один раз съел и
опять лег.  Что делать?  Отсылать назад дорого.  Может  ты, спец по кадровой
части, поможешь?
     -  Да неужто вправду у  тебя такой человек есть? Беру, перевожу на свой
счет. Ты говоришь, он может только лежать? А может ногами шевелить?
     - Может, в туалет сам ходит.
     - Отлично. Беру. Я  для КПЗ уже десять лет  человека найти не могу.  Мы
ему одну камеру под  жилье  приспособим,  плакатами завесим - пусть  лежит и
читает. К ногам рычаг приделаем. Он будет только  открывать и закрывать КПЗ.
Ты говоришь, неразговорчивый? Это то, что надо! По рукам.
     Жизнь  у лентяя пошла. Его одели в форму, кормят,  как и  арестованных,
раз  в  сутки только  из  объедков  ресторана  'Витим' -  самого  лучшего  и
единственного  на  Маме.  Не  нарадуется  Мамское  отделение  милиции новому
сотруднику.  А сотрудник  неотлучно  днем  и  ночью  лежит при КПЗ,  смотрит
плакаты,  ногой дверь двигает и читает букварь. Тут, как назло, распоряжение
из  области:  'Кто не  имеет полного  восьмилетнего образования, обязан  его
достичь'.  Посмотрели в  карточку: у  представителя солнечного Причерноморья
только  начальное, да и то, кажется, неполное.  Выходит,  портит  показатели
всего отделения. Вызвали и уговорили пойти в вечернюю  школу. Не поверите  -
купил  портфель,  линейку,  тетради и  стал посещать  и  учиться, принося  в
отделение отличные оценки. Его уже занесли в перспективные списки тех,  кого
в будущем  направят на учебу в Хабаровскую  школу  милиции.  Но вот  осечка:
приходит письмо от завуча  о том,  что  Юрий  Возжиков не  посещает занятия.
Вызвал  его  начальник и  давай песочить, ругать:  'Отделение  подводишь, не
отвечаешь на заботу партии и правительства.  Пиши объяснительную'. И рядовой
Возжиков  написал:  'Я  в  школу  ходить не  могу,  потому  что  у  меня  на
учительницу алгебры  хуй  всегда стоит, и  положить его не  могу и только об
этом  думаю'. Начальник  прочитал,  лукаво  взглянул  и прикинул:  пусть  не
учится, а то  уйдет  из  отделения и нам  опять придется десять  лет  искать
человека для такой ответственной работы. А на объяснительной наискосок,  как
принято, написал: 'Принять к сведению. В уставе нет указаний, как хуй дожить
на место сотрудникам'.
     Какое учреждение страны, кроме тюрьмы, примет  на  работу  Майю Щипачку
(Щипачка - ее кликуха).  Она водит зэков в следственную часть на  допросы  и
щиплет. То крутанет за щеку бывшего профессора-диссидента, то нос вывернет у
бывшего завмага, а уж уши  дерет так каждому и говорит при этом: 'Прибыли на
казенные  харчи, дармоеды,  педерасты':  Некоторые, из  обидчивых, пробовали
жаловаться. Вызывает  кум пострадавшего-пощипанного и Майю.  Ставит у  стены
зэков из камеры и спрашивает их, показывая на синие уши: 'Синеву вы видите'.
И  каждый  зэк  говорит: синевы нет, не  вижу.  Зэк  знает,  что  бесполезно
подтверждать,  так как заявление  из тюряги дальше  тюряги не уйдет. Щипачку
Майю зэки уважают - она ксивы на волю передает за деньги. Очень любит, чтобы
ее угощали и с ней разговаривали. Знакомые и родственники, кому она передает
ксивы, заваливают  ее  продуктами для  передачи тайком подследственному. Она
это делает,  кое-что передает, а  лучшим  сама пользуется. Выгода-то  какая,
кормление бесплатное и  все  остальное! У  нее все бесплатное. Понравится ей
зэк,  идет к дежурному  и говорит шепотом:  'Товарищ  начальник,  можно  мне
одного пощипать,  из 41-й'. Он  отвечает: 'Пощипи,  но не забывай о службе'.
Щипачка выдергивает из хаты зэка. Он весь в сиянии, знает для чего  вызвала.
