т совершенно слабыми и
беспомощными; должно пройти какое-то время, прежде чем они будут способны
взять в руки карандаш и осмысленно его использовать. Это совершенно не то,
о чем подумал его интеллектуально неповоротливый и тенденциозно
настроенный визитер.
  Визитер же все это время судорожно анализировал "цитаты" из заключения
педсовета и никак не мог ухватить общую причину, эпицентр всех причин
столь загадочных для его восприятия психических отклонений. Того самого
универсального эпицентра, от которого ситуация прояснится сама собой,
расползется по ниточке. Чтоб на обратном пути ему, несчастному Феликсу,
осталось лишь смотать клубки. По его теоретическим расчетам, Альба должен
был получиться абсолютно нормальным человеком, в худшем случае - с
наследственно уникальной интуицией и потрясающей ясностью ума. Не случись
в его жизни чрезвычайных обстоятельств, неожиданных стрессов и тому
подобного, ему можно было бы только позавидовать и предостеречь от
проявления излишней "одаренности". Во всяком случае, предупредить, чтоб он
имел в виду себя... и адекватно оценивал современников.
  "Вот что надо было предусмотреть", - упрекал себя Феликс. Но судьбе было
угодно распорядиться так, чтобы прошли изнурительно долгие годы, прежде
чем он получил возможность увидеть лично предмет своего интереса и
беспокойства, а оптимизм его теоретических расчетов превратился за это
время в успокоительные иллюзии, которые в последние несколько дней с
циничным упрямством разбивались о каждый порог. Сорок минут, отпущенные на
свидание, стремительно истекали.
  - ... все было бы хорошо, если б не эти глупые провалы памяти. Ты не
слушал меня? - обрадовался Альба, но тут же огорчился, ибо Феликс не
только слушал, но при необходимости был способен слово в слово
воспроизвести весь его монолог псевдооткровений.
  - Ты не помнишь семейного предания о летающих драконах, которые вернутся
на Землю, чтобы похитить ребенка?
  Альба отрицательно мотнул головой.
  - Мама тебе не рассказывала?
  - А что?
  Феликс выдержал соответствующее выражение лица. Соответствующее опытному
врачу, осматривающему безнадежного больного. Но в какой-то момент все же
поймал себя на мысли, что эта дутая мина в любой момент может лопнуть
только оттого, что напорется на очередную неразрешимую загадку: с 89-го
года на Земле все воспоминания о нем должны были исчезнуть, не говоря уже
о фотоснимках. И вдруг - несколько вопиющих улик на самых видных местах,
да еще в рамках...
  - Ничего, - ответил он, - опоздали драконы. Отстреляли их по дороге
вражеские галактические воины. Ребенок вырос, и что бы он мне теперь ни
говорил, я не верю ни одной строчке из медицинских заключений.
Единственное, что я не могу понять, как он выжил и как собирается жить
дальше?
  Альба не успел произнести ни слова в ответ. Ключ в замочной скважине
провернулся, и Настенька деловито вошла в палату:
  - Ну, Алька, повидался с дядей Феликсом?
  - Нет, - спокойно ответил Альба, - меня консультирует светило психиатрии,
а ты только мешаешь и путаешься под ногами. Пошла вон отсюда.
  Настенька криво улыбнулась, но спорить не стала:
  - Все, закругляйтесь, а то я вас больше сюда не проведу.
  - Куда ты денешься, - проворчал Альба.
  - Ишь ты какой!.. Осмелел, как дядьку увидел?
  Феликс решил не обострять ситуацию, поэтому, не дожидаясь повторного
приглашения выйти вон, поднялся и, ни с кем не прощаясь, направился в
коридор.
  Настенька настигла его у лестницы:
  - Я провожу.
  - Не стоит, я помню дорогу.
  - Вы что, собираетесь его забрать? - не унималась медсестра. - Тогда вам
нужно говорить с главврачом.
  - Господином Татарским?
  - Завтра у него приемный день. Он объяснит, что нужно...
  - Не нужно ничего объяснять. Передайте ему привет от Феликса Матлина, - с
этими словами посетитель захлопнул за собой калитку в заборе, а Настенька,
стоя у закрытой двери, некоторое время пыталась запомнить фамилию.
