у сторону тропиков? Что,
если премудрый грек попросту заврался, утверждая, будто этот неисследованный
материк нельзя обогнуть, будто через океан нет пути в индийские моря? Ведь 
тогда Португалия, лежащая западнее других стран, стала бы подлинным трамплином 
всех открытий - через Португалию прошел путь в Индию. Тогда бы Португалия не 
была заперта океаном, а напротив, больше других стран Европы призвана к 
мореходству. Эта мечта сделать маленькую, бессильную Португалию великой 
морской державой и Атлантический океан, слывший доселе неодолимой преградой,
превратить в водный путь, стала целью всей жизни инфанта Энрике,
заслуженно и в то же время незаслуженно именуемого в истории Генрихом
Мореплавателем. Незаслуженно, ибо за вычетом непродолжительного морского похода
в Сеуту Энрике ни разу не ступил на корабль, не написал ни одной книги о 
мореходстве, ни одного навигационного трактата, не начертил ни одной карты. 
И все же история по праву присвоила ему это имя, ибо единственно мореплаванию
и мореходам отдал этот португальский принц всю свою жизнь и все свои богатства.
Уже в юные годы отличившийся при осаде Сеуты, один из самых богатых
людей в стране, этот сын португальского и племянник английского королей мог
удовлетворить свое честолюбие, занимая самые блистательные должности:
европейские дворы наперебой зовут его к себе. Англия предлагает ему пост 
главнокомандующего. Но этот странный мечтатель  всему предпочитает
плодотворное одиночество. Он удаляется на мыс Сагреш, некогда священный
Sacrum, мыс древнего мира, и там в течение без малого пятидесяти лет
подготавливает морскую экспедицию в Индию и тем самым - великое наступление на 
Mare inkognitum''.


Что дало этому одинокому и дерзновенному мечтателю смелость наперекор величайшим
космографическим авторитетам того времени, наперекор Птолемею и его 
продолжателям и последователям защищать утверждение, что Африка отнюдь не 
примерзший к полюсу материк, что обогнуть ее возможно и что там-то и пролегает
искомый морской путь в Индию? Эта тайна вряд ли когда-нибудь будет раскрыта. 
Правда, в ту пору еще не заглохло (упоминаемое Геродотом и Страбоном) предание,
будто в покрытые мраком дни фараонов финикийский флот, выйдя в Красное море, 
два года спустя, ко всеобщему изумлению, вернулся на родину через Геркулесовы
столбы (Гибралтарский пролив). Быть может, инфант слыхал от 
работорговцев-мавров, что по ту сторону Пустынной Ливии - песчаной 
Сахары - лежит "страна изобилия" - bilat ghana. Итак,
возможно, что Энрике благодаря опытным разведчикам лучше был осведомлен о 
подлинным очертаниях Африки, нежели ученые географы, непреложной истиной 
считавшие только сочинения Птолемея и в конце концов объявившие пустым вымыслом
описания Марко Поло и Ибн-Баттуты. Но подлинно высокое значение инфанта
Энрике в том, что одновременно с величием цели он осознал и трудность ее
достижения; благородное смирение заставило его понять, что сам он не увидит, как
сбудется его мечта, ибо срок больший, чем человеческая жизнь, потребуется
для подготовки такого гигантского предприятия. Как было отважиться в те 
времена на плавание из Португалии в Индию без знания этого моря, без настоящих 
кораблей? Ведь невобразимо примитивны были в эпоху, когда Энрике приступил к
осуществлению своего замысла, познания европейцев в географии и мореходстве. 
В страшные столетия духовного мрака, наступившие вслед за падением Римской
империи, люди средневековбя почти полностью перезабыли все, что финикийцы,
римляне, греки узнали во время своих смелых странствий; неправдоподобным
вымыслом казалось в ту  эпоху пространственного самоограничения, что некий
Александр достиг границ Афганистана, пробрался в самое сердце Индии; 
утеряны были превосходные карты и географические описания римлян, в запустение
пришли их военные дороги, исчезли верстовые камни, отмечавшие путь в глубь
Британии и Вифинии''', не осталось следа от образцового римского 
систематизирования политических и географических сведений; люди разучились
странствовать, страсть к открытиям угасла, в упадок пришло искусство 
кораблевождения. Не ведая далеких дерзновенных целей, без верных компасов, без
правильных карт опасливо пробираются вдоль берегов, от гавани к гавани,
утлые суденышки в вечном страхе перед бурями и не менее грозными пиратами. 
При таком упадке космографии, со столь жалкими кораблями еще не время было 
усмирять океаны, покорять заморские царства. Долгие годы лишений потребуются 
на то, чтобы наверстать упущенное за столетия долгой спячки. И Энрике - в
этом его величие - решился посвятить свою жизнь грядущему подвигу.


