я.  Стоит  отнять   эти  блага  у  несправедливо
владеющего ими меньшинства и навсегда лишить его возможности овладевать ими,
чтобы обеспечить человеческое благополучие... Если из двух форм человеческой
деятельности - разрушения и созидания, или борьбы и  производительного труда
- интеллигенция всецело отдается только первой, то из  двух основных средств
социального  приобретения   благ   (материальных   и  духовных)   -   именно
распределения  и  производства  - она также признает  исключительно  первое.
Подобно разрушению, распределение, в качестве механического перемещения  уже
готовых  элементов,  также  противостоит производству, в смысле  творческого
созидания нового".
     Это  и есть  крайний  аутизм в хозяйственной сфере: распределять (а тем
более  прихватывая себе  побольше) легко  и  приятно, производить - трудно и
хлопотно.  И   стали   фантазировать   о   распределении,  подавляя   всякое
производство. Фетишизация рынка  (механизма  распределения) началась  с 1988
года,   но   уже  и   раньше  состоялась  философская  атака  на  саму  идею
жизнеобеспечения как единой производительно-распределительной системы. Можно
даже  сказать,  что  здесь  речь  идет  уже  даже  не  о мышлении,  а  целом
аутистическом мироощущении.
     C  точностью  патологоанатома  отразил   это   мироощущение  в   "Этике
нигилизма" С.Л.Франк. Для радикальной  интеллигенции  "работа над устроением
человеческого  счастья...  сводится  к расчистке, устранению помех,  т.е.  к
разрушению.  Эта  теория  -   которая,   кстати  сказать,   обыкновенно   не
формулируется отчетливо, а живет в умах как бессознательная, самоочевидная и
молчаливо  подразумеваемая  истина,  предполагает, что прогресс  не  требует
собственно никакого творчества или положительного построения, а требует лишь
ломки, разрушения противодействующих внешних преград".
     Парадоксальность   аутистического   мышления  в  том,  что  оно  делает
возможным   веру  в   противоположные,  несовместимые  и   взаимоисключающие
фантазии. Перестройка дала тому чистые, прямо для учебника, примеры. Желание
устроить  в  СССР капитализм удивительным  образом  совмещалось  с  мечтой о
"лишении   привилегий",   полной   социальной    справедливости    и    даже
уравнительстве. Иногда отрицающие друг друга тезисы следовали друг за другом
буквально в одном абзаце.  Бывало,  что в статье на экологические темы автор
возмущался тем, что  высыхает  Аральское  море  - и  одновременно  проклинал
проект переброса в Среднюю Азию части стока северных рек.
     Создатель учения об  аутизме Э.Блейлер пишет:  "Нас не должно удивлять,
что  аутизм пользуется  первым попавшимся материалом мыслей, даже ошибочным,
что он постоянно оперирует с недостаточно продуманными понятиями и ставит на
место  одного  понятия другое, имеющее  при  объективном  рассмотрении  лишь
второстепенные  общие компоненты с первым, так что  идеи выражаются в  самых
рискованных символах".
     Продираться  через  эти  ловушки  рискованных  символов  людям  трудно.
Читаешь программы  партий - чего только не накручено. Вот  "Конгресс русских
общин".  Каковы  его цели? Создание гражданского  общества! Но  ведь  это  -
антипод   общины,  тем  более  русской.   Гражданское   общество  и   община
несовместимы,  как  лед  и  пламень.  Эта  программа -  плод  аутистического
мышления.
     А взять такие "рискованные символы", как  рынок или демократия. У массы
людей   идеологи   создали   самые   превратные,   внутренне  противоречивые
представления  об этих  понятиях, совершенно несовместимые  ни с реальностью
тех обществ, откуда они были взяты, ни  с реальностью России.  Почему же они
привились на  нашей  почве,  разрушив  всякую  связную  общественную  мысль?
Потому, что сначала людей смогли  загнать  в такой  мыслительный  коридор, в
котором  структуры аутистического мышления господствуют над здравым смыслом.
И  люди  строят  в  своем  воображении  фантастические  образы  и  рынка,  и
демократии.
