им нравится глазеть на драку и решительно все
равно, какой петух победит, а какой окажется побежденным.
     О Бейли у меня есть что порассказать. Сначала, прежде  чем  говорить  о
своем отношении к этой истории, постараюсь, насколько  возможно,  припомнить
все обстоятельства дела и пояснее их  изложить.  Бейли,  как  вам  известно,
изрядно терзался из-за некой маленькой деревенской кокетки; когда  я  был  у
него в Оксфорде, то думал, что он вот-вот распрощается с жизнью, и уж  никак
не подозревал того, о чем узнал позже - а именно: как раз в то  самое  время
он страстно домогался руки Марианны Рейнолдс. Представьте же мое  изумление,
когда после этого я узнал, что он не  переставал  обхаживать  и  некую  мисс
Мартин. Так обстояли дела, когда после посвящения в  священники  он  получил
приход где-то возле Карлайла. Там проживает семейство Глейг  {2}  -  и  вот,
представьте, податливое его сердце не устояло перед  чарами  мисс  Глейг,  а
посему он взял, да и  прекратил  всякие  сношения  с  лондонскими  знакомыми
обоего пола. Подробностей я сейчас толком не помню,  однако  наверняка  знаю
следующее: он показал мисс Глейг свою переписку с Марианной, вернул той  все
ее письма и потребовал назад свои, а также написал миссис Рейнолдс в  весьма
резком тоне. Что касается интрижки с  мисс  Мартин,  больше  мне  ничего  не
известно. Ясно, что Бейли вел себя отвратительно. Важно  разобраться:  виной
тому отсутствие деликатности и врожденная беспринципность или же  невежество
и непривычка к вежливости. Что побудило его к этому -  слабость  характера?!
Да, безусловно. Необходимость  жениться?  Вероятно,  и  это  тоже.  И  потом
Марианна всегда так носилась с ним, хотя ее мать и сестра немало дразнили ее
за это. Впрочем, она с начала и до конца  вела  себя  безупречно:  Бейли  ей
нравился, - но она видела в нем только брата, никак не мужа; тем более,  что
ухаживал он за ней, держа подмышкой Библию и Джереми Тейлора -  ни  в  какую
рощу, помимо тейлоровской, они не заглядывали. {3} Упорство Марианны  служит
ему до некоторой  степени  оправданием,  однако  тому,  что  он  так  быстро
переметнулся к мисс Глейг, никакого  извинения  быть  не  может  -  подобное
поведение  пристало  разве  что   сельскому   пахарю,   желающему   поскорее
обзавестись семьей. Против Бейли сильнее всего настраивает меня мнение Раиса
обо всем случившемся, - а Раис не действует сгоряча: он питал к Бейли  самые
горячие дружеские чувства - но,  тщательно  взвесив  все  "за"  и  "против",
наотрез отказался поддерживать с ним всякие отношения. Рейнолдсы ожидают  от
меня, что я не слишком буду распространяться  о  происшедшем;  для  них  это
послужит хорошим уроком - поделом и матери  и  дочкам:  о  чем,  бывало,  ни
заговоришь, как кто-нибудь из них тотчас  вставлял  a  propos  {а  propos  -
кстати, к случаю (франц.).} словцо о Бейли - что за благородный человек! что
за превосходный человек! - он у них с  языка  не  сходил.  Быть  может,  они
поймут, что тот, кто поносит женщин и  пренебрегает  ими,  -  он-то  и  есть
величайший женолюб; тот, кто говорит, что  мог  бы  сжечь  человека  заживо,
никогда не приложит к этому руки, если дойдет до дела. Только очень  плоские
люди понимают все буквально: Жизнь каждого  мало-мальски  стоящего  человека
представляет  собой  непрерывную  аллегорию.  Лишь  очень  немногим   взорам
доступна тайна подобной жизни  -  жизни  фигуральной,  иносказательной,  как
Священное  Писание.  Остальным   она   понятна   не   больше,   чем   Библия
по-древнееврейски. Лорд Байрон подает  себя  как  некую  фигуру,  но  он  не
фигурален.  Шекспир  вел  аллегорическую  жизнь.  Его  произведения   служат
комментариями к ней.
     Сейчас при мне открытое письмо Хэзлитта Гиффорду: {4} может  быть,  вам
доставит  удовольствие   отрывок-другой,   особенно   остро   приправленный.
Начинается оно так: "Сэр, вы имеете скверную привычку возводить  клевету  на
всякого; кто вам не по душе. Цель моего письма состоит в том, чтобы излечить
вас от нее. Вы говорите о других все, что вам  заблагорассудится  -  настало
время  сказать  вам,  что  вы  собой  представляете.  Позвольте  мне  только
позаимствовать  у  вас  развязность  вашего  стиля:  за  верность   портрета
ответственность лежит на мне. Персона вы не бог  весть  какая  значительная,
однако неплохое орудие в чужих руках - и  потому  достойны  того,  чтобы  не
остаться в тени. Ваши тайные  узы  с  высокопоставленными  лицами  оказывают
постоянное влияние на ваши мнения, каковые только этим и примечательны. Вы -
критик  на  службе  у  правительства;  личность,  немногим  обличающаяся  от
правительственного шпиона: вы -  невидимое  звено,  связующее  литературу  с
полицией". И дальше: "Ваши работодатели, мистер  Гиффорд,  не  платят  своим
наемникам за услуги  незначительные:  за  внимание,  пожалованное  шаткой  и
зловредной софистике; за осмеяние того, что меньше всего  способно  вызывать
восхищение; за осторожный  подбор  нескольких  образчиков  дурного  вкуса  и
корявого стиля, почерпнутых там, где нет ничего более примечательного.  Нет,
им нужна ваша неукротимая наглость, ваша корыстная злоба, ваша  непроходимая
тупость, ваше откровенное бесстыдство, ваша самодовольная назойливость, ваше
лицемерное рвение, ваша благочестивая фальшь -  все  это  требуется  им  для
выражения собственных предрассудков и притязаний, дабы заражать и  отравлять
общественное мнение; дабы пресекать малейшие проявления независимости;  дабы
ядом - более тлетворным,  нежели  яд  скорпиона,  -  парализовать  юношеские
надежды; дабы пробираясь ползком и оставляя за собой  следы  гнусной  слизи,
опутывать лживыми измышлениями всякое произведение, которое  не  взращено  в