  Феликса Матлина районе 152-го километра больше никто не видел, а по
прошествии нескольких дней загадочным образом из запертой палаты исчез
Альберт Белозерский. Перепуганный персонал готов был сослаться в суде на
сверхъестественные силы, но истцы не дали о себе знать. Приехали только
журналисты, чтоб опросить очевидцев для написания статьи по паранормальным
явлениям. Но не увидели в происшедшем достойного материала, передумали и
ни строчки не написали.

  УЧЕБНИК
ВВЕДЕНИЕ В МЕТАКОСМОЛОГИЮ
Основы несуществующей науки "робототехники"
(ИНИ-поколение. Приблизительные описания по Астарианским хроникам 19-й
Книги Искусств)

  Если из 19-й Книги Искусств выжать все, что так или иначе касается
мадисты, а затем выбрать из этой выжимки все, что способно уложиться в
стандарты нашего мировосприятия (пусть даже безобразно адаптированным
образом), - получится не так уж много, десяток томов рукописей
умалишенного прозаика. Но если исключить повторение сюжетов и полную
бессмыслицу разъяснений, можно уложиться в один том - мизер в понятии
Ареала. Однако читать этот том до конца я никому не советую. Вполне
достаточно будет пары фрагментов.
  В 19-й Книге Искусств, как уже говорилось, содержатся описания практически
всех случаев соприкосновения Ареала с явлением мадисты общего плана, не
считая спорных или слишком опосредованных способов контакта.
Несуществующая наука робототехника стала одним из самых наглядных опытов
подобного соприкосновения. Собственно, техники как таковой (по крайней
мере, в нашем понимании) в Ареале не существует, а роботов - тем более, к
великому сожалению поклонников классической фантастики. Мне не удалось
обнаружить ничего похожего на киборг-человека. Это вовсе не означает, что
киборг невозможен. Почему бы нет? Но подобные технологии если и были, то
давно устарели и забыты, как игрушки, где-нибудь на третьей ступени
фактуры по причине ненужности. На четвертой ступени начинает появляться
другая игрушка, технология ИНИ (искусственного незамкнутого интеллекта),
устроенная на принципах, прямо противоположных киборг-полицейскому. Суть
этого революционного подхода для каждого мыслящего землянина уже ясна:
вместо того чтобы живую оболочку напихивать микропроцессорами, а затем
самозабвенно программировать подобие мыслящего существа, гораздо
эффективнее техническую оболочку начинить биологическим мозгом. Тем более
что такая оболочка обладает возможностями гораздо большими, чем
выпотрошенный организм чемпиона мира по бодибилдингу. Проблема упирается
лишь в создание биоконструктора, достаточно совершенного для того, чтобы
закрепить в себе чудо из чудес, автономно мыслящую субстанцию, которая в
своей гармонии совершенства навсегда останется недосягаемой для самых
изощренных металлосодержащих конструкций. И, если уж браться за
ИНИ-системы, самое время коснуться темы субстанции личности, обещанной в
предыдущей тетради. Точнее, теории индивидуальных микрополярных включений.
  Пусть она воплотится в мистическую ауру или во все что угодно на уровне
последних достижений экстрасенсорики; пусть это будет божий дар самого
абстрактного свойства или частица единого космоса между ушами ползучего
земляного червя. Можно уморить себя заживо обилием теорий, касающихся этой
проблемы, но так и не понять, что субстанция личности, загадка с долгой и
счастливой судьбой, останется неразрешенной до той поры, пока человечество
не перестанет смотреть на мир изнутри себя и не перестанет являть собой
для окружающих один обезумевший глаз, торчащий наружу из черного ящика. В
природе такого "ящика" нет ничего недоступного. Микрополярная среда -
всего лишь среда существования мыслящей субстанции. Микрополярное
включение, над которым билось несколько поколений биофизиков, это всего
лишь доведение до кондиции всех прочих параметров субстанции личности и
органическое воплощение их в действие до первой самостоятельной связующей
функции, которая не задается извне, - обнаружение себя среди окружающего
мира. В этой работе микрополярная среда выполняет функцию естественного
экрана: воспринимающего, фокусирующего, координирующего... С утратой этого
экрана субстанция личности еще жизнеспособна, но дисгармонична и
неадекватна в своем мироощущении. Поэтому сверхзадачей ИНИ-технологий
стало создание условий для прочной микрополярной привязки. Это относится
лишь к поколению ИНИ и за рамки ИНИ не выходит.
