ные), утверждала, что в языке господствует "аномалия". Длительный спор между аналогистами и аномалистами послужил стимулом к уточнению аргументации обеих сторон и тем самым к развитию античной грамматической науки. См. "Античные теории языка и стиля". М.-Л., 1936, стр. 27-28, 80-101 - 90.
50 Пиндарион - грамматик из школы аналогистов. - 95.
51 Под именем Гесиода до нас дошли две крупные поэмы: "Труды и дни" и "Теогония" (вряд ли созданные одним автором) - и несколько малых поэм, принадлежность которых Гесиоду ставилась под сомнение еще античными учеными. Историко-литературная традиция относит творчество Гесиода к рубежу VIII- VII вв. до н. э. и в хронологическом ряду ставит его после Гомера. Однако в связи с общим пересмотром концепции начального периода греческой литературы (см. Fr. Dornseiff. Antike und alter Orient, Leipzig, 1959 [2], стр. 35-95) в новейшей науке больше доверия получает и представленная, в частности, здесь у Секста версия о более раннем происхождении Гесиода. - 95.
52 Лин - мифический музыкант, по одним версиям - сын, по другим - соперник Аполлона в музыкальном искусстве. - 95.
53 Орфей - полумифический певец; см. т. I наст. изд., стр. 392. - 95.
54 Мусей - по преданию, друг, или ученик, или даже сын Орфея (или Лина), поэт, прорицатель, музыкант. - 95.
55 Гомер. Одиссея, I, 351, перевод В. В. Вересаева. - 95.
56 Приведенные выражения могли бы считаться солецизмами на том основании, что здесь нет согласования в числе (Афины - город, Совет - шестьсот) или в роде (Орест - трагедия). - 97.
57 Отрывок из несохранившейся комедии. - 100.
58 ### - слово латинского происхождения. Примечательно, что Секст Эмпирик даже латинский язык относит к варварским, хотя в его эпоху варварскими назывались уже не все неэллинские, как прежде, но лишь народы, не затронутые греко-римской культурной и политической экспансией. Ср. т. I наст. изд., стр. 38-39. - 101.
59 Этимологизирование, отыскание смысла слова в значениях составляющих его корней, было общим увлечением античных грамматиков и философов. Отдал дань ему и сам Секст Эмпирик ("Против логиков", II, 8, "Против этиков", 35), несмотря на высказанные здесь отрицательные суждения о пользе этимологии. Приемы и результаты античной этимологии отличаются от современных, и в перзую очередь тем, что античного этимолога в происхождении и составе слова интересовала не столько эмпирическая сторона (с точки зрения новейшей науки в этом отношении античная этимология чудовищно неразвита и наивна), сколько культурно-исторический смысл, что сближало этимологию с мифологической этиологией или даже генеалогией. Захватывающую драму подобного этимологизирования представил Платон в диалоге "Кратил", См. также "Против грамматиков", 314. - 103.

