тносился к колену Иссахара, но в ходе раздела был дан колену Манассии. Иудеи должны были изгнать ханаанеев из города, полностью подчинив его своей власти, однако из-за нерешительности иудеев ханаанеи остались там жить, хотя и вынуждены были затем признать верховную власть израильтян (Иисус Навин 17:11-13). Спустя несколько десятилетий, около города иудейскими судьями Вараком и Деворой был разгромлен ханаанейский царь Иавин (кн. Судей, 4 глава). Но наибольшую известность городу принесли события, разыгравшиеся в нем в конце царствования Саула. Последний, отступая в своей жизни все дальше и дальше от Господа, превратился из посвященного Богу мудрого и великого царя в жалкого и одинокого человека и, наконец, дошел до того, что обратился за помощью к колдунье, приспешнице лукавого. Саул, придя к ней, просит вызвать дух Самуила, в образе которого перед ним предстает бес (1 кн. Царств, 28 глава). Это был один из древнейших спиритических сеансов, зафиксированных историей. Но, как и в древние времена, так и сегодня люди, желающие встретиться со своими умершими близкими, вступают в контакт не с ними, ибо после смерти, как говорит Библия, «мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их, и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем… потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:5-6, 10). «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Псалтырь 145:4). Как в случае с Саулом, перед людьми предстают злые духи, которые в свое время привели к гибели Саула, мечтая то же самое сделать и с нами. В городке до сих пор сохранилась эта зловещая пещера, служащая грозным предупреждением людям.
Азот. Один из крупнейших, наряду с Аскалоном, Газой, Гефом, Аккароном, филистимских городов, называемых царскими (они были основаны филистимлянами в XV-XIV веке до Р. Х.). При разделе Палестины город отошел к колену Иуды, которое должно было подчинить его своей власти. Но отступление израильтян от Бога после смерти Иисуса Навина сказалось на ослаблении военной мощи Израиля, и планы по покорению филистимских городов не осуществились. На протяжении многих десятилетий Азот стал одним из форпостов агрессии язычников против Иудейского государства. В ходе одной из войн филистимляне, разгромив иудеев, захватили Божий ковчег и в знак своей победы поместили его в храме бога Дагона в Азоте. Но Истинный Бог не позволил, чтобы ковчег оставался в руках язычников. Суды Божьи, посланные на Азот, вынудили жречество и жителей Азота отказаться от столь лестного для них обладания ковчегом и уступить его городу Гефу (1 кн. Царств 5:1-8). К VIII веку до Р. Х. Азот теряет свое былое могущество, чем не преминули воспользоваться иудеи в правление царя Озии (787-735 гг.). Война, начатая им против филистимлян, завершилась их полным разгромом и разрушением Гефа и Азота (2 Паралипоменон 26:6). Вблизи Азота Озия воздвигает несколько крепостей, которые должны были сдерживать возможные агрессии филистимлян. Благодаря последующему за тем ослаблению Иудейского царства. Азот вновь отстраивается, но ненадолго. В правлении ассирийского царя Саргона (722-705 гг.) Азот подвергается осаде и разрушению (Исайя 20:1). Казалось, город навеки прекратил свое существование, но Божьи пророчества говорят о другом:


1. В Азоте будут истреблены филистимляне, но город сохранится (Амос 1:8).
2. В Азоте будет жить другой народ (Захария 9:6).
3. Земли его достанутся евреям (Софония 2:7).


История полностью подтвердила эти пророчества. Азот дожил до нашего времени, несмотря на бурную историю и многочисленные разрушения, и находится сейчас в
государстве Израиль, нося имя Ездуд. В переводе «Азот» означает «укрепленное место».



Ступенчатая пирамида фараона Джосера в Саккара.
III династия. Начало III тысячелетия до н. э.

Пирамиды в Гизе.
Направо — пирамида Хафра, левее — пирамида Менкаура.
IV династия. Первая половина III тысячелетия до н. э.


