему в море,  -  приходится  все
невзгоды терпеть, иначе и быть не может.



                   76.
                          4.10.1955г.

    Христос посреди нас!

    Радуюсь, что вы помните Валаам и чувствуете помощь  от  преп.
Сергия и Германа. Вы пишите, что имеете вражду на тетю уже 16 лет
и не можете примириться. Это очень печально: знай что твои добро-
детели  Богу  не  угодны.  Как  ты можешь читать молитву Отче Наш
"...Остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим"?
Сама не прощаешь,  а просишь у Бога прощения?  Всуе молишься, Бог
не простит тебе до тех пор, пока не примиришься с тетей. Прочти в
Евангелии, в 5-ой главе от Матфея ст.23. Сам Господь даже молился
отцу своему за распинателей: "Отче отпусти им, не видят, что тво-
рят" (от Луки 23,34). И св. апост. архид. Стефан молился за поби-
вающих его камнями:  "Господи не постави им греха  сего"  (деяния
апост.7,60).  Вот какие примеры имеем, а ты не можешь примириться
с тетей.  Пишешь,  что она обидела тебя, но внимательно рассмотри
себя,  может быть ты и сама не права была;  пусть будет так,  что
она напрасно обидела тебя,  все же ты должна сходить к ней и при-
мириться.  Хотя жестокое сердце твое не захочет примириться,  по-
нудь его, помолись Богу и проси его помощи, чтобы Господь смягчил
сердце твое,  непременно так сделай,  иначе ты погибнешь. Ибо суд
божий во второе пришествие будет по евангелию.
   В молитве ко св. Причащению говорится "иди примирись тя опеча-
лившим",  а если не примирившись приступишь  ко  св.  Причащению,
тогда св.  Тайны не вменятся в тайны. Вот, что еще есть в церков-
ной истории:  были очень большие друзья, священник Саприкий и ми-
рянин  Никифор.  Дьявол  навел на них такую вражду,  что никак не
могли примириться. Тогда было гонение на Христиан, священник Сап-
рикий много претерпел мучений, приговорили отсечь ему голову. Ни-
кофор спросил священника:  мучениче  Христов,  прости  меня  ради
Христа,  но жестокий священник не простил и сказал мучителям: от-
рекаюсь от Христа, а Никифор объявил себя Христианином и отрубили
ему голову.  Саприкий погиб,  а Никифор стал мучеником. Вот какой
тяжкий грех вражда, после тяжких мучений погиб человек. Из многих
примеров  написал  я тебе немного.  Не пиши мне писем до тех пор,
пока не примиришься с тетей.
    Призываю на вас божие благословение, примири и храни вас гос-
подь.



                   77.
                              1953г.


    Милость божия да будет с тобой  духовное  мое  чадо...!  Твое
смущение и исповедь мне понятны;  Бог тебя простит,  чадо, - будь
спокойна.  По твоем отъезде без тщеславия тоже приступил ко мне и
стал смущать меня разными прилогами:  но я с божией помощью сразу
же отразил его.  Благодарю Бога за скорую  помощь  и  за  молитвы
св.Подвижников, ибо я советами их руководствуюсь в сей юдоли пла-
чевной. Кто я такой без помощи божией?
    Прах земной  и отвратительный смердящий гной.  Сколько я тебе
говорил,  духовное чадо,  на пользу души и давал духовные советы,
заимствованные  от св.Писания и св.  Отцов,  а ты оказалась очень
бестолковой; готова даже жернов-камень вешать на себя и в воду. А
знаешь-ли причину? Я объясню тебе: самомнение и тщеславие: они-то
не дают тебе видеть себя,  какая ты,  в  сущности,  а  возмечтала
что-то  великое  о  себе.  Это видно из твоего последнего письма.
Прочти в "невидимой брани" 4-ю главу 1-ой части.  Прости за крат-
кость  письма,  впрочем думаю,  что дал удовлетворительный ответ.
Если есть у тебя какое-нибудь недоразумение,  пиши,  только  будь
откровенна, иначе не будет пользы: твои вопросы и меня толкают на
дорожку к самопознанию. Спаси и сохрани тебя Господи.
    Еще повторю, Бог тебя простит, будь мирна и спокойна, не при-
нимай дьявольских наветов, умудри тебя Господи.



                   78.

              Письмо инокине.

                            6.2.1954г.

    Христос посреди нас!

    Твое почтенное письмо получил,  прочел с любовью и порадовал-
ся,  что ты ревнуешь о молитве. Бог благословит - трудись ибо мо-
литва в духовной жизни главное делание:  однако  знай,  насколько
она высока и полезна,  настолько и достается дорогой ценой,  т.е.
Большими трудами.  Преподобный Агафон сказал: "ничего нет труднее
как  молиться  Богу,  и молитва до последней минуты жизни требует
борьбы". А чтобы она шла успешнее, постарайся, насколько сможешь