  С момента достижения такой сверхзадачи фантастические мечтания о
человекоподобных роботах можно навсегда сдать в архив. Искусственные
биомозги в рабочем режиме оказываются на несколько порядков эффективнее
своих естественных прототипов и вряд ли согласились бы бегать на двух
подпорках, разносить чаи и чистить ковровые дорожки (это наглядная
иллюстрация аритаборской "религии богов": добротно выполненное "вторичное"
должно обладать эволюционным превосходством над своим "первичным"
прототипом. Иначе зачем его творить?). Можно было бы ужаснуться,
представив себе, что способны натворить ИНИ-системы, исполненные в
человекоподобии. На самом же деле ничего опасного в этой затее нет хотя бы
потому, что их интеллектуальная мощь по наследству не передается. Если
представить себе абсурд, что две разнополые ИНИ-особи употребили весь свой
мыслительный потенциал на производство потомка, - мне не хотелось бы
видеть результат подобных усилий. Вероятнее всего, это будет тщедушный
олигофрен. О степени тщедушности еще можно поспорить, но олигофрен
наверняка. К счастью, воспроизведение потомства не предполагает никаких
интеллектуальных вложений, и объясняется сей феномен очень просто, опять
же по теории Искусства и Естества, банальной логикой эволюции,
многомиллиардолетним самовыражением Природы с такими потаенными нюансами и
хитростями, которые сиюминутное Искусство воспроизвести не способно. Если
можно так выразиться, не набрало генетического фона для подобных
самовыражений. Это есть одна из самых мощных страховок Естества в
удержании приоритета над своими производными творениями: дескать, вы,
ребята, расслабляйтесь как хотите, но имейте в виду, всему придет конец.
  Возможно, поэтому и по другим, столь же уважительным причинам
ИНИ-поколение не возбудило духа соперничества в интеллектуальных
приоритетах. К счастью, их интеллект достаточно уравновешен, чтобы не
страдать манией величия и идеями о мировом господстве. Во всем Ареале для
антропоморфных роботов едва ли нашлась бы свободная "экологическая ниша".
Тогда как ИНИ-особи подчас просто незаменимы в технологических циклах,
информационных сетях, в той же системе "навигатор", без которой единой
коммуникации просто не существовало бы. Каждая ИНИ-машина создается строго
индивидуально и используется вполне конкретно на первых же ступенях
цивилизации Ареала. Так же как природные прототипы, одни имеют долгую и
счастливую жизнь, другие короткую и не очень счастливую. А для того чтобы
не возникало трагической поэмы о порабощенных искусственных мозгах, не
имеющих возможности самостоятельно распорядиться своей судьбой и
вынужденных томиться в качестве приставки к компьютеру, стоит немедленно
разобраться в этической подоплеке. Если всякий этический момент мы
привыкли примерять на себя и очищать душу состраданием к ближнему, стоило
бы, прежде всего, сострадать самим себе: если вы считаете, что ветка
компьютера Ареала менее интересна, чем человеческая жизнь с ее "полной
свободой выбора", могу поспорить. Вы не видели компьютера Ареала.