Аиалон. Древнеханаанский поселок, известен тем, что вблизи него около 1400 года до Р. Х. Иисус Навин одержал блистательную победу над коалицией ханаанских царей. В ходе этой битвы в ответ на молитву Навина Бог совершил чудо, продлив сутки на 23 часа 20 минут. Опровергавшееся атеистами на протяжении многих веков это чудо сегодня полностью подтверждено историей и астрономией (Иисус Навин 10:12). В правление Ахаза поселок был взят филистимлянами. В переводе «Аиалон» обозначает «долина газелей».
Аиалон. (2) Одноименный предыдущему городок, находящийся в колене Завулона, упомянут в Библии в кн. Судей 12:12 в связи с погребением в нем судьи Елона.
Аин. Древний город, находящийся вблизи Хеврона, при разделе Палестины достался колену Иудину, затем был передан колену Симеона и левитам (Иисус Навин 15:32). В переводе означает «источник».
Аккарон. Один из царских филистимских городов. На протяжении многих столетий был врагом Израильского царства, упоминается в летописях Давида, Охозии, Озии и Иосии. Уничтожение города было предсказано пророком
Амосом 1:8 и пророком Софонией 2:4. Эти пророчества нашли свое точное исполнение в истории. Археологами обнаружены вблизи поселка Акир остатки домов и храмов города, свидетельствующие о его былом величии. В переводе «Аккарон» означает «искоренение».

Храм богини Хатор в Дендера (частичная реконструкция).
Постройка завершена в I в н. э.
Акра. Синоним — Птоломаида.
Александрия. Один из крупнейших городов Древнего мира, основанный Александром Македонским в 332 году до Р. Х., на косе между озером Мареотис и Средиземным морем. В течение более чем двух веков Александрия была столицей эллинистического государства Птолемеев-Лагидов, образовавшегося после распада империи Александра Македонского.
Правителями этого царства были:


1. Птолемей Первый «Лага» (304-283)
2. Птолемей Второй «Филадельф» (283-247)
3. Птолемей Третий «Эвергет» (247-221)
4. Птолемей Четвертый «Филопатр» (221-205)
5. Птолемей Пятый «Эпифан» (205-181)
6. Птолемей Шестой (181-145)
7. Птолемей Седьмой «Толстый» (145-117)
8. Птолемей Восьмой (117-107)
9. Александр Первый (117-88)
10. Клеопатра Первая (117-88)
11. Птолемей Девятый «Лафур» (116-107)
12. Птолемей Десятый (107-101)
13. Птолемей Девятый «Лафур» (89-81)
14. Александр Второй (81-80)
15. Птолемей Одиннадцатый «Авлет» (80-80)
16. Птолемей Двенадцатый «Дионис» (80-52)
17. Клеопатра Вторая (52-48)
18. Птолемей Тринадцатый (52-47)
19. Птолемей Четырнадцатый (47-45)
20. Птолемей Пятнадцатый (45-30)


