лес.
     Нет, иди уж одна, а у меня  сегодня  охота.  Сколько  дней
мечтал, что добуду оленя опять что ли откладывать?
     И муж, взяв лук, скрылся в зарослях.
     Подойдя  к  пальме,  женщина  увидела  лежащего  у  корней
тапира.  Тот   приподнялся   и   выразил   желание   немедленно
соединиться  с  красавицей. Женщина не возражала. Закончив свое
дело,  тапир  обещал  сторожить  пальму  и  никому  другому  не
позволять   собирать  под  нею  плоды.  Женщина  быстро  сплела
корзину, нагрузила ее плодами и вернулась в деревню.
     Приходи через два дня, я отсюда никуда  не  уйду!  крикнул
вдогонку тапир.
     А дома муж уже ждал жену с тушей оленя.
     Через  пару  дней  женщина,  как и договорились, подошла к
пальме.
     Плодов сегодня созрело  особенно  много.  Так  что  сперва
наполни корзину, а тогда уж спокойно начнем, предложил тапир.
     После  третьего,  а  там и четвертого свиданья под пальмой
живот женщины заметно округлился. Индейцы полагают, что эмбрион
растет ровно по мере того, как  материнское  чрево  наполняется
спермой. Муж поэтому весьма удивился, заметив, что беременность
так быстро продвинулась.
     Кто  это,  интересно,  тебе  помог?  задал он вопрос. Ведь
кажется,  мы  с  тобой  в  последнее  время  не  слишком  часто
занимались любовью?
     Жена  и  не  пробовала  запираться.  Выслушав  ее рассказ,
мужчина полюбопытствовал, когда она в следующий  раз  пойдет  в
лес.
     Через три дня, отвечала жена.
     В  назначенный  день  муж  взял  лук и отправился вместе с
женой.
     Ну, и где он? спросил охотник, когда показалась пальма.
     Прячется в кустах, пока я не позову.
     Иди и отдайся ему! велел муж. А я тут покараулю.
     Жена постучала по  стволу  дерева,  тапир  выскочил  из-за
кустов и подбежал к ней.
     Я не в силах ждать, плоды соберешь после! произнес тапир и
залез на женщину.
     Едва  он  устроился, как охотник выстрелил. Тапир вскочил,
пораженный стрелой, бросился к лесу,  но  уже  через  несколько
шагов свалился замертво.
     Займись  костром, пока я свежую твоего любовника! приказал
муж.
     Жена развела большой огонь, и они принялись  жарить  мясо.
Член тапира охотник незаметно отрезал и спрятал у себя в сумке.
Когда  мясо изжарилось, его сняли с огня, остудили, погрузили в
корзины и супруги зашагали к дому.
     До деревни добрались в темноте. Муж сразу ушел на площадь,
где обычно собирались мужчины. Через час  он  вернулся  и  жена
спросила, готов ли он с ней лечь.
     Нет, отвечал муж, я просто забежал за сигарой.
     Он  свернул в трубочку лист табака и опять присоединился к
товарищам. Жена долго лежала, поджидая супруга,  но  постепенно
дремота одолела ее. Когда муж пришел, она уже крепко спала.
     Охотник  взял  сумку  и  достал  из  нее  пенис тапира. Он
осторожно раздвинул жене ноги, смочил член тапира слюной и стал
легонько вводить его во влагалище. Затем нажал со  всей  силой,
глубоко  пронзив  тело жены. Та задергалась, но через мгновение
испустила дух, не издав даже стона. Муж прикрыл труп  циновкой,
вышел из хижины и опять присоединился к друзьям.
     Утром  сестра  женщины  обнаружила ее мертвой. Побежала за
матерью.  Мать  осмотрела  дочь  и  не  нашла  сперва   никаких
повреждений  только  из-под  циновки  тянулся  тоненький ручеек
спекшейся крови. Сбежались родственники, послышались возгласы и
рыдания. Наконец, кто-то  заметил  торчащий  из  вульвы  кончик
тапирьего  пениса.  Мать  нагнулась  и  вытащила  весь  предмет
целиком. Собравшиеся покричали еще немного,  поплакали,  и,  не
дожидаясь наступления сумерек, устроили похороны.
     Через три дня четверо братьев погибшей женщины сговорились
отомстить убийце. Они завели его на поляну, где был приготовлен
костер.  Охотник  приблизился к огню, и в тот же момент старший
брат толкнул его в пламя. Человек  пытался  подняться,  но  его
снова  и снова пихали в огонь. Кострище забросали комьями земли
и вернулись в деревню.
     А  где  мой  сын?  спросила  мать  сожженного  у  четверых
братьев.
     Не  знаем,  он довольно давно куда-то от нас ушел, солгали
они.
     На самом деле охотник был мертв.


