Бачурин Э. Ф.

                   "По Ту Сторону Абсурдного Настоящего"

Комментарии к книге Жака Валле "Виза в Магонию".  Пермь.  Совместное издание
МПП  "Аура"  и  МНТЦ "Эстор".  1991 - 93 с;  илл.,  ISBN 5-7133-0408-6.  (C)
Бачурин Э.Ф., 1991

В книге  рассматриваются  вопросы  реальности  феномена  НЛО,  связанные   с
проблемой  контактов  представителей  Человеческой  Цивилизации  с Разумными
существами - нелюдьми.  Книга построена как комментарий к  книге  уфолога  с
мировым именем Жака Валле, специалиста-компьютерщика, в прошлом консультанта
НАСА,  ныне - президента фирмы "Эуролинк Интернейшнл".  Цитаты из  книги  Ж.
Валле   как   бы   подтверждаются   конкретным   фактическим  материалом  из
отечественной уфологической практики и выводами автора,  которые  не  сделал
сам Ж. Валле.

                         КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ

БАЧУРИН Эмиль Федорович, беспартийный, родился в г. Кунгур Пермской обл.


Закончил геологический факультет Пермского университета.  Работал  геологом,
начальником геологоразведочной партии,  бортнаблюдателем в Полярной авиации,
маркшейдером на шахте,  научным сотрудником,  экспертом по экологии и охране
природы.  На общественных началах длительное время работал в бывшей Комиссии
по АЯ.

В настоящее время директор Межрегионального  НТЦ  "Эстор",  г.  Пермь.  МНТЦ
"ЭСТОР" является        самостоятельной       независимой       многоцелевой
научно-исследовательской  организацией,   занимавшейся   исследованиями   по
проблеме  НЛО  на  профессиональном уровне,  автор ряда статей по уфологии и
биоэнергоинформобмену.  "По ту сторону абсурдного настоящего" - первая книга
Э.  Ф.  Бачурина,  "первая  ласточка"  из  начатой  им  серии книг по данной
тематике.

Он заканчивает   работу   над   книгами:   "НЛО:  объяснение  необъяснимого"
(первоначальное рабочее  название  "Феномен  НЛО:  мнимая парафизичность") и
"Правда о загадочной зоне М".  Начаты еще две  книги:  "Кто  "Они"  и  зачем
приходят  в  Наш Мир?" и "Опережающая и контактерская информация.  Оценка на
достоверность".

Для завершения  двух  последних  книг  нужно  "немного"  -  проведение  двух
совместных  с  американцами (Ж.  Валле и его фирмой "Эуролинк Интернейшнл" и
"Волд ТВ") экспедиций,  которые планируются на 1992-93 г.г.  и обработка  на
ЭВМ  полутора  тысяч  данных  от  провидцев-ясновидцев и контактеров.  Нужны
значительные финансовые затраты.

Поэтому автор,    являясь    одновременно     президентом     Международного
благотворительного  фонда  "Ноосфера",  учрежденного  фирмой "Пансиб" и МНТЦ
"ЭСТОР",  жертвует гонорары за свои  книги  на  продолжение  исследований  и
деятельность 'МНТЦ "ЭСТОР" и Фонда "Ноосфера".

Контактерам - Людям Земли, прошедшим через Неизвестное, посвящаю !

                                 Э. БАЧУРИН

                             ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ

Эта моя работа писалась по заданию Центрального Бюро (ЦБ) бывшей Комиссии по
изучению аномальных явлений (АЯ),  хотя идея этих  "Комментариев"  полностью
принадлежит мне самому.  С момента ее написания до издания прошло более трех
лет - срок в наше время немалый,  но ни комментируемый материал (шедевры  не
стареют), ни мои основные выкладки не потеряли своего значения.

У этой книги тяжелая, судьба, ее пытались издать под флагом Комиссии по АЯ -
не получилось,  еще действовал запрет Главлита СССР  на  публикацию  о  НЛО.
Потом предприимчивые ребята,  примазавшиеся к УФО-движению, "гнали" ксероксы
по 45 рублей  за  экземпляр  даже  на  совещаниях  от  моего  имени,  а  мне
приходилось  доказывать  друзьям и коллегам,  что я,  автор,  к этой грязной
коммерции не имею никакого отношения.  Потом ее включили в  антологию  "Дети
стронция", включенную в план Пермского книжного издательства еще на 1990 г.,
но антология эта не выйдет и в 1991 году...

