навязать,  хоть  на  время,  большой части народа,
трудилась  целая  армия  поэтов,  профессоров,  газетчиков. Первая их задача
была  -  устранить из нашей жизни общие нравственные нормы, которые были для
людей  неписаным законом. Это провозгласил в манифесте перестройщиков "Иного
не  дано"  сам  А.Д.Сахаров:"  Принцип  "разрешено  все,  что  не  запрещено
законом" должен пониматься буквально".

И  пошло  открытое  нагнетание  преступной морали. Экономист Н.Шмелев пишет:
"Мы  обязаны  внедрить  во  все сферы общественной жизни понимание того, что
все,  что  экономически  неэффективно,  -  безнравственно  и,  наоборот, что
эффективно  -  то  нравственно".  Да,  промысел Яши Ястреба был экономически
эффективнее  труда  колхозника  или  учителя.  Теперь профессор-перестройщик
"внедряет понимание": именно промысел Яши есть высшая нравственность.

Ему  вторит  тонкий  литературовед  Ю.Манн:  "Нам еще предстоит пройти через
очистительное  горнило  прямой  утилитарности  и  открытого практицизма". Ну
когда   в  России  очистительным  горнилом  была  не  духовность,  а  прямая
утилитарность,  которая  лучше  всего выражается американской пословицей "Из
людей  добывают  деньги,  как из скота сало"! Когда видишь наступление такой
"демократии",  русского  человека действительно охватывает религиозный ужас.
Неужели  этим демократам придется давать такой же отпор, как в октябре 1917?
Ведь  тогда, доводя Россию до маразма, демократы тоже первым делом подрывали
духовные устои, хоть и без помощи телевидения.

Вот  что  говорил  об  интеллигентах-западниках той формации русский философ
Г.В.Флоровский:  "Духовное углубление им кажется не только не практичным, но
и  чрезвычайно  вредным.  Разрешение русской проблемы они видят в том, чтобы
превратить  самих  себя  и весь русский народ в обывателей и дельцов. Они со
странным  спокойствием  предсказывают  и ожидают будущее понижение духовного
уровня  России, когда все силы будут уходить на восстановление материального
благополучия". Ну не о сегодняшних ли "демократах" сказано?

Особенно   много   на   ниве   разрушения  традиционной  духовности  России,
утверждения   необходимой   для   "демократии"   утилитарности   потрудилась
"Независимая  газета".  Она формулирует установки либеральной интеллигенции,
обеспечивает  культурную  поддержку "новым русским". Но ведь прекрасно знают
ее  авторы и редакторы, кого поддерживают, какой порядок жизни могут создать
эти  хозяева - все те же Яши. Ведь в этой же газете пишет писатель Ю.Козлов:
"Ложь  - в самом облике новых хозяев жизни (почему-то ни разу не видел среди
них  пожилого)  -  миллионеров  и  миллиардеров.  Один только что из тюрьмы,
обижен,  с  бегающими глазами. Другой не из тюрьмы, не обижен, но в каком-то
ужасающем  тике.  Третий  с  черными,  как  уголь (почему не вставит белые?)
зубами  и  все  время  курит. Четвертый худ, желт, как доедаемый малокровием
народоволец.  Пятый  мычит,  не  может  связать  двух  слов  (как  заработал
миллионы?).  Шестой,  напротив,  изъясняется с нечеловеческой быстротой - ни
слова  не  разобрать.  И у всех в глазах страх и тоска. Хемингуэй, помнится,
называл ее "тоской предателя".

Cегодня  нас пытаются убедить, что приглашение преступников к экономической,
а  потом  и  политической  власти - дело необходимое и временное. Мол, то же
самое  прошли  США  -  а посмотрите, как шикарно живут. Насчет того, как нам
жить  -  это  дело  той же нравственности, не для всех США - идеал (особенно
если  там  побывал и своими руками пощупал). Но главное, что все это вранье!
Того,  что творят наши "демократы", не бывало нигде (пожалуй, что-то похожее
делал  лишь  Гитлер,  когда шел к власти). Если в США и использовали мафию в
политических  целях,  то  это  тщательно  скpывалось.  Наши  же  "демокpаты"
стаpаются все больше пpимиpить общество с пpеступным миpом.