        102. Колючки


     Каждый вечер рыболовы возвращались с пустыми руками. И без
того мрачное настроение делалось вовсе скверным,  когда  мужьям
приходилось  выслушивать, что думают о них жены. В конце концов
женщины пошли сами на реку. К удивлению и  позору  мужчин,  они
принесли  полные  мешки  рыбы.  Так  и пошло: мужья лишь теряли
время зря, а жены доставали столько рыбы, что порой  ее  некуда
было  девать.  И  все  же  никто не верил, что женщины искуснее
мужчин  в  рыбной  ловле.  Чтобы  разгадать   тайну,   Китуиреу
последовал   утром   за  женщинами,  залез  на  дерево  и  стал
наблюдать, что происходило на берегу.
     На его  глазах  женщины  достали  принесенные  из  деревни
сосудики  с  красной  краской и начали разрисовывать друг друга
такими узорами, какие перед свадьбой наносят на  тело  невесты.
Затем женщины подошли к воде.
     Выдры, выдры! Мы ждем вас! закричали они хором.
     Из воды показались морды выдр-самцов. Животные карабкались
на берег,  бежали  к улегшимся на песок женщинам, забирались на
них и принимались удовлетворять свою потребность в любви.
     У каждой женщины  было  свое  привычное  место  на  пляже.
Китуиреу  сидел  на  дереве  до  тех пор, пока не запомнил, где
ложится его жена и какая из выдр  совокупляется  с  нею.  Затем
побежал в деревню.
     Едва  мужчины  выслушали  товарища,  как  бросились плести
крепкие веревки. Глядя  на  них,  Китуиреу  решил,  что  будет,
пожалуй,   полезнее,   если   любовник  его  жены  благополучно
избавится от ловчей петли. Поэтому он сплел веревку  из  мягких
непрочных волокон.
     После  полудня женщины возвратились, сгибаясь под тяжестью
своего улова. Мужчины не сказали им единого не слова,  а  сразу
же   поспешили   к  берегу,  надеясь  исполнить  задуманное  до
наступления темноты. Они надели пояса с  петлями,  раскрасились
красной краской и закричали как можно более высокими голосами:
     Выдры, выдры!
     Потом  каждый  лег  там,  где обычно ожидала любовника его
супруга, а выдры-самцы вылезли из  воды  и  бросились  занимать
привычные позиции. Едва выдры приблизились, мужчины накинули на
них  петли и задушили. Только у Китуиреу петля порвалась, и его
выдра ускользнула.
     Покончив с выдрами, мужчины  на  всякий  случай  забросили
сети,  но, конечно же, ничего не поймали. И вот снова наступила
очередь женщин идти на реку.
     Выдры, выдры! кричали они, но лишь один единственный зверь
вынырнул из воды и боязливо заковылял по песку.
     Пришлось женщинам  совокупляться  по  очереди.  Затем  они
стали  ждать,  когда  эта  несчастная выдра достанет всем рыбу.
Однако бедное животное  настолько  измучилось,  что  не  сумело
добыть и малой доли обычного улова.
     Шагая   к  деревне,  женщины  дрожали  от  ненависти.  Они
догадались о том, что произошло. Дома жены приготовили  напиток
из плодов, добавив в сок мелкие цепкие колючки. Выпив жидкость,
мужчины  стали  хрипеть  и  кашлять колючки впились им в горло.
Хрип становился все более похожим  на  хрюканье  и  скоро  люди
превратились в диких свиней. Только Кутуиреу остался человеком:
благодарная жена дала ему сок без колючек.


