о доходит к
Богу. Хорошо я помню ее пение и рассказ о св.Батюшке. Черта детей
- простота, откровенность и естественность; вот Господь и повелел
нам быть такими, такая черта была у всех подвижников.
    Если будешь  строго  следить за собой,  поистине увидишь себя
хуже всех,  тогда и хвалящий тебя не повредит,  ибо люди  смотрят
только на внешность человека,  а внутренне его не знают, исключая
духовную жизнь проводящих.
    Молитва требует борьбы,  до часа смертного, хорошо, что стре-
мишься к молитве, помоги тебе Господи, духа не угашай.


                     13.
                            6.12.1946г.


    На твои вопросы хороши бы лично поговорить, в письме всего не
опишешь.  Так и должно быть, когда человек следит за собой, тогда
другие кажутся ему хорошими, ибо прямое око на всех глядит прямо,
а кривое око на всех глядит криво. Приобрела книгу преп.Кассиана,
почитывай,  хотя направлена инокам,  и мирянам прикладна. Из этой
книги помещены в Добротолюбии 2-го тома умело сделанные  выборки.
Ты  любишь читать жития св.  И почитывай,  они очень воодушевляют
нас грешных.  У нас читают всегда в трапезе, ежедневно, и я заме-
чаю у некоторых появляются слезы.
    Вот и сама замечаешь, что от посещения других и от разговоров
после бывает тоска, по возможности и уклоняйся, ничто же сумняся,
хотя и будут маленько недовольны,  ничего,  не смущайся этим.  Ты
боишься темноты, я тоже побаиваюсь, вот насколько мы слабенькие и
маловерные в божий промысел.  Когда я шел пешком от  монахинь,  5
верст  пришлось  идти  лесом  в темноте в одном месте напал такой
страх,  что по всему телу пошли точно мурашки и уши  зашевелились
точно кто-то догоняет меня, обернулся назад, сделал крестное зна-
мение и пошел вперед. Св.Писание говорит: "Боязнь ничто иное, как
лишение могущества рассудка".
    Относительно твоего смущения,  св.Отцы сказали: "Что делается
со смущением всегда от бесов". Приложись ко кресту и к божией ма-
тери и довольно,  будь спокойна,  загляни у св.Варсонофия  вопрос
430,  и ответ,  еще вопрос 433 и ответ,  там можешь сама маленько
разобраться.
    Когда не придется исполнить все свое правило, не смущайся, не
будь рабом правилу.  Держи правило мытарево: "Боже, милостив буди
мне грешной" и имей память божию, это заменит все правила. Прочти
у св.Исаака на 136 странице,  еще в "невидимой брани"  во  второй
части 20 главу.  Когда появятся слезы, остановись на них пока они
кончатся. Слезы всегда полезны, не смущайся, знай, что без внима-
ния не заплачешь.
    Когда ляжешь в кровать, занимайся Богомыслием, что помнишь из
писания, важнее из Евангелия, слезы придут, дай им свободу.
    На исповеди не надо стараться,  чтобы были слезы,  скажи, что
есть на совести, и больше ничего. Как видно Х.Х. Переживает тяже-
лое состояние за нее надо молиться,  а не сердиться на  нее.  Да,
так  хорошо,  что не обращаешь внимание на нее и не вмешиваешься,
умудри и примири вас Господи.


                    14.
                             1946 г.


    Твое письмецо  из  санатория  я получил и видно из него,  что
уныл дух твой и сметеся сердце твое,  и почувствовала себя выбив-
шейся  из колеи и стала никуда негодной,  и сама над собой удиви-
лась.  Однако, вся причина в тебе, ты сама и не замечала, что на-
ходилось в тонком самомнении и думала,  что уже летишь на небо, а
внутреннего истинного смирения не было у тебя и совершенного рас-
положения  на  волю божию,  Господь по своему благоутробию послал
тебе некоторое изменение в твоей обычной жизни.  И ты упала духом
и почувствовала себя никуда негодной,  а в этом то и состоит сми-
рение, что чувствовать себя никуда негодной.
    Не унывай,  чадо,  понудь себя на молитву и по божией милости
все возмутившиеся внутреннее твое грязное болото успокоится и бу-
дет тихо и спокойно.  Советую тебе, не торопись выходить из сана-
тория, отдохни хорошенько, помоги и храни тебя Господь.


                    15.
                              1946 г.