Закрывшись, начинает целовать, обнимать. Майя кокетливо выворачивается: 'Так
не надо, без  засосов,  я  на боевом посту, только  так смогу, по форме,  по
четвероножьи. Ай, шутник, ай, шутник. Хорошо щипаешь. Марш в камеру'. Полная
гармония. И  ни один здравомыслящий зэк Майю в обиду не даст, в морду врежет
тому, кто что не  так о Щипачке  скажет.  Человек  Майя одинокий, при тюрьме
живет, при службе,  она толком и  не знает,  как  попала на  такую  работу -
щиплет себе и щиплет.  Все знают, что Щипачка ксивы несет сразу в оперчасть,
к полковнику В. И. Андрееву. Он их просматривает и просит отнести по адресу,
зэки знают, что писать, и просят разрешения положить в продуктовую и вещевую
передачи больше табачка, сальца, чесночка, сахара, одежду.
     Раз  в  неделю   начальник  Новосибирской   тюрьмы  подполковник  Павел
Михайлович  Гимгин  просматривает  карцерные карточки и выбирает  те, что  с
пометкой ПП - пассивный педераст. Пидоров он 'учит'  по собственному методу.
Открывает  карцер,  опускает  откидные нары и кладет  на них  сверток газеты
'Правда',  в которой находится дубинка.  Говорит, беседует:  за что про что,
дескать, посадили. Потом как-то мило приподнявшись с нар, предлагает: 'Давай
поиграем, побалуемся, становись'. Пидору это просто, так как нательное белье
в карцерах не полагается, и он от радости тут же принимает нужную позу. И по
голым  ягодицам, начинает ходить газета 'Правда'. Педераст летит,  кричит, а
подполковник приговаривает: 'Береги фуфло смолоду, а форму с выдачи'. Ходит,
корчится  избитый 'Правдой'  пидор, а  зэки ухохатываются: так тебе и  надо,
знай проделки папы Паши! Ну, где как не в тюрьме, получит такое удовольствие
подполковник - покрывать темносиней лазурью фуфло педерастам:
     Трудятся зэки, все в делах и заботах. Ушивают спадающие брюки, обжигают
сапоги,  набивают матрасы - быт улучшают.  Разминают кости, растирают  тело,
выдавливают угрей массажисты, лечат маргариновыми втираниями, скоблят пятки,
обтачивают  ногти, прижигают,  чешут, простукивают, слушая  биение  сердца и
бурчание легких блатарей.
     Зонные  художники  всегда   за  работой  -  мастерят  двуногие  ходячие
картинные  галереи для международных пляжных и банных  выставок где-нибудь в
Иркутске,  Кунгуре, Амстердаме. Иной с ног до головы весь в партаках. Партак
-  паспорт,  'прописка'  зэка,  его символика,  отражение восприятий о  себя
самого и  его  - другими. Спины  педерастов  -  в  сексуальных изображениях,
возбуждающих похоть. У  воров пальцы  и  кисти рук  в перстнях  и браслетах,
отражающих отношение  к  ментам,  законам,  будущему  поведению.  Насекомые,
животные,  в том числе мифические, начальники страны,  птицы, змеи - все это
разные отражения воровско-бандитского мира и  отклоняющегося поведения. Паук
в  паутине -  изображение  наркомана,  которому  уже не выбраться  из  сетей
дурмана.  Естественно, пауки любят укромные места,  их  и  представляют им в
промежностях  и  подмышках,  на  сгибах  рук и  ног. Кабан -  знак  активной
лесбиянки. Корона с картежными  красными мастями (черви-вини-буби) - 'король
всех  мастей',  человек  занимающийся  всеми  формами  разврата  -  круглый,
пассивный  педераст.  Не  будет  преувеличением, если  отметим,  что  тысячи
квадратных  километров  кожи людей,  проживающих в  стране Советов,  покрыты
подобными  творениями,  краской  для которых является  копоть  от  сожженных
каблуков  и  подошв.  Копоть  мешается на собственной  моче  - будет  меньше
припухать  и  зудиться,  а  иголками  служат нарезы  механических бритвенных
машин.
     Визитные партаки означают:
     кинжал,  обвитый  змеей  -  главарь   воровской  масти  начал  грабить,
вскрывать хаты;
     голова кота в цилиндре, шляпа с бантом - склонен к разбоям, грабежам;
     церковь с куполами - их число означает количество судимостей;
     нож в руке - судим за хулиганство, баклан;
     гладиатор - не жди пощады;
     чайка на фоне восходящего над морем солнца - привет ворам;
     палач и женщина - судим за убийство жены или любовницы:
     Аббревиатуры:
     ЖУК - желаю удачной кражи;
     ГУСИ - где увижу, сразу изнасилую;
     БОГ - был осужден государством;
     КОТ - коренной обитатель тюрьмы;
     ТУЗ - тюрьма уже знакома.