Редактор антологии,  идейный отец "Детей стронция"  Ю.  А.  Беликов  любезно
разрешил нам (мне и художнику В.  В. Остапенко) выполнять отдельное издание,
которое и предлагается вашему,  уважаемые  читатели,  вниманию.  Комментируя
книгу  известного  уфолога  и  консультанта НАСА Жака Валле,  я взял на себя
громадную  ответственность  -  подвести  читателя  к  пониманию   реальности
явления,  называемого феноменом НЛО,  истинных целей и задач Высшего Разума,
ближе, чем это сделал сам автор "Визы в Магонию".

              Э. Ф. БАЧУРИН, декабрь 1987 г. - февраль 1988 г.

                                ПРЕДИСЛОВИЕ

1. С.4.  "За прошедшие двадцать  лет  было  много  гипотез  о  природе  НЛО.
Некоторые  из  них  привели  к  созданию исследовательских научных и военных
организаций.  В этих исследованиях не было обращено внимание на сообщения  о
посадках   аппаратов   -  информация,  вызывающая  наибольшее  недоверие  на
страницах прессы. Таким, образом, исследователи обычно пренебрегали наиболее
существенным элементом всего явления и не осознавали, что оно повторялось на
протяжении всей истории  человеческого  общества,  в  специфических  формах,
наилучшим образом соответствовавших стране, расе, социальному строю верующих
в него".  Ж.  Валле акцентирует внимание  читателя  на  обычном  для  многих
гражданских  и  военных  организаций  приеме  -  отбрасывания и замалчивания
"недостоверных",  "фантастических",   "ненаучных",   "сумасшедших"   и   др.
"невероятных"  случаев  наблюдения  НЛО,  особенно  "близких  контактов 3-го
рода",  из общего массива информации,  т.  е.  на том,  что ни одна из самых
"объективных"   уфологических   организаций   после   бесчисленных  проверок
перепроверок не располагает объективной, полной и статистической достоверной
"картотекой" наблюдений НЛО.

Книга Ж.  Валле издана в Лондоне в 1975 г.,  прошло еще тринадцать лет, а то
же самое,  но в еще большей степени, относится к архиву нашей Комиссии по АЯ
и  материалам  из  фондов  Института космических исследований (ИКИ) АН ССОР,
Института экспериментальной  физики  (ИЭФ)  АН  СССР,  Института  прикладной
физики (ИПФ) АН СССР и других отечественных организаций. Помимо этого, автор
"Визы в  Магонию"  указывает  на  исторически  достоверную,  закрепленную  в
фольклоре,  мифологии, эпосе всех времен и народов, зафиксированную в трудах
древних мыслителей  и  религиозных  деятелей  информацию  о  палеоконтактах,
рассчитанных  на  определенный  уровень восприятия феномена контактерами (их
национальную принадлежность,  образовательный ценз,  понятийную базу  данной
эпохи,  эмоциональную, психологическую и парапсихологическую восприимчивость
и т. д.).

2. С.4.  "Здесь  изложены  лишь   исторические   материалы,   подтверждающие
существование  мифа  о  контактах  между  человечеством  и  разумной  расой,
обладающей сверхъестественной мощью.

Преследуя эту цель,  я достаточно непредвзято обращался со многими  научными
истинами и вопросами религии для объяснения феномена НЛО. Меня не соблазняло
желание принять участие в  поисках  решения,  т.  к.  такие  попытки  обычно
оканчиваются безрезультатно".

Ж. Валле подчеркивает техническое, научное превосходство "разумной расы" над
нами и указывает на безрезультатность  многочисленных  объяснений  "феномена
НЛО".

                                  ГЛАВА 1.

                         ВИДЕНИЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО МИРА

3. Сам Жак Валле не придерживается  гипотезы  о  существовании  параллельных
пространств  и  "миров",  расположенных  в  них;  здесь он просто использует
ошибочный, но очень широко распространенный уфологический термин.

