тых  колец)'.  - Гаечки
находятся.  Дубачок  одаривает в свою очередь  блатных 200-граммовой  плитой
прессованного грузинского чая по цене 1 рубль 68 копеек:
     Охраной  все тюрьмы и зоны отечества укомплектованы сполна.  Народ туда
работать  идет  с  удовольствием.  Валом  валят  афганцы,  бывшие  вояки  из
Восточной  Европы, одни поколения  охранников  сменяют  другие.  Но  все  же
жалуется   иногда  администрация   на  разных   совещаниях:   'Кадров   нет,
недокомплект'. Это  - для поднятия  своего  престижа и  повышения  оплаты за
'боюсь-боюсь'. Иногда  комсомол тайно  объявляет  призыв:  никуда  не годных
комсомольских   работников  перебрасывают  для   усиления   борьбы   со  все
возрастающей преступностью. Романтики хватает, пожалуй, больше, чем на любой
стройке  коммунизма. Работа в. тюрьмах и зонах  во всех  отношениях  выгодна
всем слоям и категориям трудящихся масс. Возьмем для сравнения меновый обмен
- 50 граммов байхового высшего сорта чая стоят 52 копейки - в тюрьме идет за
10-15 рублей. А сколько еще чего надо человеку:  лезвия для бритья,  иголки,
нитки, бумага, ручки, карандаши: Дубаки предпочитают сами не продавать, есть
у  них доверенные  среди  блатных,  и во  всю гудит-шумит перепродажа. Среди
зэков свое распределение - отбирают, выхватывают, уговаривают отдать и  сами
меняют; сапоги зэковские на сапоги солдатские, что прочнее  и теплее; тепляк
- нательное  теплое белье  - на тепляк же,  но китайской марки 'Дружба' - он
плотнее и теплее, в ней не так быстро заводятся вши; шапки, майки, рукавицы:
все,  все,  все. 'Оставьте, пожалуйста, рубашку, не забирайте,  ее бабушка в
церковь носила, освящала', - сопротивлялся юноша. -  'Ты что,  сука, меня за
человека не считаешь? Я  не себе  беру,  а ребятам,  идущим в дальняк. Скажи
спасибо, шкварота, что свою взамен отдаю, кровную, милую'.
     Зэк  обязан  любую передачу,  отоварку, посылку  сразу положить на стол
блатным, отнести в  блатной угол или в  каморку к завхозу. Там распределение
произойдет  'справедливо', 'по  закону'. О тебе, горемычном, и  совсем могут
забыть, так как  тебе  'не положено' и останешься ты с  пролетом,  то  есть,
порожняком.
     Очень уважают паханы  и их кодла 'московское распределение' - зэковскую
кремлевку - калорийные  продукты и добротную одежду. В карты играть они тоже
мастаки:  то проигрывают, то выигрывают - игра  идет с переменным успехом, с
мордобоями  и  примирениями,  с  оплатой  сразу,  тут  же  или  к  сроку,  с
отчислением  на  волю,  то  есть  требуется оплатить  после  командировки  -
отсидки.  Получается  так,  что  иные   и  освобождения  не  хотят,  ибо   к
собственному (ментовскому) иску добавляется проигрышный на не меньшую сумму.
     Есть матерые паханы,  что в тюрьму лезут, как в  цековский санаторий на
отдых,  чтобы заработать  там  игрой и магерамством десятки  тысяч.  За  эти
деньги  содержат  и домашних  по-купечески и  братву, бедствующую  на  воле,
одаривают. Вот  мы и познакомились  со  словом,  наводящим  страх и ужас  на
простого зэка -  магерамство. Магерамство - это обязанность каждого платить,
отдавать, преподносить, одаривать: пахана и его кодлу за  все.  За  все надо
платить,  чтобы  жить. Таков  закон.  Вот сколько стоят  в рублях  (расценки
Западной Сибири и Урала до 1991 года):
     шконка в тюрьме (битком набитой камере): верхняя -  15  руб.,  нижняя -
25;
     иметь тумбочку в зоне - 25;
     спать на шконке в углу - 50;
     иметь работу, не работая - 100;
     иметь работу в промзоне - 25;
     иметь своего педераста - 50;
     иметь костюм выходной - 20;
     иметь кружку эмалированную - 5;
     сидеть за столом - 10;
     стоять в первой пятерке - 10;
     разговаривать и подходить к пахану - 20;
     подходить к кормушке и разговаривать с дубаком - 10;
     передавать на волю ксивы - 20;
     смотреть сеансы - 25;
     не ходить в наряд и на дежурства - 30;
     не убирать мусор в локальной зоне - 20;
     читать газеты и журналы - 5;
     читать книги из библиотеки - 5;
     слушать рассказы - 5.
