(1363-1335)
12. Караиндаш Второй (1335-1334)
13. Куригальзу Второй (1334-1312)
14. Назимарутташ (1312-1286)
15. Кадашман-Тургу (1286-1268)
16. Кадашман-Эллиль (1268-1253)
17. Кудур-Эллиль (1253-1243)
18. Шагаракти-Шуриаш (1243-1231)
19. Каштилиаш Третий (1231-1223)
20. Эллиль-надин-шуми
21. Кадашман-Харбе Второй
22. Адад-шум-иддин
23. Адад-шум-уцур
24. Мели-Шиху (1187-1172)
25. Мардук-аила-иддин Первый (1172-1158)
26. Забаба-шум-иддин (1158-1157)
27. Эллиль-надин-ахэсе (1157-1155)



Вторая династия Иссина (1155-1027) правила 128 лет



1. Мардук-кабит-аххешу (1155-1140)
2. Итти-Мардук-балати (1140-1132)
3. Нинурта-надин-шуми (1132-1127)
4. Навуходоносор Первый (1127-1105)
5. Эллиль-надин-аххе (1105-1101)
6. Мардук-надин-аххе (1101-1083)
7. Мардук-шапик-зери (1083-1070)
8. Адад-апла-иддин (1070-1048)
9. Мардук-аххе-эриба (1048-1047)
10. Мардук-зер (1047-1036)
11. Набу-шуму-либур (1036-1027)



Династия Приморья (1026-1006) правила 20 лет
Династия Бази (1004-986) правила 19 лет
Эламская династия (985-980) правила 5 лет
Династия Э (980-732) правила 248 лет



1. Набу-мукин (980-944)
2. Нинурта-кудурри-уцур
3. Мар-бити-аххе-иддин
4. Шамаш-мудаммик
5. Набу-шум-укин Первый
6. Нибу-апла-иддин
7. Мардук-закир-шуми Первый
8. Мардук-балассу-икби
9. Баба-аэс-иддин
10. Мардук-бел-зери
11. Мардук-апла-уцур
12. Эриба-Мардук
13. Набч-шум-ишкун
14. Набонасар (747-734)
15. Набу-надир-эери (733-732)
16. Набу-шум-укин Второй (732-732)



Девятая Вавилонская династия (731-627) правила 104 года



1. Набу-мукин-зери (731-729)
2. Тиглатпалассар Третий (728-727)
3. Салманассар Пятый (726-722)
4. Мардук-апла-кддкн Второй (721-710)
5. Саргон Второй (709-705)
6. Сеннахериб (704-703)
7. Мардук-закир-шуми Второй (703-703)
8. Мардук-апла-иддин Второй (703-703)
9. Бел-ибни (702-700)
10. Ашшур-надин-шуми (699-694)
11. Нергал-ушезиб (693-693)
12. Мушезиб-Мардук (692-689)
13. Сеннахериб (688-681)
14. Асархаддон (680-669)
15. Шамаш-шум-укин (668-648)
16. Кандалану (647-627)



Нововавилонская династия (626-538) правила 88 лет



1. Набополассар (626-605)
2. Навуходоносор Второй (605-562)
3. Амель-Мардук (562-560)
4. Нериглассар (560-556)
5. Лабаши-Мардук (556-556)
7. Набонид (556-538)
8. Валтасар (538-538)






Глава вторая
Верою пал Иерихон
Послание к евреям 11:30 «Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении».
В Послании к евреям, в 11 главе, называемой главой героев веры, апостол Павел, повествуя о проявлениях веры в разные века, рассказывает и о примере веры во время взятия Иерихона. История этого города всегда служила, с одной стороны, утверждением веры христиан, а с другой — местом атаки критиков, насмехавшихся над библейским повествованием. Последнее было вызвано тем, что случай с Иерихоном являл собой пример особого яркого Божьего вмешательства в ход истории. Споры вокруг этого города вспыхивали часто, а атаки ряда ученых были так велики, что даже некоторые верующие стали считать историю взятия Иерихона просто легендой, не имеющей под собой исторической основы. Но, как и во многих других случаях, археологические раскопки подтвердили верность Библии, заставив со стыдом замолчать так называемых прогрессивных ученых-материалистов. Для истинно же верующих эти раскопки стали радостью, ибо весь мир увидел факты, подтверждающие слова Священного Писания.