парнике коррупции и которое "нежные лепестки раскрыло" не  для  того,  чтобы
"отдать свою красоту солнцу" - то бишь некоему светилу со скамьи  министров.
Вот в чем заключаются ваши обязанности, "вот чего ожидают от вас и в чем  вы
не дадите промаха", но пожертвуете последними крохами  честности  и  жалкими
остатками разума ради исполнения любой грязной работы, вам  порученной.  Вас
держат, "как обезьяна орех за щекой: первым берет в рот, чтобы последним его
проглотить".  Вы  заняли  пост  подхалима  от  литературы  перед  знатью   и
исполняете  должность  придворного  дегустатора.   Вы   питаете   врожденное
отвращение ко всему, что расходится с вашими вкусами, и по долгу службы - ко
всему, что оскорбляет вкус над вами стоящих. Ваше тщеславие сводничает вашей
выгоде и ваша злоба подчиняется только вашей жажде власти. Если бы  вы  хоть
единожды - невольно или же  преднамеренно  -  пренебрегли  вашими  завидными
обязательствами; если бы  вы  хоть  раз  запоздали  с  созывом  чрезвычайной
комиссии по расследованию состояния дел  в  литературе  -  не  миновать  вам
отставки.  Никогда  больше  не  потреплет  вас  милостиво  по   плечу   рука
влиятельной особы, никогда  больше  не  снискать  вам  благосклонной  улыбки
сиятельного  ничтожества.  ".  Способ  изложения  целого  -  врожденная
могучая сила, с  какой  мысль  зарождается,  кипит  и  обретает  законченное
выражение - глубокое понимание характера современного  общества  -  все  это
дышит подлинной гениальностью. У Хэзлитта есть свой внутренний демон, как он
сам говорит о лорде Байроне. {5}
     Очень немногие обретали полное бескорыстие душевных  побуждений,  очень
немногими двигало единственно желание принести  благо  своим  собратьям:  по
большей части  величие  благодетелей  человечества  оказывалось  запятнанным
корыстностью помыслов; нередко их соблазнял мелодраматический эффект. По тем
чувствам,  которые  я  испытываю  по  отношению  к  несчастью  Хэслама,  мне
становится ясно, насколько сам я далек от скромного образца  бескорыстия.  И
все же необходимо развивать это чувство до самой высшей степени  проявления:
вряд ли когда-нибудь оно способно причинить обществу вред -  впрочем,  такое
может случиться, если довести его до крайности. Ведь в  мире  дикой  природы
ястреб не всегда завтракает малиновкой,  а  малиновка  -  червяком:  и  льву
приходится  голодать  точно  так  же,  как   ласточке.   Большинство   людей
прокладывает себе путь в жизни так же бессознательно, так же не спуская глаз
с преследуемой ими цели, с той  же  животной  одержимостью,  как  и  ястреб.
Ястреб ищет себе пару - человек тоже: поглядите, как оба пускаются на  поиск
и как оба добиваются успеха - способы  совсем  одинаковы.  Оба  нуждаются  в
гнезде - и оба устраивают его себе одинаковым способом, одинаковым  способом
добывая  себе  пропитание.  Благородное  создание  человек  для  развлечения
покуривает свою трубочку; ястреб качается на крыльях под облаками  -  вот  и
вся разница  в  их  досужем  времяпрепровождении.  В  том-то  и  заключается
наслаждение жизнью для ума, склонного к размышлениям. Я прохожу по  полям  и
ненароком подмечаю суслика или полевую мышь, выглядывающую из-за  стебелька:
у этого существа есть своя цель - и  глаза  его  горят  от  предвкушения.  Я
прохожу по городским улицам и замечаю торопливо шагающего человека - куда он
спешит? У этого существа есть своя цель - и глаза его горят от предвкушения.
Но, по словам Вордсворта, "на всех людей  -  одно  большое  сердце":  {6}  в
человеческой природе таится некий электрический заряд,  призванный  очищать,
поэтому  человеческие  существа  вновь  и  вновь  подают  примеры  героизма.
Достойно сожаления, что мы удивляемся этому - словно отыскав жемчужное зерно
в навозной куче. Я не сомневаюсь, что сердца тысяч людей,  о  которых  никто
никогда не слышал, обладали совершеннейшим  бескорыстием.  Мне  вспоминается
только два имени -  Сократ  и  Иисус:  {7}  история  их  жизни  служит  тому
доказательством. То, что я услышал недавно  от  Тейлора  о  Сократе,  вполне
применимо и к Иисусу: Сократ был настолько велик, что, хотя сам  не  оставил
потомкам ни единого написанного слова, другие передали нам  его  слова,  его
мысли, его величие. Остается только сокрушаться, что жизнь Иисуса  описывали
и  приукрашали   на   свой   лад   люди,   которые   преследовали   интересы
лицемерно-благочестивой религиозности. И все же, несмотря  ни  на  что,  мне
видится сквозь этот заслон подлинное величие этой жизни. И вот, хотя  сам  я
точно так же следую инстинкту, как и любое человеческое существо - правда, я
еще молод - пишу наобум, впиваюсь до боли  в  глазах  в  непроглядную  тьму,
силясь различить в ней хоть малейшие проблески света, не ведая смысла  чужих
мнений и выводов - неужели это не снимает с меня греховности? Разве не может
быть так, что неким высшим существам доставляет развлечение искусный поворот
мысли, удавшийся - пускай и безотчетно - моему разуму,  как  забавляет  меня
самого проворство суслика или испуганный  прыжок  оленя?  Уличная  драка  не
может не внушать отвращения, однако  энергия,  проявленная  ее  участниками,
взывает к чувству  прекрасного:  в  потасовке  простолюдин  показывает  свою
ловкость. Для высшего  существа  наши  рассуждения  могут  выглядеть  чем-то
подобным: пусть даже ошибочные, тем не менее они  прекрасны  сами  по  себе.
Именно в этом заключается сущность поэзии; если же  это  так,  то  философия
прекрасней поэзии - по той же причине; почему истина прекраснее  парящего  в
небесах орла. Поверьте мне на слово: не приходит ли  вам  в  голову,  что  я
стремлюсь познать самого себя? Поверьте же моим  словам,  и  вы  не  станете
отрицать, что я отнюдь не применяю к себе строки Мильтона:

                  О, сколь ты, философия, прекрасна,
                  Хоть кажешься глупцам сухой и черствой!
                  Ты сладостна, как лира Аполлона...

Нет - но и не относя их к себе - я все равно благодарен, потому что моя душа
способна  наслаждаться этими строками. Реальным  становится  только  то, что
пережито  в  действительности:  даже  пословица - не пословица до  тех  пор,
пока жизнь не докажет вам ее справедливости. Меня всегда тревожит мысль, что
ваше беспокойство за меня может внушить вам  опасения  относительно  слишком
бурных проявлений моего темперамента,  постоянно  мной  подавляемого.  Ввиду
этого я не собирался посылать вам приводимый ниже сонет, однако  просмотрите
предыдущие две страницы - и спросите себя: неужели  во  мне  нет  той  силы,
которая способна противостоять  всем  ударам  судьбы?  Это  послужит  лучшим
комментарием к прилагаемому сонету: вам станет  ясно,  что  если  он  и  был
написан в муке, то только в муке невежества, с единственной жаждой -  жаждой
Знания, доведенного  до  предела.  Поначалу  шаги  даются  с  трудом:  нужно
переступить через человеческие страсти; они отошли в сторону - и  я  написал
сонет в ясном состоянии  духа;  быть  может,  он  приоткроет  кусочек  моего
сердца:

                  Чему смеялся я сейчас во сне?..*
                  {* Перевод Самуила Маршака см. на с. 187.}

Я  отправился  в  постель  и  уснул глубоким спокойным сном. Здравым я лег и
здравым восстал ото сна.
     ...Похоже, что собирается дождь: сегодня я не пойду в город - отложу до
завтра. Утром Браун занялся писанием спенсеровых строф по  адресу  миссис  и
мисс Брон - и по моему тоже. Возьмусь-ка и я за него смеха ради  -  в  стиле
Спенсера:

                     Сей юноша, задумчивый на вид, {9}
                     С воздушным станом, с пышной шевелюрой -
                     Как одуванчик, прежде чем в зенит
                     Венец его развеют белокурый
                     В игре с Зефиром резвые Амуры.
                     На подбородке легонький пушок
                     Едва пробился - и печатью хмурой
                     Физиономию всесильный рок
                Отметить не успел: румян он, как восток.

                  10 Не брал он в рот ни хереса, ни джина,
                     Не смешивал ни разу в чаше грог;
                     Вкусней приправ была ему мякина;
                     И, презирая всей душой порок,
                     С гуляками якшаться он не мог,
                     От дев хмельных бежал он легче лани
                     К воды потокам: {10} мирный ручеек
                     Поил его - и, воздевая длани,
                Левкои поедал он в предрассветной рани.

                  19 Несведущий, он в простоте святой
                     Не разумел привольного жаргона
                     Столичных переулков, немотой
                     Сражен перед красоткой набеленной,
                     Осипшею, но очень благосклонной;
                     Не появлялся он в глухих углах,
                     Где дочери кудрявые Сиона {11}
                     Надменно выступают, на ногах
                Гремя цепочками и попирая прах.

     Данная  рекомендация  обеспечила  бы   ему   место   среди   домочадцев
многотерпеливой Гризельды. {12}


        "32. САРЕ ДЖЕФФРИ"

                          9 июня 1819 г. Хэмпстед


                           Одна  из  причин появления в Англии лучших в
мире  писателей  заключается в том, что английское общество пренебрегало ими
при  жизни  и  лелеяло их после смерти. Обычно их оттирали на обочину жизни,
где  они могли воочию видеть язвы общества. С ними не носились, как в Италии
с  Рафаэлями.  Где тот поэт-англичанин, который, подобно Боярдо, {1} закатил
бы  великолепное  пиршество по случаю дарования имени коню, на коем восседал
один из героев его поэмы? У Боярдо был собственный замок в Апеннинах. Он был
благородным   романтическим  поэтом  -  не  ровня  поэту-горемыке,  могучему
властителю  тайн  человеческого  сердца. Зрелые годы Шекспира были омрачены,
бедами: вряд ли он был счастливее Гамлета, который в повседневной жизни схож
с  ним  более  всех  других  его  персонажей.  Бен  Джонсон  {2} был простым
солдатом:  в  Нидерландах,  перед  лицом двух армий, он вступил в поединок с
французским конником и одержал над ним верх.  Смею думать, что для меня
наступает  время  дисциплины, причем самой строгой. Последнее время я ничего
не  делал,  испытывая  отвращение  к перу: меня одолевали неотвязные мысли о
наших  умерших  поэтах  -  и  желание  славы во мне угасало. Надеюсь, во мне
появилось  больше  философского,  нежели  раньше,  и,  значит, я стал меньше
походить  на ягненочка, блеющего в рифму. {3} Прежде чем отдавать что-либо в
печать,  я  пришлю  это  вам. Вы можете судить о состоянии духа, в котором я
провожу  1819-й  год,  хотя бы по одному тому, что величайшее наслаждение за
последнее время я испытал тогда, когда писал "Оду Праздности".


