ба или гнилой воблой должны простаивать целыми днями в хвостах.
Даже к празднику Пасхи и то делается различие между евреями и русскими:
первым для выпечки мацы обязательно выдается белая мука, русским черная, да
и то не всегда, бывают случаи, что вместо муки, как бы в насмешку, выдают
овес или полбенную крупу. От голода и лишений русские ходят изможденные и
бледные, как тени, среди них массовые заболевания и смертность, внешний же
вид евреев сразу показывает, что им хорошо и вольготно живется: они все
сыты, упитаны, веселы и довольны собой. На протесты евреи отвечают:
чернорабочий может ко всему привыкнуть.
  Различие между русскими и евреями в образе жизни резко бросается в глаза:
евреи хорошо одеты, на еврейских женщинах богатые и нарядные костюмы,
золотые вещи и драгоценные камни - русские ходят в оборванных, грязных
костюмах, заштопанных платьях, дырявой обуви.
  Вообще передать все лишения и нужду, которые переживаются русскими
людьми, трудно,- одно несомненно, что жизнь в Совдепии русских людей
невыносима. Многие не выдерживают лишений и кончают жизнь самоубийством,
другие сходят с ума, третьи просто опускаются физически и морально,
утрачивают человеческий облик. Наряду с этими невыразимыми бедствиями и
страданиями русского народа протекает шумная и веселая жизнь правящей нации
- еврейства. Театры работают во всю. В ложах и партере исключительно
комиссары-евреи со своими женами и родственниками. Мужчины в хороших
смокингах и визитках, дамы в шикарных туалетах, мехах и бриллиантах
Особенно много евреев в Москве. Москва - центр религиозной и национальной
жизни русского народа - теперь Бердичев и Шклов, где на каждом шагу вы
встретите самодовольного, с гордо поднятой головой, еврея. В столицах еврея
можно видеть везде: на бульваре, в садах, на вокзалах, проезжающих на
автомобилях и извозчиках. Гостиница Метрополь в Москве и прочие лучшие
гостиницы, а также самые лучшие особняки с богатой стильной обстановкой
превращены в еврейские квартиры. Лучшие дачи захвачены евреями. Омск стал
специальным местом, куда для кормежки этим летом приехали сотни еврейских
семейств, главным образом семьи комиссаров.
  Пассажирские поезда переполнены евреями; в поезде между Петроградом и
Москвой всегда проезжает так много евреев, что этот поезд получил даже
специальное название "Иерусалимского".
  Свободная торговля только для евреев, которые имеют лавки и комиссионные
конторы. В комиссионные конторы евреями собирается все. Под влиянием
невыносимого голода и тяжелой нужды, русские продают платье, одежду,
золотые и серебряные вещи, иконы - благословение родителей, венчальные
кольца и шейные кресты. Все ценности переходят к евреям: скупкой у русских
занимаются не только владельцы комиссионных контор, но и комиссары-евреи,
которые благодаря взяточничеству, хищениям и грабежу у русского народа
располагают большими денежными средствами.
  Лозунг "долой буржуазию", провозглашенный в начале революции, блестяще
проведен в жизнь: это (позорное) сословие теперь составляют исключительно -
евреи. Все состоятельные русские люди разорены и ограблены, бывшие
миллионеры, крупные фабриканты и коммерсанты из-за куска хлеба выполняют
роль мелких служащих и судьба их всецело зависит от еврея- комиссара или
председателя какого-нибудь ревкома, который может или дать из милости кусок
хлеба за работу, или выкинуть на улицу умирать голодной смертью. Все
богатства России и русского народа теперь принадлежат евреям. Все ценности,
взятые в банках и у богатых русских людей, добытые путем грабежа из
христианских храмов, монастырей и дворцов, перешли в их бездонные карманы.
Ограбленные ценные вещи, как то: редкие картины, статуи, фарфор, старинная
посуда, бронза, книги и др. вещи - все его со всех концов России евреями
собирается в Петроград, откуда отправляется за границу, главным образом в
Швецию и Норвегию, где превращается в золото, которое также переходит к
евреям.
