о том не знаю, - 
Я матрасы починяю, 
Ну, а если б даже знал, 
Так и то бы не сказал. 
У меня один ответ, 
Что матрас большой секрет. 
И едва ль и принцы знают 
С кем их жены обминают... 
364 Le chant de depart. 
365 Историк революционного театра Флёри дает любопытное описание нравов современного общества. Невзирая на страшное возбуждение, вызывавшееся быстрой сменой революционных событий, парижане самым мирным и исправным образом посещали по вечерам театр и особенно оперу. Сколько бы голов не слетело днем, сотня ли, десяток ли, а двери зрительных зал преисправно открывались для публики ежедневно, в заранее определенные часы. И нельзя было не удивляться, как самый ярый сентябрист, целый день проливавший кровь, здесь скромно становился в общую очередь перед кассой, и когда невольно напирал на стоявшего впереди соседа, то самым вежливым образом извинялся, ссылаясь на то, что его самого толкают сзади... 
А между тем, того же соседа он, может быть, не сморгнув, зарезал бы еще сегодня утром собственными руками?.. 
366 События 9/22 января 1905 года в С.-Петербурге; впрочем этот факт официально был опровергнут. - Прим. пер. 
367 Благотворительное учреждение для призрения малолетних неимущих классов. - Прим. пер. 
368 Одар. Le culte de la Raison et de l'Etre supreme. Д-р Робине, Le mouvement religieux pendant la Revolution, t. I и II. 
369 Серье. "Anecdotes inedites". 
370 Лебон. "Психология толпы". 
371 Робеспьер говорил: "Если бы существование Бога и бессмертие души были только одной мечтой, то все же они были бы самым прекрасным из всех открытий человеческого ума. Идеи Высшего Существа и бессмертия души - это вечное напоминание об истине и правосудии, и уже по одному этому они социальны и демократичны". 
372 В эти числа состоялось движение парижской народной массы в Версаль и радостное возвращение ее обратно. Участвовавшие в этой толпе парижские женщины прибыли обратно в Париж на орудиях национальной гвардии. - Прим. пер. 
373 Мысль о единстве и нераздельности Франции одушевляла революционное движение. Преследуемые ныне некоторыми из современных русских политических партий идеи федерализма были тогда бесповоротно осуждены восставшим народом. Не послужило ли это единство залогом будущего преуспевания Франции? - Прим. пер. 
374 Простой анекдот даст понятие об этом диктаторском могуществе. 6-го месидора председатель Эксемской коммуны запрашивает Конвент, "служат ли кресты, которые женщины носят на шее, внешним признаком какого-нибудь культа?". Робеспьер, взбешенный, не отвечая на вопрос по существу, резко возражает: "В Республике нет председателей коммун, надо отослать это письмо к главному полицейскому комиссару с запросом, кто такой этот человек: сумасшедший или мошенник?". Paris en 1793 и 1795, Добана, стр. 411... 
375 Капфиг. "Les deesses de la Liberte". 
376 Лертюлье. "Знаменитые женщины времен революции"; - Ренувье. "История искусства во время революции". 
377 "Театральная Газета". 
378 Олар, ор. cit. 
379 Сериэс. "Неизданные анекдоты". 
380 Олар, ор. cit. 
381 По словам госпожи Жанлис, Монвель изображал в соборе Парижской Богоматери первосвященника. Восемь лет спустя он сошел с ума и прожил в таком состоянии еще двадцать месяцев. Нельзя удивляться такому плачевному концу этого пастыря новой веры. Человек, возомнивший себя вдруг облеченным священным званием, был несомненно предрасположен к помешательству, и самое возведение себя в сан служителя какого бы то ни было культа не является ли уже признаком "горделивого умопомешательства"? 
382 "Республиканский катехизис, в связи с правилами республиканской морали приспособленный для обучения детей обоего пола", гражданина Пуатьена. 
383 См. в книге М. Олара главу о попытках изобразить культ Разума в обрядах. 
384 "Исповедание веры Савойского или Савоярского викария" - представляет один из интереснейших эпизодов "Эмиля" Руссо. 