Лишь несколько полуразвалившихся стен сохранилось от замка, воздвигнутого на 
мысе Сагреш инфантом Энрике и впоследствии разграбленного и разрушенного
неблагодарным наследником его познаний Френсисом Дрейком. В наши дни сквозь
пелену и туманы легенд почти невозможно установить, как инфант Энрике 
подготовлял свои планы завоевания мира Португалией. Согласно, быть может,
романтизирующим сообщениям португальских хроник, он велел доставить себе книги
и атласы со всех частей света, призвал арабских и еврейских ученых  и 
поручил им изготовление более точных  навигационных приборов и таблиц.
Каждого моряка, каждого капитана, возвратившегося из плавания, он призывал к
себе для подробных расспросов. Все эти сведения тщательно хранились в
секретном архиве, и в то же время он снаряжал целый ряд экспедиций. Неустанно
содействовал инфант Энрике развитию караблестроения; за несколько лет прежние
barkas - небольшие открытые рыбачьи лодки, команда которых состоит из 
восемнадцати человек,- превращаются в настоящие naos - устойчивые корабли 
водоизмещением в восемьдесят, даже сто тонн, способные и в бурную погоду
плавать в открытом море. Этот новый, годный для дальнего плавания тип корабля
обусловил и возникновение нового типа моряков. На помощь кормчему является
"мастер астрологии" - специалист по навигационному делу, умеющий разбираться
в портуланах'''',  определять девиацию компаса, отмечать на карте меридианы.
Теория и практика творчески сливаются воедино, и постепенно в этих экспедициях
из простых рыбаков и матросов вырастает новое племя мореходов и исследователей,
дела которых завершатся в грядущем. Как Филипп Македонский оставил в наследство
сыну Александру непобедимую фалангу для завоевания мира, так Энрике для 
завоевания океана оставляет своей Португалии наиболее совершенно оборудованные
суда своего времени и превосходнейших моряков. 


Но трагедия предтеч в том, что они умирают у порога обетованной земли, не узрев
ее собственными глазами. Энрике не дожил ни до одного из великих открытий, 
обессмертивших его отечество в истории познания Вселенной. Ко времени его
кончины (1460) вовне, в географическом пространстве, еще не достигнуты хоть
сколько-нибудь ощутимые успехи. Прославленное отрытие Азорских островов и
Мадейры были в сущности всего только новым нахождением их (уже в 1351 году они
отмечены в Лаврентийском портулане). Продвигаясь вдоль западного берега Африки, 
корабли инфанта не достигли даже экватора; завязалась только малозначительная
и не особенно похвальная торговля белой, но по преимуществу "черной" слоновой
костью - иными словами, на сенегальском побережье массами похищают негров, 
чтобы затем продать их на невольничьем рынке в Лиссабоне, да еще находят
кое-где немного золотого песку; этот жалкий , не слишком славный почин - все,
что довелось Энрике увидеть от своего заветного дела. Но в действительности
решающий усех уже достигнут. Ибо не в обширности пройденного пространства
заключалась первая победа португальских мореходов, а в том, что было ими 
свершено в духовной сфере: в развитии предприимчивости, в уничтожении 
зловредного поверья. В течение многих веков моряки боязливо  передавали друг 
другу, будто за мысом Нон (что означает мыс "Дальше нет пути") судоходство
невозможно. За ним сразу начинается "зеленое море мрака", и горе кораблю, 
который	 осмелится проникнуть в эти роковые места. От солнечного зноя в этих
местах море кипит и клокочет. Обшивка корабля и паруса загораются, всякий
христианин, дерзнувший проникнуть в это "царство сатаны", пустынное, как 
земля вокруг горловины вулкана, тотчас превращается в негра. Такой 
непреодолимый ужас перед плаванием в Южных морях породили эти россказни, что
папе, дабы хоть как-нибудь доставить инфанту моряков, пришлось обещать каждому
участнику экспедиций полное отпущение грехов; только после этого удалось
завербовать нескольких смельчаков, согласных отправиться в неведомые края.
И как же ликовали португальцы, когда Жил Эаниш в 1434 году обогнул дотоле 
слывший неодолимым мыс Нон и уже из Гвинеи сообщил, что достославный Птолемей 
оказался отменным вралем, "ибо плыть под парусами здесь так же легко, как и
у нас дома, а страна эта богата, и всего в ней в изобилии". Теперь дело
сдвинулось с мертвой точки. Португалии уже не приходится с великим трудом
разыскивать моряков - со всех сторон являются искатели приключений, готовые
на все люди. С каждым новым, благополучно завершенным путешествием отвага
мореходов растет, и вдруг налицо оказывается целое поколение молодых людей,
ценящих приключения превыше жизни: "Navigare necesse est, vivere non est
necesse" - "Плавать по морю необходимо, сохранить жизнь не так уж 
необходимо". Эта древняя матросская поговорка вновь обретает власть над
человеческими душами. А когда новое поколение сплоченно и решительно
приступает к делу, мир меняет свой облик.