Краткая история города
Первые упоминания о городе относятся к пятнадцатому веку до Р. Х., что подтверждается сообщениями Библии (книга Чисел 22:1). Точный перевод названия «Иерихон» неизвестен. Одни переводят это слово как «благовонный», другие — как «луна», третьи — как «город пальм». В книге Иисуса Навина, во 2 и 6 главах, подробно описывается взятие города израильтянами (подробнее об этом будет рассказано ниже). После этого в течение нескольких столетий город лежал в развалинах, пока около 870 года до Р. Х. при израильском царе Ахаве, Ахиил Вефилянин не восстановил его. При его восстановлении сбылось пророчество Иисуса Навина, сказавшего: «Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его» (И. Навин 6:25).
В этой части дворцовых руин были две мечети и целый ряд купален. Иерихон, благодаря водным источникам и мягкому климату, после каменного века также оставался излюбленным местом поселения.
Калиф Хишам из династии Омайядов тоже имел там зимний дворец.
Вкравшиеся в жизнь израильтян зверские языческие обряды подтолкнули Ахиила при восстановлении города положить в его основание своего сына Авирама и поставить ворота на младшем своем сыне Сегубе (3-Царств 16:34). Во времена пророка Илии в городе была пророческая школа, там же пророк Елисей совершил чудо, превратив отравленный источник в здоровый. Под Иерихоном был пленен последний иудейский царь Седекия в 586 году (4-Царств 25:5). В Иерихоне скончался зловещий Ирод Великий — в 4 г. до Р. Х., обагрив древний город кровью своего казненного сына. Но и в этом городе была провозглашена весть спасения самим Господом нашим Иисусом Христом, несколько раз посетившим Иерихон (Марка 10:46, Луки 18:35, Матфея 20:29). В четвертом веке по Р. Х. в городе существовала христианская церковь во главе с епископом.
Цивилизованное общество должно уметь защищаться. Город каменного века имел мощные стены, а посреди стен — круглую оборонительную башню. Позже вокруг башни были проложены укрепительные рвы.
 Сегодня существуют как бы три Иерихона: Древний, на расстоянии 2 км от него — Новозаветный, и, наконец, деревня
Иерихон на юго-востоке от старого города. Однако все эти три Иерихона представляют собой либо развалины, открытые археологами, либо бедное поселение людей, и не подозревающих о некогда трагической истории этого места.



Стены, павшие наружу
Первые раскопки древнего Иерихона начались в 1907—1908 годах К. Ватцингером, но наиболее значимые результаты были получены во время раскопок Дж. Гарстэнга, проводившихся в 1930—1936 гг. В ходе этих раскопок были найдены неопровержимые доказательства, подтверждающие сообщения книги Иисуса Навина. Перед археологами встал из небытия древний город, развалины которого весьма ярко рассказали о своей истории. Иерихон представлял собой довольно типичную ханаанскую крепость, правда, больших размеров. Укрепления города состояли из двух рядов стен, наружный — в 2 метра толщиной и внутренний — в 4 метра. Высота стен была около 10 метров, и между ними имелся проход в 5 метров шириной; этот проход соединялся жилыми домами, одним из которых и был дом Раав. Археологов поразило то, что стены города рухнули наружу, что было поистине поразительно, вопреки всяческому здравому смыслу, но это было именно так. Стена города обрушилась до основания, открыв нападавшим путь в город. При дальнейших раскопках были обнаружены следы страшных пожаров, истребивших город. Огромные горы золы и угля открылись глазам археологов. С давних времен было принято собирать все ценное и съестное из покоренного города, тем более, если он подвергался затем уничтожению. Но вместо этого археологи обнаружили целые амбары и кладовые, заполненные пшеницей, финиками, чечевицей и многими другими припасами, вещами и предметами, датировка которых показала, что город был разрушен около 1400 года до Р. Х. Недавние исследования доктора Б. Byда полностью подтвердили эту дату. Также было доказано, что штурм города происходил весной, о чем свидетельствовали наполненные зерном кувшины.