Автор стремится доказать необходимость создания новой религии, основанной на созерцании природы в связи с внутренним человеческим миросозерцанием. - Прим. пер. 
385 Доклад Комитету общественного спасения Максимилиана Робеспьера "о согласовании религиозных идей с республиканскими принципами и о национальных праздниках". Заседание 18 флореаля II года. 
386 "Нельзя скрыть, - говорит Ренувье, - что республиканские праздники часто принимали тривиальный и даже низменный характер, но чтобы знать, с каким подъемом ума и сердца они понимались избранными людьми, необходимо прочитать книгу Буасси д'Англа, написанную тотчас после праздника в честь Верховного Существа, в которой описываются самые чистые волнения возвышенной души современника". 
387 В силу этого закона (17 сентября 1793 г.), "подозрительными" объявлялись даже те, кто не совершив ничего против свободы, не сделали также ничего на ее пользу. - Прим. пер. 
388 Гонкур. 
389 Доктор Кабанес. Marat inconnu. 
390 Шале был казнен в Лионе по настоянию жирондистов. Лепелетье де Сен-Фаржо - член Конвента, был убит бывшим королевским гвардейцем на другой день заседания, в котором он подал голос за казнь Людовика XVI (1760-1793 гг.). - Прим. пер. 
391 Бара - мальчик, родившийся в Палезо, в департаменте Сены и Оазы в 1779 году, был убит близ Шолэ в 1793 г. Он поступил волонтером гусарского полка в республиканскую армию генерала Демора и во время похода попал в засаду. Противники предложили ему закричать: "Да здравствует король!", но Бара ответил возгласом: "Да здравствует Республика" и тут же пал мертвым под ударами неприятелей. Конвент воздвиг ему статую в Пантеоне и разослал во все начальные школы гравюру, изображающую его смерть. В 1881 году его родной город тоже возвел ему бронзовый монумент. 
Виаля (1780-1793 г.) - тринадцати лет от роду был убит роялистскими войсками, когда он перерезал проволоку на понтонном мосту, чтобы воспрепятствовать переходу королевских войск через реку Дюрансу. 
392 Ренувье. "История искусства во время Революции". 
393 Доктор Робике говорит по этому поводу следующее: "Сколько пристрастия и увлечений представляет доныне общественное мнение, обоготворяя своих деятелей! Довольно указать на примеры Робеспьера, который так долго и незаслуженно был богом нашей демократии ("У меня нет иного бога, кроме Робеспьера", - говорил Барбье), или на Великого Бонапарта, которому почти вся Франция - без сомнения несправедливо и во вред себе и всему Западу - выказывала слепое и рабское поклонение при жизни и самые восторженные почести после смерти! Нужны ли еще другие доказательства, что народная толпа неспособна, в силу ее невежества и недостаточной чуткости, правильно оценивать выдающиеся общественные типы". 
394 Лертюлье. Les Femmes celebres de 1789 а 1795. 
395 "Recueil des ouvrages de la celebre M-lle Labrousse, du bourg de Vanxains en Perigord. Вот буквальный перевод некоторых ее, несколько смутных, апокалиптических предсказаний: "Глава церкви не будет более иметь никакой мирской власти, которая до сего времени была подобна чудовищу, пожравшему бесчисленное множество народов". 
"Всякий человек, облеченный верховной властью, который вступит в славную и многочисленную семью Франции, и который, следовательно, изменит свое состояние, очутится между двух огней и, со многими другими, подставит свою грудь под острие меча. 
"Да воспламенятся наши сердца, чтобы немедленно воссоздать для Верховного существа, блистающего светом, новое тело". "Enigmes commencees en 1766". 
396 Герцогиня Бурбонская была очень эксцентричной особой, она сблизилась с Калиостро, Месмером, Сен-Мартэном и с жаром увлекалась оккультизмом и магией. 
397 Матье. Catherine Theot et le mysticisme chretien. 
398 Лертюлье дает другую дату: 29 февраля. 
399 Лертюлье приводит другую цифру, именно 1725 г. 