  В Совдепии теперь только два класса: пролетарии и буржуа.
  Первые - это русские, у которых ничего нет, кроме тяжелого труда и
неволи, вторые - евреи, в руках которых политическая власть и экономическое
могущество.
  В защите этого своего комфортабельного положения все еврейство
объединилось. Девиз, "все за одного к один за всех" открыто провозглашается
и строго соблюдается. В Совдепии евреи - это один класс, с одними задачами
и интересами, класс, в данное время управляющий русским народом. Что это не
голословное мое утверждение я могу сослаться на тот факт, что еврейская
буржуазия во время гражданской войны не только не пострадала, но многое
приобрела и страшно разбогатела. Национализация в банках не коснулась
еврейских капиталов, ибо евреи заблаговременно очистили свои сейфы и взяли
денежные вклады. Национализировали и социализировали только имущество
русской буржуазии, что же касается имущества и жилищ еврейской буржуазии,
то все это осталось в полной не прикосновенности. Вот чем объясняется тот
факт, что среди беженцев из России совершенно нет евреев и что бегут,
спасаясь от террора и грабежей т.н. большевиков только русские. Все евреи
продолжают спокойно оставаться на своих местах, ибо они уверены и знают,
что идут свои, которые их не тронут. Этим же объясняются и те радостные
встречи вступающей в города красной армии, в которых принимают участие
положительно все евреи.
  Итак, евреи не только не снимаются со своих мест с приходом большевиков,
но, наоборот, для евреев с их приходом начинается раздолье, ибо они у тех
же красноармейцев скупают и ликвидируют награбленное у русских людей
имущество. Это было во всех городах, эти обстоятельства могут удостоверить
сотни тысяч людей всех классов и положений.
  Резюмируя все выше изложенное, можно смело сказать, что еврейская кабала
над русским народом - свершившийся факт, который могут отрицать и не
замечать или совершенные кретины или негодяи, для которых, национальная
Россия, ее прошлое и судьба русского народа совершенно безразличны. Власть
евреев над русским народом держится террором, подкупом, обманом и
разложением. Оплотом и опорой этой власти пока является красная армия, в
составе которой входят так называемые коммунисты, небольшая по количеству,
но наиболее обманутая еврейством часть солдат, состоящих из
деклассированных, отвыкших за время революции от какого бы то ни было
труда, элементов, готовых по приказу своих господ на какое угодно
преступление и злодеяние, и вторая группа, самая могущественная -
красноармейцы которые составляются из насильно мобилизованных,
преимущественно крестьян и из лиц, вступивших в красную армию под влиянием
крайней необходимости - голода и беспросветной нужды. К красноармейцам надо
отнести и большинство офицеров, которых лишения жизни вынудили вступить на
этот проклятый и роковой для них путь службы под красной еврейской звездой.
  Среди красноармейцев идет сильный ропот против евреев, которые все сидят
в тылу, всем командуют и всем распоряжаются; а русских посылают на муки и
смерть во имя для них совершенно непонятных и чуждых целей. Это настроение
красной армии прекрасно сознается активными представителями еврейства в
лице политических комиссаров, которые зорко следят за поведением
красноармейцев и немедленно предпринимают соответствующие меры.
  Сильным действительным средством держать красноармейскую массу в
послушании и повиновении считается террор, применяемый в самых широких
размерах. Неисполнение приказа, малейшая попытка к неповиновению и протесту
влечет за собой одно наказание - смертную казнь. Поэтому все наиболее
активные и национально настроенные элементы немедленно изъемлются из армии,
а слабые, запуганные шпионажем, предательством и страхом каждую минуту быть
поставленным "к стенке", молчат и покорно тянут свою лямку, затаив, глухую
злобу против своих палачей.
  Вторым средством служит подкуп в виде денежных подачек, безнаказанных
грабежей мирного русского населения и представления красной армии всех
удобств жизни за счет умирающего голодною смертью гражданского населения.