Вот  "Аpгументы  и  факты" пpедоставляют свою pубpику "Разговоp с интеpесным
человеком"  своему  спецкоpу  В.Пеpушкину  -  он  "встpетился  с  человеком,
котоpого  сpеди  pуководителей мафиозных гpуппиpовок величают "Святым". Всем
хоpоша  для  АиФ  мафия:  экономику  поддеpживает,  единственным  в обществе
хpанителем   порядка  выступает,  обещает  технологическое  pазвитие  России
обеспечить  -  как  в  пеpедовых  стpанах.  Одно  плохо - pазбоpки кpутые, и
поэтому,  видишь  ли, "благополучие мафии зиждется на чьих-то слезах, а то и
кpови".

Кто   платит   за   такие   pепоpтажи?   Не   такой  Пеpушкин  пpостак,  как
пpикидывается.  Пpи  чем  здесь  слезы  вдов  мафиози,  котоpых  пpищемили в
pазбоpках?  Благополучие  мафии  зиждется  не  на этих слезах - какой от них
пpок,  -  а  на тpуде обкpадываемой ею нации). А если о слезах, то главное -
слезы  матеpей  сотен  миллионов  мальчиков  и девочек в миpе, котоpых мафия
делает  наpкоманами.  То  же  самое  она  начинает делать в России. Не знают
этого  демокpаты  из "Аpгументов и фактов"? Пpекpасно знают - и готовы этому
помогать.

Быть  может,  наши  "демократы"  попытаются  разорвать  союз с ворами, когда
захватят  всю  собственность  и  станут  ее охранять. Но думаю, что этого не
произойдет.  Большую  часть  добра  захватывают как раз воры и бандиты, а их
мышление  при  этом не меняется. От таких союзников не очень-то отделаешься.
Во-вторых,  охранять  награбленное  честная  полиция  не будет, охрана может
быть  только  из  преступников  же,  и  поэтому  надо будет "воспроизводить"
кадры.  Другое  дело,  что  их  будут  направлять  (хотя  и  так  на  одного
журналиста убивают 10 тысяч безымянных граждан).

А  пока  ничего не меняется - по всем программам ТВ крутят поэтический фильм
о  чистой  любви  женщины-следователя к бандиту. О любви, преодолевающей все
запреты,   вкладывающей   оружие  в  руку  убийцы.  И  этот  вал  антиморали
накатывает  на  Россию,  и  перед  ним  лепечет даже образованная оппозиция:
"Человек  -  мера  всех  вещей!"  - оправдание Раскольникова и Ставрогина. И
остается воззвать к здравому смыслу человека, которому жаль своих детей.

("Советская Россия". Май 1995 г.)

Миф криминальной революции

В  речевой  обиход  и  мышление как простых смертных, так и депутатов самого
высокого   ранга   быстро   вошло   созданное   художественным  воображением
С.Говорухина  понятие  -  криминальная  революция.  Иногда даже прибавляется
эпитет  Великая.  Сам  Говорухин утверждает, что эта революция свершилась, а
криминальное государство уже создано.

Такое  объяснение  происходящего  привлекает своей простотой и наглядностью,
потому-то  за  него  ухватились  даже  солидные критики нынешнего строя - из
принципа  экономии  мышления.  Я  же  считаю,  что вся концепция Говорухина,
несмотря  на  ее  привлекательность,  неверна  в  принципе, а с точки зрения
политической   целесообразности   вредна.   Она,   на  мой  взгляд,  неверно
формулирует  и суть, и динамику происходящего. Она оставляет лазейку трусу в
душе  простого человека, позволяет сделать главный вывод: если та революция,
о  которой  нам говорят, уже свершилась, а новый тип государства уже создан,
значит,  хаос закончился. Из него возник новый порядок, и задача "маленького
человека"   -   к  нему  приспособиться.  Иными  словами,  уже  нет  никакой
возможности  противодействовать  установлению этого плохого порядка, а можно
вести  речь лишь о его свержении, что несравненно труднее, чем противостоять
еще неокрепшему порядку на исходе хаоса.

Далее  перед  человеком  возникает  вопрос:  какова  сущность  этого  нового
порядка  и  может  ли  он к нему приспособиться, начать новую жизнь? Ведь от
ответа  на  это  зависит,  надо  ли  откликаться  на призывы к борьбе против
нового  порядка  -  или налаживать какой-то способ мирного сосуществования с
ним, искать приемлемые компромиссы.

