и в  самом створе реки. В этом месте стали
возводить ГЭС и острова разобрали (вывезли грунт).  Семья  ДПНК  проживала в
Братске и там имела в Падуне благоустроенную квартиру. Об этом даже знакомым
не скажешь шепотом: Шкалик люто ненавидел Москву и москвичей, членов обкомов
и райкомов, хотя сам. числился в партийных.  Нелюбовь он проявлял по-своему,
специфически. Ежели узнавал, что  уголовник из  Москвы, то 'щемил  до упада'
всеми  установленными  инструкциями.  Все москвичи  у него  в  зоне рано или
поздно становились педерастами.  Ненавидел он  их за то,  что по приказу  из
Москвы испохабили его любовь - Ангару: затопили Падунские пороги и перекаты,
а скоро возведут еще один  монстр  - Усть-Илимскую ГЭС.  Уйдет на дно  и его
родина  Коробчанка  с прекрасными  полями,  лесами,  осетровыми  рыбалками и
кладбищем предков. Об  этом  он часто  размышлял  один на  один  на  охоте и
рыбалке  в   Братске,  бродя  по  искореженному  волнами  глинистому  берегу
водохранилища.  Наблюдал  душераздирающие  сцены, когда  весеннее  половодье
поднимало   со  льдом,  как  пацанов-шалунов  за  волосы,  огромные  площади
затопленного  леса.  Деревья  переворачивались,  кряхтели,  стонали,  словно
укоряли  сибиряков:  'Мы-то вас  сотни лет кормили,  поили,  холили, красоту
дарили. А вы,  слабаки, на  потребу московским  засранцам предали нас'.  При
этом  резало  колючей болью в  сердце.  Бывало плакал Николай  Макарович  на
берегу, среди выброшенных волнами  корявых стволов. Он знал, что его  земляк
профессор Шерстобитов, автор двухтомника 'Илимская пашня', встал на колени в
Иркутском обкоме КПСС и просил спасти от затопления села  по  Ангаре, Илиму,
Оке, молил  не строить ГЭС,  доказывал  расчетами  их пагубность для будущих
поколений. Не вняли, суки!
     Пошел однажды  ДПНК Шкалик  на рыбалку и  исчез,  пропал, нет его день,
два, три. На него,  службиста, это было  не похоже. Позвонили в Братск жене.
Она ответила,  что он  дома  не показывался. Заподозрили всякое -  одни, что
подскользнулся на камнях и утонул, другие считали, что могли замочить бывшие
зэки. Поплавали по окрестным протокам, прочесали лес. Безрезультатно, сгинул
Шкалик.  Только   через   две  недели  стало   ясно.  В  Богучанском  районе
Красноярского края  у одного из островов в осоке  был обнаружен  утопленник,
который  по приметам соответствовал ДПНК. Как доставить утопленника  в морг,
если с ним возиться никто не желает? Сообщили семье, которая  согласилась на
похороны в Братске. Взять вертолет и  слетать - очень  дорого и к тому же  в
тайге начались  пожары и всю  технику бросили на тушение. Какой бы ни был  у
начальника зоны  блат, сколько бы  ни  значил  при  жизни ДПНК,  вертолет за
мертвецом  не пошлют. (В будущую афганскую войну -  это  стало  повседневной
реальностью: и вертолеты, и  самолеты  стали возить цинковые гробы.) Провели
оперативное  совещание, посвященное утопленнику. И тут-то, голь  на  выдумку
хитра, два прапорщика изъявили желание доставить Шкалика целым и невредимым,
потребовав  неделю  времени  и  пять  литров  питьевого  спирта   (он  тогда
продавался в  усть-илимских магазинах) и, конечно, командировочные  за время
отсутствия. Вечером  на  лодке-моторке отправились  прапорщики к острову,  у
которого притулился покойник.
     Здесь к  месту дать небольшое  пояснение  для любознательных.  В разных
реках,  озерах,  морях,  каналах   и  водоемах  отечества  свои  особенности
всплывания трупов, то есть их 'вставания'  из  воды.  В чистой Ангаре  трупы
встают на  девятые сутки, в Черном море  на вторые. В  1921 году  Бела Кун и
Землячка  вероломно  приказали  расстрелять  оставшуюся в Крыму часть  Белой
Армии, которая  сдалась в  плен и ожидала обещанную  М.  В. Фрунзе амнистию.