4. С.6.  "Волшебники из-за облаков".  Сейчас  принято  считать,  что  термин
"летающая  тарелка"  был  изобретен  в  США,  и там же было проведено первое
официальное  расследование  представителями  Вооруженных  сил  этой  страны.
Однако еще в 1873 году (Ж. Валле, "Анатомия феномена", изд. Регнери, Чикаго,
1972 г.) один фермер  из  Техаса  назвал  темный  летающий  объект  "большим
блюдцем",  а  древние  японские  хроники  донесли до нас описание необычного
светящегося объекта в виде "глиняного горшка",  который  летел  ночью  из-за
горы провинции Кин. Через некоторое время объект изменил курс полета и исчез
на юге, оставив дымный след..." (это произошло 27 октября 1180 года).

"Большой промежуток времени,  прошедший со  времени  наблюдения,  затрудняет
получение  дополнительных данных" - так обычно заканчиваются отчеты ВВС США.
Однако запись японской летописи,  говорящая о  "летающем  глиняном  горшке",
весьма  интересна  тем,  что  это  отчет о первом официальном расследовании,
похожий на деятельность ВВС США".

Автор устанавливает историческую справедливость и  хронологию  возникновения
"посудной"   терминологии,   одновременно   подвергая  убийственной  критике
официальный отчет авторов "Голубой книги".  Кстати сказать, в отчет "Голубой
книги"  были  включены  только  случаи,  в которых не упоминалось о передаче
информации контактерам и которые  хоть  кое-как  "объяснялись"  "природными"
явлениями. По некоторым же высказываниям капитана Рутшельта, осуществлявшего
в проекте связь  с  гражданскими  организациями  и  прессой,  большая  часть
информации осталась засекреченной.

Особенно это   касалось   следующих   инцидентов:   "Воздушная   битва   над
Лос-Анджелесом",  "Истребители "ФУ" в сражении у  атолла  Мидуэй",  "Чертово
воинство", сопровождавшее "летающие крепости" в полетах на Германию (1944-45
г.г.), гибель  "Эйркобры"  с  авиабазы на мысе Барроу (1947 г.),  катастрофы
"тарелок"  над  Аризоной  в  1946  г.  и  Нью  Мехико  в  1947  г.  (случай,
обнародованный  на  Симпозиуме в Вашингтоне в 1987 г.) и др.  Последний факт
имеет особое значение в оценке Руппельта  -  он  действительно  имел  место.
Некоторые  из этих событий были включены фон Кевицким в "Меморандум ИКУФОН в
ООН" и получили широкую известность.

Таким образом,  создается  непредвзятое впечатление,  что официальные отчеты
типа "Голубой книги" ВВС США,  доклада Кондона и т.д.  ,  преследовали  одну
цель  -  дезинформировать  и  успокаивать  общественное мнение и замалчивать
феномен НЛО.

5. С.7. "24 сентября 1235 г. над военным лагерем генерала Иорицумы наблюдали
таинственный  источник  света,  двигавшийся  всю  ночь  до  зари  замкнутыми
петлями.   Наутро   генерал   приказал   провести   "всестороннее    научное
исследование" (как бы мы сказали сегодня) непонятного явления. Весьма быстро
был готов ответ: "Это природное явление, - просто ветер качает звезды".

Сообщивший это предание Юсуке Нацумура из  Иокогамы  ("Бюллетень  Ассоциации
"ОВА",  ј  1,  1964 г.,  Иокогама) печально добавил:  "Ученые,  состоящие на
государственной службе, часто делают подобные заявления".

Блестящий пример "научного" объяснения наблюдения НЛО природными  явлениями!
Вот   до  чего  доводила  пресловутая  "презумпция"  естественности  даже  в
стародавние времена!

В своей книге Ж. Валле напрямую не ставит вопрос: "Почему официальные органы
во все времена,  во всех странах старались замалчивать феномен НЛО?" - ответ
на этот вопрос будет дан несколько ниже, т. к. звучит между строк этой книги
много раз.

6. С.7.  "Небесные явления были настолько широко распространены в те далекие
времена в Японии,  что они оказывали прямое  влияние  на  общество.  Паника,
восстания   и  разрушительные  социальные  движения  часто  были  связаны  с
необычными атмосферными явлениями.  Японские крестьяне были твердо  уверены,
что  небесные знамения подтверждают правоту их выступлений против феодальной
системы  или  против  иностранных  поработителей  и  обеспечивают  успех  их
движения. 12 сентября 1271 г., когда должна была состояться казнь известного
религиозного деятеля Пичирена, на небе появился блестящий объект, похожий на
Луну, что вызвало панику властей, отменивших казнь".

