ставнику,  шейху  Заинуддину  Абубекру. Святой  человек вскоре прислал мне
ответ, что, по  его мнению, сон предвещает мне бесчисленное множество побед.
Шейх привел  мне  в пример случай с одной  женщиной -- матерью  Сабуктакина,
которой  за то, что она спасла  от смерти козу, было обещано, что се потомки
будут  царствовать.  Женщина  эта  спасла от  смерти  козу,  --  писал шейх,
Заинуддин Абубекр, -- а ты освободил из плена  70  потомков Пророка, поэтому
можешь  быть  уверен, что за  сделанное  тобою доброе дело  тебя  ожидает  в
будущем  большая награда. Вещий  сон  исполнился:  еще при  жизни я доставил
престолы шести сыновьям своим.

     Вскоре  я  получил  от  своего  наставника другое письмо, в котором  он
сообщал мне, что  Богу  угодно  было поставить меня  хранителем  (казначеем)
своего царства, а Пророк  вручил мне ключи от него. Когда узбеки возгорелись
сильной враждой  против  меня,  от Туклук Тимура вторично пришло  приказание
убить меня;  они хотели  убить меня  исподтишка,  и  стали выжидать удобного
момента, чтобы покончить со мною.

     Опасаясь измены  со стороны  моей собственной свиты,  я, под  предлогом
охоты, выехал  из Самарканда  и укрылся на одном кладбище. Склонив голову на
камень, я уснул. Какая-то птица  распростерла надо  мною свои крылья  и  так
прикрыла  мою  голову,  что  солнце нисколько  мне не мешало. Меня  разбудил
проходивший мимо гуртовщик баранов словами: "Без бека-- ты бек". Эту фразу я
принял за хорошее предзнаменование и отважился возвратиться в Самарканд.

     Я  получил следующую фетву от почетных лиц города:  "Отнасилий  узбеков
мир  пришел  в разрушение; почтенные люди  оскорблены,  имущество  мусульман
разграблено.  Мы,  факиры,  саиды  и  шейхи,  единогласно  приняли   решение
подчиниться  тебе.  Если  ты приложишь усилия к истреблению узбеков, мы  все
встанем  за  тебя, если же не защитишь нас  от  насилий узбеков,  то  в день
страшного суда, мы обвиним тебя пред лицом Всевышнего".

     Обо всем  случившемся  я  написал  письмо шейху Зайнуддину  Абубекру  и
вскоре получил  от него  ответ.  Мой  духовный  наставник поздравил  меня  с
честью, которую мне делают саиды  и улемы, и  писал: "Эта  фетва -- решающий
довод; праведные халифы одобряют твое назначение".

     Я  понемногу стал  собирать войско и готовиться к выступлению  в поход,
чтобы наказать узбеков, но у меня не было друга,  которому бы я  открыл свою
тайну;  хотя  население и подчинилось мне,  но я не решился открыто  поднять
знамя  восстания.  Когда  моя тайна  распространилась среди  народа,  узбеки
каким-то образом узнали об  угрожающей  им  опасности и собрались вес в одно
место. В  это  время я получил письмо от шейха Зайнуддпна Абубекра,  который
извещал меня, что пророк окажет мне помощь  в  задуманном  мною предприятии.
Это известие успокоило меня.

     В это время Туклук Тимур снова прислал приказание казнить меня; поэтому
святой Амир Куляль посоветовал мне немедленно отправиться в Хорезм.  "Всегда
следует  отступать пред превосходными силами и удаляться от врага,  которого
одолеть не можешь; так поступали пророки", -- говорил мне Амир Куляль.

     Желая  узнать,  что ожидает  меня в пути,  я  загадал  по Корану, и мне
открылось изречение: "Солнце течет к назначенному месту: таково распоряжение
Сильного, Знающего". Я понял  из этих слов, что путешествие мое обещает быть
вполне благополучным и потому окончательно решился отправиться в путь.

     Перед  отъездом  я написал письмо  шейху  Заинуддину и в 1362  г., с 60
всадниками, выехал  из Самарканда в Хорезм. На пути я получил от шейха ответ
следующего содержания: "Тимур, усвой себе четыре качества:

     1. Всякое путешествие  совершай по примеру пророка, всякое дело начинай
не иначе, как предварительно испросив благословения и помощи у Бога.