  С точки зрения осознанной необходимости и здравого смысла эта проблема
решается предельно просто. Чем отличается развитие от адаптации? Да
абсолютно ничем! Два подхода к решению одной и той же задачи -
приспособиться, чтобы выжить. С той лишь разницей, что первый подход более
амбициозный. При рождении в мозге человека заложены возможности
колоссальной силы, но к концу жизни используются в лучшем случае 10% из
них. Об остальных 90% мы не имели возможности даже подозревать. Все, что
произошло с этим мозгом, - есть чистейшая адаптация к окружающей среде, в
которой предстояло прожить: научиться доносить до рта ложку, подсчитывать
зарплату и иногда, если крепко задуматься, сконструировать что-нибудь
этакое, способное нарезать эллипсы по земной орбите. Человечество, даже
рассуждая о космосе, пока что не способно воздержаться от таких понятий,
как "завоевание", "освоение", "разведка недр других планет в поисках
ресурсов, которые давно уже скушали у себя" или же "поиск мест, пригодных
для жизни, поскольку на Земле нам уже тесновато и невмочь друг друга
терпеть". Любые области познания окружающего мира призваны служить этому
великому идеалу, и слава богу, что больше 10% "мозгового" потенциала на
это не расходуется, да это и вряд ли возможно в условиях второй ступени
фактуры (по Дуйлю). Остальные 90% непотребно сойдут в могилу, перейдут по
наследству и еще много-много раз будут захоронены, потому что
необходимости в этих процентах нет и неоткуда ей взяться.
  То же самое касается всех без исключения ИНИ-систем, которые аналогично
адаптируются к своей среде, и никакой свободы выбора! Свобода выбора, раз
уж на то пошло, понятие чрезвычайно относительное и как всякое
относительное понятие чрезвычайно заманчиво. Представьте себе ИНИ-аппарат
системы "Перра", которому взбрендило отказаться от возможностей своего
"тела" и приобрести способность расхаживать ногами туда-сюда, размахивать
руками так и сяк... Машина, которая с "младенчества" училась летать,
которая отродясь не сделала ничего такого, что не пригодилось бы ей потом
в летной практике и которой глубоко безразлично, какие сорта трав растут
теперь у нее под ногами... Это уже из серии абсурда. Свобода выбора
определяется объективными обстоятельствами, и наши субъективные попытки
нарушить границы дозволенного ни к чему хорошему бы не привели, а привели
бы в лучшем случае к микрополярным отключениям.

  Однако шло время, и поколение биофизиков - создателей ИНИ-технологий не
удовольствовалось таким "скромным" вкладом в науку, попыталось
усовершенствовать свое детище, застраховать его от микрополярных
отключений - сделать неуязвимым со всеми вытекающими отсюда
головокружительными перспективами. И действительно, один только
теоретический расчет возможностей подобных технологий мог вызвать обморок
у самого прогрессивно мыслящего изобретателя. Думающая машина с
неограниченной возможностью адаптации, способная выходить за любые рамки
абсурда, способная ставить и решать невозможные задачи, способная воистину
объять необъятное, и при этом никакие прорывы в пресловутой свободе
выбора, никакие запретные плоды познания не способны выбить ее из рабочей
колеи. Все это вдруг оказалось в пределах достижимого, но за гранью
понимания. За этой гранью оно и осталось. Речь идет об ИЗИ-поколении
(искусственном замкнутом интеллекте), так называемых макрополярных
включениях, которые чуть было не стоили жизни молодому самонадеянному
Ареалу. Этой теме посвящена следующая глава, а поколению биофизиков -
создателю-творцу посвящено немало восторженных воспоминаний современников
и потомков. Второго такого смышленого поколения история Ареала не знает. О
них до сих пор говорят так: "Подчиняясь законам великой вселенской
гармонии (т.е. диалектики - см. марксистско-ленинскую философию) где - не
помню, они пришли в свой срок и как только стали не нужны, ушли навсегда".