Семьдесят  тысяч человек побросали  в море  с  привязанными к ногам тяжелыми
предметами, и вся армия 'встала' на вторые сутки. От увиденного М. В. Фрунзе
охватил такой ужас,  что он  чуть было  не  покончил  жизнь самоубийством. В
Ленереке  'встают' на седьмые сутки, в Амуре на пятые, в Байкале на десятые,
летом  скорее, зимой медленнее.  Чтобы  ускорить  вставание  по стародавнему
обычаю  на  месте  предполагаемого утопления  бросают  с  лодок  хлеб  и  он
указывает, где лежит утопленник.
     Начавшееся  разбухание  и  разложение  очень  изменило  облик  ДПНК,  и
положить  в  лодку  и  плыть  с  ним  против  течения  даже  проспиртованные
прапорщики не решились. Покумекали и постановили - обвязать Шкалика веревкой
и потащить на плаву  в Братск. Невон, Усть-Илимск и Коробчанку прошли ночью,
дабы не вызывать любопытства граждан. И хорошо, что ночью. Николай Макарович
поэтому не  видел, как  разрушали  Коробчанку:  сносили  дома,  бетонировали
кладбище,  а  новосибирские  археологи под  руководством А.  П.  Окладникова
делали последние раскопы на месте древней стоянки людей.
     Операция  по  доставке  ДПНК  шла  успешно, при  виде  встречных  судов
заблаговременно  'ныряли'  в  заводи.  Осталось одно серьезное препятствие -
пройти Ершовские  пороги - кипящее варево камней, скал и брызг. Суда и лодки
проходили их только днем под страхом крушения. Было еще одно препятствие: на
берегу стояла деревня Ершово  окнами на реку. Прапорщики знали, что по рекам
отечества  сплавлять трупы  не  разрешалось.  Осмотрелись,  ночью можно было
протащить  ДПНК по  протоке  рядом с  деревней. Лодку  вытащили на берег, не
доходя Ершово, а Шкалика  завалили хворостом и ветками. В  деревне встретили
знакомых, 'надрались' спирта, искусно  скрыли цель визита.  Многие и  впрямь
думали, что  они разыскивают  бежавших из зоны. Ночью  вернулись к лодке. Но
что такое? Лодка на месте, а ДПНК: испарился. Подумали, что им померещилось,
однако,  капроновая веревка была оборвана.  Бегали ночью и  потом весь день,
искали ДПНК, а на закате спугнули медведя. Стало ясно,  что Топтыгин похитил
земляка, унес с собой и тайну его смерти.
     Так  прискорбно закончилась жизнь ДПНК. Судачили: вредный был  человек,
даже  не удалось по-людски похоронить;  нет, говорили другие, он очень любил
Ангару, и она не могла отдать его людям.
     Прапорщикам   пришлось  писать  объяснение,  почему  они  не  выполнили
порученное  задание. В  рапорте они  доложили,  что  ДПНК исчез  от  них  по
невыясненным   причинам.  Найти   его  они  не  смогли.  Прапорам,  конечно,
командировочные не оплатили: ведь каждый бухгалтер знает, что  социализм это
учет, и платит только по конкретным результатам труда.
ТВЕДОКОПЧЕНЫЕ МЕНТЫ
     Тридцать  две  статьи  в  Уголовном  кодексе  РСФСР  и  других  союзных
республик ведут к вышаку. Никто в стране не знает, сколько людей пускается в
расход ежегодно. Академик А. Д.  Сахаров считал, что в  пределах двух тысяч.
Цифра большая,  означающая, что каждый год ликвидируется контингент большого
лагеря зэков,  а  за десятилетие  -  население крупного сельского  района  в
некоторых областях Сибири. Разброс статей, которые приводят к исключительной
мере   наказания,   необычайно  широк:   тут  убийства,  валютные  операции,
вооруженные ограбления, изнасилования несовершеннолетних,  хищения  в  особо
крупных размерах, подделка денег, хранение золота, платины,  серебра, ценных
редкоземельных металлов и драгоценностей, превышающих установленную норму:
     Подследственных, тянущих на  вышак,  помещают в смертные  коридоры, где
рядом, за  особой дверью  находятся камеры осужденных  к исключительной мере
наказания.  После  зачитки приговора,  объявляющего о  расстреле,  наступает
обрыв, от которого ступени времени ведут к смерти.  Осужденного  помещают  в
стоячий  бокс   воронка,  отдельно  от   остальных   выводят   и  заводят  в
камеру-стенку.  Затем, обычно  это происходит глубокой  ночью,  его отдельно
раздевают, шмонают и всю цивильную одежду пакуют в особый пакет -  короб. На
смертника надевают полосатую форму: в полоску все - фуфайка, шапка, пидорка,
брюки, лепень. Ведут отдельно в  баню,  а из нее, минуя карантин, в смертную
камеру.  Из  нее предвидится всего два выхода: ближайший -  в преисподнюю и,
если очень повезет, то заменят пятнадцатью годами строгого режима с добавкой
пятилетнего поселения в  поселках, где-нибудь на Средней Колыме, или до пяти
лет тюремного режима в крытке.