     За все, за все  надо платить, чтобы жить.  Где  возьмешь  такие деньги?
Надо или с воли перегонять или самому поборы устраивать.
     Зэки спрашивают по приходу в зоновский карантин:
     'Скажите, братцы,  можно ли в вашей зоне  жить,  есть  ли магерамство?'
Отвечает  старожил:  'У нас  зона  настоящая,  законная  -  воровская, а без
магерамства как же, порядка  не будет -  шкварота -  пидоры  и черти будут в
углах  спать, первыми в шеренгах  стоять. Кому это понравится. Это же позор!
Зона наша правильная, не пропадешь, ежели черепушка варит'.
     Магерамство   -   это   понятие   не   только   экономическое,   но   и
социально-психологическое: в  конфликты не вступай, волю  блатных,  фантазия
которых неисчерпаема в гнусностях  и издевательствах,  выполняй без оглядки.
Идет по промзоне и плачет пожилой мужчина чуваш, отец восьмерых детей.
     - В чем дело, кто обидел? - спрашиваешь.
     - Избили сейчас.
     - За что?
     Рассказывает, вытирая слезы:
     - 'Вчера в нашем отряде была баня, я взял и там  обрезал  ногти. Совсем
забыл, старый  стал, выпустил из виду. Только об этом, чур, никому. Подходит
сейчас Волк (кликуха блатного) и предлагает, чтобы я ему на солнцепеке угрей
на спине и шее повылавливал. Раньше я это делал, никуда не денешься. Ногтями
выдавливал, чистил его шкуру. Говорю, Волк, ногтей нет, не получится сейчас,
другого  попроси. Он,  как  услышал, так и дал  мне два  раза  под  дых, еле
очнулся. Сволочи, сволочи, ногтями своими распоряжаться не могу:'
     Весь  круг  зэковской жизни  охватывает магерамство. В  тюрьмах и зонах
пахана и  его кодлу зэки обслуживают: шьют, стирают, подгоняют к ним курево,
чай, наркотики, водку, готовят пищу, кипятят чай, ходят за  них в  наряд, на
работу,  массажируют, чешут пятки,  стригут ногти,  срезают  мозоли,  даже в
больницах за  них лежат и  принимают лекарства, пишут им  письма и прошения,
читают, усыпляют, отгоняют  мух, ловят вшей в постели и одежде, ухаживают за
Джамбулатом любви, прибирают постель, накладывают в шлюмки пищу, берегут для
них при шмонах  чай,  привязывая его эластичными  бинтами к мошонкам, прячут
заточки, иголки, шприцы, идут за них в карцер - в ШИЗО и ПКТ, становятся под
дубинки, забивают  их  шрамы наколками  - партаками и так  далее. Все это  -
магерамство.
     Название  'магерамство'  происходит  от фамилии  зэка азербайджанца Али
Магерама, который ненасытно обирал  и люто  терроризировал  зэков  в лагерях
Сибири в 40-х -  начале  50-х  годов.  Был  Али силы неимоверной  - высокий,
плечистый, резкий. Говорят, мог схватить двух за горло, приподнять и в таком
состоянии придушить. На  своем  Джамбулате любви пидоров крутил пропеллером.
Это был Сатана, Дьявол, Мстительное Исчадье. Его одного возили в камере-купе
Столыпина и в Норильск он попал, совершив плавание от Красноярска до Дудинки
в   отдельной  каюте.   Начальники   лагерей   его  слегка  побаивались,  но
использовали  вовсю.  Он,  случалось, в карты  проигрывал  и охранников, но,
конечно, очень редко. А зэков так пристегивал, что при нем только мертвые не
вкалывали. Неподчинившихся приводили к Али и он для начала 'устраивал смех'.
Человека  раздевали и играли в  карты  на его животестоле, пепел  от папирос
смахивая в пупочную ямку. Проигравший должен был вставить заводную  ручку в:
картежный стол, то есть вогнать  раскаленный лом  в  человека, прогревая ему
позвоночник,  а  затем 'прокаленного'  поставить  попариться  на мороз.  Все
боялись Али.
     Тогда в  лагерях мужские и женские зоны  часто  были рядом. В  одном из
них, в Кайеркане появилась девушка невиданной, дьявольской красоты. Звали ее
Римма.  По ходившей  легенде,  на воле  с десяток мужчин ушли  в поднебесную
из-за любви  в ней: кто  вешался после ее  отказа,  кто бросался  под поезд.
По-разному уходили. Была она роковой красавицей.