        "33. ФАННИ БРОН"

                         8 июля 1819 г. Шенклин {1}

                                                                     8 июля.

Моя дорогая,

     Ничто в мире не могло  одарить  меня  большим  наслаждением,  чем  твое
письмо - разве что ты сама. Я не устаю  поражаться  тому,  что  мои  чувства
блаженно повинуются воле того существа, которое находится сейчас так  далеко
от меня. Даже не думая о тебе, я ощущаю твое присутствие, и  волна  нежности
охватывает меня. Все мои размышления, все мои безрадостные дни  и  бессонные
ночи не излечили меня от любви к Красоте;  наоборот,  эта  любовь  сделалась
такой сильной, что я в отчаянии от того, что тебя нет рядом, а  я  должен  в
унылом терпении превозмогать существование, которое нельзя  назвать  жизнью.
Никогда раньше я не  знал  такой  любви,  какую  ты  в  меня  вдохнула:  мое
воображение страшилось, как бы я не сгорел в ее пламени. Но если ты до конца
полюбишь меня, огонь любви не опалит нас, а радость  окропит  благословенной
росой. Ты упоминаешь "ужасных людей" и спрашиваешь, не помешают ли  они  нам
увидеться снова. Любовь моя, пойми только  одно:  ты  так  переполняешь  мое
сердце, что я готов обратиться в  Ментора,  стоит  мне  завидеть  опасность,
угрожающую тебе. В твоих глазах я хочу видеть только радость, на твоих губах
- только любовь, в твоей походке - только счастье. Я желал  бы  видеть  тебя
среди развлечений, отвечающих твоим склонностям и твоему расположению  духа:
пусть же наша любовь будет источником наслаждения в вихре удовольствий, а не
прибежищем от горестей и забот. Но - случись худшее - я  совсем  не  уверен,
что смогу остаться философом и следовать собственным предписаниям: если  моя
решимость огорчит тебя - долой философию! Почему же мне не говорить о  твоей
красоте? - без нее я никогда не  смог  бы  тебя  полюбить.  Пробудить  такую
любовь, как моя любовь к тебе, способна только Красота - иного я не в  силах
представить. Может существовать и другая любовь, к которой без тени насмешки
я готов питать глубочайшее уважение и восхищаться ею в других людях - но она
лишена того избытка, того расцвета, того совершенства и  очарования,  какими
она наполняет мое сердце. Так позволь же мне говорить о твоей Красоте,  даже
если это таит беду  для  меня  самого:  вдруг  у  тебя  достанет  жестокости
испытать ее власть над другими? Ты пишешь, что боишься - не подумаю лия, что
ты меня не любишь; эти твои слова вселяют в меня  мучительное  желание  быть
рядом с тобой. Здесь  я  усердно  предаюсь  своему  любимому  занятию  -  не
пропускаю и дня без того, чтобы не растянуть подлиннее кусочек белого  стиха
или  не  нанизать  парочку-другую  рифм.  Должен  признаться  (поскольку  уж
заговорил об этом), что люблю тебя еще больше потому, что знаю: я стал  тебе
дорог именно таков, каков есть, а не по какой-либо иной причине. Я  встречал
женщин, которые были бы счастливы обручиться с Сонетом или  выскочить  замуж
за Роман в стихах. Я тоже видел комету; хорошо, если бы она послужила добрым
предзнаменованием для бедняги Раиса: из-за его болезни делить с ним компанию
не слишком-то весело, тем паче, что он пытается побороть и  скрыть  от  меня
свою немощь, отпуская натянутые каламбуры. Я исцеловал твое письмо  вдоль  и
поперек в надежде, что ты, приложив к нему губы, оставила на  строчках  вкус
меда. - Что тебе снилось?  Расскажи  мне  свой  сон,  и  я  пр