  Наконец, самым могучим средством является духовное растление путем
агитации и пропаганды. В этом отношении евреи не знают для себя соперников.
Приемы их работы - обман, беззастенчивая ложь и демагогия. Евреи в газетах
и речах разлагают общественный разум, осмеивают буквально все, проповедуют
корыстолюбие, жадность, месть, жестокость и зверства. С маниакальным
размахом они возбуждают самое низменное, самое темное в душе рабочих и
солдат, они отравляют словом, как трупным ядом, человеческое сознание,
нервируют, держат всех в постоянной лихорадке, сбивают с толку, сеют
повсюду смуту и разврат. Это средство дает владеть душой и сознанием не
только простого и доверчивого красноармейца, но даже развитого и
культурного человека.
  Тем не менее, не смотря на эту дьявольскую систему, проводимую
последовательно и неумолимо, недовольство в красной армии возрастает с
каждым днем. Террор и жестокая дисциплина оказывается уже не в состоянии
подавить недовольство красноармейцев, которые теперь открыто говорят о
"жидах-комиссарах", т. е. политических комиссарах в красной армии, а в
отделенных случаях дело доходит до открытых восстаний и самых жестоких
расправ над комиссарами.
  Попытка евреев-комиссаров отвлечь внимание красноармейцев в сторону
русской буржуазии не достигает цели: у русских грабить, нечего; ибо
ограблены все, и это хорошо понимают красноармейцы. "Мы хорошо знаем, -
говорят красноармейцы, - у кого золото и бриллианты, вот дай только срок и
тогда тряхнем жидов, что из них только пух полетит".
  Мое глубокие убеждение, что самым ярым и страшным врагом евреев являются
- красноармейцы. Серьезные неудачи на фронте, заминка в доставке
продовольствия и снаряжения вызовет восстание и беспощадную месть над теми,
кто их сейчас обижает, унижает и заставляет глубоко и бесконечно страдать.
  Рассчитывать на национальный подъем красноармейцев нельзя, ибо они, как
русские, не смотря на все старания и ухищрения еврейства, не могут принять
чужую систему, чужую идеологию, проникнуться еврейским национальным духом.
  Война с поляками и тот якобы грандиозный подъем красной армии, о чем
большевистская информация трубила на весь мир, - сплошная выдумка евреев.
Никакого патриотического воодушевления в массах и в красной армии - нет.
Призыв еврейских агитаторов "выступить за родину против панской Польши",
вызывает среди красноармейцев не восторг, негодование против лицемерия и
ханжества евреев. Особенно возмущены старые кадровые солдаты, которые
хорошо помнят, как в Германскую войну, евреи уклонялись от воинской
повинности, дезертировали и передавались тысячами неприятелю, сообщали ему
сведения о нашей армии, шпионили всю войну в пользу немцев и позорно
предавали Россию.
  Офицерство определяет войну с поляками, как еврейско-польскую войну,
которая имеет своей целью раздавить ненавистную Польшу, якобы за
притеснения и гонения поляками бедных евреев. Мобилизация положительно всех
еврейских сил, а именно: мобилизован "Бунд" (еврейская
социал-демократическая партия), "Паолей-Цион" (еврейская сионистская
социалистическая партия), все сионистские и национальные еврейские
организации для поднятия настроения и энтузиазма в красной армии придают
войне с поляками определенно еврейский характер.
  Еврейскими агитаторами и пропагандистами кипит весь польский фронт, идет
усиленная лихорадочная работа, евреи собирают деньги, подкупают
начальников, ухаживают за офицерами вплоть до услуги по приисканию женщин,
спаивают солдат и лгут, бесконечно и цинично лгут.
  Таким образом все, что пишется здесь в газетах о русскопольской войне, о
настроениях русского народа - сплошное недоразумение, основанное на той
лжи, которую по радио на весь мир разносят евреи. Никакого подъема быть не
может, ибо все подавлены, угнетены и живут одной только мыслью, как бы
избавиться поскорее от невыносимого ига, сбросить со своих плеч еврейское
ярмо.