     2.  В  своих  делах  руководствуйся  всегда  примером  святого  пророка
Авраама,  наблюдая, чтобы со  время  твоего  правления, в  подвластных  тебе
странах, нс  совершалось  прелюбодеяния или других тяжких  преступлений.  Но
своему усердию и  настойчивости не уступай аисту.  Один  аист в своем гнезде
нашел маленького вороненка. В течение трех дней аист не обращал на вороненка
никакого  внимания,  а  на  четвертый  день  слетелись  четыреста  аистов  и
умертвили хозяина гнезда за то, что нашли у него в гнезде вороненка.

     3.   Всякое   дело,   по  примеру  пророка,  начинай   не  иначе,   как
посоветовавшись с другими  людьми. Были цари, которые  всякое дело делали по
собственному  усмотрению,  ни  с  нем  не  советуясь,  и   могущество  таких
правителей не было продолжительно.

     4. Подражай четырем правоверным  халифам. Будь храбр, заботлив  и щедр,
всякое дело делай с особенным вниманием.  Следуй примеру птиц, которые очень
внимательно  разбивают  яйца,  из   которых   надлежит  выйти  их  маленьким
цыплятам".  Во время моего пути  однажды совершенно неожиданно ночью на меня
напали  1000  всадников. Со  своими  шестьюдесятью телохранителями я  одолел
врагов. Шестьсот человек сложили  свои  головы в  этой кровопролитной битве,
потом я, один на один,  сразился с  Тугул-богатырем и победил его;  богатырь
раскаялся в том, что сразился со мной.

     Я отправился далее в  Хорасан, но меня захватил в плен  хан Алибек. Два
месяца мне пришлось  томиться в тюрьме, изобиловавшей насекомыми. Однако мне
удалось, наконец,  выбрать  удобное время и  бежать из  тюрьмы.  Вооруженный
саблей, я прошел мимо карауливших меня тюремщиков и никто из них, из страха,
не осмелился преградить мне дорогу. Прямо из тюрьмы, вооруженный  саблей,  я
пошел  к Алибек-хану. Как раз в это время хан получил письмо от брата своего
Мухамед-бека, который предупреждал Алибека, что в случае, если Тимур посетит
подвластную  Алибеку страну, то следует принять Тимура с подобающим почетом.
Прочитав письмо и увидев  меня перед собой,  хан просил  меня простить, ему,
что, по неведению, он так жестоко обошелся со мной.



     Библиотека сайта



     Автобиография Тамерлана

 * Часть 2 *

     В молодости  я слышал от отца моего Амира Тарагая рассказ о виденном им
сне;  однажды,  рассказал мне  отец,  я увидел  во сне,  что  ко мне подошел
красивый молодой человек, лицом  похожий на  араба. н вручил мне меч; я взял
меч  в  руки  и  стал  им  размахивать но воздуху;  блеском стального клинка
осветился  весь  мир.  Я  просил  святого  Амнра  Куляля объяснить  мне  это
сновидение. Амир Куляль сказал мне, что сои этот имеет пророческое значение,
что Бог пошлет мне сына, которому суждено овладеть всем миром, обратить всех
в  ислам, освободить  землю  от  мрака невежества и  заблуждения.  Сон  этот
исполнился:

     Бог мне дал тебя, мой сын. Как только ты появился  на свет, я тотчас же
отнес  тебя  к;  шейху  Шамсуддину.  Когда  я  пришел,  шейх читал  Коран  и
остановился на следующих словах: "Ужели не опасаетесь, что тот, кто на небе,
может земле велеть поглотить вас, тогда как  она уже колеблется? " Так как в
этом стихе Корана встречается слово Тимур, то мы нарекли тебе имя Тимур.

     Выслушав  рассказ моего  отца об обстоятельствах, при которых мне  было
дано  имя, и узнав, что имя мое заимствовано из Корана, я возблагодарил Бога
и прочел главу Корана "Табарак".

     Однажды я видел во сне, будто бы я закинул невод в  большую реку,  сеть
охватила всю  реку, я ею одновременно вытащил на берег  всех населяющих воды
рыб и животных. Этот сон снотолкователи также объяснили мне как предвещающий
великое  и  славное  царствование,  --  настолько  славное, что  все  народы
вселенной мне будут подвластны.

     По  совету святого шейха Камаля, я  отправился к  святому саиду Кулялю;
саид встретил  меня  поздравлением с восшествием  на  престол,  который  мне
суждено  преемственно  передать  моему  потомству.  Услышав такие  слова  от
почтенного  саида  Куляля, я очень обрадовался и стал принимать меры к тому,
чтобы овладеть всем миром. Все, что я  задумывал, удавалось мне,  во  всяком
предприятии я достигал с успехом поставленной себе цели.