Ж. Валле  указывает  на  прямое  воздействие феномена на человечество,  нашу
историю с древнейших времен.  В  приведенном  примере  можно  констатировать
прогрессивный, положительный характер воздействия. Упомянутый Пичирен, как и
многие другие "основоположники" религий и первые проповедники, вероятно, был
контактером.   Этот   пример   косвенным  путем  подтверждает  контактерскую
информацию о том, что Спартак также был контактером.

По классификации  американских  контактеров  энлонавты   подразделяются   на
"хороших"  и  "плохих"  парней  с  тарелок,  вне  зависимости от их внешнего
облика.  Ясно,  что Пичирен был спасен "хорошими  парнями",  но  трагический
пример  Спартака  говорит о том,  что такая помощь приходит не всегда,  даже
если контакт и был положителен!

Это очень важный вывод,  который должны знать все контактеры,  особенно  те,
кто получал информацию любым способом, от кого бы эта информация не исходила
- "плохих" или "хороших".  Для большей убедительности  приведу  еще  примеры
Джордано  Бруно и Жанны Д'Арк (косвенная ссылка на ее контакт имеется в этой
книге).

Проведя исторические  параллели,  а  вернее  линии,  соединяющие   отдельные
известные  факты  прямого  воздействия  на  отдельных людей и через них - на
группы,  социальные слои,  правительства,  армии, разведки, исход сражений и
военных походов,  мы подойдем к пониманию деятельности феномена, но только в
одном аспекте.

Да, "они" активно вмешиваются в ход исторических событий на  Земле,  в  наши
земные, сугубо внутренние дела! Но все остальные вопросы остаются открытыми,
в первую очередь вопросы: "Зачем?" и "Кто?".

7. С.7.  "...вполне возможно изменить жизнь множества  людей,  показывая  им
явления,  которых они не могут понять,  или внушив им, что они наблюдали их,
или поддерживать веру в то, что судьба людей зависит от потусторонних сил".

Здесь Ж.  Валле имеет в виду не только  "видения"  и  "знамения  на  небеси"
(голографические  показы),  по  и  наблюдения  самих НЛО самых разнообразных
конструкций,  деформированных посредством парапсихологического  воздействия.
При  этом,  как мы увидим ниже,  феномен удивительным образом подстраивается
под понятийный уровень наблюдателя.

Отмечается также  эффект  массового  воздействия  "знамения",  особенно   на
верующих - явления Девы Марии,  Саваофа, различных других богов и святых, не
прекращающиеся до настоящего  времени,  например,  "явление"  Девы  Марии  в
Грушовке и "показ" ее над Прибалтикой в 1987 г.

Так как  никто  из  свидетелей  этих  явлений не мог объяснить их сущность и
значение   (как   правило,   это   символические   призывы   к    добру    и
"предостережения"),  то  очень  часто  они  ловко  используются религиозными
деятелями  и  НЛО-культистами,  но  истолковываются  прямо   противоположным
образом,  что  приводит  к рождению массовых дезинформаций и более серьезным
нежелательным эксцессам.

Такие события  в  подавляющем  большинстве   случаев   напрочь   отвергаются
официальной  наукой,  замалчиваются  прессой и государственными органами как
"религиозная мистика". Не является в этом плане исключением и Комиссия по АЯ
при   ВС   НТО.  Отсутствие  каких-либо  официальных  научных  объяснений  и
публикаций  для  широкой  общественности  не  достигает  цели   замалчивания
феномена,   а  наоборот,  приводит  к  его  дальнейшему  и  более  глубокому
закреплению  в  современных  формах  фольклора,  слухах  и  сплетнях.  Таким
образом, проблема феномена НЛО приобретает еще более одиозный характер.

8. С.8.  "Особенно  интересно,  что  сообщения о небесных явлениях связаны с
появлением странных существ,  похожих на те,  которых  якобы  наблюдают  при
приземлениях   НЛО   в   наше   время".   Автор   подчеркивает  историческую
продолжительность и преемственность феномена.

9. С.8.  "В этом рассказе - перед этим Валле цитирует текст  из  "Жития  св.
Антония"  о  встрече  с  сатиром  -  все истинно,  ибо далее произошло чудо,
которое видели все,  кто жил во времена  правления  императора  Константина:
подобное   живое   существо  было  живым  доставлено  в  Александрию  и  как
достопримечательность  демонстрировалось  всему  народу.   Потом   его   уже
безжизненное  тело,  чтобы  предохранить от распада,  было положено в соль и
привезено в Антиохию и показано императору".