60 Тавриск, ученик грамматика Кратета Маллотского, известен только по этому сообщению Секста. - 104.
61 Логическая часть - от слова ###, означающего в данном случае только речь с присущими ей грамматическими особенностями, практически наблюдательная - от слова ###, что значит "упражнение", "навык", относительно исторической части см. "Против грамматиков", 91-93. - 104.
62 Гомер. Илиада, I, 106. - 105.
63 По распространенным версиям, Арес был в числе богов, не вкусивших пищи в доме сыноубийцы Тантала, а Геракл расправился с чудовищем, которое Посейдон наслал на Трою в наказание за вероломство и скупость отца Гесионы Лаомедонта. - 106.
64 По этому сообщению получается, что Ксенофан жил около 620 г. до н. э.; по другим данным, признанным более надежными, годы жизни Ксенофана приходятся на рубеж VI-V вв. до н. э. Ср. Диоген Лаэрций, IX, 20. - 106.
65 См. Диоген Лаэрций, V, 1,9. - 107.
66 См. Вергилий. Энеида, VII, 770. Асклепий (Эскулап), сын Аполлона и беотийской царевны Корониды, считался покровителем медицины, поэтому врач Секст называет его "основоположником нашей науки". - 107.
67 Стезихор - лирический поэт VI в. до н. э. - 107.
68 Полианф (по другим сообщениям Полиарх) Кириней-ский - эпический поэт, считавшийся отцом Паниасида - см. ниже прим. 69. Прет - мифический царь Арголиды. - 107.
69 Паниасид Галикарнасский - эпический поэт V в. до н. э.; Тиндарей - спартанский царь, супруг Леды, матери Елены и Клитемнестры, Кастора и Полидевка. - 107.
70 Стафил - историк эллинистической эпохи. Об исцелении Ипполита Асклепием см. Овидий. Фасты, VI, 733 слл. - 107.
71 Филарх (III в. до н. э.) - автор истории Эллады. По более распространенной версии, Клеопатра, жена фракийского царя Финея, была дочерью Борея (северный ветер), ее братья, Бо-реады, Калаид и Зет, участники похода Аргонавтов, прогнали терзавших слепого Финея гарпий. Эрехфей - хтоническое божество Аттики. - 107.
72 Телесарх (по другим сообщениям, Телесарг) - эпический поэт. Орион - беотийский охотник, герой разноречивых сказаний, после смерти превращен богами в созвездие. - 107.

73 Об этом писал Никандр Колофонский (поэт II в. до н. э.) в поэме "О действии животных ядов" (7 слл.). Титаны - дети Урана (Неба) и Геи (Земли), боги старшего поколения, восставшие против власти Зевса и нового поколения Олимпийцев. Олимпийцы победили титанов и ввергли их в Тартар. См. Я. Голосовкер. Сказания о титанах. М., 1957. - 108.

74 См. Гесиод. Теогония, 280 слл., Овидий. Фасты, III, 449 слл. По другим версиям, Пегас был сыном Горгоны Медузы и Посейдона. О Горгонах см. Я. Голосовкер. Ук. соч., стр. 59- 86. - 108.

75 Знаменитый герой "Илиады", ранивший в битве богиню Афродиту, Диомед после падения Трои много странствовал и, по преданию, основал несколько колоний в Италии. О превращении товарищей Диомеда в птиц пишет Плиний Старший ("Естественная история", 10, 44) и Афиней (IX, 373а). Ср. Овидий. Метаморфозы, XIV, 511. - 108.

76 По некоторым версиям, служанка Кирки (Цирцеи) с помощью колдовского зелья превратила Одиссея в лошадь, так оа и оставался, пока не умер от старости. - 108.

77 См. Еврипид. Гекуба, 1265; Цицерон. Тускуланские беседы, III, 26; Плавт. Менехмы, V, 714-718. - 108.

78 Телегон, сын Одиссея и Кирки, по некоторым версиям, разыскивая отца, оказался на острове, где паслись стада Одиссея, и по неведению случайно убил отца во время охоты (см. Оппиан. Рыбная ловля, II, 498; ср. Овидий. Ибис, 569). - 108.

79 Ср. Гомер. Одиссея, XI, 134, где тень фиванского прорицателя Тиресия предсказывает Одиссею "смерть от моря", которая настигнет его, однако, в глубокой старости, среди всеобщего счастья и благополучия (в русских переводах принято иное чтение этого эпизода). - 108.

80 Фрагмент несохранившейся трагедии Еврипида. - 109.
81 Фрагмент также приписывается Еврипиду; см. ниже "Против грамматиков", 279. - 110.
82 Также фрагмент несохранившейся трагедии. - 110.

83 Гомер. Илиада, I, 469. Секст Эмпирик сопоставляет изречение Эпикура ("Главные мысли", III, стр. 72, изд. Узенера) и стих из "Илиады" на том основании, что в обоих текстах употребляется слово ### - "граница", "предел". - 110.

84 Эпикур. Главные мысли, II, стр. 71, изд. Узенера. См. Диоген Лаэрций, X, 124; Лукреций, III, 830. Ср. "Против грамматиков", 284, где эта мысль возводится к Софрону, а не к Эпихарму. - 110.