Поэтому смерть Энрике означала лишь последнюю краткую передышку перед
решающим взлетом. После смерти своего наставника мечту Энрике осуществили его
ученики и последователи. С изумлением и завистью обращаются теперь взоры всего
мира на это незаметное, забившееся в крайний угол Европы, племя мореходов. 
Покуда великие державы - Франция, Италия, Германия - истребляли друг друга в
бессмысленной резне, Португалия, эта золушка Европы, тысячекратно увеличила 
свои владения, и уже никакими усилиями не догнать ее безмерных успехов. В
мгновение ока Португалия стала первой морской державой мира. Достижения ее 
моряков закрепили за ней не только новые области, но и целые материки.


Еще одно десятилетие - и самая малая из всех европейских наций будет притязать
на владычество над пространствами, превосходящими территорию Римской империи
в период ее наибольшего могущества!..



' - Южной земли (лат.)


'' - Неизвестное море (лат.)


''' - Древнее государство, расположенное в северо-западной части Малой Азии


'''' - Компасные морские катры ХIII-ХVI столетий









  













 
  
  
  

 	  

 

























   
 




















 


БЛАГОЧЕСТИВЫЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ
КАЮЩЕГОСЯ
ГРЕШНИКА
ПРЕД
ТАИНСТВОМ
СВЯТОЙ
ИСПОВЕДИ

   Неисчислимы, Милосердный  Боже,  грехи мои - вольные и неволь-
ные, ведомые и неведомые, явные и тайные, великие и малые, совер-
шенные словом и делом, умом и помышлением, днем и ночью, и во все
часы и минуты жизни моей, до настоящего дня и часа.
   Согрешил я  пред  Господом  Богом моим неблагодарностью за Его
великие и бесчисленные,  содеянные мне,  благодеяния и  всеблагое
Его помышление.  От самой юности моей обетов крещения я не соблю-
дал, но во всем лгал и по своей воле поступал. Согрешил я пренеб-
режением Господних заповедей и предания св.  отцев;  согрешил не-
послушанием,  неповиновением,  грубостью, дерзостью, самомнением,
суровостью, боязливостью, кичением, унижением других, плотоугоди-
ем,  строптивостью нрава,  бесчинным криком,  раздражительностью,
биением,  ссорою и ругательством; согрешил дерзостью, злословием,
небрежностью,  торопливостью,  ехидством,  враждою,   ненавистью,
подстрекательством, неразумною ревностью, мщением и злопомнением;
согрешил сладострастием,  неприязнью, нечистотою, мечтанием, сво-
енравием,  самочинением, любознательностью, похоти влечением, не-
воздержанием,  объядением,  пьянством,  прихотью и  чревоугодием;
согрешил празднословием,  сквернословием,  рассеянностью, шутками,
остротами,  смехом, насмешками, безумным весельем, любостяжанием,
многоспанием, ничего неделанием и всяким моим бездействием: в мо-
литве,  службе, посте и в добрых делах; согрешил недоумением, ох-
лаждением,  безумным велением,  скупостью,  жадностью, презрением
нищего и бедного;  согрешил алчностью, жаждою, ябедничеством, не-
радением,   праздностью,   саможалением,  лживостью,  лукавством,
беспечностью,  неуважением к старости: неподчинением начальствую-
щим:  (настоятелю,  старшей братии,  духовному отцу и всей вообще
братии); согрешил неверием, кощунством сомнением, непостоянством,
охлаждением, легкомыслием,  равнодушием,  бесчувствием  к  святой
православной вере и Св. Таинствам, неверностью, невниманием к мо-
литве, к богослужению,  посту и добрым делам;  согрешил безмерною
скорбью, печалью, унынием, мнением, отчаянием и всякими скверными
лукавыми и  хульными помыслами;  согрешил призыванием имени Божия