     Национальность   ее   определить    не    могли,   причисляли   то    к
хохлушкам-полтавчанкам, то  к иркутским еврейкам, татары вслух  утверждали -
она, дескать, наша, из касимовских, а Арзуманов, московский армянин, с пеной
у  рта доказывал,  что  она из нахичеванских  армянок.  Глаголили, что Римма
примочила в постели начальника МВД не то в Иркутске,  не то во Владивостоке.
Он,  сволочь, якобы сфабриковал дело против ее  отца, чтобы, шантажируя этим
Римму, приблизить  к себе. Из-за красоты  ее даже  у  прокурора не поднялась
рука запросить Римме вышак, и влепили ей четвертак - 25 лет.
     И  в лагерях, как и на  воле, пары  подружек подбираются по  контрасту:
писаные красавицы  сходятся с подругами безобразными,  уродливыми, косыми, с
разными отметинами, то есть  с  бабами, от которых  мужчины  в трезвом  виде
шарахаются,  а по  пьянке, переспав,  сразу в трезвость входят без похмелья.
Так  вот, получается, что сходятся подобные  противоположности, оттеняя друг
друга, вызывают  у людей пересуды, а сами  живут душа в душу. Была и у Риммы
такая подруга - Рита - жуть-баба, завистливая, безобразная - не  поймешь, то
ли  медведь, то  ли  кобыла. Сильная  - пальцами  гвозди  гнула,  а задницей
маневровые паровозы сдвигала.
     Как увидел  Римму Али,  так сразу  и  рассудком помутился,  захотел ее,
влюбился,    его   Джамбулат    превратился   в    мавзолейного    часового,
мальчишек-пидоров позабыл, запретил  о Римме речь  вести и стал оказывать ей
знаки внимания. Кольца и украшения дарить, письма писать в стихах и на любых
языках. Это  делали за него с блеском  бывшие члены Союза писателей - стих у
них прямо с уст срывался, так же как и раньше, когда в социальном заказе они
прославляли вождей.
     Однажды Римма  сказала  Али:  'Голубчик мой ненаглядный, буду я твоей и
здесь, и всегда, только сделай одну услугу, переспи сначала  с Ритой, так уж
надо, так я во сне видела и так мне цыганка  Земфира  нагадала. Только после
этого мы будем с тобой счастливы, рок меня пощадит'.
     Вздыхал, ворчал,  рычал Али в пышные усы, но однажды  все же приголубил
Риту. По лагерям пошел  слух потаенный о том, как Римма обвела Али, заставив
его переспать с уродиной Ритой. Али вдруг увидел этот смех везде: в глазах и
охранников, и зэков,  которые смеялись, как  говорят  в Сибири,  в тряпочку.
Такой позор нельзя пережить - это было ясно Али, и задумал он рассчитаться с
Риммой.  Предчувствуя  месть  Али,  она  сказала  Рите: 'Меня  этот  бандюга
придушит и тебя тоже. Пойми это.  Давай сделаем так: пиши ему и приглашай  в
наш кельдым, а  то  нагрянет незаметно и нам будет крышка по  всей форме. Он
придет.'
     Работали  подруги  на разгрузке угля,  открывая ломами створки вагонов.
Они  положили  в печку  два лома и всегда  держали  их добела  раскаленными.
Увидев, наконец,  Али  они забежали  в каморку  и, когда  он  пинком отворил
дверь,  в  темноте  не  увидев их, они  со всей силой  вогнали ломы в  грудь
бандита. От жуткой  боли взвыл, всхрипел Али. Рассказывают, что  даже вырвал
ломы и обеих своих убийц схватил за горло, но вдруг упал и обмяк.

     Женщин  за это  не  судили,  вскоре они  попали под амнистию.  Вроде бы
кто-то Римму и  Риту видел -  одну все еще красивую, с  длинными волосами  и
королевской походкой, другую - похожую на  ведьму, всю покрытую бородавками.
Живут  они, поговаривают, до сих пор  как сестры,  не то в Абакане, не то  в
Шилке.  Ломы,  ставшие орудием мести,  показывали не верящим  новичкам,  как
реликвию. По другой версии они, закалившись кровью Али, превратились в булат
и их тайно вывезли на Кавказ, где перековали в кинжалы.
ПАУК В ПРОМЕЖНОСТЯХ
     Для района, города, области - зона - неоценимый подарок. Там, где стоит
лагерь,  население  за счет зоны живет:  богаче. Зона кормит  и дает  работу
многочисленным ментам, интеллигенции -  врачам, учителям, населению в целом.