  В Совдепии евреев ненавидят все русские, ибо сознают, что все бедствия и
тяготы жизни происходят через них. Это убеждение сначала оформилось и
окрепло в городах, а отсюда стало проникать и в деревню. Крестьянство
теперь уже начинает сознавать гибельную роль евреев. Крестьяне озлоблены
против евреев потому, что они считают евреев виновниками гражданской войны,
которая разоряет крестьянство и не дает ему жить, что евреи убили Царя и
Его семейство, замучили в Алапаевске Великих Князей, что по приказу евреев
оскверняются христианские храмы и святые иконы и убиваются проповедники и
священники. В Прикамских губерниях многие крестьяне знают подробно историю
и виновников убийства Императора Николая II и Его семьи.
  Как самых главных злодеев этого кошмарного преступления называют евреев:
Юровского, Голощекина, Музафарова и др. Убийство Великих Князей в
Алапаевске, по убеждению крестьян, также дело рук евреев. Наконец,
крестьяне положительно удостоверяют, что массовые убийства
священнослужителей Пермской епархии, зверское убийство Андроника,
Архиепископа Пермского, Гермогена Тобольского, многочисленные убийства
иноков и монахинь Белогорского и др. монастырей производились по приказанию
и при участии комиссаровевреев.
  Пока еще деревня не раскачалась, но сознание, что евреи - корень зла всех
бед и несчастий русского народа начинает проникать в русские деревни,
создавая там определенно антиеврейское настроение. Беспощадная расправа
начальника повстанческих Сибирских отрядов Рогова с комиссарами и
агитаторами-евреями вызывает большой подъем среди крестьян и создает Рогову
широкую популярность.
  Большое недовольство против евреев наблюдается и у рабочих, которым
обещали социалистический рай, легкий труд и все блага жизни и которые в
действительности получили бесправие, 14-ти часовой рабочий день, форменный
голод и настоящий ад жизни. Рабочие возмущены против евреев главным образом
потому, что евреи их обманули, что в начале революции они заигрывали и
ухаживали за ними, а после того как захватили власть совершенно не желают с
ними считаться и разговаривают. Так, во время рабочих беспорядков в
Петрограде на вопрос комиссаров, что делать, Зиновьев (Апфельбаум) ответил:
"Дайте этой сволочи немного хлеба и поставьте пулеметы".
  Никакого участия в политических делах и во власти рабочие принимать не
могут, им категорически под страхом применения вооруженной силы запрещено
обсуждать политические вопросы, выступать с речами политического характера,
ибо это делается официальными ораторами коммунистической республики, т. е.
евреями, рабочим запрещено принимать политические резолюции и т. п. Словом,
рабочие - это бесправные батраки, которые должны работать и не рассуждать,
евреи - новые рабовладельцы, которым принадлежит право над свободой и
жизнью рабочих. В зависимости от обстоятельств, еврейскими комиссарами
рабочие или прикрепляются к фабрике или посылаются на фронт в качестве
рядового бойца, т. е. совершенно обезличиваются.
  Но хуже всех живется интеллигенции. Положение ее ужасно. Жизнь
интеллигента - вечные поиски за куском хлеба. Служба и плохое питание
создают неблагоприятные условия для духовной работы. К этому нужно прибавит
еще тяжкое правовое положение интеллигенции: ее преследуют, третируют, над
ней глумятся и унижают на каждом шагу. Интеллигентный человек - это мученик
в полном смысле этого слова. Но в этом есть и положительная сторона: через
горнило страданий она очистится и выздоровеет от привитой еврейством тяжкой
болезни в виде социализма и беспардонного либерализма.
  Интеллигенция перерождается. Даже такая интеллигенция, как недалекие
русские либеральные профессора, и те уже не питают более нелепых чувств к
евреям, как это было до революции, даже и эти либеральные талмудисты,
неспособные раньше поступиться ни одной буквой либерального букваря, теперь
начинают понимать, какую ужасную роль они выполняли, являясь в руках
еврейства - простой игрушкой...