     Ильяс,  сын  Туклук  Тимурхана с тридцатью  тысячами  всадников перешел
каменный мост и  разбил царский шатер.  У меня в это время было всего только
6000  всадников  и те, видя  значительный перевес в силах  на стороне нашего
врага, пришли в уныние. К нашему благополучию, как раз в это самое время, от
хорасанских  саидов,  живших  в  Термезе,  пришел  отряд,  который  поспешил
присоединиться к  моему  войску. Прибывшие хорасанцы  подходящими увещаниями
сумели  ободрить и укрепить моих воинов, и  они освободились  от овладевшего
было ими страха  пред сильнейшим  неприятелем. Я дал сражение Ильясу,  и мне
удалось победить его. Еще перед  сражением,  когда мы  расположились в  виду
войска Ильяса и приготовили военные орудия, пришло  время молитвы, и  я тоже
стал молиться. Когда я сделал земной поклон, я услышал чей-то голос, который
говорил мне: "Тимур, тебе дарована  победа". Подняв голову, я  осмотрелся, и
оказалось, что подле меня никого  нет. Сообразив, что я слышал голос из мира
тайн, я принес Богу благодарственную молитву.

     Я предпринял поход  в  Персию. Совершенно неожиданно на меня  напал шах
Мансур с  пятью  тысячами всадников. Чтобы  сразиться с врагом,  я  приказал
возможно  скорей  собрать  воинов, вооруженных пиками, но, к моему глубокому
огорчению, таких воинов не оказалось налицо.

     Совершенно неожиданно ко мне явилась помощь оттуда, откуда я и ждать не
мог  всадник, лицом похожий на араба и  вооруженный пикой, прискакал с одной
стороны  с криком: "О Боже! Дай  победу Тимуру".  Шах  Мансур, услышав  этот
возглас незнакомца, так  перепугался,  что без чувств свалился с лошади. Шах
Рух  поднял его на  свою лошадь и  увез. Всадник, который  так  своевременно
явился ко мне на помощь, исчез, и я овладел столицей Персии. Я потребовал от
амира  Хусайна сдачи  крепостей  Шадман, Балх  и Бадакшан. В  это время шейх
Заинуддин  Абубекр  прислал мне  письмо, в котором  сообщал  мне,  что ключи
Хорассана  вручены  мне. Получив такое радостное  известие, я  не сомневался
больше  в успехе  предстоящего мне предприятия. Когда святой Хызр  являлся в
Самарканд,  мне  суждено  было  увидеть его чудеса; он  при этом  сказал мне
несколько неприятных слов, которые меня огорчили до глубины души.

     Выехав  из  Самарканда,  я был очень  смущен, думая, что  обидевшись на
слова, сказанные  мне  святым Хызром, я  огорчил  его самого.  Когда  пришло
упомянутое известие,  я  успокоился  и понял,  что такого святого  не  может
огорчить простой смертный.

     После   этого  я  разрушил  до  основания  капища,  в  которых  туземцы
поклонялись своим идолам и распространил в этой  стране мухамедданскую веру.
Самое  большое  капище  принадлежало  Тугул-богадуру.  Когда я  вздумал  его
разрушить,  ко  мне обратились  жрецы  (брахман),  поднесли много  золота  и
просили  пощадить кумирню. Я не  обратил  внимания  на  их  просьбы  и велел
прогнать  их. В кумирне находилась между прочими идолами  и статуя человека;
когда я хотел уже  сделать распоряжение, чтобы сломали это изображение, один
из жрецов обратился  ко мне с просьбой  оставить неприкосновенною эту статую
святого чудотворца, высокочтимого по их вере. По его словам, этот чудотворец
был  настолько  силен, что в одну ночь  мог  иметь  половое сношение  с 1600
женщинами. На это я ответил  жрецу, что дьявол еще сильнее их чудотворца, он
может в одну ночь познать какое угодно число женщин.

     Всякое  предприятие свое я  начинал с доверием к  Богу, не  справляясь,
благоприятствует  ли  данный момент  началу дела,  мною задуманного.  Тем не
менее звездочеты находили, что все, что я ни делал, я предпринимал как раз в
то время, какое соответствовало данному событию по расположению звезд.

