ждениях
полностью  укладывался в предписания  изложенные во  Второзаконии.  Вопрос о
животных--  единственная  область  в  евангелиях,   где  полностью  соблюден
водораздел между "чистым" и "нечистым", причем  в качестве отвода для грехов
Христос  использует  только самых  нечистых тварей -- свиней и  собак. Так в
трех Евангелиях описывается эпизод изгнания легиона  бесов из бесноватого (в
ев. от  Матфея--из  двух бесноватых) и  переселение их в свиное стадо, после
чего стадо бросилось с обрыва в  море. (Мтф. 8, 29-33 и др. ) В Евангелии от
Марка  (Мрк. 7, 25-30) описывается встреча Христа с некой язычницей, которая
своей степенью владения софистической риторикой шокировала его и удостоилась
восторженной похвалы. "... Услышала  о нем женщина,  у которой дочь одержима
была нечистым  духом,  и  пришедши  припала к  ногам его. А  та женщина была
язычница, родом сирофиникянка; и просила его чтобы изгнал беса из ее дочери.
Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться  детям, ибо  нехорошо взять хлеб у
детей и бросить псам.  Она же сказала ему в ответ так: Господи, но и псы под
столом едят крохи  у детей (Каково!  Женщины иногда умеют так  говорить).  И
сказал ей: за это слово пойди; бес вышел из твоей дочери".
     В  приведенном диалоге, мы явственно  видим разницу  между  языческим и
христианским взглядом на проблему взаимоотношения человека и животного мира.
Эта язычница безусловно ставила даже  таких "бесполезных" животных как собак
не намного  ниже людей.  Христос, а позже  и  христианство, видели  в  любом
представители флоры  и  фауны исключительно прислугу  для человека. И именно
христианство, породившее современную ублюдочную буржуазную этику виновато  в
нанесении  невосполнимого ущерба природе, ведь  только  так  христиане могут
поддерживать свою циничную доброту.
     Собака еще один  раз, в  евангелии от  Луки,  выставляется в совершенно
неприглядной роли:  она облизывает  прокаженного  (Лк.  16, 20).  Врач Лука,
понятно, не мог обойти этот  эпизод,  видимо  слюна  собаки  обладает некими
целебными  свойствами,  хотя  современная  медицина не придает  этому  факту
никакого значения.
     В  Германии,  напротив,  собаководство  составляло  часть  национальной
культуры продуктами  которой стали немецкие овчарки, ротвейлеры,  доберманы,
боксеры, курцхары, и собака, естественно, являлась одним из  самых уважаемых
животных. Поэтому  фюрер так же как и  Христос не отставал от традиции своей
страны и о собаках отзывался наиболее доброжелательно.
     "Я  люблю животных, особенно собак... Если  я  когда  нибудь заведу еще
одну собаку, то только овчарку. Лучше  всего  суку... Что за  чудо: злобная,
предана хозяину, смелая и  красивая...  Она любит  человека больше чем  себе
подобных. Стремглав несется к своей подруге, но тут же возвращается чувствуя
угрызения совести...  Только человек в своем высокомерии не желает замечать,
что между  собаками--даже  одной породы--  существует колоссальная  разница.
Есть глупые собаки, а есть до того умные что страшно становиться. " Остается
напомнить, что  перед самоубийством Гитлер  приказал умертвить свою немецкую
овчарку  Блонди,  которую,  как  мы  уже  говорили,   в  свое  время  сделал
вегетарианкой.  Обобщенное заключение Христа о собаках: " не давайте святыни
псам". (Мтф. 7, 6)
     А  вот свиньи  не нравились не  только  Христу,  но Адольфу Алоизовичу,
несмотря  на  их  явный приоритет  в  животноводстве  Германии.  Он  не мог,
конечно, переселить в свинью  или свиней какую-нибудь гадость, но  постоянно
сравнивал  со  свиньями  тех,  кто вызывал  у  него  наибольшее  отвращение:
священников,  буржуев, евреев, королевских особ, румынских крестьян, русских
и т. п.