400 Цитировано у Матье. См. выше. 
401 Вилат. Causes secretes de la Revolution. 
402 Сенар. Memoires. 
403 Almanach da la Revolution francaise за 1870, издание Кларети в сотрудничестве с другими писателями-демократами; Париж. Центральная книготорговля 1869 г. in-16. В альманахе находится интересная статья Марка Дюфресс, в которой он, пользуясь бумагами Екатерины, к которым он имел доступ, устанавливает по весьма достоверным данным, что отношения Робеспьера к дом-Жерлю и Екатерине Тео имели единственной целью опыты животного магнетизма. 
404 Лертюлье, см. выше. - Г. Д'Альмерас. Les devotes de Robespierre. 
405 Актер Флёри очень остроумно описывает в своих записках чтение пьесы Олимпии "Нинона у Мольера" в Репертуарном комитете Французской комедии, каковая была отвергнута единогласно всеми тринадцатью членами. 
406 Ученый натуралист, ученик и сотрудник Бюффона (1716-1799 г.). 
407 Флёри, loc. cit. 
408 Доктор Кабанес. Les lndiscretion de l'Histoire, первая серия. 
409 Последние революционные события в Москве тоже не обошлись без участия женщин, проявивших огромную настойчивость и подъем духа. Телеграмма С.-Петербургского телеграфного агентства от 18 дек. 1905 года сообщала о заметном участии на московских баррикадах какой-то храброй женщины вместе со своим 17-ти летним сыном. Она не оставила участия в вооруженном сопротивлении даже после того, как ее сын пал. - Прим. пер. 
410 Тьер. Revolution francaise, t. III. 
411 Жорэс. Histoire socialiste: La Gonstituante. Утверждали также, что некоторые, как например, герцог d'Aiguillon, чтобы ускорить движение, переодевались женщинами. 
412 Горза. Courrier des Departements. 
413 Шомет в своих светских проповедях беспрестанно возвращался к вопросу о необходимости обновления нравов. "Ко всем страданиям народа, - говорил он, - нельзя присовокуплять еще и проституцию. Юный гражданин должен быть горд и непорочен и отдавать все свои силы только на пользу родине". Но великого жреца истины, однако, очень мало слушали, и пале-рояльские девицы не думали бросать своего прибыльного ремесла. 
414 Вязальщицы, вызывавшие столько насмешек, были женщины, убежденные, что они совершают глубоко патриотический подвиг, являясь ежедневно на все заседания Национального собрания и разных клубов с вязаньем в руках как эмблемой труда. Но так как на самом деле они, в сущности, теряли здесь дорогое время, то Парижская коммуна великодушно назначила им всем поденную плату - по два ливра. - Прим. пер. 
415 Тьер. Revolution francaise; L. XXIII. 
416 Приведено у Guillois. 
417 Флёри, op. cit. 
418 Тирион. "Vie privee des financiers au XVIII siecle". 
419 Лертюлье, op. cit. 
420 По поводу Шарлоты Корде см. III т. Cabinet secret, новое издание доктора Кабанеса. 
421 1-го прериаля III года (20-го мая 1795 г.) террористами была совершена попытка возвратить власть в свои руки. Во время сопровождавших ее кровопролитий был убит депутат Феро. - Прим. пер. 
422 Жорес. Histoire socialiste: la Convention. 
423 Писано в 1839 году. 
424 Луи Бюсси д'Амбуаз был коноводом католических шаек во время резни Вареоломеевской ночи в Париже 23 августа 1572 года. Убит герцогом Монсоро в 1579 году. - Прим. пер. 
425 Драгоценный фасад Ангулемского собора уцелел лишь благодаря тому, что находящийся на нем барельеф, изображающий Бога-Отца, был признан изображением Юпитера-Громовержца. На этом фронтоне и доныне сохранилась надпись, гласящая: "Храм Разума". 
426 В Амьене библиотекарем состояло лицо, совершенно неподготовленное к этой должности. Не зная, что делать с большими фолиантами, не помещавшимися на архивных полках, оно разрешило этот вопрос очень просто, обрезав их по размеру досок.