    Ты пишешь, что я взялся учить тебя уму-разуму. Но не так; как
же я могу учить других, когда сам иду ощупью и спотыкаюсь, а если
ведет слепец слепца,  оба упадут в яму.  После долгой переписки с
Х.Х., Вероятно хранятся у тебя его письма и помнишь его советы, а
я  безграмотный  как могу руководить других в таком великом деле,
которое дороже всего мира,  у меня своих опытов духовных  нет,  а
если кому отвечаю не свое, а заимствовано от св.Отцов и сам крас-
нею; других учу, а сам как живу.
    В данное  время  мы  лишены этого блага жить под руководством
опытного старца в духовной жизни.  Руководитель должен  указывать
дорогу,  по  которой  сам шел,  а если будет руководить только по
книгам совсем не то,  говорящий и слушающий думают, что оба нази-
даются,  но  когда  вкусят  яко благ Господь,  тогда познают свои
ошибки.  Св.Петр Дамаскин говорит о себе:  "Много я получил вреда
от неопытных советников". Руководитель должен быть бесстрастный и
иметь дар рассуждения,  именно: знать время, начинание, предприя-
тие, устроение человека, крепость, знание, усердие, возраст, силу
тепла,  сложение,  здоровье и болезненность, нрав, место, знание,
воспитание,  расположение,  намерение, поведение, понимание, при-
родный ум,  старание,  бодрость, медлительность, намерение божие,
смысл  каждого  изречения  божественного писания и многое другое.
Вот каков должен быть руководитель в духовной жизни и какое иметь
рассуждение.
    К стыду моему живу я в монастыре уже 48 лет и до  того  расс-
троился,  что  просто не знаю с чего и начинать,  как спасти свою
душу;  однако,  ты не подумай,  что говорю так по смирению.  Нет,
нет,  а  такой есть воистину.  С молоду было у меня ревности хоть
отбавляй.  Носил некоторое время власяницу и вериги, старался ис-
кать святых подвижников,  но как-то не удавалось найти,  вероятно
не понимал их по неопытности своей. Первая ревность очень обраща-
ет внимание на букву, убивающую дух, и не встречал такого настав-
ника, который мог бы поддержать ревность и руководил бы правильно
в  духовной  жизни,  а без руководства живущий - по Листвичнику -
"не надежный",  ибо он кичится;  так я и остался ни с чем.  Но не
отчаиваюсь,  верую  в божие милосердие и стремлюсь к нему по силе
моей. Припоминаю евангельский виноградник, в который пришли наем-
ники уже в 11-ый час и получили такую же плату,  как те,  которые
работали с утра.  Очень я доволен и рад,  что Господь  судил  мне
жизнь проводить в стенах монастыря.
    Ты писала:  "Что любишь вкусную пищу"; а кто не любит? Только
тот не любит,  кто вкусил небесного утешения и обуздывает чрево -
этого Господина всего худого.
    Я написал,  что буква убивает дух, но надо понимать намерение
слов:  буква убивает того,  кто останавливается на ней, и смотрит
на нее как на добродетель, а не как на пособие к добродетели; ко-
нечно,  плоды не бывают без листьев,  однако, смоковница засыхает
без плодов.
    Пребываю с любовью во Христе.


                   16.
                             1946 г.

    Христос посреди нас!

    Очень было мне приятно погостить у вас,  однако, мои годы на-
поминают  мне себя,  что свечечка моей жизни уже догорает,  скоро
погаснет,  только маленько подымит и все исчезнет; мы должны пом-
нить, что эта наша жизнь очень скоротечная и подготовка к будущей
вечной жизни.  Если я с вами здесь не увижусь,  верую  в  будущей
жизни увидимся, ибо мы с вами соединились не телесно, а духовно.
  Посылочки ваши я получил, посланные с монахиней Х. и с отцом Х.
Пирожки одни других вкуснее,  слаще всяких булочных пирожков, ибо
услащает расположение и труд.  Пожалуйста, впредь ничего не посы-
лайте мне,  у нас все есть, живем на всем готовом, а вам там ведь
надо все самим приобретать. Помоги вам Господи.
  Книжку Макария Великого читай внимательно, ибо он говорит очень
глубоко о духовной жизни его писание  можно  назвать  контролером
духовной жизни.  Если будешь копаться в своем сердце,  тогда уви-
дишь там змия стоглавого;  однако не пугайся и не робей, с божией
помощью будешь сокрушать им головы; от внимательной к себе жизни,
увидишь себя очень худой и немощной,  других не будешь осуждать и
увидишь всех хорошими и на чужие немощи даже не обратишь никакого
внимания и в сердце почувствуешь тишину и мир;  по временам будут
появляться утешающие слезы.