     Чистые (по Второзаконию) животные,  напротив, выполняют полезные дела и
служат   постоянными   персонажами   для  различных  притчей   Иисуса.   Про
экспроприированного  осленка мы уже говорили и позже еще раз разберем данный
эпизод. Сравнение правоверных и подданных с овцами,  а царя или священника--
с пастырем, в Библии встречается повсюду. Овца вызывает однозначное уважение
Христа, и в своей притчи о потерянной овце  (Лк. 4, 7) он рекомендует  "имея
сто овец и потеряв одну" оставить девяносто девять и пойти искать сотую. Эта
притча --явный пробел в его мышлении.  Наверное потерянную  сотую овцу может
быть жаль. Но вот самый христианский народ в мире--русские--всю свою историю
занимались только тем,  что  искали  "сотую  овцу",  а  пока они это делали,
проворные  окрестные  народы  спокойно  разворовывали  оставленное  стадо  и
русские непременно оказывались у разбитого корыта и без овец.
     Сохранились  свидетельства Гитлера о его отношении к совсем бесполезным
животным.  "В  те  времена я  проживал  еще  в казарме  пехотного  полка,  в
малюсеньком домишке... В домике у меня было  много мышей. И  вот я частенько
оставлял  им корки  хлеба  или  косточки,  вокруг которых мышки поднимали  с
самого  раннего  утра  отчаянную возню.  Просыпаясь, я обыкновенно  лежал  с
открытыми глазами в постели и наблюдал игру этих зверьков. В  жизни моей мне
пришлось порядочно  поголодать  и  я  очень  хорошо  понимал, какое  большое
удовольствие доставляют эти корки хлеба голодным мышатам" (МК 1, 9)
     Известен  и  следующий  случай.  Летом   1942  года  для  Гитлера  была
оборудована  ставка  "Werwolf"  под  Винницей.  Ну  само собой  ставка  была
защищена  соответствующим  образом:  часовые   вышки,  прожектора,   колючая
проволока  по  которой  пропускался электрический ток, контрольно-- следовая
полоса и  еще много разных инженерных хитростей. Гитлер там  чувствовал себя
весьма  уютно, был  настроен  на оптимистический  лад  (судя  по  застольным
разговорам записанным в то время) и нарисовал несколько десятков  картин.  И
вот  однажды  ночью   летнюю  идиллию   нарушила  коза,   которая  непонятно
каким--образом  запуталась в колючей проволоке и получила удар электрическим
током.   Гитлер  немедленно  дал   указание   оказать  козе  соответствующую
медицинскую  помощь  и  через  несколько дней  она  выздоровела,  совершенно
привязавшись к  новому хозяину. Гитлер  изобразил ее на нескольких картинах.
Приведенный  эпизод,  кстати,  доказывает:  Гитлер совершенно  точно не  был
некрофилом в общепринятом смысле  этого понятия.  Некрофил  с  удовольствием
созерцал бы как коза умирала, корчась в агонии и  чем дольше  длились бы  ее
муки,  тем большее удовольствие он бы  получал. Некрофилом не был и Христос,
но  концептуальная слабость его доктрины  привела к тому что наблюдая начало
необратимый распад христианства, Ницше сказал: "много  крови, мало плоти". В
Евангелиях,  все  же, его  похождения никогда  не  сопровождает смерть, хотя
высказывания Христа  -- однозначно крайний  мазохизм.  Весь список  животных
отдавших жизнь за Христа,  исчерпывается двумя горлицами принесенными Марией
и Иосифом в Храме, в  качестве искупительной жертвы.  И  если  Гитлер "спас"
козу,   то  Христос,  на  тайной  вечере,  заменил  заклание  ветхозаветного
козленка, преломленном  хлебов, которые были названы им  плотью,  т. е. спас
жизнь козленку.

                              4. Грязь

     Еще в  конце XIX века  практически  все психиатры  разделяли мнение что
лица  имеющие  ту  или иною степень явной  интеллектуальной недостаточности,
часто  испытывают  патологическое влечение ко  всему  грязному,  практически
никогда  не моются, и, часто  весьма враждебно  встречают  попытки кого-либо
улучшить гигиенические условия их проживания.