        103. Тапир


     Женщина  спала  в хижине, а муж с детьми во дворе. Однажды
сын проснулся раньше обычного и вошел в дом.
     Отец, в ужасе прошептал он, вернувшись, там на маме кто-то
волосатый лежит!
     В следующий раз, велел отец, подкрадись  и  вырви  у  него
несколько волосков: я узнаю, кто это такой.
     Утром мальчик выполнил приказание. Осмотрев волосы, индеец
воскликнул испуганно:
     Да ведь это тапир!
     Днем  женщина  уходила  в  лес  собирать  плоды, коренья и
жесткие листья для плетения корзин. Муж потихоньку пошел за ней
и увидел, как она совокупляется на поляне  с  тапиром.  Человек
натянул лук и пустил стрелу, а тапир закричал:
     Бежим, твой муж идет!
     Только он никак не мог отцепиться от женщины: член застрял
во влагалище.   Муж   печально   наблюдал  эту  сцену,  которая
напомнила ему собачью свадьбу. Наконец, женщина  схватилась  за
одно  дерево,  тапир за другое, оба потянули в разные стороны и
освободились. Тапир скрылся в лесу.
     Зачем ты за мной следишь?  проговорила  женщина  обиженно.
Ведь я для тебя еду собираю!
     Ты спуталась с любовником! грозно произнес муж.
     Только не убивай, завизжала жена, ведь у меня дети!
     Да не собираюсь я тебя убивать, успокоил муж. Пошли домой,
дети плачут.
     Они зашагали по тропе и дошли до берега озера.
     Выпьем водички? предложил муж.
     Женщина наклонилась и стала пить, но вода и, задерживалась
у нее в животе, выливалась обратно через влагалище.
     Ты что, не видишь: вода сквозь тебя проходит, заметил муж.
     Они  пошли  дальше.  Из кустов выскочил олень. Муж вскинул
лук и убил животное. Жена стала  рассматривать  животное,  и  в
этот  момент  он  убил-таки  жену тоже. Затем взял нож, отрезал
оленю копыта и голову, а жене голову, руки и ноги, сложил все в
мешок и принес тестю.
     Держи, говорит, твоя доля!
     Теща поставила мясо вариться, а охотник велел детям:
     То, что в котле  в  рот  не  берите!  Сейчас  пойдем  рыбу
ловить.
     Во время рыбной ловли человек принялся колдовать. Его дети
начали  обрастать  перьями  и превратились в птиц. Вернувшись в
селение,  индеец  с   удовольствием   убедился   в   том,   что
родственники жены едят отданное им мясо.
     Ну, как, тесть, нравится? Свою дочку, однако, ешь!
     Ах,  вот  почему  вкус такой странный, человечиной отдает!
Это мы, значит, дочку с®ели, задумчиво произнес тесть.
     Вы с®ели свою сестру! об®явила участникам трапезы теща.
     Всем сразу стало тошно. Люди повскакивали с  мест  убивать
охотника  и  гнались  за ним до озера. На бегу он превратился в
такую же птицу, что и дети. Теперь он  мог  летать,  и  его  не
поймали.