   Сегодня праздник вход во храм пресвятой Богородицы, служба бы-
ла торжественна,  пели на двух клиросах.  Погода хорошая,  солнце
светит; не стерпеть - пойду гулять. Люблю ходить один, люблю при-
роду, куда ни посмотрю, все меня утешает; каждое деревцо и каждый
кустик, а маленькие птички-то с чириканием летают с дерева на де-
рево,  лапочками повиснут на сучке, что-то клювом берут, и зайчик
беленький пробежит и встанет на задние лапки, послушает да погля-
дит по сторонам и поковыляет вперед. Все это так назидает, просто
не  удержаться от слез,  и во всем видно божий промысел.  Как все
прекрасно сотворено и милостиво обо всем заботиться и ничто у не-
го не забыто.  Птички такие маленькие,  ножки точно соломенки,  а
существуют и кормятся в морозное  время.  Слава,  Господи,  твоей
премудрости,  слава созданию твоему!  Благодарю тебя Господи, что
нам многогрешным, немощным иногда даешь приходить в Богопознание,
это твоя милость.  Мы грешные,  без твоей помощи, не можем созер-
цать природу и не приобрести не единой добродетели;  наша свобод-
ная  воля  дана тобою и может только стремиться к добродетели,  а
приобрести или устоять в добродетели зависит уж от твоей  помощи.
Одного прошу тебя,  Господи,  имиже веси судьбами спаси нас греш-
ных.



                    17.
                            21.2.1947г.


   Поздравляю вас с Р.Х.  Со святой четыредесятницей;  помоги вам
Господи  провести  оную Богоугодно и достигнуть светлого Христова
воскресения.
   Вот теперь у тебя есть книга пр.Варсанофия: заглядывай в нее -
она очень назидательная. Вопросы можешь найти в алфавите, что те-
бя смущает.  Посылаю для прочтения небольшую книжицу, в ней изло-
жена система нравственного учения.  Пр.Исаака Сирского: прочти не
торопясь.
   Духовная дочь о. Х.Х. мне не пишет. Я рад этому, мне не хочет-
ся знакомиться со многими.  А ты пиши мне, когда вздумаешь, с лю-
бовью отвечу насколько могу,  мое желание, чтобы ты была истинной
христианкой,  в полном смысле.  Курево,  конечно, не хорошо, но я
более строг к душевным страстям: зависть, злопамятство, высокоме-
рие, лукавство, лицемерие, человекоугодие и сребролюбие, а телес-
ные страсти,  иногда нас очень смиряют.  Горше всего гордыня, ибо
дьявол омрачил свою светлость именно гордостью;  гордость изобре-
тение бесовское.  Бог даст,  когда увидимся поговорим о  душевных
страстях.
   Стремись, чадо,  к смирению и не верь себе пока  не  ляжешь  в
гроб.  Не в нашей власти состоит устоять в добродетели,  это дело
благодати, а благодать хранит именно только за смирение. Листвич-
ник  говорит:  "Где случилось падение - там предворила гордость".
Великое для нас счастье,  что мы имеем книги св. Отцов, ибо у них
подробно говорится о духовной жизни.  Конечно. Хорошо бы духовную
жизнь проводить под руководством духовного наставника,  но оскуде
преподобные,  а  без  наставника очень опасно руководиться только
одними книгами;  все равно,  как в аптеке,  не учившись искусству
медицинскому, вместо полезных лекарств возьмет отравляющее. Одна-
ко унывать не надо,  в основание положем мытарево смирение и гос-
подь по своей благости поможет нам грешным, и избавит от напастей
на духовном пути.  А в немощах будем каяться,  ибо все подвижники
благочестия, держались за смирение и покаяние.
   Великий старец Паисий Величковский тоже тужил, что нет настав-
ников, но он как опытный в духовной жизни, советовал руководство-
ваться просто с единомысленными;  беседовать и вместе читать свя-
тоотеческие книги. Так, что ваш кружок очень полезен, ибо тут бы-
вает обмен мыслей. Смущаться не надо, если когда и выйдет разног-
ласие, оно бывает даже и у подвижников: Бог один, а идут к нему с
разных сторон. В таких случаях очень дорог и полезен единомыслен-
ный собеседник.  Пр.Серафим сказал: "если хочешь себя расстроить,
поговори с человеком другого устроения",  на опыте так и  бывает.
Иногда  с  одним человеком говорит - просто отдыхать,  а с другим
говорить делается тяжело;  хоть спор с ним - не находится,  что и
сказать ему; думаешь как бы скорее ушел.
   У тебя есть "Добротолюбие" 2-ой  том;  прочти  там  пр.Исихия,
слово  о трезвении и молитве.  Очень хорошо изложена борьба с по-
мыслами;  я часто заглядываю туда, просто не оторвешься и никогда
не надоест читать ее; она очень воодушевляет, хотя и не исполняем
его советы, все-же полезно знать суть духовной жизни.
   Вот сколько написал тебе,  хоть не складно, но да ладно. Храни
вас Господи!