Оно  сдает квартиры прибывшим  на  свидание родственникам зэков, получает от
них подачки, вступает с ними в товарно-денежные отношения.
     Посмотрим на врачей,  которым на  одной ставке жить практически нельзя.
Их выручает зона, где всегда полным полно врачей-зэков,  причем даже высокой
квалификации. Врач из  зоновской санчасти подбирает себе из зоновских коллег
санитаров -  людей на подхвате, и они в лагере  за  него  делают практически
все.
     Зэки-врачи  рады, что работают не в промзоне, довольны, что имеют  хоть
какое-то отношение  к  медицине, не теряют полностью квалификацию.  Для  них
существен подкорм  за  счет лекарств, больничного питания. Одновременно врач
санчасти устраивается  в  больницу поселка -  получается  без особых  трудов
работа в двух и более местах по трем ставкам. Так уже можно жить.

     У  учителей  положение аналогичное  - в зонах  школы  вечерние,  но  по
вечерам  они  не  работают,  так как это запрещено  инструкциями. Работают в
дневное время и по упрощенной программе, где не преподаются многие 'опасные'
предметы  и  иностранный язык,  а учить в такой школе может  каждый  умеющий
читать по слогам. Зэки обязаны  ходить в школу до  сорока  лет. Многие долго
сидящие имеют по  нескольку аттестатов об  окончании  средней школы, впервые
окончив  ее еще на воле. Выгода  всем:  уже  окончившие  ходят в школу:  для
сеанса,  посмотреть  на  живую  женщину,  подышать   ее   духами,   получить
дополнительную посылку, повышенную отоварку  в магазинах  - с  трех  до пяти
рублей.  Этими льготами  стимулируют повышение образования: у зоны - хорошие
показатели охвата  обучением, у  района с  числом жителей в несколько  тысяч
только в:  вечерней  школе  учится  более тысячи. Учащихся  в списках районо
обозначают как людей, а не зэков.
     Орет  дневальный:  'Марш  в  школу!'  Бегут  зэки охватываться всеобщим
образованием. А учителя вне зоны тоже не без  дела, работают в поселковых  и
городских  школах,  конторах  'Заготскота'  и  'Заготсырья',  многочисленных
партийных  и советских  учреждениях  -  жизнь полностью  отдается  народному
образованию.
     Зона  -  хозяйственный  рай. Трещит  телефон  у  начальника,  просят со
стороны, умоляют пособить, помочь.  Стучат топоры особых хозяйских (от слова
'хозяин'  -  начальник зоны)  бригад:  собирают дома,  дачи  для  начальства
обкомовского, районного, кэгэбэшного, эмвэдэшного и просто для нужных людей.
Зэки  довольны  - хозяин  обещал  пораньше выпустить, кого  по УДО, кого  на
поселение и на химию. Работают здесь с полной отдачей,  ибо желающих попасть
в бригаду много: вкалывают за лишнюю порцию  баланды, индивидуальный расчет,
дополнительное свидание. Ремонтируют  технику - свою, зоновскую и со стороны
- в зонах  столько  мастеров, у которых руки 'чешутся для  настоящего дела!'
Снова залетевший в тюрягу  и бывалый  сразу  берется за письмо  к  знакомому
хозяину: выручай, пишет, возьми  к себе. Хозяин ходатайствует по инстанциям,
прикрываясь производственными  целями. Он помнит своего зэка: хороший мастер
по  наладке  оборудования,   большой  организатор  производства.  Прибывшего
старика сразу, без карантина - в кильдым и на работу.
     Зоне спускается свой план, но это не помеха в том, чтобы помочь району.
Зэки убирают  картофель и корнеплоды  не только  для своих  нужд,  но и  для
начальства. Зэк безмолвный и не интересуется, что, куда и кому идет.
     Зона  - клад  для  снабженцев.  Все можно  достать через  зону, только,
разумеется,  не для зэков. Любые лекарства, препараты, сырье,  оборудование.
Идут сюда новые станки. А когда зона  получает старье - выгода двойная: зэки
отремонтируют и с их помощью можно, что угодно списать, ссылаясь на  то, что
они не хотят работать и все ломают.  Возьмите производство матрасов, фуфаек,
рукавиц,  чехлов для военной техники. Какой доход? Обрезки  нарасхват:  всем
хозяйствам нужен обтирочный  материал, он же дефицит. Зона дает  в  обмен: в
обман зэков.
     Выгодно иметь зоны под  боком  для всех этажей партийно-бюрократической
власти. Кроме прочего зона - прекрасный 'очиститель и оздоровитель' жизни.