При Птолемее Втором был осуществлен перевод Библии на греческий язык. Дело в том, что, узнав о величии Библии, Птолемей отправил к иерусалимскому первосвященнику Елеазару письмо, в котором просил прислать переводчиков, знающих как греческий, так и еврейский языки. Прибывшим переводчикам в Александрии был устроен пышный прием, после чего они были доставлены во дворец на остров Фарос, близ Александрии. Там каждому из них было выделено по отдельной комнате (всего было 72 переводчика), где они независимо друг от друга начали перевод Пятикнижия Моисея. После окончания работы Птолемей, сличая их переводы, с удивлением увидел, что они полностью идентичны. И действительно, Библия — единственная среди всех книг мира при переводе на любой язык не изменяет смысла. В дальнейшем, в Египте были переведены и остальные книги Ветхого Завета. В целом, этот перевод вошел в историю под названием Септуагинты, то есть перевод 70 толковников. За небольшое время Александрия становится мировым политическим и культурным центром. На весь мир была знаменита библиотека города, состоящая из 500 тысяч томов. До нашего времени она не дошла, часть ее погибла в 47 году до Р. Х. во время осады города Юлием Цезарем, другая часть — в 391 году по Р. Х. Еще большей известностью пользовался Александрийский маяк, расположенный на острове Фа-рос и вошедший в число семи чудес света Древнего мира. Население города в древние времена приближалось к миллиону. В Александрии в III-IV вв. жили крупные религиозные деятели того времени: Климент, Ориген, Арий. С 30 года до Р. Х. по 395 год городом владел Рим, затем Византия — до VII века. Потом на его территории располагались мусульманские государства: Арабский халифат, государство Тулунидов (871-972), государство Фатимидов (972-1171), государство Эйюбидов (1171-1259), государство мамлюков (1259-1526), Турция (1526-1805); затем, по настоящее время, город входит в состав государства Египет. В Библии мы встречаем дважды упоминание об Александрии. В первый раз в
 книге Деяния 18:24, где находим известие о том, что Аполлос, один из наиболее талантливых проповедников Христова учения, был из этого города; второе — в кн. Деяния 27:6, где сказано, что на александрийском корабле апостол Павел совершал свое путешествие в Рим, будучи узником.
Амфиполь. Афинская колония в устье реки Стримона в Македонии. От некогда крупного и укрепленного города, основанного в VI веке до Р. Х. остались руины, возле которых располагается небольшой городок. В Библии встречаемся с ним в кн. Деяния 17:1, где указано, что апостол Павел проходил через этот город, распространяя весть о Христе.
Анафоф. Ныне это городок Аната. Расположенный вблизи Иерусалима, город в древности принадлежал сынам Левия, выполнявших религиозное служение. За нечестие город подвергся Божьим судам, провозглашенных через пророков Иеремию 11:19-22 и Исайю 10:30 и точно исполнившимся в истории. Вместо некогда богатого и влиятельного города сегодня находится маленький городок. В Библии город упомянут в связи с тем, что он стал местом изгнания первосвященника Авиафара, низвергнутого царем Соломоном, а также тем, что в этом городе родился пророк Иеремия (Иеремия 1:1). В переводе означает «ответ на молитву».
Анаф. Из древней истории города известно лишь то, что около XVII века до Р. Х. город был взят племенем рода Енака (Иисус Навин 11:21). Позже, около 1410 года до Р. Х., город был взят Иисусом Навином; при разделе Палестины отошел к колену Иудину (Иисус Навин 15:50). В переводе означает «место виноградных ягод».
Антипатриада. Основан на месте древнего поселения Карф-Сабы Иродом Великим (37—4 гг.). В середине I века по Р. Х. в этом городе находился под арестом апостол Павел (Деяния 23:31). Город получил название в честь отца Ирода Антипатра.
Антиохия Сирийская. Один из богатейших и крупных городов Древнего мира, бывшего столицей государства Селевкидов — Сирии, образованного в результате распада империи Александра Македонского. Город был основан Селевком Первым, который назвал его в честь своего отца. После покорения царства Селевкидов римлянами в 64 году до Р. Х. город сохранил свое положение. В 395 году при разделе римской империи город отошел к Византии. Антиохия играла большую роль в истории христианства, являясь резиденцией антиохийского патриарха и местом проведения многих церковных соборов. В нем существовала богословская школа, названная антиохийской и ставившая на первое место исследования Священного Писания, отвергая бывшие тогда популярными аллегорические его толкования. В 538 году по Р. Х. город был разрушен персидским царем из династии Сасанидов Хозроем Первым (529-579 гг.) После этого город несколько раз подвергался восстановлению и разрушению, претерпевая многочисленные бедствия (пожары, эпидемии). В 1098 году в результате первого крестового похода город был завоеван крестоносцами и стал столицей Антиохийского княжества.
Правители Антиохийского княжества:


1. Боэмунд Первый (1098-1111)
2. Танкред (1111-1112)
3. Рожер (1112-1119)
4. Боэмунд Второй (1119-1130)
5. Раймонд Первый (1130-1163)
6. Боэмунд Третий (1163-1201)
7. Боэмунд Четвертый (1201-1215)
8. Раймонд Второй (1215-1220)
9. Боэмунд Четвертый (1220-1233)
10. Боэмунд Пятый (1233-1252)
11. Боэмунд Шестой (1252-1275)
12. Боэмунд Седьмой (1275-1287)