     Особое  искусство  составляет  разрисовка 'марочек' - носовых  платков,
которыми одаривают  зэки друг  друга на  память,  выносят на волю.  В  такой
платок  обычно  не  сморкаются  и  его не  стирают, так  как при  этом может
пропасть  цвет и изображение. Их часто  носят в верхнем  кармане рубашки или
лепня.
     Зэковские  стоматологи  снимают  разогретыми  ложками  коронки-фиксы  с
зубов, золотые меняют на чай или деньги, а на их место вставляют рандолевые:
Золота получается  полный рот. Если  и на воле почти все население беззубое,
то  в  зоне  - особенно,  и рандольщикам  работы непочатый  край. Попадаются
мастера вышивок  крестом  картин, плетения  макраме  и  наборов  из  самого,
казалось  бы,  неподходящего  материала,  например,  стертых  носков,  умело
распущенных.  Все   идет  в   дело  в  зэковском  творчестве  -  выброшенные
аккумуляторные  коробки,  осколки цветного  плексиглаза,  газетно-журнальная
бумага,  вываренные кости  свиных голов,  ног и  копыт.  Краска  для  картин
производится из стертого кирпича  и перекипяченного  подсолнечного масла. До
сих  пор в  тайшетской гостинице  'Озерлага'  висит  картина  'Ленин  читает
'Правду',  нарисованная  такой  краской  одним  художником-татарином.  Более
кирпично-кровавого Ленина вы не увидите нигде.
     Буквы шрифтов подбирают по газетным оттискам: готические, к примеру, из
еженедельника  'За рубежом',  древнеславянские -  из 'Крестьянки'.  Материал
зэхи  достают  сами.  Всевозможные  латунно-бронзовые  истертые  шестеренки,
извлекаемые из негодного оборудования, идут на изготовление гаек,  перстней,
рандолевых  зубов.  Мебель  для  начальства  фактурят шпонкой,  сделанной из
досточек  упаковочных  ящиков,  отшлифованных сучков, расщепленных  рогов  и
копыт.  Класс изделия  от этого не снижается. Зэк, владелец баночек  (из-под
сапожного  крема),  скляночек  (из-под  варенья),  консервных банок  (из-под
минтая),  тюбиков  (от  зубной  пасты),  рваного  полотенца,  которое  можно
распустить на  нитки  - богатый,  очень богатый  человек. Глубина  переделок
воистину безгранична.
     Неделями в тюрьме плетут, скручивают и ссучивают нитки, извлеченные  из
тряпок,  носков,  одежды,  простыней,  для  изготовления коней-связей  между
окнами,  унитазами и подпольями.  В зонах  нужны  скрутки  для  изготовления
плетеных ремней, пришивания пуговиц и  вшивания фамилий и номеров отряда  на
одежде. Скрутки носят и те,  кто думает уйти из жизни через повешенье,  но в
самый последний  момент  это  решение откладывает. Узлы,  повязанные  особым
образом,  превращаются   в   игры,   разгадывания   на  смекалку,  сноровку,
распутывание, а также передают  посвященному информацию. Скрученными мокрыми
плетьми  обвязывают  прутья  арматуры  на решетках,  высыхая, плети  ломают,
срывают  приваренные  связки.  Вяжут кошельки: для  ложек,  сберегая  их  от
опомоивания. Ложки  зэки всегда носят  с собой и ручки  их набирают цветными
инкрустациями с  особыми сюжетами -  от фамилий  владельцев до голых женщин.
Оригинально оформляют плетением,  распиской-раскрашиванием портреты любимых,
обычно девушек, жен, любовниц, их  ставят на  тумбочку и ими любуются, о них
рассказывают.
     Зэки-интеллектуалы пишут,  расписывают любовные письма, что начальством
поощряется. Гнев вызывают лишь письма прокурорам, в суды, управления  МВД, в
высшие  партийные  и  правительственные  инстанции.  Таких  писак  не  любит
руководство  зоной  даже  если  письма  не  доходят  до  инстанций.  Авторов
стараются запрессовать в ШИЗО и ПКТ.
     Любовное письмо  на  волю и  с ответом  - радость зэка. Писарю при этом
полагается угощение. Слава о таком знатоке письменной любви  распространится
по  зоне. Все свободное время  он будет писать,  блатные  его  освободят  от
нарядов, уборки территории  и прочих грязных дел.  Только  пиши. Чем  больше
человек получит писем с воли, тем  он выше котируется  в зоне.  Он уже и сам
может торговать  письмами, передавая  другим страждующим  и желающим  заочно
познакомиться, чтобы потом,  на  воле  встретиться с женщиной.  Ведь  сотни,
тысячи  попавших  в  зону  из  детдомов,  психбольниц, армии не  имеют  даже
знакомых   на  воле.  Как  быть  такому  человеку?  Выход   есть  -   купить
письмо-передачу.