     Смертная камера  - это прессовка одиночеством. Даже если  осужденный не
желает  писать  кассацию-помиловку,  то за  него  это сделает  администрация
тюрьмы.  Сами  зэки-смертники  пишут  в  Верховные  Суды  и  Прокуратуры,  в
Верховный Совет и его палаты, пишут на  имя  Председателя Верховного Совета,
Президента СССР. Смертная камера  - каменный  колодец, мешок, положенный  на
бок;  стены  его обивают толстым листовым железом, на  которое приваривается
металлическая сетка и она забрызгивается штукатуркой под шубу; в  окне-решке
двенадцать рядов  решетки из  двухмиллиметровой  арматуры.  К окну подходить
строго  запрещается  и  имеющаяся  форточка  снабжена  сигнализацией;  дверь
двойная  - одна обтянута металлом, как  в  карцерах, другая  -  из полосовой
стали   и   угольника  45х45  миллиметров.   Металлическое  все  -   шконка,
вмонтированная штырями в стенку, стол, забетонированный ножками в пол, такие
же, как  в обычных  камерах,  унитаз-толкан  и умывальник. Металл холодит  и
мертвит камеру, а  бетонная шуба  погружает сердце  в  серость,  недаром  ее
изобретатель Азаров  сошел  с ума. Все  в  сигнализации,  множество запоров,
окно-решка снабжено козырьком - небо и облаков не  увидишь  до самого конца.
Гроб  и  деревянная колодина -  райское место по сравнению  с  этой камерой.
Смертные коридоры располагают в подвальных или полуподвальных этажах тюрьмы.
     Спальный  матрас с натянутой  на  него  черной матрасовкой и  такой  же
подушкой у смертников меняют коридорные  офицеры;  здесь же водят на помывку
под  душ, тут  же стригут и этой  же машинкой бреют  -  все под  конвоем. Со
смертниками запрещается разговаривать, кормят их  специальные  люди,  той же
пищей, что  и  зэков.  Эти  люди состоят  не в штате тюрьмы,  а приписаны  к
управлению МВД,  так  что и  сами  тюремщики  не  знают, кто  они.  Посылки,
переписка,  отоварки, доставка  курева, газет,  радиотрансляция,  встречи  с
адвокатом -  запрещены. Наступает сплошное, темное одиночество.  Выдерживают
его не  все,  начинают  биться головой об стенку, иные  впадают в  сплошной,
протяжный, ноющий плач; как ни странно, вешаются мало. Видно считают, что не
стоит торопиться расставаться с последними витками жизни.
     При  заболеваниях лечат лекарством, заставляя его тут  же  глотать, а о
том,  чтобы  при  серьезных  болезнях  производили  хирургические  операции,
слышать  не приходилось.  Если  до  приведения  приговора смертник  отбросит
концы,  не печалятся, а просто  списывают со  счета тюрьмы.  Смертник  -  не
жилец.
     С момента приговора до  расхода проходит  обычно около трех лет, бывает
больше, иногда успевают привести в исполнение быстрее.
     Бывает  и  у  смертников  счастливый  день  -  если   по  кассационному
определению расстрел заменяют и изменяют на тюремный или  лагерный срок. Это
определение Верховного  Суда зачитывает  самолично начальник  тюрьмы в душе,
куда заводят под конвоем смертника. Одни от радости падают и начинают щеками
катать пол,  другие целовать  сапоги  начальника и охранников, становятся на
колени  и молятся, пускаются  в  пляс: Редко  кто  такие  определения  судов
воспринимает спокойно.  После такого счастливого  исхода из смертной  камеры
несутся  песни, от  радости  пропадает аппетит: зэк в душе благодарит  Бога,
суд,  партию  и  правительство,  благодарит  всех   -  и  мать  с  отцом,  и
продолжающуюся  жизнь.  Вскоре  его прямо из смертной  камеры выдергивают на
этап и увозят в зоны тюремного режима - кто идет в Златоуст, кто в Тобольск,
где зоны расположены в зданиях бывших старинных монастырей.