     Результат каждого предпринимаемого мною трудного дела был  мне  заранее
известен: я узнавал то, что меня ожидает, по  сновидениям. Так, когда Туклук
Тимур впервые  пришел в  Мавераннахр, я увидел во  сне, что будто бы ко  мне
подлетела птица шагин (сокол)  и уселась ко  мне на руку. В это время пришло
много коров,  и я их  подоил. Сновидение это, объяснили мне, предвещает  мне
счастие: птица,  усевшаяся  мне  на  руку,  означает могущество, а множество
коров предвещали мне многие  выгоды. И  действительно, сон мой исполнился: я
присоединился к Туклук Тимуру, и это принесло мне серьезные выгоды.

     Амир Хусайн,  внук  амира Казагана из  Кабула, пришел,  чтобы  отобрать
земли, принадлежавшие  его отцу. Я ему много  помогал, но он  решился  убить
меня, несмотря на  то, что я был женат на его сестре. Чтобы  примирить его с
собою, я назначил его наместником  в Балх, но это не только не подействовало
на него так, как я ожидал, но  он, напротив, почувствовал силу свою, остался
моим  врагом  и  задумал  воевать  со  много.   Я  тоже  сделал  необходимые
приготовления к войне с амиром Хусайном.

     Собираясь  на  войну, я видел сон,  будто бы амир Хусайн, на серебряном
блюде поднес мне меч, клинок которого весь сплошь был облеплен  мухами. Этот
сон  мне  истолковали  так,  что  сновидение   обещает  мне  помощь  в  моем
предприятии Имама Хусайна, потомка пророка. По  смыслу сна, могущество амира
Хусайна должно было перейти ко мне, а самого его мне суждено было убить. Все
это исполнилось, и  я  выразил  свою  благодарность  оказавшему  мне  помощь
потомку пророка тем, что совершил путешествие на могилу Имама Рузи.

     Однажды  я  бежал из Самарканда  и увидел себя самого  во сне плачущим;
черный ворон сел мне на плечо, а со всех  сторон слетелся рой мух. Я отогнал
мух и проснулся в дурном расположении духа. В  это время Тугул-богадур напал
на меня  с тысячью всадников. Я понял,  что плач  мой во  сне и черный ворон
означали  предстоящее мне горе, а множество мух -- Тугул-богадура,  которого
мне суждено победить. Действительно,  вскоре я сразился  с Тугул-богадуром и
разбил его наголову.

     Когда  я отправился  в Балх,  я  видел  во сне, будто  бы  мне поднесли
несколько бутылок вина, а я разбил их, ударяя одной из бутылок по остальным.
Меч  свой я  увидел  изубранным  и счел это  за дурное предзнаменование. Шах
Мансур напал на меня с 5000 всадников. Я его победил,  войско его рассеялось
и скрылось в страну кипчаков.

     Однажды Тохтамыш-хан, забыв все мои дружеские услуги,  сделанные  ему в
разное  время,  с бесчисленным войском пришел, намереваясь воевать со  мной.
Рассчитывая усовестить его, я написал ему письмо, в котором советовал ему не
платить мне злом за сделанное ему мною добро, иначе он будет жестоко наказан
за  неблагодарность.  В это время  мне приснилось,  будто бы  луч солнца,  с
востока,  упал  мне  на  голову, но как  бы  потух  и исчез.  Снотолкователи
объяснили  мне,  что  сон мой знаменует приход  Тохтамыш-хана и  полное  его
поражение в борьбе со мною.

     Когда я отправился  в сторону Ирака, я увидел во сне, что ко мне пришло
множество львов и скорпионов. Через день эмиры явились ко мне с  изъявлением
покорности, и я овладел этой страной.

     Собираясь  в поход на  Индустан,  вижу  себя  во сне в роскошном  саду,
полном  деревьев,  обремененных  плодами.  Птицы  в  ветвях  деревьев  спили
множество   гнезд.   Взяв   пращу,   я   разорил  эти  гнезда.   По   мнению
снотолкователей, сон этот предвещал, что поход  мой в Индустан будет  вполне
удачен, что и исполнилось в действительности: я овладел Индустаном и разорил
там множество городов.

     Когда я двинулся  с  поиском в  Сирию, против меня  соединились  войска
Сирии, Египта и Турции. Сопротивляться тройственному союзу казалось трудным.
Я  прочел "салават" и лег спать. Во сие  я увидел себя восходящим на высокую
гору. Над моей  головой  нависли свинцовые тучи,  меня окутала мгла  тумана.
Вскоре  однако тучи  разразились  сильнейшим  ливнем  и  туман  после  дождя
рассеялся. Этот сон, по словам толкователей, предвещал мне полную победу над
собравшимися против меня врагами. "Гора, объясняли мне,  это  столица Сирии,
цель твоего похода; тучи и туманы-- войска твоих врагов, а дождь--  это твое
войско. Как  виденный тобою дождь,  выпав,  рассеял тучи и  туманы, говорили
мне, так и твое войско, обрушившись на вражьи полчища, рассеет их". Этот сон
исполнился.