     В мойсеевой Торе, слова  "очищайтесь", "чист",  "нечист"--одни из самых
употребляемых.  Вообще  судить  о  какой-либо цивилизации  можно по тому как
поставлена в ней индустрия очистки населения. В Риме, в годы  наивысшего его
могущества было около 800 терм, причем самая крупная вмещала 20. 000 человек
одновременно.  Ничего подобного сейчас  нет. Причем  термы были  для граждан
совершено бесплатны. Не намного хуже была ситуация  в Греции. Примерно тогда
же  (50-е  годы  I века)  один из  апостолов Христа-- Андрей  Первозванный--
посетил  северные   районы   Руси  (так  повествует  древнерусская  летопись
"Оповедь") и констатировал высокий уровень  банного дела  в тамошних  краях.
Что касается Иудеи, то в стране большая часть которой находится в засушливых
районах,  проблема личной гигиены граждан имела куда  более важное значение.
Мы и в конце  ХХ  века видим  как  нескончаемые  эпидемии  миллионами  косят
население  Эфиопии, Судана,  Уганды,  Сомали,  т.  е.  стран  с аналогичными
природными условиями. Христос же испытывал просто  какую-то природную тягу к
грязи. Мы не  раз  отмечали  его  склонность  к контактам  с  "бесноватыми",
"одержимыми злыми духами" и прочими душевнобольными, теперь разберем  вопрос
о "загрязнении".
     Когда изучаешь евангелия, сразу  видно --  они действительно  описывают
Палестинские сюжеты. Единственный эпизод когда Христос  частично погружается
в воду -- крещение в Иордане (Иоанн 3, 16), правда делает он это после целой
серии препирательств  относительно  того кто должен входить в реку первым, а
кто  вторым. На закате  совей  карьеры  Христос сподобился умыть  ноги своим
ученикам, пришедшим по его приказу на Тайную Вечерю, но делал он это не ради
сомнительной   "чистоты",  но  всего  лишь  пытаясь  сохранить  максимальное
единство  своего  апостольского круга. Когда Петр  попросил Иисуса умыть "не
только ноги мои, но и руки и голову", Иисус довольно резко ответил: "омытому
нужно только ноги умыть". (Лк. 13, 9-10)
     Чистота была  одной из тем, к  которой часто  обращался Гитлер. Десятки
страниц  в  "Майн  Кампф"  посвящены разбору  причин приводящих  к  расовому
загрязнению германской нации и методам очистки от такого загрязнения. Помимо
расового  загрязнения,  Гитлера  возмущает резкий рост заболеваний сифилисом
среди немецких девушек.  Ученые  не имеют единого мнения когда и где впервые
появился сифилис и венболезни  вообще, но Христос также излечил одну больную
одержимую недугом весьма и весьма похожим  на венерическое заболевание (Мтф.
9, 20-22).
     Гитлер,    будучи   согласно    своим   же   собственным    стандартам,
"загрязненным", распространял  деление  "чистота--грязь" практически на все,
но  у него  не  существовало никаких комплексов  по отношению к тем кто  был
отнесен к  низшим  расам, здесь все априорно считалось "грязным". "Грязными"
считались и христианские пастыри.
     "... действительно, нужно применить силу  в  отношении наших юристов  и
врачей: запретить  им делать  туземцам прививки  и  заставлять  их мыться...
Кстати: негры выглядят грязными, лишь когда миссионеры  надевают на них свою
одежду.  В своих обычных одеяниях они совершенно чистые. Для миссионера вонь
исходящая от человека, просто божественный запах, они сами свиньи. Если наши
скоты священники выспрашивают на исповеди семилетнего ребенка  о его грехах,
то  тем  самым они только внушают  ему греховные  мысли....  попов это  злит
поскольку воспитание  сделало их  извращенцами".  (HTG  19.  02.  1942)  "На
представителях же евангелической церкви были грязные воротнички и засаленные
сюртуки,  и своим  видом он  настолько портили  общую  картину, что он велел
передать им, что готов выделить для них за государственный счет к следующему
дипломатическому приему приличную  одежду". (HTG 07. 04. 1942) Исследователи
жизни Гитлера неизменно подчеркивают что он "мылся ненормально часто".
     Из евангелий известно,  что Христос весьма  часто  применял в  качестве
лечебного средства свою  собственную  слюну, что безусловно  нельзя  назвать
гигиеническим средством.  Из  чего следует что Христос априорно  считал себя
воплощением чистоты  во  всем, и, понятно,  мыться  в таком  случае не  было
никакой  необходимости.  Напротив,  все к чему  он  прикасался  должно  было
становиться чистым.