Выводы:
1. Действительно, Иерихон пал около 1400 года до Р. Х., что полностью совпадает с библейской хронологией.
2. Стены города рухнули наружу.
3. Город не был ограблен, ибо согласно книге Иисуса Навина 6:20 все в нем было предано заклятию.
4. Город был уничтожен пожаром (И. Навин 6:23).
5. Были обнаружены дома в стене, как дом Раав (И. Навин 2:15).
6. Город был взят весной (И. Навин 2:6, 3:15, 5:10).

Раскопки Иерихона, производимые К. Кеньоном (1952—1958 гг.), лишь подтвердили прежнюю датировку опустения города до XV—XIV вв. Многие критики пытались воспользоваться этими данными, заявляя, что выход израильтян из Египта состоялся в XIII—XII вв., следовательно, Иерихон, разгромленный в XV веке до Р. Х., был уничтожен не израильтянами. Но это лишь мнение некоторых людей, тогда как большинство исследователей относят выход Израиля из Египта к XV веку.
Итак, древний Иерихон, подобно другим древним городам, опроверг утверждения критиков Библии и полностью, до мельчайших подробностей, подтвердил истинность Слова Божьего. Обстоятельства падения этого города служили и служат темой для многочисленных проповедей и книг. Живая вера в Господа древнего Израиля повергла иерихонские стены, открыв народу дорогу в обетованную землю. Эта же живая вера поможет и нам сокрушить все, что разделяет нас с Богом, и войти в небесный Ханаан.

Глава третья
И остановилось солнце…
Иисус Навин 10:12 «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою».
В 10 главе книги Иисуса Навина описывается битва израильтян с коалицией языческих племен у горы Вефорон. Подобных сражений в истории древнего Израиля было очень много, но эта битва отличается от всех остальных, и даже не только тех, которые вел израильский народ, но и от всех последующих в истории. «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля». Действительно, подобного дня не было никогда. Ибо в этот день, согласно книге Иисуса Навина, «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день», то есть в этот день, с человеческой точки зрения, произошла остановка времени почти на сутки. Вполне понятно, что критики Библии и неутвержденные в вере так называемые христиане либо с насмешкой, либо с недоверием относились к этому месту Писания, говоря, как и во многих других случаях, что это образное выражение, не имеющее под собой реальной основы. Но история в который раз опровергла эти высказывания, подтвердив верность Библии.



И день такой был
Исследования по этому вопросу проводили многие ученые, в числе которых был и американский профессор Тоттен. После длительных исследований он опубликовал математические вычисления, основанные на базе астрономии, в которых он доказал, что солнце, земля и луна находились однажды в таком положении, как их описал Навин. Далее с математической точностью он доказал, что к истории были прибавлены двадцать четыре часа, появление которых необъяснимо. Астроном королевской обсерватории в Гринвиче Мандер, проведя независимые расчеты, определил, что во времена Иисуса Навина к истории были прибавлены двадцать три часа и двадцать минут, что полностью подтверждает Библию, где сказано, что «солнце стояло почти целый день». Однако в общем вычислении было доказано, что к истории были прибавлены полные двадцать четыре часа. И тут объяснения ученым вновь дала Библия, ибо в 4 книге Царств 20:8-11 мы читаем о том, что Бог дал царю Езекии знамение, в результате которого тень на солнечных часах возвратилась назад на десять ступеней, что в точности равняется сорока минутам. Наличие «двойного» дня доказано не только математиками и астрономами. В летописях и сказаниях других народов, относящихся ко времени Иисуса Навина, также засвидетельствовано это. В Древнем Китае сохранились летописи, говорящие, что был день, равный двум, в правлении императора Ио. Коренные мексиканцы, потомки древней цивилизации, говорили европейцам, что в год «семи кроликов» был двойной день. Египетские жрецы показывали греческому историку Геродоту записи, где говорилось о необычно долгом дне. Вот лишь только некоторые общие подтверждения этого события. Но даже их вполне достаточно, чтобы убедиться в точности и достоверности Библии. В данном коротком очерке мы опускаем физические обоснования этого события, чтобы не затруднять читателя сложными доказательствами и вычислениями, а также потому, что рассмотрение физических явлений, описанных в Библии, не входит в задачу данной книги, посвященной лишь общим моментам библейской истории
и археологии.