В 1268 году город был разгромлен мусульманами. Ныне на месте города расположен небольшой городок Антакия. Для последователей Иисуса Христа город знаменателен тем, что именно в нем они «в первый раз стали называться христианами» (Деяния 11:26).
Антиохия Писидийская. Город в Малой Азии, воздвигнутый Селевком Сирийским. Евангельская весть достигла города при апостоле Павле, который вместе с Варнавой донес ее людям (Деяния 13:16-41).
Аполлония. Один из македонских городов, названный в честь древнегреческого бога Аполлона. Город посещал апостол Павел (Деяния 17:1 и 16:12-15).
Арад. Древнеханаанейский город, оказывавший упорное сопротивление войскам Иисуса Навина, который, взяв город, подвергнул его полному уничтожению (кн. Чисел 21:1-3 и кн. Судей 1:16). Ныне вместо города находится холм Тель-Арад. В переводе означает «место диких ослов».
Арвад. Один из финикийских городов, воздвигнутый на одном из островов в Средиземном море. На протяжении нескольких столетий был одним из богатейших портов Средиземноморья, пока не был разрушен арабами во времена Династии Омейядов (660-750), правившей Арабским халифатом. В переводе означает «место беглецов». В Библии упомянут в кн. Иезекииля 27:8-11.
Арпад. Один из городов Сирийского Дамасского царства, покоренный Сеннахирибом Ассирийским (705-681), в переводе — «подпора».
Ар-Моав. Древняя столица Моавитского царства, разгромленная царем Сигоном Аморейским, после отошедшая колену Рувима и разрушенная в 342 году по Р. Х. при землетрясении (кн. Чисел 21:28).
Аскалон. История города и пророчества о нем изложены в книге
«Всемирная история и пророчества Библии».
Асор. Одна из столиц многочисленных ханаанейских царств, разрушенная в 1410 году до Р. Х. Иисусом
Навином. Спустя несколько десятилетий ханаанеи отстроили город, царь которого Иавин покорил даже израильские племена и владел ими двадцать лет. Вскоре после этого город переходит во владение израильтян, которые делают его прекрасной крепостью в Х веке до Р. Х. Окончательно город был разгромлен ассирийским царем Тиглатпалассаром, который сравнял город с землей, а его жителей взял в плен. Тем самым сбылось пророчество Иеремии 49:33, говорившее о гибели города и его оставлении жителями. В Библии упомянут Асор в кн. Иисуса Навина 11:1, 13; кн. Судей 4:2-17; 3 кн. Царств 9:15; 4 кн. Царств 15:29. В переводе означает «замок».
Астароф. Столица Ога, царя Васана, разгромленного израильтянами в XV веке до Р. Х. Местонахождение города точно неизвестно. Упомянут в кн. Второзаконие 1:4; кн. Иисуса Навина 9:10; 1 кн. Паралипоменон 11:44.
Аштероф-Карнаим. Древний город, располагавшийся между двумя холмами, прославившийся своим населением, отличавшимся небывалым ростом и физической силой. В Библии упомянут в кн. Бытие 14:5; кн. Иисуса Навина 12:4. В переводе — «местопребывание двурогой богини» (богини — т. е. Астарты, почитавшейся в этом городе; двурогой — из-за двух холмов).

Общий вид Древнего Афинского акрополя.
Афины. Один из древнейших и замечательнейших городов мира; в древности его именовали «оком Эллады». Наивысшего развития город достиг в V веке до Р. Х., когда процветали науки, искусство, ремесла, торговля, и афиняне не знали себе равных ни на земле, ни на море. Это был город дивной красоты; сохранившиеся сегодня развалины Акрополя, скульптуры и остатки колонн удивляют размахом и величием. Но Пелопонесская война (431-404 гг.), грабеж города римским диктатором Суллой, неоднократные войны с турками, последующие «грабежи» города состоятельными людьми, которые за бесценок скупали и отвозили к себе на родину (Америку, Европу) лучшие произведения искусства, превратили Афины в обычный средний город южной Европы. В Афинах был апостол Павел — в кн. Деяния 17:15 читаем: «Сопровождавшие Павла проводили его до Афин…»



Храм Афины на Акрополе.
V в. до н. э.