85 Эпихарм - сицилийский комедиограф конца VI - начала V в. до н. э. Цицерон в "Тускуланских беседах" (I, 8, 15) приводит эту сентенцию Эпихарма, однако в ином виде: "умирать не хочу, но быть мертвым - для меня ничего не значит". См. Эпихарм, фр. В 11, изд. Дильса, где восстановлен греческий текст Эпихарма, отвечающий свидетельству Цицерона. В переводе это можно выразить так:
Прочь, смерть! - А что по смерти, то уж все равно. - 110.

86 Гомер. Илиада, XXIV, 54, перевод Н. И. Гнедича. - 110.
87 Трагедия не сохранилась. - 110.
88 Лебедос - небольшой городок в береговой Лидии. - 111.
89 Гиппонакт из Эфеса (VI в. до н. э.) - ямбический поэт; см. ниже "Против грамматиков", 298. - 111.
90 Имеется в виду Сострат Книдский, создатель Фаросского Маяка. - 111.
81 Гомер. Илиада, XV, 201-203, перевод Н. И. Гнедича. - 111.
92 Гномология - совокупность поэтических изречений, имевших хождение в качестве примеров житейской мудрости (так называемые гномы), образцы их приведены у Секста выше. - 111.
93 Отрывок из несохранившейся трагедии Еврипида. - 111.
94 Этот фрагмент также числится среди наследия Еврипида (предположительно, из трагедии "Даная"). - 112.
95 Еврипид. Финикиянки, 406. - 112.
96 Отрывок из трагедии неизвестного автора. - 112.
97 См. "Против грамматиков", 272. - 112.
98 О поэтическом творчестве Пиррона других сообщений нет. Большинство свидетельств сводится к тому, что Пиррон не оставил после себя ни строчки (см. Диоген Лаэрций. Введение, 16 слл., IX, 102). - 113.
99 В сохранившейся редакции трактата "Три книги Пирроновых положений" сообщение об этих причинах отсутствует. - 113.

100 См. "Против грамматиков", 273. - 113.

101 Софрон Сиракузский - сицилийский поэт V в. до н. э., автор комедийных диалогов ("мимов"), в которых почти все время говорит лишь один персонаж, а другой молчит или изредка подает несложные реплики. Платон восхищался искусством Софрона и даже привез его сочинения в Афины (см. Диоген Лаэрций, III, 13). Ср. "Против грамматиков", 273, где указанная сентенция Софрона приписывается его соотечественнику Эпихарму. - 113.

102 Гомер. Одиссея, XI, 95, перевод В. А. Жуковского (говорит тень Тиресия). - 113.
103 См. там же, 576 слл. - 114.
104 Классический образец так называемой "гномы" (см. прим. 92). Ср. Плутарх. Моральные сочинения, 549D. - 114.
105 Метр - синоним стихотворного размера в античном (метрическом) стихосложении. - 114.
106 Еврипид ("сценический философ"). Троянки, 884 слл., перевод С. Шервинского. - 114.
107 Ксенофан, фр. В 12, изд. Дильса. - 114.
108 Гомер. Илиада, XIV, 204, перевод Н. И. Гнедича.-114.
109 Там же, I, 399. - 114.
110 Там же, XV, 18 слл. - 115.
111 Там же, I, 593. - 115.
112 Там же, XX, 65. Имеется в виду Аид, бог подземного царства. - 115.
113 Там же, XIV, 347. - 115.
114 См. "Против грамматиков", 275. - 115.
115 Победный "танец свободы" был учрежден еще со времен Персидских войн. Приена - ионийский город севернее Милета. - 115.
116 Декад (IV в. до н. э.) - греческий оратор, соперник Демосфена. Диоген Лаэрций (IV, 9) рассказывает подобную историю о Ксенократе. - 116.
117 Гомер. Одиссея, X, 383 слл., перевод В. А. Жуковского. - 116.
118 Плутарх ("Моральные сочинения", 51) также приводит этот стих внутри небольшого фрагмента:
Приятна старческая речь для старика,
Младенцу - детский лепет, женский люб жене,
Больной с больным готов болтать без умолку,
А бедняка поймет лишь тот, кто сам в нужде. - 116.