     "Привели  к нему глухого косноязычного и  просили его возложить на него
руку. Иисус отведши его в сторону от народа, вложил  персты свои в уши ему и
плюнув  коснулся  языка  его.  И  воззрев  на  небо  вздохнул и  сказал ему:
"отверзись". И тотчас отверзся у него слух, и  разрешились узы его языка,  и
стал говорить чисто" (Мрк. 7, 32-35). Тем, кто по натуре своей сомневается в
жизнеописаниях Христа  как таковых,  в подобных эпизодах  может  сомневаться
меньше всего. Аналогичные способы  лечения практикуют бесчисленные целители,
объявления  об услугах которых мы встречаем на каждом шагу.  Правда  Христос
здесь  был более честным, он по  крайней  мере не брал денег, но не вызывает
сомнений что  живи он в наше время, ему наверняка пришлась  бы  по  душе, не
только  слюно--,  но  и  уринотерапия,   которой,  как  утверждают  маститые
уринотерапевты, лечат абсолютно все болезни.
     Общее представление о  грязи у Христа,  точнее-- совершенную размытость
такого представления -- иллюстрирует очередная склока возникшая  между ним и
фарисеями. Дело было  так.  Во время  очередного праздника  группа  фарисеев
пришла  подиспутировать с Иисусом, но их поразило что  апостолы садятся есть
не  умыв  рук.  "Зачем ученики твои  не поступают  по  преданию  старцев, но
неумытыми  едят хлеб?  "--задали они вполне резонный вопрос. На  что Христос
ответил несколькими общими фразами не имевшими никакого отношения к вопросу,
"пнул"  фарисеев,  после чего заявил: "Ничто  входящее в человека извне,  не
может  осквернить его; но то  что выходит из него, то оскверняет  человека".
Здесь  Христос  очередной раз все перевернул с  ног на  голову.  Если бы  он
действительно побывал в Индии, или хотя бы прошел курс обучения у египетских
врачей,  они вне всякого сомнения в популярной  форме объяснили бы ему,  что
90%  болезней человека  приходят  "через  рот" т.  е. из-за  неправильного и
нерационального  потребления  пищи.  А болезнь, --  это и  есть  необходимое
условие  осквернения. Выходящее же из человека-- всего лишь продукт того что
в  него  входит.  На   этом  совершенно  несостоятельном  тезисе  базируется
нелепейшая  доктрина  воспитания,  считающая  что  человека  можно   сделать
однозначно нормальным поместив в "здоровую среду".  Здесь  же истоки  культа
всех  разновидностей дегенерации которые всегда  и непременно наличествуют у
истинных христиан.

                        5. Солнце и огонь

     Каждая по-настоящему  творческая, а значит и  чувствительная  личность,
помимо  сексуальной  привязанности  к тем или  иным  живым  объектам,  имеет
довольно выраженную  фиксацию на то  или иное  явление "неживой"  природы  и
нельзя  недооценивать  этот  фактор,  --ибо  влияние  природных  условий  на
эмоциональное состояние таких личностей совершенно очевидно. Так,  например,
для Шопенгауэра "объектом фиксации" была земля, для Ницше--воздух или ветер,
для  Вагнера--огонь.   Относительно  предтечей  и  спутников  Христа  сложно
что--либо сказать, практически нет информации  которая может  быть базой для
анализа. Но  с самим  Христом, и тем  более  Гитлером,  здесь все  абсолютно
ясно--их  "привязкой" был  солнечный свет.  "Я  свет  миру" говорил  Христос
(Иоанн 8, 12), "доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света",
"я свет  пришел в мир" (Иоанн  12, 36-46) Гитлер  не  только  говорил, но  и
делал. Всем  известно,  что  он  взял  в  качестве  символа своего  движения
свастику. Но  что такое  свастика  ?  Не  что иное  как  древнеарийский знак
солнца,  известный  как  минимум еще за VII  тысячелетий до рождения Христа.
Само слово "свастика" происходит от санскритского "sva" что значит "солнце".
Свастика,  писал  Гитлер,  "олицетворяет миссию борьбы за  победу арийцев  и
вместе  с  тем  за  победу  творческого  труда, который  испокон  веков  был
антисемитским, антисемитским и останется". (MK 2, 7). Известно также, что во
время партийных съездов собиравших сотни тысяч человек, прояснение пасмурной
погоды и выход солнца непременно  встречался возгласами: "погода фюрера! " и
введением масс в экстатическое состояние.