        104. Ягоды


     Последи за ребенком, сказала жена, а я схожу наберу плодов
кактуса.
     Муж  сел  в  гамак  и принялся укачивать младенца. Женщина
ушла.
     Она стояла среди зарослей и  рвала  ягоды,  когда  увидела
какого-то человека.
     Иди сюда, сразу же закричала она, дам тебе сладких ягод!
     Чего ты хочешь? спросил человек, подходя.
     Вот плоды, повторила женщина, протягивая незнакомцу полный
сосуд, попробуй, они очень вкусные.
     Незнакомец принялся за еду.
     Женщина помолчала и добавила:
     Вообще-то я тебя потому позвала, что много о тебе слышала.
Говорят, у тебя необыкновенно большой пенис.
     Верно говорят, ответил человек.
     Тогда  я бы хотела заняться с тобой любовью. Мне нравится,
когда член у мужчины длинный.
     Член этого человека  можно  было  дважды  обернуть  вокруг
пояса. Про такого не скажешь, что это баба, а не мужик.
     Хорошо, давай, сказал человек.
     Он  не  успел  еще с®есть много плодов, всего только пять.
Женщина развязала набедренную повязку и, повалившись на  спину,
развела  ноги.  Мужчина  лег  на нее, но сначала перевязал член
тряпочкой, чтобы не ввести на всю длину.
     Женщина испытывала огромное удовольствие.
     Это все? спросила она.
     Нет, мой пенис длиннее.
     Тогда чего же вводи до конца, сколько у тебя есть!
     Мужчина исполнил ее желание. Они стали  совокупляться,  но
скоро женщина потеряла сознание.
     Мужчина  поднялся.  Остатки  спермы  он  выпустил в ноздри
женщине. А затем пошел прочь.
     Это должно было с ней случиться, бормотал  он.  Сама  меня
позвала,  сама  просила  вводить поглубже. Я делал лишь то, что
она хотела, во всем лишь ее вина.
     А в это время муж качал  младенца,  который  заходился  от
рева.  "Что  с  моею женой? думал муж. Почему ее нет, ведь ушла
так давно!". Он отправился на поиски и бродил  среди  кактусов,
пока  не наткнулся на жену. Та находилась в сознании, однако ее
шатало как тяжело больную.
     Что ты сделала, что случилось? волновался муж.
     Мне плохо, я встретила злого духа.
     Возьми у меня с рук ребенка, он кричит  не  переставая,  я
его успокоить не в состоянии.
     Ох, как мне плохо!
     Женщина  прижала младенца к груди, а муж поднял ее саму на
руки и понес к дому.  Уложив  жену  в  постель,  он  отправился
искать шаманку.
     Шаманка взмахнула погремушкой лишь два-три раза, а петь не
стала совсем. Ей и без того все было ясно.
     Женщина  не  больна.  Длинный  Пенис причинил ей вред. Она
сама легла с ним. Зачем ты меня  звала?  Такие  дела  беспокоят
меня и утомляют!
     Вот что нашептывал дух-помощник, обнюхивая пациентку.
     Твоя   жена  не  больна,  обратилась  старуха  к  мужчине.
Помощник мой говорит, что  она  совокуплялась  с  тем,  у  кого
длинный  пенис настолько длинный, что его можно дважды обернуть
вокруг пояса. Он тут нередко бродит.
     Вот оно как..., произнес человек. А я-то думал,  что  жена
нездорова!
     И отпустил шаманку.
     "Что-то  я  должен  сделать",  размышлял  он. На следующий
день, на рассвете, он уже ждал около водопоя. С собой  он  взял
стрелы с железными наконечниками гладкими, без зазубрин. Вскоре
Длинный Пенис пригнал овец. Он спустился к воде, наполнил сосуд
из  тыквенной кожуры и снова вылез на берег. Просвистела первая
стрела, прошив человека насквозь.
     Хватит, остановись! закричал тот.
     В цель полетела вторая стрела.
     Прошу тебя, не стреляй больше!
     Видно было, что раненому больно, две стрелы пронзили  его.
Третья  попала прямо в грудь, вылетев из спины. Увидев это, муж
повернулся и зашагал домой.
     Дома он рассказал обо всем сестре,  а  затем  обратился  к
жене:
     Пойдем  еще  раз  за  плодами кактуса. Ягод так много, что
живо заполним мешок. Соберем и сразу вернемся.
     Жена отдала младенца соседке и последовала за мужем.
     Так вот оно место,  где  ты  совокуплялась!  крикнул  муж,
когда они остались одни.
     Он  повалил жену на землю, придавил ей ноги своими, всадил
нож между ягодиц и одним рывком  распорол  гениталии  и  нижнюю
часть  живота.  Потом  он  расчленил все ее тело вдоль, отрезав
отдельно голову.
     Домой мужчина не вернулся. Вместо  этого  он  пошел  через
горы.  В  пути обходился без пищи, имея при себе лишь сосудик с
водой.


        105. Белка


     Молоденькая девушка поймала как-то белку,  белку-самца,  и
принесла  домой.  Стала  ее  кормить и вскоре совсем приручила.
Сделалась с ней неразлучна. Казалось, что эта белка  ей  вместо
мужа или сына так она ее полюбила.
     Если  девушка  куда-нибудь уходила, то плотно закрывала за
собой дверь. А по ночам лежала с белочкой рядом.
     И вот однажды девушка пошла  за  водой  и  оставила  дверь
открытой. Очень она любила белку, всегда спала с ней. Но только
белка все-таки убежала.
     Где моя белочка, мама, где она? рыдала девочка.
     Да  дома,  наверное,  ответила  мать,  не  зная о том, что
случилось. Но белки не было и девушка продолжала плакать.
     Мама, я вижу белочку там на скале. Я пойду разыщу ее среди
холмов, можно? принялась упрашивать девушка.
     И мать разрешила.
     Девушка побежала  сквозь  заросли,  добралась  до  далеких
скал.  Вдруг она увидела спящую молодую женщину н ребенка у нее
на руках, сосущего грудь. Это была  Пулови.  Она  проснулась  и
спросила:
     Откуда ты, девушка?
     Пока  та  об®ясняла, как она любит пропавшую белку, Пулови
превратилась в дом. Девушка вошла в него  и  больше  не  вышла.
Пулови  проглотила  ее,  сожрала.  Так  девушка и не нашла свою
белочку. Пулови, кстати, с®ела и белку. А девушка ее  не  нашла
свою  белочку, которую так любила, прижимала к груди, с которой
проводила каждую ночь. Пулови проглотила юную девушку навсегда.