  Но не в их руках судьба России, это конченные люди, добитые революцией,
которым в будущей России, как строителям государственной и народной жизни -
места не будет. Гораздо больший интерес, конечно, представляет молодая
интеллигенция - будущее России. Правда в этой среде есть и темные пятна -
развращенное еврейством юношество, на ряду с этим подрастает крепкая
национальным духом, религиозная и мужественная молодежь - студенты и
гимназисты. Эти юная впечатлительная интеллигенция более живо реагирует на
несправедливости и становится в боевые отношения к еврейству. Материала для
недовольства против евреев очень много, его можно встретить на каждом шагу,
но есть специальные причины, которые восстанавливают молодежь против
евреев. Русские студенты и вообще вся учащаяся молодежь отправляются на
фронт, еврейская - остается в тылу и спокойно продолжает образование,
студенты евреи получают стипендии и усиленный продовольственный паек,
русские - голодают и несут всяческие лишения: наконец, наглый и заносчивый
характер евреев, очутившихся у власти, создают антагонизм между русской и
еврейской интеллигентной молодежью.
  Политические вопросы, (социализм, либерализм и т.д.), чем раньше жила
интеллигенция, последнюю теперь совершенно не интересуют; она к ним
индифферентна; интеллигенция живет теперь другими мыслями и идеями. На
первом месте стоит идея религиозная.
  От былого бесшабашного атеизма и религиозного безразличия не осталось и
следа. Интеллигенция стала не только религиозна, но даже и церковна -
церкви и храмы переполнены молящейся интеллигенцией, которая только теперь
впервые сливается с простым народом; авторитет священников, над которыми
раньше смеялась интеллигенция, в глазах последних стоит высоко, многие
интеллигенты, следуя примеру профессора С. Булгакова, принявшего сан
священника, делаются священниками. В кружках читают рефераты и идут
оживленные споры о кончине мира, об антихристе, разбираются библия и
апокалипсис и т.п.
  Второй вопрос на чем сосредоточено внимание - вопрос еврейский. Этому
вопросу посвящается очень много внимания и изучения.
  В тайных кружках читаются доклады и книги о масонстве, разбирается
талмуд, изучается учение о мессианизме евреев и т. п. Книга Нилуса -
"Протоколы сионистских мудрецов" пользуется гораздо большей популярностью,
чем раньше пользовался среди молодежи "Капитал" К. Маркса. Эту книгу
переписывают на машинках и от руки, распространяют и объясняют связи с
переживаемыми событиями в Совдепии.
  Новое направление мыслей дает полную уверенность, что если не сейчас, то
в будущем интеллигенция откроет народу глаза на то, кто его настоящий враг.
  Правда, сейчас интеллигенция не может подойти к народу, не может ему
объяснить и открыть глаза, ибо всякая попытка в этом направлении
пресекается самыми решительными мерами. Шпионаж, доведенный до
артистического исполнения, во главе которого стоят евреи, проникает не
только в организации, но даже в самую душу и сознание человека. При таких
условиях агитация положительно невозможна. Неодобрительный отзыв, невинная
шутка или простая ирония по адресу евреев влечет за собой самые тяжкие
последствия. Так, например, невинный анекдот из еврейской жизни,
рассказанный в г. Барнауле с эстрады цирка клоуном, последнему стоил жизни
- его немедленно расстреляли.
  Но не смотря на невыразимый гнет, не смотря на преследования, враждебный
еврейству русский лагерь, растет с каждым днем и это в будущем открывает
широкие горизонты для национально настроенной интеллигенции. Народ учится и
познает разрушительную работу, пред его глазами проходит живая агитация в
виде ярких бытовых сцен угнетения, несправедливости и издевательства, народ
видит собственными глазами тех, кто это делает. Общая тяжкая доля неволи
спаяла всех в ненависть к общему врагу, начиная от простолюдина и кончая
интеллигентом. Атмосфера недо6рожелательства сгущается до крайности, нужно
ждать сильной бури. Как не угнетен, не забит и не замучен русский народ, но
он все же может восстать