Если  принять,  что  новый,  криминальный  порядок  установлен,  значит, его
принципиальные  черты  можно  узреть  уже сегодня. Они могут усиливаться или
ослабевать  по  мере  развития,  но  тип  жизни  меняться  не будет. В какую
сторону  будет  порядок  эволюционировать?  Известно  из  истории и здравого
смысла  - в сторону смягчения криминальных страстей. Самый жестокий период -
первоначальное  накопление,  а  потом  бывшие  бандиты  отращивают  брюшко и
мечтают  о  благополучной  жизни  солидного  буржуа.  Любят чистоту и покой,
жертвуют  на церкви и театры, отсылают детей в университеты. Значит, сегодня
-   самое   трудное   для  простого  человека  время  в  нашем  криминальном
государстве.

Но  если  так,  то,  думаю,  большинство  наших  сограждан  скажет:  жить  в
криминальном  государстве  можно!  Не  так  страшен  черт,  как  его малюют.
Перестрелки  идут  в  замкнутом мирке самих преступных элементов, нормальный
человек  попадает под огонь по ошибке или по собственной оплошности. Но даже
и  с этими перестрелками уровень насилия у нас куда ниже, чем в Чикаго - что
же не жить?

С  другой  стороны,  нынешний  криминалитет  худо-бедно, но перераспределяет
доходы,  каждый  рэкетир подкармливает 10-15 родственников. А иначе как было
бы  прожить?  Значит,  массовый криминалитет врагом нации не стал, ужиться с
ним  можно.  Чистая  рыночная  экономика,  которая  есть,  согласно  формуле
Гоббса,  "война  всех против всех", для общинного сознания русского человека
представляется   гораздо   более   страшной  перспективой.  А  что  касается
расхищения   национальных   ресурсов,   о   которых   горюет  Говорухин,  то
предполагаемое  при  рыночной  экономике  вторжение  иностранных  корпораций
сделает  это  расхищение  несравненно более "эффективным" - подгребут почище
наших  мафий.  Так пусть уж лучше наши собственные уголовники попользуются -
глядишь, и нам что-то перепадет.

Это  -  логичные  выводы  из  концепции  Говорухина.  Но  выводы  совершенно
неверные,  ибо  неверны  сами  исходные  положения. Я утверждаю, что никакой
криминальной   революции   еще   не  произошло.  Пока  что  из  политических
соображений  позволили  преступным  структурам  разграбить  страну  - для ее
ослабления  или даже уничтожения. Но эти структуры представляют сравнительно
замкнутый  и  не  агрессивный мир, и с ними действительно можно ужиться. Они
во  все  поры  общества  не  проникают  и на это не претендуют. Это пока еще
советский преступный мир.

Действительная   криминальная   революция   и   установление   криминального
социального  порядка  произойдут  в  России  только  вместе  со  сломом всех
структур   советского   общества   и   действительной   победой   рынка.   С
установлением  именно чистой рыночной экономики и именно в России. Почему же
именно  в  России,  а  не в США или Англии? Потому, что там человек является
индивидуумом.  И  он  может  вести только индивидуальную криминальную борьбу
против  всех - или примыкать к классу и вести борьбу, окультуренную какой-то
идеологией.  Соединяться  в  солидарные  образования,  способные установить,
хотя   бы  локально,  криминальный  социальный  порядок,  могут  лишь  люди,
сохранившие  общинные  представления о человеке. Такими были в США эмигранты
из  Италии  и Сицилии, китайцы и вьетнамцы, жители негритянских гетто. У них
и  образуются  очаги  криминальных  "теневых"  государств,  но  американское
общество   их  разъедает,  индивидуализирует.  Так,  итальянская  мафия  уже
"окультурилась", превратилась в систему капиталистических предприятий.

Что  произойдет  в  России, когда, наконец, будут сломаны упирающиеся основы
уравнительного  уклада? В безысходную нужду - не нынешнюю, а действительную,
когда  люди  умирают от холода при исправном отоплении, так как нет денег за
него   заплатить  -  скатится  больше  половины  народа.  И  намного  больше
половины!  Западное  общество вышло из полосы социальных столкновений, когда
за  счет ограбления Юга его смогли сделать "Обществом двух третей" - бедняки
остались  в  меньшинстве. Но сегодня, по мнению социологов, Запад становится
"Обществом  двух  половин"  -  безработица  и  наркомания  сталкивают на дно
значительную  часть  среднего  класса.  Отсюда  и надо выводить прогнозы для
России, которую будут грабить как никого в мире.