     -  Ответила мне. Фотку прислала. Хочет переписываться. Рожа, правда, на
фото у нее бульдожья. Вот, посмотри.
     - Зря,  зря ты это,  милая мадмуазель, породистая, смотри буфера, как у
танка,  а какие  ноги. Крепко стоит на земле. Красивых, крупных детей  будет
рожать.
     Получатель письма стоит довольный, рядом сидящие слушают.
     - Читай дальше.
     - Живу не одна, а с сыном. Работаю на Шадринской обувной фабрике.
     - Я бы на твоем месте за нее ухватился. У тебя же никого нет.
     - Это да, верно. Давай напишем ей новое письмо.
     -  Напишем,  конечно,  в  порядке  очереди.  Я сейчас  Кобяку  (кликуха
блатного) пишу.
     Любовный   писака  творит  послания,   которые   в  сотнях  экземпляров
переписываются и рассылаются  с  изменением только имен, фамилий, и адресов.
Особый жанр составляют письма  из женских  лагерей, их получать можно только
через кого-то,  так как из лагеря в лагерь по ИТК разрешается переписываться
только сидящим  в них близким  родственникам.  В таких  письмах  описываются
будущие  встречи   партнеров   и   расхваливается  красота  своего   тела  и
способностей к  обольщению. Мастер-чтец со смаком зачитывает  все это  после
отбоя, на сон грядущий.
БУРЯТСКАЯ МОРДА
     В огромном уголовном мире есть своя ранжировка  отсидки.  В  какую зону
лучше попасть? В сибирскую, дальневосточную, зоны Украины, Молдавии, Грузии,
Узбекистана или Прибалтики? Бывалый зэк скажет:
     'Боже упаси, Боже помилуй, только не  в русско-уральскую,  только не  в
'Белый лебедь', что в Перми'. Национальные зоны считаются мягче, там порядки
не столь жестоки даже по отношению к старшему брату - русскому зэку. В зонах
Грузии  старому,  какой  бы  он  ни   был  национальности,   уступят  место,
предоставят на  ночь спальную  шконку, не позволят над стариком издеваться и
помоить  его. Вопреки расхожему  мнению  в тюрьмах  Армении не  чешежопят  и
пидоров  в  Закавказье  меньше, чем  в  Сибири.  Советская власть  придумала
невиданную чересполосицу национальных различий по  графам, пунктам, строкам,
тайным  и  явным записям.  Народы поделили на нации, народности и этнические
группы -  'нацмен' - национальное меньшинство, в которое входили,  например,
русские,  проживающие в  Горном  Бадахшане, 'чурек' - черный житель Кавказа,
'узкоглазый', 'черножопый', 'узкопленочный' - житель  Средней Азии,  но туда
же может  попасть и исчезнувший керек из Беринговского района Чукотки и даже
русский  гуран из Забайкалья;  'жид пархатый' - кроме  евреев так обзываются
армяне, айсоры, греки и даже курды; 'фашисты' - немцы СССР, вся Прибалтика -
литовцы, латыши, эстонцы, финны: В  таком повседневном 'вражеском окружении'
живет  простой  советский человек на воле, где  'пархатых' и 'узкопленочных'
можно  не  замечать,  обходить  стороной  и материть про  себя  или  на  всю
ивановскую.  А  как  быть  в  зоне  и  тюрьме,  где  чучеков  спрессовали  в
тюки-камеры?  Хлестали  по   морде,  пинали,  как  могли,  крепкого  башкира
Урзубаева  за  то,  что  он, чурек, отказался вне  очереди мыть пол  в хате.
Избивал  пахан  Хахалин,  сын учительницы  из города Черепаново, что  на юге
Новосибирской  области.  Пришел   окровавленный  колымчанин  Дьяков,  избили
потому,  что  'морда  бурятская', хоть он  русский  сроду.  В расчет  это не
берется, надо бить:
     В ряду запомоенных пребывает большая часть 'тихих иностранцев', все еще
не опомнившихся после  резни Ивана Грозного в  Казани  - удмуртов, марийцев,
чувашей, мордвы:  Политика запомоивания 'иноземцев' начинается  не  с зэков.
Прибыл этап  тувинцев  в  уральские лагеря. Почему их так далеко  забросили?