119 Алкей (конец VII - начало VI в. до н. э.) и Анакреонт (559-478 гг. до н. э.) - лирические поэты Древней Греции, прославлявшие любовь и вино, - 116.

120 Архилох (VII в. до н. э.) и Гиппонакт (VI в. до н. э.) упомянуты здесь как авторы "сердитых" ямбов, в которых они сетовали на житейские горести и сводили счеты с обидчиками. См. "Античная лирика". М., 1968. - 116.

121 Ср. диалог Платона "Ион", где дискредитируются подобные же претензии рапсодов (исполнители и первые толкователи гомеровских поэм). - 117.

122 Платон. Тимей, 35 А. - 117.
123 Евдоке Книдский (406-353 гг. до н. э.) - математик, географ и астроном, принадлежавший к Древней Академии. - 117.
124 Эмпедокл, фр. В 112 и ИЗ, изд. Дильса. - 117.
125 См. "Против логиков", I, 92. Ср. Аристотель. О душе, 404Ь, 11 слл., 427Ь 28. - 118.
126 Платон. Тимей, 35 А и 45 В. - 118.
127 Эмпедокл, фр. В 109, изд. Дильса. - 118.
128 Арат. Небесные явления, 541 слл. - 118.
129 Тимон, фр. В 67, 5 слл., изд. Дильса. Ср. Лукреций, III, 1043, где с солнцем сравнивается Эпикур. - 118.
130 Гомер. Илиада, IV, 383. - 119.
131 Ликомед, царь долопов, предоставил приют Фетиде и уклонявшемуся от троянского похода Ахиллу. У Ахилла и царевны Деидамии родился сын Неоптолем. - 119.

132 Диодор Крон (V в. до н. э.) - философ мегарской школы. - 119.
133 См. "Против физиков", II, 48 слл. - 119.
134 Цитата из несохранившейся трагедии Софокла. Ср. Эсхил, Персы, 658. - 120.

135 Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец" самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. - 120.

136 Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике. Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый - это приставка ###, ее значение - "в", "внутри". Второй восходит к слову ###, которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого дела и вещи. Третий - к глаголу ###, который в переходном значении (в присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии", "так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол ### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность, одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ### субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель", "постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово "целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным" переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом - этот вопрос (и здесь Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки артикля) выражения то ### - буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и "чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. - 120.

137 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. - 120.

138 Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных впоследствии в змей. - 121.






КНИГА II
ПРОТИВ РИТОРОВ

1 См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. - 122.
2 Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. - 122.
3 Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. - 122.
4 Фрина - прославленная в древности гетера. Гиперид - знаменитый греческий оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. - 123.
5 Фр. 13, изд. Гейнце. - 123.
6 Фр. II, 294, изд. Арнима. - 123.
7 Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. - 123.
8 Аристотель. Риторика, 1354 а 12. - 123.
9 Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I, 373. - 124.
10 Критолай (II в. до н. э.) - один из руководителей перипатетической школы. - 124.
11 Демад - см. "Против грамматиков", 295. - 125.
12 О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид - ученик Карнеада, представитель Новой Академии. - 126.
13 См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург, IV). Фалес (Фалет) Критский - по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. - 126.