ложно и всуе;  согрешил маловерием,  малодушием,  безнадежностью,
бранью, лицемерием,  лицеприятием,  мздоимством,  придирчивостью,
притеснением, лихоимством,  неблагодарностью, татьбой, похищением
чужого и  присвоением;  согрешил злоупотреблением дарами Божиими,
потворством грехам,  пустословием,  суетностью,   роскошью,   мо-
товством, недоброжелательством,   зложелательством,  злорадством,
холодностью к Богу и ближнему, подстрекательством на зло, тайноя-
дением и  тайнопитием;  согрешил попущением препровождения суетно
времени, распространением ложных и хульных своих мнений, произно-
шением обдуманно и необдуманно разного рода проклятий:  на людей,
себя, скотов,  зверей и птиц: согрешил соизволением на всякое по-
мышление неправедное,  нечистое, скверное и богопротивное; согрешил
непостоянством,  мечтанием,  честолюбием,  прелестию,   прит-
ворством, злоухищрением,  поползновением языка моего в словах бо-
гопротивных, дни и ночи без сна провождением в делах  неподобных:
кощунстве, глумлении, соблазнении, плясании, картежной игре, сме-
хе и разного рода забавах;  согрешил по восстании от сна без  мо-
литвы и крестного знамения ядением и питием,  а также и по захож-
дении солнечном ядуще,  пиюще, сквернословяще и праднословяще без
зазрения совести.  Согрешил я ревнованием в зле,  советованием ко
греху, ласкательством,  сластолюбием,  любострастием и  укорением
пищи; согрешил  страстным чтением пустых,  соблазнительных книг -
разных романов и легенд; согрешил нерадением к чтению св. Еванге-
лия, Апостола,  Псалтири и вообще книг духовно-религиозного содер-
жания; согрешил придумыванием извинений своим грехам и самооправ-
данием, вместо самоосуждения и самообличения; согрешил несохране-
нием тайны исповеди своей и слышанной от других;  согрешил недоб-
росовестным исполнением  возлагаемых  на меня поручений (послуша-
ний), лжесвидетельствованием на ближнего; гордостью, тщетною сла-
вою, высокоумением,  превозношением очес, украшением одежд, жела-
нием чести, люблением суетной жизни, окаменением сердца, пленени-
ем лукавыми помыслами и человекоугодием; согрешил в сонном мечта-
нии, по вражию навождению,  искушением любострастным  и  блудным.
Как часто  грешил я по лености не хождением на церковное богослу-
жение: вечерню,  утреню и литургию,  иноверных храмов посещением,
исхождением из  храма Божия преждевременно до отпуска церковного,
опущением и неисполнением  положенного  ежедневного  молитвенного
правила, нечистою  исповедью  и всегдашним Тела и Крови Господней
недостойным восприятием. Согрешил я недостаточным милостыни пода-
янием, ожесточением ко убогим,  непосещением болящих, по заповеди
Евангельской, и в темнице сущих, непогребением мертвых, неодеяни-
ем убогих, ненасыщением алчущих, и ненапоением жаждущих. Согрешил
я и тем,  что дням праздничным воскресным, Господним Богородичным
и святых угодников, не воздавал почитания, должные чести и празд-
нования и нетрезво и нечисто в тех пребывал.  Согрешил - сильных
старейшин и начальников оклеветанием и хулением, друзьям и благо-
детелям моим верности и любви несохранением и должного  повинове-
ния неисполнением.  Согрешил  я  гордым в церковь Божию хождением,
стоянием, сидением и возлежанием и неподобным из нее  исхождением,
праздным в ней глаголанием, беззаконным в ней деянием, скверным с
прочими собеседованием,  молитвы, псалмопе8ние и звание Божие не-
радиво в церкви Божией творя.