Это очень важное сообщение,  в котором отмечен исторический  факт  -  захват
живого  сатира (фавна).  В современной уфологии,  в том числе отечественной,
время от времени появляются отчеты о контакт с  мифологическими  существами:
кентаврами, минотаврами, сатирами и т.д. До сих пор реальность существования
этих существа полномочна только в мифах,  но ни один из историков не ответил
и  даже  не  ставил  вопрос:  "Откуда  они пришли в мифы?" Не дают ответа на
вопрос: "Кто они, откуда и какое место занимают в цепочке, связанной с НЛО?"
и труды корифеев уфологии.

                Что известно об этих существах помимо мифов?

Хорошо известны  две  анатолийские фрески догреческого периода.  На одной из
них изображен нагой кентавр (человек-конь),  стоящий на  лошадиных  ногах  с
копытами (задние конечности) перед сидящим человекообразным богосуществом (с
нимбом = гермошлемом) на  голове.  Кентавр  подносит  Богу  блюдо  с  дарами
(фруктами) человеческими руками,  пятипалыми передними конечностями.  Торс и
голова кентавра человеческие,  атлетического сложения.  За спиной  Бога,  по
бокам  и  дальше  от "трона" стоят два сатира (фавна) в одеждах,  похожих на
египетские хитоны,  на непокрытых головах - козлиные  рога  (но  может,  так
привиделись древнему художнику "антеннки"?).  Сатир, стоящий справа от Бога,
держит в правой руке "палку" ("копье"?),  но наконечника на ней нет.  Палка,
чуть отведено вправо (поза всех древних копьеносцев), но копье ли это?

Сатир, стоящий слева,  держит в левой пятипалой руке,  на ладони, отведенной
влево,  руки шар размером с крупный апельсин.  На цветной  репродукции  этой
фрески,  воспроизведенной в 1 томе "Христианство" "Истории религии" (Сибирь,
1911 г.,  изд-во Собакина) "апельсин" имеет малиново-фиолетовую окраску. Что
это  -  ошибка  художника  или  шар не имеет ничего общего с фруктами?  Лица
сатиров вполне человеческие.

Попробуем ответить на вопросы о копье и шаре с позиции современной уфологии.

Во все времена за троном стояли слуги-телохранители.  Копье и шар -  это  их
оружие.  Во  всех  странах  и  армиях  того  времени  копья носили и ставили
наконечником вверх,  чтобы не тупить его. На фреске наконечника нет, значит,
-  это  не копье,  а какой-то другой вид оружия.  К тому же,  копье довольно
короткое,  в отведенном положении оно достигает только уровня глаз сатира, а
обычно  копья  делались на 1-1,5 м выше роста воина (индивидуально каждому),
т.  е. версия о высоком росте владельца и коротком ("чужом") копье отпадает.
Шар  как  оружие  в  древнем  присредиземноморском эпосе не упоминается ни в
одном из известных источников. Правда, древние верили в наличие у богов и их
слуг  "волшебных  кристаллов"  и "зеркал",  при помощи которых можно увидеть
будущее и настоящее за тысячи километров и даже прошлое.  Может быть, второй
сатир  -  не  страж,  а только "провидец-консультант"?  Этот вопрос остается
открытым.

Обратимся теперь к случаям  конфронтации  с  энлонавтами  -  инопланетянами,
"хорошо изученными и документированными настолько, что они попали в описания
"серьезных  исследователей" НЛО".  Наиболее известны переводы на русский,  в
которых  упоминается  об  оружии  инопланетян,  -  это  работа  Ж.   Перейра
"Инопланетяне"   Рио-де-Жанейро,  1972  г.  и  "Меморандум  ИКУФОН  в  ООН",
самиздат, 1968 г.

По данным  Ж.  Перейра,  инопланетяне  иногда  используют  "личное"   оружие
лучевого   и   "нервнопарализующего"   типа  в  виде  трубок  (палок),  труб
(значительного диаметра) и шаров, а также "ламп", носимых на груди. Известны
также случаи наблюдений НЛО в виде оранжевых,  красных, пурпурных, малиновых
шаров размером от баскетбольного мяча  до  апельсина.  Таким  образом,  они,
видимо,  исполняют функции зондов-разведчиков,  т. к. были случаи наблюдений
выброса базов