  Фектариум, феллалиум. ИЗИ-поколение
(Приблизительные описания по Астарианским хроникам 19-й Книги Искусств)

  Теория микрополярных включений на самом деле не является чем-то
принципиально новым. ИНИ-поколение - по большей части заслуга
биоинженерии. Можно сказать, апогей этой сложнейшей науки, доведенной до
уровня, на котором возможен столь заманчивый симбиоз структур. О самом же
микрополярном включении догадывались даже молодые фактуриалы, и
человечество в этом смысле не стало исключением. Но если верно
утверждение, что из всех нелепых гипотез одна обязательно окажется ближе к
истине, то древние индусы в этом смысле преуспели как никто: душа человека
находится в голове, когда он думает; в руках, когда занимается ремеслом; в
пятках, когда спасается бегством... Но самое интересное, что после смерти
она устремляется вверх с надеждой влиться в единый абсолют, в чем видит
избавление от земных страданий. Если же душа для этого недостаточно
совершенна, ей суждено "дождем пролиться на землю", и земные страдания
заходят на новый круг. Этот вольный пересказ упанишад достаточно
правдоподобен с точки зрения здравого смысла. Уж по крайней мере не лишен
остроумия. А главное, исчерпывающе логичен. До такой степени, что
следовало бы проверить древнеиндийскую цивилизацию на гуминомность. Но,
вероятнее всего, гуминомы здесь ни при чем, а авторы Вед и упанишад не
какие-нибудь палеоконтактеры, а нормальные здравомыслящие люди,
отличающиеся от нас лишь пресловутым методом научного подхода.
  Действительно ли речь идет о душе? Что означает нимб над головами святых?
Что вылетает "птицей" из умершего египтянина? Откуда берется категория "Я"
- начало координат в бесконечном процессе познания окружающего мира? Что в
этом "Я" вечно, а что преходяще? Что свое, а что привнесено извне? Почему
один экс-покойник рассказывает о полете по темному туннелю, а другой
клянется, что ничего подобного не было?
  Это можно объяснить приемами разных наук. Но псевдонауки здесь гораздо
убедительнее, потому что пытаются охватить явление в целом, не усложняя
себе задачу ни логическим обоснованием, ни практикой, принятой за критерий
истины. Наше мимолетное погружение в дебри микрополярной среды, однако,
выглядело столь же бездоказательно. С фантаста, как с ребенка, спрос
маленький. Однако кое-что о "полярных природах" объяснить все же надо,
даже постфактум. Тем более что инженеры-создатели ИНИ-ИЗИ-поколений
следовали тем же псевдонаучным методам: сначала ставили перед собой
задачу, не стесняясь давать волю фантазии, затем кидались воплощать ее на
практике, а уж потом ужасались содеянному и находили научные
доказательства тому, что произошло.
  Рассуждали они приблизительно так.
  Если Е-инфополе, по аналогии с И-инфополем, разложить на составляющие
элементы, можно будет вычленить из него функциональную среду (именно то
жизненное пространство, в рамках которого оно существует, особо не имеющее
отношения к инфосодержанию и инфосодержащим структурам). Затем
проанализировать эту среду на предмет полезных свойств, вычленить
наиважнейшее, основополагающее свойство (впоследствии получившее название
ФЕКТА) и поместить это свойство в иную функциональную среду, более
примитивную и безопасную. Чтобы потом, не торопясь и обстоятельно,
научиться с ним обращаться, а может быть, и управлять им, - это будет
именно то, что нужно. Даже больше чем нужно. Но о скрытых свойствах ФЕКТЫ
в те благословенные времена еще толком никто и не подозревал.

  В философской геометрии в связи с этим возникает третья (третичная) фигура
- фектариум, включающий в себя точку (икариум), пространство (аллалиум) и
самокоординацию - фекту. Если начать скрупулезно адаптировать значение
термина "фекта" - можно увязнуть. Первое и самое примитивное, что приходит
в голову, - уловить общее в наборе понятий, таких как движение, поиск
гармонии, удержание баланса, сообразование, поиск генетических схем,
регуляция, субординация... и так далее. В "философской геометрии" это тоже
сформулировано предельно абстрактно: самокоординация точки в ограниченном
пространстве-времени. Фектация, одним словом, иначе не скажешь.
  В информатике Ареала фектариум стал символом субстанции личности и
теоретической основой ИНИ-поколения в технике. Одно и другое практически
было уравнено в своих интеллектуальных потенциалах и какое-то время
считалось непревзойденным достижением технического прогресса до появления
четвертой фигуры "философской геометрии" - феллалиума, обладающего всеми
традиционными свойствами "четных" фигур. К примеру, свойством бесконечной
самотрансляции, которое проявлялось уже в скромном двоичном аллалиуме безо
всяких роковых перспектив