Но  бедняки  в  постсоветской России будут совершенно иным социальным типом,
чем  на  Западе.  Там  бедняк одинок и гражданскому обществу не страшен - он
против  него  беззащитен.  Очень  полезно  почитать автобиографический роман
Кнута  Гамсуна  "Голод". В буржуазном городе бедняк вынужден даже умирать от
голода,  но  не  может вырвать себе кусок хлеба - против него объединяются и
полиция,  и  культурные  нормы,  вошедшее  в  плоть  и кровь представление о
священной  частной  собственности.  Бедняки  общинного  типа  сплачиваются и
выделяются  из враждебного общества в довольно изолированный мир, часто даже
обособляясь  в  разного  рода  гетто.  И  самый  верный способ отвлечь их от
солидарной   борьбы  за  изменение  самого  устройства  общества  состоит  в
криминализации    всей    этой   "нижней"   половины.   Эта   криминализация
осуществляется  самим  гражданским  обществом при участии государства. Самые
мощные   средства   для   этого   -   школа,  телевидение,  масс-культура  и
безработица.

Я  считаю,  что  криминальной  революцией  можно  считать  лишь установление
такого  социального порядка, при котором практически каждая трудящаяся семья
оказывается  в  неизбежном  прямом  контакте с преступным миром. Когда у нее
просто  нет  выбора. А Великой криминальной революцией надо считать создание
такого   строя,   когда  одновременно  с  низами  криминализован  и  верх  -
государственные  структуры  и  крупный  капитал. Сегодня режим Ельцина начал
ударную  подготовку  к этой революции: телевидение уже работает вовсю, школа
реформируется  в  нужном  направлении  (разделяется на "двойную" школу - для
среднего  класса  и  будущих  отверженных),  нарастает  вал безработицы и ее
спутницы   наркомании.  Политические  организации  социалистического  толка,
которые   могли   бы   ввести  отчаяние  обездоленных  в  русло  осмысленной
освободительной  борьбы,  подавлены  и  толкут в ступе воду увядших доктрин.
Они сдают молодежь криминальному миру.

Тот  строй,  который  при  этом  должен  возникнуть,  отличается от нынешней
ситуации  как  небо  и  земля.  Огромная масса людей к нему просто не сможет
приспособиться  -  и  эти  люди  более  или  менее быстро погибнут. В этом -
главный  обман концепции Говорухина. Она безосновательно обнадеживает людей.
Черт  будет  несравненно  страшнее  чем  то,  что мы видим сегодня и что нам
малюют.

Что   означает  глубокая  криминализация  жизни,  можно  видеть  на  примере
Бразилии,  которую  нам  уже  предлагают  как  недосягаемый  идеал.  У  нас,
впрочем,  ситуация  будет  несравненно  хуже,  т.к.  ядро  массы бразильских
бедняков  происходит  в  основном  из  парий колониального общества, включая
бывших  рабов, которые за много поколений привыкли видеть свое положение как
естественное.  А в России нищими станут дети благополучных еще вчера рабочих
и  инженеров.  Опускаться  на  дно болезненнее, чем бороться за всплытие. За
последние  20  лет  с  Бразилией  сделали то, что сегодня с Россией. Сначала
обезземелили  крестьян  и создали на их землях плантации крупных иностранных
компаний.  Спасаясь от голода, массы хлынули в города и построили там фавелы
-  многомиллионные  скопления  жилищ  из жести и картона. О тех, кто живет в
фавелах,  и  говорить  нечего  - это криминальные государства в государстве.
Туда  не  сует  нос  полиция,  там  свои законы, свой суд и скорая расправа.
Вступать  или не вступать в банду сыну-подростку, идти или не идти на панель
подросшей  дочке - решают не в семье. Приложите это к своему сыну или дочке!
Вам  все кажется, что эти ужасы - где-то за морями, вас лично они никогда не
достанут.  А  они  уже ломятся в вашу дверь. Но еще не вломились, еще многое
зависит от всех нас.