Глава четвертая
Престол Ваала
Иисус Навин 10:32 «И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечем и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною».
Многие люди, читая историю Ветхого Завета, особенно, где рассказывается о покорении Израилем Ханаана, говорят о неоправданной жестокости и варварстве израильтян. Многих удивляет, почему с такой ненавистью иудеи относились к представителям ханаанейских культур и религий, особенно к жрецам, которые полностью истреблялись. У некоторых искренних читателей Библии тоже может возникнуть подобное впечатление, но чем глубже мы будем исследовать этот вопрос, тем яснее мы убедимся в правильности действий израильтян, ведомых Богом. В этом беглом очерке мы остановимся лишь на историческом аспекте данного вопроса.



Религия древних ханаанеев
Прежде, чем мы перейдем к рассмотрению археологических находок, бросим беглый взгляд на религию древних ханаанеев. Главными божествами их пантеона были Ваал и Астарта. Именно этим богам были посвящены большинство храмов и высот. Когда археологи открыли эти святилища, у многих из них волосы на голове встали дыбом от множества страшных картин, немых свидетельств человеческой жестокости. Перед их взорами предстали сосуды с тысячами обугленных детских костей, позднее подобные находки были обнаружены во всех храмах Ваала и других ханаанейских богов. Но особенно много их было в Палестине и древнем Карфагене, главным богом которого тоже был Ваал. Затем были рассмотрены летописи, из которых явствовало, что Ваал особо «любил» новорожденных детей, которых жрецы медленно сжигали в дар богу.

Кулон с изображением Астарты, жены Ваала,
богини любви и войны
Было раскрыто, что в годы празднеств и в годины бедствий жрецы Ваала приносили в жертву богу сотни людей. Жестокость карфагенян ошеломила в III веке до Р. Х. древних римлян, людей, привыкших смеяться над опасностью. Кроме неимоверной жестокости культы этих богов отличались дикой безнравственностью, по сравнению с которой бледнели грехи Содома. Во время чествования своих богов древние ханаанеи приносили в жертву своих детей, и одновременно с этим предавались диким оргиям, в которых принимало участие все население города или деревни, независимо от возраста. Философия этих религий полностью оправдывала все это, и свое тлетворное влияние ханаанеи распространяли и на близлежащие страны, пытаясь внедрить его и среди израильтян. Одни из первых раскопок этих храмов были произведены в
1904—1910 гг. Г. Макалистером. Вначале ученые даже не хотели этому верить, но затем из-за обилия доказательств даже самые консервативные из них вынуждены были признать изуверский и человеконенавистнический культ древних ханаанеев, которые, по сути, как нация впали в состояние самоуничтожения. Высоты — место поклонения язычников, упоминаемые в Ветхом Завете, представляли собой, как правило, площадки размером примерно 30 на 40 метров. Они были окружены стеной со столбами, перед которыми и совершались дикие обряды. Древние ханаанеи в течение 430 лет имели возможность покаяться и обратиться к истинному Богу. Не правда ли, немалый срок для людей, ведущих такой образ жизни? Но ханаанеи пренебрегли Божьим долготерпением и любовью, и тогда суды Божьи разразились над этим народом.