     Э.Блейлер  продолжает:  "Поразительно  также,  насколько  аутизм  может
игнорировать временные соотношения. Он перемешивает бесцеремонно  настоящее,
прошедшее  и  будущее.  В  нем  живут  еще стремления,  ликвидированные  для
сознания  десятки  лет тому  назад;  воспоминания, которые  давно уже  стали
недоступны  реалистическому мышлению,  используются им как  недавние,  может
быть,  им даже отдается  предпочтение,  так как они меньше наталкиваются  на
противоречие с актуальностью... Само собой  разумеется, что аутизм,  который
изображает наши желания осуществленными,  должен  приводить  к  конфликтам с
окружающей средой".
     Наблюдая,  что происходило  последние десять лет  в сфере общественного
сознания, иногда приходишь к  дикой мысли, что являешься свидетелем огромной
злонамеренной  государственной кампании,  направленной на помрачение  разума
большой  части  граждан. Людей убедили,  что  для  преодоления  накатывающей
катастрофы нужны были не  усилия ума,  души и  тела, а  несколько магических
слов,  которые  бы вызвали из исторического небытия  мистические силы, разом
дающие большие блага для настоящего и будущего. Причем блага, просто отнятые
у других современников.
     Одной из самых нелепых фантазий  такого рода было  бурное и утопическое
возрождение сословных  притязаний.  Откуда ни  возьмись, Москва  наполнилась
дворянами,  а  то  и  потомками  графов  и  князей.  Возникли  конкурирующие
дворянские  собрания,  поиски  родословных,  певцы  загнусавили  о  каких-то
поручиках Голицыных  - все это под флагом демократии. И под стенания  о том,
что большевики поголовно  уничтожили дворян, а остатки их  ("два миллиона!")
уехали за границу.  И даже как-то стесняешься напомнить этим  большим детям,
что в 1917 г. всех дворян,  включая  обитателей  ночлежек, в России было 1,4
миллиона  человек. И что большинство из тех,  кто уцелел - нормальные люди и
им  в  голову не  приходит  тащить в наше время  эти  оставшиеся  в  прошлом
сословные атрибуты.
     Но  это  движение  "новых дворян" хоть и  выглядит  гротеском,  все  же
безобидно. Вряд ли  они всерьез будут требовать  восстановления  крепостного
права  (хотя  бы  потому,  что тогда,  глядишь,  таким  антикоммунистам, как
А.Н.Яковлев или Михаил  Ульянов, придется идти в псари к коммунисту родом из
аристократии  Севенарду).  А  вот  раздутая  кучкой  интеллигентов  вкупе  с
политиками  и бандитами  кампания в защиту прав  "репрессированных  народов"
породила большую кровь. Тридцать лет мирно жили вернувшиеся из ссылки ингуши
бок о бок с осетинами.  И вдруг их  начали всей мощью идеологической  машины
убеждать,  что  они  - народ-жертва и  имеют  право  на какие-то  немыслимые
компенсации за счет  соседей. И  ущерб, который уже понесли оба народа из-за
абсурдного столкновения,  в тысячи раз превзошел тот  ожидаемый выигрыш, что
нарисовало воображение.
     Массовый сдвиг от  реалистического  мышления к аутистическому  заметить
было непросто  даже  тем,  кто  этим  сдвигом не был  затронут. В отличие от
шизофрении,  которая  оперирует явно оторванными от  реальности  образами  и
обнаруживает отсутствие  логики, аутизм, как отмечает Э.Блейлер, "отнюдь  не
пренебрегает понятиями и связями,  которые даны опытом, но он пользуется ими
лишь постольку, поскольку  они  не противоречат его  цели,  т.е. изображению
неосуществленных  желаний как  осуществленных;  то, что ему не подходит,  он
игнорирует или  отбрасывает".  Иными  словами,  аутизм  заменяет  реальность
моделью,  но  эта  модель  по-своему  логична  и  даже  респектабельна.  Она
напоминает построения ученого, и для интеллигенции она  привлекательнее, чем
реалистичное,  охватывающее  неприятные  стороны действительности,  мышление
"кухарки".   Кстати,  типично   аутистическим   мышлением  были   проникнуты
выступления в Верховном Совете СССР академика А.Д.Сахарова.