     О том, что кассация осталась без удовлетворения, не сообщают. В одну из
ночей по смертному коридору послышится топот конвоя и  цоканье собачьих лап,
от которых просыпаются  все зэки и ушами прижимаются к  дверным  косякам и к
кормушке.  Пришли  за  смертником;  его тихо вызывают  по фамилии,  имени  и
отчеству,  спрашивают статью  и начало срока, просят через кормушку вытянуть
руки,  их  защелкивают браслетом, открывают двери и в рот  обезумевшему зэку
вставляют резиновую грушу, наподобие клизмы. Снова цокот лап и топот конвоя;
смертника, держа за шиворот, уводят.
     Расстрельной  тюрьмой в Сибири слывет Красноярская,  там  приговоренный
находится недолго. Помешать  расстрелу могут праздничные  дни, болезнь, нет,
не зэка, а палача.
     Стреляют  в скрытых  кабинетах,  в  затылок, уже пристрелянным оружием,
говорят, наганами. Промахов не  бывает. Тут  же убитого  суют в  специальный
холщевый мешок,  а кабинет промывают от крови и мозгов шампунью, той же, что
и  в   патологоанатомических  отделениях.   Хоронят   в  специальных   ямах,
припорашивая известью.
     Палачи  -  спокойные  люди,  офицеры,  члены  КПСС.  Об  их  работе  не
полагается  знать даже членам семей.  Зарплата высокая,  не  сдельная, а  по
окладу, тюрьма  также  несет особые  профессиональные расходы,  связанные  с
выпивкой и закуской по  окончании дела. Через  короткое время родители, если
они  в живых, если  нет, то  близкие  родственники, получат  пакет-посылку с
вещами  убиенного и  сообщение  о том, что  приговор приведен в  исполнение.
Адрес отправителя - следственная тюрьма.
     Много  баек  ходит  об  этом  зэковском  расходном  этапе  жизни.  Одни
рассказывают, что Красноярская тюрьма зарабатывает большие деньги, поставляя
трупы  смертников в анатомические театры  медицинских институтов,  другие  в
буйной  фантазии  твердят  о  том,  что  Союз их продает  в  замороженном  и
безголовом виде за  твердую валюту,  третьи  -  что  смертников отправляют в
Северную Корею к  Ким Ир  Сену и  там потомственные фармацевты из их половых
органов  изготовляют   ценные   медицинские   препараты:  Чего   только   не
наслушаешься! Уверяют, что вместо казни их отправляют  на урановые рудники в
подземные шахты, где за ними ведется наблюдение с помощью телевизоров и, где
они,   не  выходя   на  поверхность,  вскоре  окочуриваются.  Большая  часть
рассказчиков  считает,  что  перед  смертью  зэку предоставляют  возможность
заказать прощальный обед в  ресторане и выпить стаканчик армянского коньяка.
Есть и  такие  болтуны,  кто  встречал  бывших  смертников, кои,  пробыв  на
подземных  урановых разработках, оказались  в  живых,  их  заставили  только
изменить  фамилию. И они  живут поныне и  здравствуют,  заработав  при  этом
крупные пачки филок-башлей. Что же, на каждый роток не накинешь платок.
     Зэк считает: несправедливо казнить того, кто по пьянке замочил или убил
в пылу гнева и раздражения; и уж подавно не  стоит расстреливать за валютные
операции и  хозяйственные  нарушения,  за подделку денег и  прочих бумаг, за
переход границ, шпионаж и хранение золота. Большинство находит, что  садизму
в убийстве нет оправдания и они, садисты, стоят вышака. Это  те, кто наносит
сотни ранений, испытывают радость и наслаждение, убивая детей, старых людей,
сжигая живьем. Считают  кощунством  над  памятью убитого относить расходы по
похоронам за счет зэков-убийц.
     Особенно  зэки ненавидят убийц-садистов на сексуальной почве.  К  таким
группам убийц зэки очень жестоки -  их избивают, помоят, насилуют, чешежопят
хором:  и  практически убивают  до смертного приговора,  так  что  они  ждут
расстрела  как  избавления,  как  радости.  Особым  глумлениям  подвергаются
людоедыканнибалы,   для   которых  в  зэковском  понятии  существует  особая
людоедская  статья  в   У   К  РСФСР,  предусматривающая  съедение  людоедов
людоедами. Такие типы встречаются, и не так уж редко.