Афинянки, вступающие во храм.
Из барельефов Парфенона


 В те времена Афины по праву считались языческой столицей мира, словно приняв
пальму первенства от Древнего Вавилона: не только в языческом центре города Акрополе, но на каждой площади, улице и улочке, на каждом перекрестке, и даже около многих домов — и бедных, и богатых — можно было увидеть большие и малые скульптуры и статуи языческих богов, которых насчитывалось великое множество. Не приходится удивляться, что «Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов» (Деяния 17:16). В то время в Афинах процветали различного направления философские школы, которые объединяло одно: прославление мудрости человеческой, остроумия и остроты языка. «Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деяния 17:21). Поэтому неудивительно, что блестящую проповедь Павла об Иисусе Христе они не восприняли, как и сегодня люди, надмеваясь плотским умом, не испытывают необходимости в Спасителе мира, а Библию считают в лучшем случае памятником восточной литературы, а в худшем — сборником басен.

Зевс.
Реконструкция
 Но пренебрегать Божьими благословениями бесконечно нельзя, и каждый, строящий блестящие планы на будущее, должен задать себе вопрос, не будет ли конец его похож на финал древнего прекрасного города: обломки, руины,
разочарование, гибель. «А беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его… И будут воздыхать и плакать ворота столицы, и будет она сидеть на земле опустошенная» (кн. Исайи 3:11; 25).



История нижеследующих городов представлена всего одним-двумя предложениями и поэтому здесь приводятся лишь перевод названия и место Священного Писания, где говорится о городе.
Беештера. В переводе — «дом Астарты», в Библии упоминается в кн. Иисуса Навина 21:27; кн. Паралипоменон 6:71.
Бела. В переводе — «истребление», упоминается в кн. Бытие 14:2, 8; кн. Иеремии 48:34.
Бероф. В переводе — «кипарис». Упоминается во 2 кн. Царств 8:8; кн. Иезекииля 47:16.
Бет-Арбел. В переводе — «место засады». Упоминается в кн. Осии 10:14.
Бет-Гамул. В переводе — «дом верблюда». Упоминается в кн. Иеремии 48:23.
Бет-Дивлафаим. В переводе — «дом двух рогов». Упоминается в кн. Иеремии 48:22.
Беф-Анаф. В переводе — «дом ответа». Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:38; кн. Судей 1:33.
Беф-Арава. В переводе — «дом пустыни». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:6; 18:22.
Беф-Биреи. В переводе — «дом создания». Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 4:31.
Беф-Ваал-Меон. В переводе — «жилище Ваала». Упоминается в кн. Иисуса Навина 13:17; кн. Иеремии 48:23.
Бефвара. В переводе — «место переправы». Упоминается в кн. Судей 7:24; Евангелие от Иоанна 1:28.
Бефгадер. В переводе — «дом ограды». Упоминается в 1 кн. Паралипоменон 2:51.
Беф-Гараи. В переводе — «возвышенное место». Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:27.
Беф-Дагон. В переводе — «дом Дагона». Упоминается в кн. Иисуса Навина 15:41.
Беф-Екед. В переводе — «пастушеский дом». Упоминается в 4 кн. Царств 10:12, 14.
Беф-Иешимоф. В переводе — «дом пустыни». Упоминается в кн. Чисел 33:49; кн. Иисуса Навина 12:3.
Бефкарем. В переводе — «дом винограда». Упоминается в кн. Иеремии 6:1; кн. Неемии 3:14.
Беф-Нимра. В переводе — «дом барса». Упоминается в кн. Чисел 32:36; кн. Иисуса Навина 13:23.
Беф-Пацец. В переводе — «дом разрушения». Упоминается в кн. Иисуса Навина 19:21.

Форум Августа
Беф-Рафа. В переводе — «дом