Ханаанейская «высота» в Мегиддо


По следам Иисуса Навина
В Пятикнижии Моисеевом, книге Иисуса Новина и в книге Судей упоминается огромное количество городов и царств, поверженных израильтянами на их пути в Ханаан. Но мы в данном очерке остановимся лишь на некоторых из них, поскольку развалины всех этих городов в археологическом смысле довольно-таки однообразные. Наибольшей известностью из городов, упоминаемых при завоевании евреями Ханаана, пользуются Иерихон, уже нами рассмотренный, и Гай. И если случай с первым является символом того, чего может достичь человек, доверяясь всецело Богу, то второй — символом того, что бывает с людьми, когда они рассчитывают на свои силы и когда пытаются свершить что-либо, имея явные грехи. В книге
Иисуса Навина, в 7 и 8 главах, подробно описывается это событие, в начале которого последовало поражение Израиля, а затем, после того, как был удален грех, разгром Гая и Вефиля. Сегодня на месте этих городищ видны следы пожаров и остатки крепостных стен. Так в 1934 году археологическая экспедиция под руководством В. Албрайта открыла остатки Вефиля, со следами страшного пожара и разрушений, относящихся к XV веку до Р. Х. Несколькими годами раньше были обнаружены развалины еще двух городов, покоренных израильтянами: Лахиса (И. Навин 10:32) и Давира (И. Навин 10:39). Первый был раскопан в 1931 году Велкомом, а второй в 1926—1928 годах — экспедицией Американской школы и Ксенийской семинарии. В ходе раскопок обоих городов были обнаружены следы пожаров и разрушений, относящихся к XV веку до Р. Х. Раскопки другого города Асора также блестяще подтвердил библейское повествование: город Асор (в переводе — селение, замок) был разгромлен и сожжен И. Навином (И. Навин 11:11). Однако, спустя некоторое время, он был снова восстановлен. Царь его, Иавин, в течение 20 лет угнетал израильтян, пока не был разгромлен Вараком и Деворой, восстановившими независимость иудеев (кн. Судей 4:2-17). Затем город был в составе иудейского царства (3 кн. Царств 9:15), пока не попал под владычество ассирийцев при Феглафелассаре (4 кн. Царств 15:29). Спустя еще некоторое время Асор навсегда прекратил свое существование, что было предсказано пророком Иеремией (Иеремия 49:33). В 1928 году археолог Гарстэнг, проводя раскопки Асора, подтвердил, что город был разрушен и сожжен в XV веке до Р. Х., но археолог считал, что после этого жизнь в городе прекратилась. Однако раскопки, проводившиеся в конце 50-х годов нашего столетия под руководством Йигааля Ядина, доказали, что жизнь в городе продолжалась и после этого периода. Наконец, в документах, найденных в Амарне (Египет), была найдена запись, адресованная фараону, где один из его людей писал: «Да воспомянет мой господин, царь, что Асор и его ца
ри пережили». Эта запись относится, примерно, к 1380 годам до Р. Х., что полностью подтверждает библейскую датировку разгрома Асора.

Ханаанейские статуэтки из Библа. Люди, давшие какой-то обет, приносили их в храм своего бога
Итак, даже беглый взгляд по следам завоевания израильтянами Ханаана полностью подтверждает факты, изложенные на страницах Священного Писания. При помощи лопатки археолога, восстав из небытия, даже бывшие враги Израиля, ханаанейские города, свидетельствуют об этом. И развалины зловещего престола Ваала, и его храмов сегодня также говорят о верности Библии. Культ Ваала, пытавшийся на протяжении многих веков уничтожить духовно израильтян, увести их от поклонения истинному Богу, был сокрушен, хотя многие его современники и считали этот культ вечным. В этом может быть урок и для некоторых наших современников, считающих, что зло вечно и непобедимо и что лучше не бороться с ним, а подчиниться ему, пусть даже путем духовных уступок. Но как бы нам в жизни не было тяжело, мы всегда должны помнить слова древнего псалма:
«О нет, Христос нас не покинет
Своей могучею рукой,
Престол Ваала Он низринет
С надменной выси роковой».


Глава пятая
Дворец царицы Есфирь
Есфирь 4:14 «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете».
Людям, любящим Библию, хорошо известна история царицы Мидо-Персии, иудеянки Есфири, спасшей свой народ от руки коварного министра Амана. Книга Есфирь содержит в себе много ценных и полезных духовных уроков для нас. Но в данном очерке мы подойдем к этой книге, быть может, с неско