Возмутились  в  своей  кызыльской  зоне  порядками,   введением  локалок  и:
начальство  в  Москве решило их разбросать  по  зонам России. Нашили  парням
желтые  полоски на  рубахи (что  означает - бунтовщики) и бросили  в  долгие
этапы и  пересылки. В зонах  бунтовщиков ждали и распределили по  отрядам, и
каждый тувинец, плохо знающий русский язык,  оказался  одиноким в  инородной
среде. В отрядах бунтарей  стали воспитывать  по-своему,  то есть  избивать,
помоить, чешежопить  за то,  что  они,  дескать, в  тувинских зонах ущемляют
русскую  братву  и жизни не дают. Получается  насилие  в  квадрате, так  как
внешнюю охрану лагерей несут солдаты и офицеры из 'инородцев'.
     Спасение от  насилия в отпоре, в создании  своих,  национальных  семей,
национальной поддержке друг друга. Организовать и получить ее не так просто,
как кажется.  Как  помочь земляку,  ежели  он  пидор,  а может  быть,  черт?
Общаться и помогать следует только зэкам своей масти, тогда все поймут  и со
своей мастью можно создавать  национальные семьи. На  Урале крепки татарские
семьи,  их  поддерживают  мусульмане  Кавказа,  Казахстана,  Средней Азии  и
Сибири,  повсеместно объединяются кавказцы  - даже  азербайджанцы с армянами
создают пробивные группы,  любящие занимать доходные должности -  санитаров,
каптеров, заведующих столовыми, библиотекарей  и  даже  должности  западло -
руководителей  СПП - сан-культсекций. Не  медлят с объединением  украинцы из
западных  областей. При  этом в русских зонах Сибири не всегда власть держат
европейцы -  кишит,  бурлит разношерстная уголовная среда, выдвигая и сменяя
своих  лидеров.  В   Сибири  принято  доходные   должности   передавать   по
национальной  принадлежности,  как  бы в  наследство: библиотекари  немцы  -
немцам, заведующие столовыми украинцы  - украинцам, председатели СПП чеченцы
-  чеченцам,  санитары  евреи - евреям.  Нелегко  'старшему брату' (русские,
украинцы, немцы, прибалты) в зонах Тувы,  Киргизии, Таджикистана - там  своя
национальная кодла верховодит и правит. Бывает  даже прожженный зэк, живущий
блатным и знающий зоны, как свои пять пальцев, попадая в такие командировки,
оказывается   в  пидорном   сословии.  Тусует   зэков  лагерное  начальство,
предупреждает:  нам не будешь подчиняться  и  служить, последуешь в  этап. И
матерый задумается, испугается, что  там,  где-нибудь  на  Мангышлаке  масть
спрашивать не будут - отчешежопят целым кишлаком. Лучше уж здесь корпеть, со
своими ментами, других помоить и чешежопить.

     Чтобы  выжить, надо  уметь рычать,  пинать,  везде  находить  своих  по
мастям, по чутью, различать по запаху.  Если соплеменник  пидор, ему  трудно
помочь, можно только кое-что сбросить  со стола, как собаке. Данный поступок
считается   хорошим,   благородным   -  запомоенный  должен   поблагодарить,
прославословить блатаря-земляка.
     Особую  группу  опущенных  составляют  инвалиды  труда,  войны,  жертвы
семейных  битв, глухонемые и слепые. Они почти везде - запомоенный  элемент.
Для них счастье,  если  снимут  в  хозобслугу, или  найдут посильную работу.
Состояние таких зэков умопомрачительное: к физическим недугам  примешиваются
нравственные муки. В зоновской среде не принято выражать сострадание: такова
судьба у тебя, калики перехожего. На воле  не  захотел жить,  к нам залетел,
чтобы своим  видом грусть наводить  и мешать? Как мешать? А так, во всем - в
столовой тебя приходится ждать,  на просчете, в бане, на работе  тоже. Из-за
тебя  мы стоим и околеваем  на морозе,  твои подшипники  проверяют,  костыли
ковыряют, думая,  что проносишь  в них чай, филки, водкой заливаешь  трубки.
Везде вы  мешаете - из тюрем вас зоны не берут  месяцами. В хатах вы гниете,
смердите, от  вас  несет  помойкой и свалкой.  И  вы  не понимаете,  сволочи
чокнутые, что вы противнее ментов. От вашего вида тошнит всегда.
     Почти во всех  зонах есть отряды тубиков, то  есть страдающих легочными
заболеваниями. Тубиков  на  работу не выводят, кормят отдельно  в  казармах,
иногда подбрасывают  кое-какую работенку, да  и то скрыто,  ночью, чтобы  не
увидели. Тубики - разносчики туберкулеза. Работающие с ними офицеры получают
'чернобыльскую'  надб