     Однажды, в то  время  когда я располагал  всего стотысячным войском, на
меня напал  царь  Рума  -- Кайсар  с  войском  в  четыреста  тысяч  человек.
Положившись вполне та заступничество семейства пророка, я прочел "салават" и
лег  спать.  Мне приснилось, что я нахожусь в пустыне, вокруг меня множество
народа,  а  вдали виднеется  свет.  Я поспешил  по  направлению  видневшейся
светлой точки.  На дороге  я обратил  внимание на  три  кучки золы и  поехал
дальше.  По дороге  я догнал пять  человек, которые от нас удалялись.  Вдруг
поднялась  сильная буря,  и один из шедших по дороге людей объяснил, что эта
буря  указывает на то, что в это  время  пророк с большим трудом восходит на
небо. Я  подошел и удостоился счастья  приветствовать  пророка.  У одного из
встреченных нами людей в руках  был  батик. Пророк знаком  руки  повелел мне
взять этот батик, и я взял  его из рук виденного мною человека. Я проснулся,
счастливый,  что видел  во  сне пророка  и удостоился с  его  стороны такого
внимания.  В  этот же  день я рано утром сразился с  Кайсаром, схватил белое
знамя, разбил наголову и прогнал  его войско. Во время битвы я очень устал и
почувствовал  себя нездоровым. Думая  о  смерти,  я был очень озабочен,  что
станется  с  моим царством после моей  смерти и кого  из своих  потомков мне
следует назначить своим преемником,  на случай моей смерти.  Пророку  угодно
было успокоить  меня:  он открыл мне, что 70 поколений моего потомства будут
царствовать.

     В  это  время я  увидел  сон, будто  я нахожусь  под  деревом,  которое
раскинуло надо  мной свои развесистые ветви  и  защитило меня  от  солнечных
лучей. В чаще  ветвей шумели различные птицы  и насекомые, которые  все  ели
плоды тенистого  дерева, под сенью которого  я  отдыхал.  Я  сам  попробовал
плодов: одни из них оказались сладкими,  другие кислыми. Во сне же я услышал
голос,  что  виденное  мною  дерево  представляет  мое  потомство.  Когда  я
проснулся,  снотолкователи  объяснили мне  мой сон так:  дерево  --  это ты,
говорили они, ветви с листьями -- твое потомство, плоды -- твое могущество и
богатство, а животные, евшие  плоды с дерева -- это подвластные тебе народы,
которые пользуются твоими щедрыми милостями.

     В то  время, когда я был озабочен своими  делами, я вижуоднажды во сне,
что  меня  окружили  различные ужасные  призраки духов,  свиней,  некрасивых
мужчин и  женщин, диких  зверей  и  птиц.  Я в ужасе  проснулся  и  поспешил
написать  письмо  о  виденном  мною  сне   моему  духовнику,   наставнику  и
покровителю, шейху Заинуддину. Вскоре я получил от него ответ.

     "Пугала, привидевшиеся  тебе во сне, это дурные дела, тобою  содеянные,
--  писал  шейх,  -- поэтому  тебе  необходимо  покаяться".  Я чистосердечно
раскаялся в своих прегрешениях и увидел сон, совершенно не похожий на прежде
виденный  мною  страшный  сон.  В  этот  раз  я  увидел  себя  отдыхающим  в
великолепном саду, украшенном всевозможными цветами и наполненном фруктовыми
деревьями.  Посреди сада протекали большие  реки  и слух мой ласкали  нежные
звуки  музыки.  Я снова написал письмо  шейху о виденном  мною  сне,  и  тот
ответил, что я видел хороший  сон, и это означает, что раскаяние мое принято
Богом  и заслужило мне прощение всех совершенных  мною  прегрешений. "Пророк
сказал,  писал   шейх,  что   к  каждому  человеку  приставлен  злой  гений,
наблюдающий за его поступками. Своим покаянием ты одолел своего злого гения,
и всякому мусульманину надлежит раскаянием и добрыми делами с Божьей помощью
ослаблять влияние своего злого гения".

     Когда  я собирался  в поход из  Самарканд