   Много раз я клялся именем Бога напрасно; часто легко и свобод-
но, иногда  даже  нагло,  дерзко и бесстыдно укорял и оклеветывал
ближнего во гневе, оскорблял, раздражал и осмеивал; часто я вели-
чался, гордился,  тщеславился и хвалился добрыми делами,  которых
совершенно не имею; много раз я лгал, обманывал, хитрил, льстил и
был двуличен и лукав; часто я гневался, раздражался, выражал мно-
го нетерпения и малодушия; много раз я осмеивал грех брата моего,
опечаливал его тайно и явно, глумился, злорадствовал над проступ-
ком, недостатком и злополучением;  много раз я  враждовал  против
него, имел злобу,  ненависть и зависть;  часто я смеялся безумно,
шутил, острил бесчинно, говорил много необдуманного, невежествен-
ного и неприличного и выражал бесконечное множество колких,  ядо-
витых, наглых,  легкомысленных,  пошлых, грубых, дерзких и гнилых
слов; часто  и мысленно и во сне творил блуд,  мыслил о разврате,
уязвлялся женскою красотою, питал в воображении и сердце сладост-
растные чувства,  неестественно  удовлетворял похоти плоти,  чрез
мечтание или  лицезрение  женщин;  много  раз  мой  язык  выражал
бесчинства, пошлости и кощунства о предметах сладострастия; часто
я бывал сластолюбив и чревоугодлив,  услаждал себя лакомствами  и
вкусами, многообразными и различными явствами и винами по прихоти
и невоздержанию,  до объядания и пресыщения; много раз я был нет-
резв и  пьян,  невоздержан  в  пище и  питии и нарушал священные
посты; часто из угождения сластолюбию или вкусу и требованием мо-
ды и приличия светского, отказывал нищему и бедному в помощи, был
немилостив, скуп,  жалел копеек,  а для себя, для своей прихоти и
удовольствия не  жалел  и рублей;  часто безвинно,  беспощадно и
безрассудно осуждал и порицал других,  презирал и гнушался их не-
чистотою, неприятностию  -  рубищем и безобразием вида и лица,  и
вообще был сребролюбив,  корыстолюбив и любостяжателен;  часто  и
почти всегда входил в храм Божиий скверный и нечистый, без страха
Божия и трепета,  стоял там и молился  рассеянно,  легкомысленно,
неприлично и невежественно и беспечно и выходил оттуда с таким же
духом и расположением;  в домашней молитве также был всегда холо-
ден, нерадив и молился всегда мало,  вяло,  лениво, без внимания,
усердия, и благоговения и вообще не исполнял установленных  молит-
венных правил.  Вообще  я  был  ленив  и  расслаблен негою и без-
действием; весьма много часов проводил во сне каждый день;  много
я времени  проводил  в пустых и праздных занятиях,  удовольствиях,
веселых разговорах,  речах,  шутках, играх, в посещении театров и
прочих увеселительных мест и в разных забавах;  много безвозвратно
погибло у меня времени в болтовне,  сплетнях, осуждении и порица-
нии; много  потерял  часов  в  пустоделании или ничего неделании;
много раз я унывал и отчаивался в спасении своем и милосердии Бо-
жием и,  по безумному навыку,  бесчувствию, невежеству, наглости,
бесстыдству и окаменению,  совершал  грехи  произвольно,  охотно,
в полном разуме,  при всем сознании, от доброй воли, намерением и
мыслью и самым делом и чрез то самое попирал Кровь Завета Божия и
снова распинал в себе Сына Божия и ругался ему.
   Согрешил я всеми моими чувствами,  волею и  неволею,  ведением
и неведением, сам собою и чрез других соблазнился и во всех сих и
прочих беззакониях,  елико немощь человеческая  обыкла  согрешати
против Господа и Создателя своего, я согрешил, и почитаю