     В середине 70-х годов случай людоедства произошел в Первомайском районе
Новосибирска, на  станции Инской. Там  бывшие  зэки, забалдев,  передрались,
перессорились из-за шмар. Одного в драке пришили и:  решили это дело замять.
Но так как девки-биксы очень перепугались, один  из компании предложил 'всех
связать'. Он отрезал с ляжек и ягодиц убитого солидные куски мяса и заставил
чувих  приготовить из него жаркое. Что было  и  сделано.  Все похряпали  это
кушанье, запив за упокой водочкой. Ночью,  расчленив  труп, его  сбросили  с
переходного моста в пустые угольные вагоны поездов,  проходящих по  маршруту
Новосибирск-Новокузнецк. Но случилось непредвиденное,  одна  из частей трупа
не долетела, а зацепилась, повиснув на контактных проводах. И в добавок одна
из блядей все же не  выдержала и донесла в милицию. Областной суд всех троих
парней-людоедов приговорил  к  исключительной мере  наказания. Народ же  был
гневно возмущен не людоедством, а тем, что бляди  на процессе  проходили как
свидетели.  В  местечке под  названием  'Сто домиков',  где  жили свидетели,
прошла стихийная  демонстрация  протеста  против  блядей.  Но  потом страсти
улеглись, и бляди преспокойно перекочевали в другие компании.
     Обывателей  Сибири лет десять тому назад очень развлек  случай с  одним
каннибалом из Таджикистана, который людоедством боролся много десятков лет с
несправедливостью,   завлекая   и  'пожирая',   точнее,  скармливая  другим,
ментов-пенсионеров всесоюзного значения,  разных орденоносцев  и заслуженных
работников, у которых  самих руки по локти в крови.  У этого  ментоеда  отец
погиб в одном из сибирских лагерей,  мать  умерла от  голода  и  отчуждения.
Проведя  жуткое детство, он выжил, работал, семьей не обзавелся, но построил
хороший,  добротный  дом в  одном из пригородов Душанбе. Развел  сад и  слыл
очень добрым и  гостеприимным человеком.  Рано  стал  пенсионером по  труду,
получив  увечье  на  производстве.  Весной и  осенью  ездил  в  сибирские  и
дальневосточные  города, где торговал фруктами и пряностями, а также другими
домашними   изделиями.   Отличался   редчайшей   способностью  определять  в
покупателях  бывших  чекистов,  энкэвэдэшников  и   эмвэдэшников,   с   ними
знакомился  так,  что  они принимали  его за  своего,  бывшего соратника  по
лагерной и прочей службе. Он же им  заливал о том,  что мечтает продать свой
дом  и  перебраться  к  родственникам  в Липецк.  Многие  менты планируют  в
старости  погреть  косточки  на  югах  и  купить  там дома.  На черноморском
побережье они стоят дорого, а  в Средней Азии  дешевле.  Изучив  подноготную
дзержинцев, он выбирал  из них одиноких, бессемейных пенсионеров и приглашал
к  себе  посмотреть  дом,  отдохнуть на  фруктах,  прицениться.  Дом  ментам
нравился, они даже  давали деньги в зарок, чтобы  другим случайно не продал.
Ночью  такого замечтавшегося чекиста он убивал и разделывал по всем правилам
скотобойного  промысла.   Из  пенсионеров  всесоюзного  значения  изготовлял
твердокопченые колбасы - сервелат, салями, имея для этого в саду  коптильню.
Бывало,  закатывал  и  тушенку  под  вид   кроличьей  с  лавровым  листом  и
перцем-горошком.
     Копчение  колбасы из  ментов  производилось на  лиственничных  лучинах,
которые поставлял ему багажом  лучший коптильщик Восточной Сибири Ликкер. Он
работал на Усольском мясокомбинате и был широко  известен в  среде любителей
копченостей, его  твердокопченая колбаса под названием 'Советская' считалась
лучшей в Союзе.  Он сам выбирал лиственницу, сам ее умело расщеплял, да так,
что на колку собирались любители  посмотреть.  Сам прожаренный, как черт, он
знал  такие секреты, что его колбасы из-за особой твердости резались  только
острейшими ножами. Даже не  резались, а  строгались,  и в разрезе можно было
увидеть отражение своего лица. Даже большие любители еды  уставали, смакуя и
разжевывая шайбы его колбас. Все почитали Ликкера и даже  земляки, иркутские
евреи, хотя по их закону возиться со свининой иудеям строжайше запрещено.
     Обвалочные  кости  и  лысые  головы  ментоед  использовал как топливо в
перемешку с углем. Людоеды в от