                   18.
                           2.3.1947г.

  Христос посреди нас!

   Пишешь, что ты не устойчивая,  и справедливо, ты подобна трос-
тинке ветром колеблемой, как ветерок новостей подул, то и зашата-
лась  в стороны,  а причина то вот ведь в чем:  от разсеянности и
невнимания к своей внутренней жизни, и мало располагаешься на во-
лю божию, похвалили родину и готова ехать туда. Однако знай, куда
бы ты не поехала,  свой внутренний хаос с собой повезешь,  и  там
встретишь людей, а не ангелов, а царствие-то божие ведь не вне. А
внутри нас.

   Если позаботимся о едином на потребу, тогда остальное все при-
ложится, ибо это сказано самим Господом.

   Сегодня воскресенье (торжество православия),  неделя поста уже
и прошла, время летит точно на крыльях, коротенькая наша эта зем-
ная жизнь в сравнении с будущей вечной - точно песчинка в море. А
что-то мало мы думаем о вечности и плохо приготовляемся к ней, уж
очень оземлянились и позабыли думать о едином на потребу.
  Господи, даждь ми память смертную.



                  19.
                         29.4.1947г.


   Письмо твое я получил, хотя ты писала в поезде, однако все ра-
зобрал.

   Хотя и  больно нашему самомнению выслушивать сплетни,  но надо
терпеливо переносить их и просить помощи у Бога, ибо мы без божи-
ей помощи не можем преуспеть ни в какой добродетели, это я всегда
повторяю тебе, ибо это справедливо.

   В книге "На горах кавказа" пропусти в предисловии  с  половины
11 стр.  До половины 17 стр.,  Еще 3-ю и 4-ю главу и ответ на ре-
цензию пункт 1-й. В указанных местах вкралась ошибка. Враг подза-
дорил автора,  чтобы подорвать доверие в читателях. Читай не мор-
щась,  книга очень назидательная;  я частенько в нее  заглядываю,
ибо видно, что писал не умом, но чувством и вкушал духовные плоды
от единого на потребу.
  Сердечно приветствую тебя, чадо.



                 20.
                         18.5.1947г.


   На твои тревоги и претыкания скажу так:  пока наш душевный ко-
раблик плавает в житейском море,  всегда будет  подвергаться  как
при переменных погодах; то дождь, то ведро; а иногда сильная буря
подымается, того и гляди, что выбросит на подводный камень или на
берег;  иначе и быть не может в сей юдоли плачевной; только в бу-
дущей жизни будет без перемен.  Когда мы подверженны  страстям  -
говорю о душевных - самомнения, тщеславия, гнева, лукавства и бе-
совской гордости - то под влиянием этих страстей,  думается  нам,
что все люди виноваты и не хороши.  Однако, мы не имеем такой за-
поведи, чтобы требовать от других любовь и справедливость, а сами
обязаны исполнять заповедь о любви и быть справедливыми.  Однако,
не унывай, во время неприятностей углубись в св.Писание и св. От-
цов  и  в молитву,  тогда опытом почувствуешь мир и тишину в душе
своей;  своим рассудком,  как не рассуждай,  без божьей помощи не
можем умиротвориться сами и других умиротворить.
    Храни вас Господь.


                  21.
                         15.7.1947 г.

   Христос посреди нас!