        КАК ЧЕРНО-БЕЛЫЙ МИР СТАЛ ЦВЕТНЫМ



        106. Почему Бог уничтожил евреев


     В начале времен был  Роаль.  Кое-какие  другие  духи  тоже
существовали,  но ни силой, ни достоинством сравняться с Роалем
они не могли. Роаль начал с того,  что  создал  луну  и  землю,
потом  растения  и  животных,  а  затем  древних людей, ньявпа,
которых называют также евреями. Эти ньявпа во  многом  походили
на  нас,  хотя  отличались  от нынешних поколений своей великой
силой и мудростью. Луна освещала тот мир евреев, но  солнце  не
появлялось еще.
     Хотя  Бог  и  создал  ньявпа,  он  довольно  скоро  с ними
рассорился, так как евреи чересчур много грешили. Поэтому Роаль
решил послать на  землю  своего  сына  Христа.  Христос  вырос,
возмужал  и  стал преследовать ньявпа, превратившихся во врагов
Бога. В этом ему помогали  те  ньявпа,  которые  отличались  от
остальных  и  назывались  "святыми",  причем  их было не так уж
мало. С помощью святых Христу удалось  уничтожить  значительную
часть  евреев, однако победа оказалась неполной. Пережив первый
натиск Христа и его святых, Ирод, Пилат, Кайафа и другие ньявпа
об®единились и нанесли Христу поражение. Сам он попал в плен  и
был убит.
     За такие дела Бог решил призвать евреев к ответу. Встретив
одного ньявпа, Роаль велел ему прийти для беседы и переговоров.
Однако  этот ньявпа не пожелал даже отвечать, и Бог обратился с
тем же требованием к двум Другим. Но и  на  сей  раз  результат
оказался  не лучше. Тогда Бог отыскал дятла и послал через него
свое приказание. Дятел прилетел к евреям, как ему было  велено,
и передал слова Бога в точности. На это евреи заявили, что если
Роаль  так уж желает их видеть, то может прийти сам, а не звать
их к себе. Полетев назад, дятел сообщил Богу этот ответ, но Бог
не поверил подобной наглости, тем  более,  что  дятел  считался
завзятым лжецом. Чтобы выяснить все как следует, Роаль отправил
другого  посланца,  голубя,  однако  тот  лишь подтвердил слова
дятла. На этом терпенье Бога истощилось.  Придя  в  ярость,  он
позвал  колибри  и  велел евреям сказать, что если они так и не
явятся, он поразит их огнем.
     Угрозы  не  смутили  евреев.  Вместо  того,  чтобы  искать
примирения с Богом, они решили готовиться к будущим бедствиям в
надежде  их пережить. Ньявпа рассчитывали отсидеться в каменных
домах, которые принялись возводить  по  склонам  гор.  Из  этих
приготовлений,  однако,  мало  что  вышло,  ибо всякий раз, как
строительство   близилось   к    завершению,    здания    снова
разваливались.  Между  тем  огненный  дождь  и  вправду  пошел.
Пытаясь спастись, ньявпа бросились в свои  недостроенные  дома.
Некоторые,  скорчившись,  залезали  в  какие-нибудь ямы, другие
садились на пол,  обхватив  колени  руками,  а  были  и  такие,
которые  бросались  на  землю  ничком.  Нынешние кладоискатели,
раскапывающие руины, до  сих  пор  натыкаются  там  на  скелеты
ньявпа,  погибших под струями огненного дождя и застывших в тех
самых позах, которые они тогда приняли. Часть евреев  старалась
скрыться  от  жара  в  прохладных источниках, но им тоже пришел
конец. Души же  ньявпа  столь  упорно  отказывались  отчитаться
перед  Богом  в  содеянном, что не пошли к нему и после смерти.
Вместо этого они все еще скитаются по земле, и люди называют их
злыми духами.
     Огненный дождь опустошил землю, и Роаль решил населить  ее
вновь. Но сперва он создал солнце, чем достиг сразу двух целей.
Во-первых,  солнечные  лучи  губительны  и ненавистны евреям, а
значит можно было больше не опасаться, что  ньявпа  воскреснут.
Во-вторых, новый мир получился гораздо светлее старого. Первому
созданному  им  человеку Бог дал имя Арран и отвел для обитания
чудесный и плодоносный  сад.  Сперва  Арран  блаженствовал,  но
скоро  затосковал.  Увидев  двух  спаривающихся дятлов, он не в
силах был думать больше ни  о  чем  ином,  кроме  как  о  своей
несуществующей  подруге. Бог узнал о страданиях Аррана и сделал
для него женщину Иву. Одновременно Роаль запретил срывать плоды
с одного из росших в саду деревьев. Приползший  откуда-то  змей