     Сдвиг  к аутистическому  мышлению в  нашем  обществе был  "организован"
средствами манипуляции сознанием. Этому способствовал и общий кризис, всегда
толкающий к аутизму как возможности спрятаться от страшной действительности.
Психологи  довольно  хорошо изучили  этапы становления,  начиная  с  раннего
детства,  двух  ветвей  мышления  и  обнаружили,  что  начиная  с некоторого
возраста реалистическое мышление становится  более  развитой, более  сложной
структурой.  При   общем  нарушении  психики  под  воздействием  кризисов  и
социальных  катастроф   реалистическая  функция   поражается,  как  правило,
сильнее.
     Э.Блейлер  объясняет:  "Реалистическое  мышление работает  не  с  одной
только  прирожденной способностью  ("интеллект"), но  и  с  помощью функций,
которые приобретены путем опыта и упражнения. Как показывает практика, такие
функции  могут  быть гораздо легче нарушены, нежели  те, которые  заложены в
организме. Совершенно иначе обстоит  дело с механизмами, которыми пользуется
аутизм. Они  являются прирожденными. Аффекты, стремления  оказывают с самого
начала  на нашу  душевную жизнь  такое  же  воздействие,  какое управляет  и
аутистическим мышлением".
     Таким  образом,  общественное  сознание   России  под  ударами  кризиса
страдает, переживает болезнь. Те политики и идеологи,  которые в своих целях
усугубляют болезнь,  используют ее  для манипуляции и обмана,  берут на себя
очень большой грех.
     Для  примера  приведу,  не  пожалею  места,  красноречивый  документ  -
интервью очень типичного  активного деятеля перестройки и реформы,  из среды
технической интеллигенции,  социалиста, влюбившегося в  рынок и пошедшего  в
политику, чтобы  разрушить  ненавистную "систему". По мышлению революционер,
он  поразительным,  почти   гротескным   образом   подтверждает   диагноз  и
С.Л.Франка, и Э.Блейлера.  Аутизм  его рассуждений  поражает  настолько, что
становится  страшно.  Ведь  это   человек,  который  был  близко  к  власти.
Вчитайтесь  в  его  высказывания   о  таких  понятиях,  как  страна,  народ,
благосостояние. Вся беда России, оказывается, в том,  что "торговых площадей
мало". Текст взят из  стенографической  записи интервью  с видными деятелями
перестройки  и реформы, собранными в  1994 г. Институтом социологии  РАН.  Я
сократил его, убрав длинноты, но нисколько не исказив смысл ответов.
     "4 января 1994 г. Интервьюер - Лапина Г.П.
     ФИЛИППОВ Петр  Сергеевич  - член  Президентского  Совета,  руководитель
Аналитического центра Администрации Президента РФ по социально-экономической
политике,  сопредседатель  Республиканской  партии  России,   вице-президент
Всероссийской ассоциации приватизируемых и частных предприятий.
     Краткие биографические  сведения. Родился в  1945 г.  в  Одессе в семье
военного моряка. В 1962 г. закончил среднюю школу и поступил в Ленинградский
институт  авиационного  приборостроения,  который  закончил  в  1967  г.  по
специальности инженер-радиотехник. Работал  в объединении Ленэлектронмаш над
созданием  автоматизированных систем  управления  производством,  возглавлял
лабораторию  на  Кировском  заводе  в  Ленинграде.  В  1970  г.  поступил  в
аспирантуру  Ленинградского кораблестроительного института по  специальности
экономика и организация судостроительного производства. После ее окончания в
1974 г. возглавил отдел автоматизированных  систем управления  производством
на заводе подъемно-транспортного оборудования им. С.М.Кирова.
     С  1975  по 1985 гг.  находился  во  "внутренней  эмиграции"  - работал
механиком в грузовом автопарке, что позволяло  в свободное  время писать  "в
стол"  статьи о путях радикального  реформирования  советской политической и
экономической системы. В эти годы создал семинар по изучению возможных путей
реформы.  Участники  семинара  впоследствии  объединились в  товарищество по
совместной  обработке земли  "Последняя  надежда",  часть  доходов  которого
направили на финансовую поддержку реформаторов на выборах в 1989-90 гг.