     Христос никакого  конкретного  символа  себе не  выбирал,  но  сразу по
прекращению его земной деятельности он немедленно был "привязан" к солнцу, в
чем  нет  ничего  удивительного.  Уже  говорилось что  дата рождения  Христа
неизвестна, но почему вдруг рождество празднуется 25 декабря ? Да потому что
в Риме, а значит и  во всей Империи, этот день был  днем солнца. 17 декабря,
когда  солнце   приостанавливает  свое  схождение   к  горизонту  начинались
Сатурналии, а 25  декабря,  с началом увеличения светового дня-- Вакханалии.
Именно  на  Вакханалии  было  принято  дарить друг-другу  подарки, что  было
перенято христианами. Интересно, что Вакх (Дионис) символизировал бессмертие
выраженное в вечном возрождении.  Как и Христос.  Также  показательно что  и
день  в который Христос  "воскрес" также  был днем  солнца. Он и сейчас  так
называется в  большинстве европейских языков, например "sunday" в английском
или  "sontag"  в немецком. А нимбы,  которые  являются  неизменным спутником
Христа  на  иконах?  Ведь  они  тоже  символизирует солнце.  К  солнцу  была
привязана и  мать Христа Мария, хотя была она женщиной совсем "несолнечной".
Однако  ее  рождество,  точная  дата которого  неизвестна, празднуется всеми
христианскими  конфессиями в сентябре, именно в те дни  когда созвездие Дева
проходит через солнце.
     Заметим, что фиксация  на солнце часто  замещается фиксацией на  огонь,
все-таки  восприятие  человеком  солнца  сродни восприятию огня, особенно  у
арийцев,  ведь  во время  великого оледенения,  когда солнце  светило, но не
грело, огонь был даже чем--то  большим чем  солнце. А  что  же  такое крест,
ставший символом  христианства, его священным знаком?  Единого мнения на сей
счет нет, но одна из наиболее состоятельных гипотез состоит в том, что крест
-- это стилизованное изображение древнего орудия добычи огня.

                        7. Интеллект и сила

     Мы уже  отмечали  на  первый  взгляд  уникальный факт  полно отсутствия
интеллекта у Христа, непременно подчеркивая, что для религиозного лидера это
весьма часто не имеет никакого значения  и не оказывает существенное влияние
на успех его деятельности. В тоже время, подчеркивалось полное пренебрежение
Христом физической силой, что  впрочем, он  восполнил  окружив себя  группой
вооруженных апостолов-телохранителей, сопровождавших его повсюду.  Несколько
позже  телохранители продемонстрируют свою полную несостоятельность и только
Петр сделает действенную попытку отстоять своего адепта. С Гитлером ситуация
оказалось  сложнее, но  схема  его  отношений  к знаниям  и  силе  полностью
идентична той что имел Христос.
     Если  Христос  не имел  интеллекта  и  собственной  физической силы, то
Гитлер   испытывал   комплекс  грандиозной   интеллектуальной  и  физической
неполноценности. Именно поэтому его представления и о силе, и об интеллекте,
были чрезвычайно размыты  и  Гитлер,  жесткий детерминист, плохо понимал где
кончается  интеллект  и  начинается  сила,  чем  отличается  интеллигент  от
интеллектуала, и вообще,  --  что есть  сила, а  что не является таковой. Из
всего  множества  данных о  фюрере,  нет никакой  достоверной  информации  о
применении  им  физической  силы против кого-либо. Неизвестно, участвовал ли
Гитлер в школьных драках, убил ли кого--то на войне и т. п. А если человек с
таким  темпераментом  никогда не  участвовал  в драках,  то  есть  серьезные
основания   подозревать  у   него  наличие   сомнений  в  своем   физическом
превосходстве. В  главе  "Государство",  где Гитлер  рисует  (именно рисует,
другое     слово     здесь     просто     неуместно)     модель     будущего
национал-социалистического  общества, он посвящает  две страницы панегирикам
боксу и подчеркивает, что "если бы  наш верхний умственный слой в свое время
обучался не  только хорошим манерам, а вместо этого обучился бы боксу,  то у
нас  была бы  невозможна  пресловутая  ноябрьская революция, которую с