     Сводки  МВД  сообщают: развелось  много  бичей,  бомжей,  'выпускников'
психбольниц и попрошаек, которые своим видом портят  красоту индустриального
ландшафта социалистических городов и  колхозных деревень.  Как убрать порчу?
Средство одно - переправить в зоны, используя многочисленные статьи кодексов
союзных республик. Там эта шваль - отбросы шествующего к коммунизму общества
-  будет содержаться за  счет  зэков. Всем  равно  известно, что  блатари  -
опытные воспитатели и перековщики, приобщители этой  категории  соцграждан к
полезному труду. И чудо происходит. Ни семья, ни школа,  ни психдом не могли
приобщить  к  труду,  а зона справилась: по команде - встают, ложатся, едят,
работают, моются, ловят вшей  и клопов, оправляются, прислуживают блатарям и
чешежопятся массами трудового зэковского люда.
     Николай Петрович Касимов детство и психбольницу вспоминает отрывочно, с
трудом, но хорошо  знает, как жить в водопропускных трубах  Семипалатинска и
Петропавловска-Казахстанского, на  вокзалах Тюменской  области под  лавками,
где он  'всегда высыпался', на чердаках,  в  навозных и силосных буртах. Кто
он?
     Олигофрен, дебил,  кретин?  Кем выброшен  в  жизнь?  Это неизвестно.  А
бросили его в Касимове, потому и такая фамилия. Он человек и: зоной доволен.
Говорит: 'Работаю, имею на счету несколько десятков рублей. Кормят три раза,
сплю, хоть и в грязном, но на кровати среди пидоров, хожу, хоть в лохмотьях,
но  в одежде,  при алюминиевой  кружке  и такой же ложке, в  бане бываю'. На
работу его гонят пинками сами  зэки,  ставят  в последний ряд колонны, также
тумаками  на  трудовое  место.  Работа  его  'шкварная':  вычищать из  банок
солидол,  смешанный  с  нитрокрасками  и  алюминиевой  пудрой  (предприятие,
поставляющее  в  зону солидол, жалеет для него  тару  и заполняет им  банки,
предназначенные  для спецуничтожения,  а  потом,  прочищенные зэками,  вновь
пускает в  оборот). Коля это делает руками,  пальцами, подчищая  остатки. Он
почти  не  говорит.  Любит  курить,  больше  всего  любит  хлеб,  намазанный
маргарином  и посыпанный солью.  За  что  сидит, не  знает - взяли  менты  и
посадили,  судили хорошо, всего-то трояк вмазали. В тюрьме ему  тоже хорошо,
тепло, а теперь вот стали нежить (чешежопить).
     - Тебе это нравится?
     - Иногда да, иногда нет.
     Живет  он счастливо, идейно (полит-  и режимные часы обязан  посещать),
сидит  в столовой вместе,  как и положено  ему по статусу, с  педерастами за
особым столом. Пидоры  его иногда  выгоняют, ругают и  бьют.  Он особенно не
возмущается. Из зоны уходить не хочет: 'Я воли  боюсь, умру. Тут с  ребятами
хорошо жить, они меня любят, нежат'.
     Зона  -  стимул  для развития личности.  Скачет  бременем калека, бежит
марафоном слепой,  поет  Зыкиной олигофрен,  говорит,  размахивая  руками  в
кулинарном мазохизме, глухонемой. И  все умиляются мудрости режимников. Горе
у всех одно, но зато - один закон, одна радость. Зоны и тюрьмы всем  находят
место в  жизни.  В  газике,  катящем  по Северо-Байкальскому нагорью Чуйским
трактом,  что соединяет  Горно-Чуйск  с  Мамой,  беседуют  начальник  РОВД и
начальник  треста  'Мамслюда-разведка'. Геолог говорит: 'Что мне  только  не
приходится решать. Оргнабор  завез ко мне типа аж из Измаила, что на Дунае -
не то молдаванин, не то румын, а может быть  цыган. Здоровущий  бык.  Привоз
дорого обошелся,  все самолетами. Мы-то думали, глядя  на него, что не будем
успевать  шурфы  считать - такая силища, такие  руки.  А  он, представляешь,
ничего делать не может или не хочет. Пойми его! Лежит себе в бараке, букварь
рассматривает.  Думали,  что с приветом.  Нет, понимает  все, рассуждает:  и
лежит. Ребята пробовали его силой заставить, поколотить, так он им показал -
кто застрял в форточке, кто вместе с рамой вылетел,  а кто на  балках повис.
Силища.  Пытались  не  кормить. Он  неделю  пролежал, а  потом  все  дневное
довольствие, рассчитанное на бригаду  в двадцать человек, за