     После прихода к власти  Горбачева в 1985 г. вышел  из  "тени" и занялся
активной  политической  деятельностью.  В  1987  г.  начал работать  в самом
популярном  экономическом  журнале  "ЭКО" (Сибирского  отделения АН СССР)  в
качестве научного  редактора,  что  позволило  ему  использовать сеть клубов
"Друзей журнала ЭКО" для консолидации сторонников реформ. Петр Филиппов стал
совместно  с  Е.Гайдаром  и  А.Чубайсом организатором  клуба  "Перестройка",
ставшего alma  mater для многих демократических организаций. Стоял у истоков
движения "Демократическая Россия" и Республиканской партии РФ, а ныне - член
их руководящих органов.
     Одной  из сторон деятельности Петра Филиппова является широкомасштабная
пропаганда среди  населения  идей  демократии  и экономической  реформы.  Он
создал первую в Санкт-Петербурге частную газету демократического направления
"Невский курьер", издал серию популярных брошюр "Норма"  по законодательству
в области предпринимательской деятельности, приватизации, банковского  дела.
Накануне  апрельского  референдума  1993 г.  Петр  Филиппов стал  автором  и
организатором грандиозной кампании по распространению среди жителей России 6
млн.   экз.   настенных   иллюстрированных   календарей,    популяризирующих
экономическую реформу, выступил  продюсером и сценаристом 9 короткометражных
телефильмов на тему рыночной реформы и демократии.
     В 1990 г. избран  народным депутатом РСФСР  и депутатом  Ленсовета.  Он
вошел  в состав группы экономистов-рыночников,  осуществляющих экономическую
реформу  в  России.  В  1991  г.  принимал  участие  в разработке законов  о
собственности  и предпринимательской деятельности, возглавлял рабочие группы
по  разработке   законов   о  приватизации,   об  акционерных  обществах,  о
товариществах.  До  30  апреля  1993  г. был  председателем  подкомитета  по
приватизации  Комитета  по  вопросам экономической  реформы и  собственности
Верховного Совета России.
     Осенью 1992 г.  выступил инициатором  создания Всероссийской ассоциации
приватизируемых  и частных предприятий, возглавил ее  Оргкомитет.  В феврале
1993  г.  президентом  этой  ассоциации стал  Е.Гайдар,  а  вице-президентом
П.Филиппов. В  феврале 1993 г. назначен  руководителем Аналитического центра
Администрации Президента РФ по социально-экономической политике.
     Вопрос: Об исторической ситуации в России.
     Ответ:  Что  было? Я  имею ввиду,  что для  простого человека  означала
командно-административная  система? Это  были  взаимоотношения по тезису: "Я
начальник - ты  дурак, ты начальник  -  я дурак". Экономика работала  не  на
результат, а на рапорт, на отчет, на  исполнение плана. Экономика напоминала
человека,  больного тяжелой формой склероза. Все экономические  сосуды  были
"забиты" ресурсами. Но даже среди бюрократии  теплилась  надежда, что, может
быть,  можно перейти  от  этих государственно-распределительных отношений  к
отношениям, основанным на частной собственности, на собственности гражданина
не только на свою дачу и машину, но и на что-то большее.
     В: А зачем это бюрократии?
     О: Директор государственного предприятия - всего  лишь наемный работник
и в любой момент может  получить  приказ об увольнении.  И поэтому переход к
отношениям частной собственности, когда никто не может лишить человека акций
его предприятия или участка земли, на котором расположено его ранчо, казался
привлекательным. И  он действительно  более  привлекателен... Так вот, я  не
видел среди этих людей (директоров предприятий) больших революционеров, т.е.
людей, которые были бы готовы жизнь  положить ради изменения собственности в
обществе. Это делали другие люди - разночинцы (я их так  называю): инженеры,
юристы, прочая интеллигенция...
     В: А Вы почему?