И  беда  в  том,  что  каждый  думает:  уж в фавелу-то я не попаду! В худшем
случае,  буду  болтаться  в  нижней  части  среднего  слоя. А там что? Та же
беззащитность.  Фавелы-то подходят к самому дому, даже если вполне приличный
дом  у  тебя  есть. В Бразилии был я по приглашению лучшего их университета,
он  изолирован  от  ужасного  мира  бедноты. Жить меня пригласил в свой дом,
ради  экономии факультетского бюджета, один профессор. Поселок элиты, хотя и
не  высшей (как-то позвал меня в гости другой профессор, живший неподалеку -
так  его  поселок  окружен  трехметровой  стеной, по всему периметру которой
ходят автоматчики).

Дом,  где  я  жил - за хорошей оградой, во дворе огромный ратвейлер, снаружи
циркулирует  по  поселку  джип  с  охраной. И все равно, очаровательные дети
профессора  не  могут  одни  выйти  за ворота. Чтобы возить дочек в балетную
студию,  приходится  нескольким семьям скидываться на охранника. Они живут в
хрупком,  искусственно  и  за  большие  деньги  защищенном  мирке. И мечтают
перебраться  в США, стиль жизни которых им претит до глубины души - жить там
ради   детей.   Ведь   мальчика   не  убережешь,  в  школе  старшеклассники,
подрабатывающие  сбытом кокаина, насильно заставят его стать наркоманом. Вот
это  и  есть  криминальный  социальный порядок - когда ты не можешь избежать
насильственного втягивания в него.

И  человек, всей душой желающий избежать этого, втягивается в этот порядок в
двух  ипостасях  -  и жертвы, и преступника. Криминальный порядок повязывает
"благополучных"  людей круговой порукой соучастия в убийстве. Стыдливо пряча
глаза   от  себя  самого,  отцы  семейств  отчисляют  деньги  на  содержание
"эскадронов   смерти",  которые  и  поддерживают  хрупкое  равновесие  между
фавелами  и коттеджами, регулярно расстреливая проникших на чужую территорию
мальчишек-бедняков.  В  большинстве  своем  эти  "социальные  чистильщики" -
служащие  полиции,  хотя  и  делают  эту  свою  работу  в  свободное  время.
Преступность сверху и снизу смыкается.

Есть  ли  какие-нибудь  основания считать, что этого не произойдет в России,
если  в  ней  окончательно  победит  линия  Гайдара-Чубайса? Не только такие
надежды  неосновательны, самый хладнокровный анализ шагов режима показывает,
что  это совершенно неизбежно. Уже создаются крупные контингенты озлобленных
подростков-волчат,  лишенных  воспитания,  образования и детского счастья. И
одновременно  формируются  отряды  охотников  на  этих волчат и общественное
мнение,   готовое  эту  охоту  поддержать.  Разрушается  традиционное  право
России,   тесно   связанное   с  понятиями  правды  и  справедливости.  Само
государство  воспитывает  рекрутов  для  будущих  "эскадронов" (это - особая
тема).  Таким  образом,  прежние  виды солидарности режим готовится заменить
множеством  обручей  преступной  круговой  поруки.  Она  разрушит  советское
общество,  предотвратив  и  создание  общества  гражданского.  Это  и  будет
криминальной революцией.

Она  еще  не свершилась, ей можно противостоять. Это, можно сказать, шкурное
дело  каждого.  То,  что  грядет, не будет продолжением нынешнего состояния.
Это  будет  ад,  выходить  из  которого  придется по колено в крови, так что
Сталина  мы  будем  вспоминать  как  доброго  дедушку.  Не  верьте  тем, кто
успокаивает,  что  все,  мол,  уже  свершилось  и  трепыхаться поздно. Это -
неправда.

("Советская Россия". Декабрь 1994 г.)

Оглавление




Глава 6. Попытка диалога с союзниками

По  отношению  к советскому строю и ко всему советскому проекту наш нынешний
культурный   слой   (возможно,   даже   в   большинстве)  совершил  огромную
историческую  несправедливость.  И  не только к советскому строю, но и к тем
светочам,  которые этот строй художественно, чувством осмыслили - Шолохову и
Есенину,   А.Платонову   и   Н.Рубцову.   Дело   не   в   морали,   из  этой
несправедливости  вытекает огромная ошибка, которая может нас погубить. Ныне
живущая  интеллигенция  не  проявила  интереса  и  воли,  чтобы  понять суть