   Селедки я получил,  постаралась же ты  даже  и  кости  вынула;
очень  и очень благодарю.  Был я у отца игумена в больнице в Куо-
пио,  лечат его лучами. Ехал на пароходе, во втором классе, сидел
в столовой.  Интересно мне было наблюдать, как люди живут, вспом-
нил я слова св.Иоанна Богослова:  "Ибо все,  что в  мире:  похоть
плоти,  похоть  очей и гордость житейская" и это оправдывается на
каждом шагу,  и видно одно только тщеславие и гордыня,  и  вот  в
этом  водовороте и кружится весь многомятежный мир со своими пре-
лестями.  Св.  Исаак Сирин сказал так - "мир льстец и обманщик  и
поймет только тогда,  когда будет отходить в вечность". По божией
милости я здоров.  Твои письма я все получил,  будь  спокойна,  я
припоминаю  даже содержание каждого письма,  однако сознаюсь,  не
храню их.
   А тебя,  духовное чадо,  еще раз от души благодарю за все твои
деяния и пожелания. Пиши, буду отвечать насколько смогу.


                   22.
                          16.9.1947 г.

   Христос посреди нас!

   По божией милости я здоров.  Хлеб с полей убрали и намолотили,
во время молотьбы я даже заболел, простудился, пыль, пот и сквоз-
няк.  Теперь начали картошку копать,  картошки много, при хорошей
погоде,  хватит на две недели.  При здоровии хорошо и поработать,
даже назидательно, иногда до слез. Каждый трудится по силе своей;
разговоры, конечно, разные; иногда некоторые поспорят, даже и по-
ругаются: человецы есьмы и неизбежно человеческое приплетается.
   Иероманах Михей  мирно  скончался в понедельник 15-го в 3 часа
утра,  в среду хоронят. Помяни его, Господи, во царствии своем. И
до нас с тобой,  духовное чадо, очередь придет, неизбежно. Госпо-
ди! Помоги нам грешным положить начало благое, и имиже веси судь-
бами спаси нас грешных. Аминь.


                   23.
                          27.10.1947 г.


   Очень то не отделяйся от других;  ходишь на именины - и  ходи,
только  и там будь внимательна,  имей присутствие божие.  А чтобы
поделиться тебе,  с кем-нибудь, откровенно в переживаниях - у вас
там нет подходящих,  которые могли бы быть полезны, а с неопытным
говорить нельзя,  ибо могут покривить дело. Св.Петр Дамаскин ска-
зал: "Вначале много я страдал от неопытных советников".
   Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что гово-
ришь им,  ибо у них понятия другие, чем у тебя; умудряйся, говори
сообразно с их устроением.
   Плохо, что не умеешь молчать.  Св.Арсений Вел.  Во многословии
всегда раскаивался,  а в молчании никогда. После чтения святооте-
ческих книг,  конечно,  покажутся сухими книги еп.Феофана.  Можно
сравнить так: святоотеческие книги сметана, а еп.Феофана - снятое
молоко и разбавленное водой.
   Пишешь, что велика добродетель память смертная.  Св.  Златоуст
молился  о даровании памяти смертной.  Память смертная дар божий.
Где-то сказано: "Помни последняя твоя, во век не согрешишь".
   Да хранит тя Господь, духовное чадо.


                   24.
                          29.10.1947 г.


   ... Как ты молишься, так и продолжай молиться, молитва иисусо-
ва и память божия, что Бог тут все видит и все знает, одинакова с
молитвой.  К высшему не стремись, как-то к умилению и к слезам, -
это приходит без нашего ожидания,  конечно,  по божией милости; и
это хорошо,  что есть у тебя стремление к молитве при твоей  дея-
тельной жизни;  конторское занятие и хозяйственное попечение.  Не
удивляйся, что не могла рот открывать с знакомой личностью, я то-
же испытываю это состояние,  даже бывает это и у св.Отцов, прочти
у св.Кассиана на 187 стр.  В 29 главе сверху 10-ю строчку и даль-
ше. Умудри тебя Господи.
   В монастыре пока все благополучно,  живем обычной монастырскою
жизнью, а впредь, что нас ждет, буди воля Господня во всем; это я
говорю о текущей земной внешней жизни, а главное ждет нас каждого
и неизбежно час смертный,  и это наша временная жизнь путь к веч-
ности и подготовка к ней.  Господи, помоги нам грешным благоугож-
дати тебе, и пошли Христианскую кончину.