     О: А я? Это идейные соображения... Я понял, что дальше так жить нельзя,
нужно что-то менять, и сел писать книгу с традиционно русским названием "Что
делать?", в которой попытался совместить несовместимое.  Я все еще находился
в плену социалистических  идей: социализм,  что называется, въелся в плоть и
кровь. Но, с другой стороны, хотелось рынка! И в результате у меня получался
некий социалистический  рынок  с человеческим лицом. Примером для меня  была
Югославия...  Я  ушел  работать  механиком  в  автопарк  -   "во  внутреннюю
эмиграцию" - и продолжал писать свою книжку, организовывал семинары, а также
зарабатывал деньги  для  будущей революции. В 1975 г. мы создали кооператив,
точнее, товарищество по  совместной обработке земли  "Последняя надежда": мы
там выращивали рассаду и  тюльпаны. Деньги  нам были нужны для типографии  и
прочих нужд...
     В: А лозунг вашей революции?
     О: Изменить этот мир! Переустроить страну.
     В: Проект революции был оценен по достоинству?
     О:  Да,  можно так выразиться. Но возвратимся к началу. В 1985 - начале
1986  гг. стало  ясно,  что  происходят  какие-то  серьезные сдвиги  в нашей
стране. Поэтому я  вышел из своей "внутренней эмиграции" и поехал  по России
устанавливать явки. Таким образом я перезнакомился с очень многими людьми...
Когда,  например, я убедился  в том, что никто  не собирается писать закон о
приватизации, я написал его сам...  и  с великими трудностями протащил  этот
закон через Верховный Совет: так у нас началась приватизация. Провел я закон
о частной собственности...
     В: Ну, и действуют эти законы?
     О: Закон о приватизации, слава Богу, действует! Это все видят, хотя  бы
по  телевизору...  Егор Гайдар  -  хороший человек, но он сел на  ту  лавку,
которую мы для него сколотили  из законов, принятых за полгода до  того, как
он стал исполняющим  обязанности премьер-министра.  Ну,  и  к  кому отнести,
например,  меня?  Я   -  разночинец,  инженер-радиотехник,  который  увлекся
экономикой. Вот такие, как я, делали эту реформу...
     В: Они [разночинцы], стало быть, и есть ведущее ядро?
     О: Да. Ну, смотрите, Собчак - кто? Кандидат  юридических наук, пришел и
стал заниматься политической деятельностью. Полторанин (как бы Вы  к нему ни
относились)  -  кто?  Обычный  журналист,  пришел  и,  в  сущности,  занялся
разрушением  коммунистической  системы.  Ведь  его  основная  функция  -  не
журналистская, а политическая, верно ведь?
     В: Петр Сергеевич, а Ваша основная  задача все-таки  в чем  состояла? В
том лишь, чтобы разрушить советскую систему или что-то конкретное вместо нее
построить?
     О: Ну, что значит разрушить?  Я перечислил, что  сделал  - разве это не
строительство?
     В: Отчасти,  да. Вы  как  бы  закладываете  законодательный  фундамент,
который пока еще...
     О:  Работает,  уже  работает.  А  как  же!  Вот  Вы  -  акционер?  Нет?
Удивительно, теперь все акционеры, все меняют: кто ваучеры, кто деньги,  кто
что...  Люди  на  основании  этого  законодательного  фундамента  создавали,
создают  и будут создавать предприятия, повышать  свой  жизненный уровень, а
также  своих  сограждан. Еще  в 1991 г. я  создал  первую частную  газету  в
Санкт-Петербурге -  "Невский курьер". Все остальные  газеты  были тогда  еще
государственными, а  у  нас была частная,  и нам  с ее помощью удалось резко
повлиять на  развитие  общественного мнения  в городе (а позже и в  Москве),
создать  предпосылки для большего развития демократии. Чтобы открыть газету,
мы  объединились в акционерное общество, которое существует до сих  пор (там
работают  мои  коллеги),  выпускает книги,  календари, брошюры  и  прочее...
Другое дело, что конкуренции недостаточно, и наш товарный  рынок не ломится,
как в Гетеборге или других странах...
     В: Если он и ломится временами, то только от импортных товаров...
     О: Ну, а что тут  удивительного, если страна 80% своих производственных
мощностей тратила на изготовление танков и станков.... Другое дело, конечно,
что  деньги стали  проблемой. Правда, наш народ - очень своеобразный  народ:
ему хочется, чтобы и деньги были, и товар. Такого не бывает!
     В:  По  тому,  что Вы  говорите  и  как  действуете, очевидно,  чт