14 Тиссаферн - сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. - 126.
15 Ср. Геродот, III, 46. - 126.
16 Ион Хиосский (V в. до н. э.) - греческий поэт, автор лирических стихотворений и трагедий. - 127.
17 Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. - 127.
18 См. "Против физиков", I, 15. - 128. 19 Гесиод. Труды и дни, 275 слл. - 128.
20 Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры). - 128.
21 Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. - 129.
22 Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии, возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин. См. Демосфен. Речи. М., 1954. - 129.
23 Панкратиаст - "всеборец"; "всеборье" совмещало борьбу и кулачный бой. См. Платон. Горгий, 456D. - 130.
24 "Против грамматиков", 98, 131 слл. - 131.
25 "Против риторов", 41 слл. - 131.
26 Ср. "Против риторов", 8. - 131.
27 "Против грамматиков", 189 слл. - 132.
28 Там же, 179 слл. - 133.
29 Ксенократ, фр. 14, изд. Гейнце. Ср. "Против риторов", 6. - 133.
30 Аристотель. Риторика, I, 2, 1355 b 26. - 133.
31 Аристон из Александрии (I в. до н. э.) - философ перипатетической школы. - 133.
32 Гермагор из Темны (I в. до н. э.) - знаменитый греческий оратор, учитель красноречия. - 134.
33 Афиней (ок. 200 г. н. э.) - греческий писатель, в своем сочинении "Пирующие мудрецы" сохранивший для нас ценнейшие свидетельства о древних авторах. - 134.
34 Исократ (436-338 гг. до н. э.) - выдающийся греческий оратор. - 134.
35 См. "Против логиков", I, 174. - 134.
36 Предполагается, что из двух противоречивых посылок хотя бы одна истинна. - 135.
37 Платон и Эпикур. Ср. Квинтилиан, II, 17, 22. - 136.
38 "Против риторов", 2, 5. - 136.
39 Период - важная категория античной стилистической теории; по определению Аристотеля, это - "фраза, которая сама по себе имеет начало и конец и размеры которой легко обозреть" ("Риторика", III, 9). См. "Античные теории языка и стиля", стр. 163. Энтимемой в риторике именовался силлогизм (см. Исократ, XIII, 16). - 136.
40 См. "Против логиков", I, 29, слл. - 137.
41 См. "Против риторов", 73. - 138.
42 Ср. "Против риторов", 79. - 138.
43 См. "Против риторов", 48 слл. - 138.
44 См. "Против риторов", 60 слл. - 138.
45 Коракс (V в. до н. э.) - известный греческий оратор из Сиракуз. Подобную историю Диоген Лаэрций рассказывает о Протагоре (IX, 56). - 140.
46 Греческая пословица, в данном случае отягощенная игрой слов: имя учителя Коракс означает по-гречески "ворон". - 141.
47 Имена Бусирида и А нтея известны из сказаний о подвигах Геракла, Амик упоминается в связи с походом Аргонавтов. - 142.
48 Согласно преданию, многочадную Ниобу (число ее детей колеблется от двенадцати до двадцати) боги покарали за неразумную кичливость. - 142.
49 Гомер. Одиссея, IV, 244 слл. - 142.

50 Персей и его отдаленный потомок Геракл - излюбленные герои греческих сказаний, где они прославлялись как богатыри, воплощение мужества, силы и благородства. - 142.
51 См. "Против логиков", II, 299 слл.; "Три книги Пирроновых положений", II, 134 слл. - 142.
52 См. "Против грамматиков", 135 слл. - 142.
53 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 166. - 142.
54 См. "Против логиков", II, 340-347. - 142.






КНИГА III
ПРОТИВ ГЕОМЕТРОВ

1 О предпосылке (или гипотезе) см. "Против логиков", II, 370. - 144.
2 Тимон, фр. В 75, изд. Дильса. - 144.
3 Дикеарх (347-287 гг. до н. э.) - один из первых аристотеликов, географ, историк, ритор и философ; здесь имеется в виду его сочинение "О мифах, лежащих в основе трагедий Софокла и Еврипида". - 144.
4 Асклепиад Вифинский (120-56 гг. до н. э.) - выдающийся греческий врач и мыслитель. - 144.
5 См. Евклид. Начала, XI, опр. 1, 2, 3. - 147.
6 См. "Против физиков", I, 377-378. - 148.
7 См. Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. - 148.
8 Эратосфен Киренский (III-II вв. до н. э.) - один из первых стоиков, глава Александрийской библиотеки после Аполлония Родосского, филолог, математик, географ, ученик Аристона Хиосского. - 149.
9 См. "Против физиков", I, 380 слл. - 149.
10 См. "Против логиков", II, 56; "Против физиков", I, 393- 394. - 151.
11 Гомер. Одиссея, IX, 191, перевод В. А. Жуковского. - 152.
12 См. "Против физиков", I, 403. - 153.
13 См. "