ю себя самого.  Божество в тебе,  а не в понятиях и кни-
ї1гах.  Истиной живут, ее не преподают" ї0(выделено мною - Г.Ш.)
[17,С.64].
    Эту же  мысль  высказала  Мирра  Ришар,  получившая  имя
"Мать" от Шри Ауробиндо Гхошаї51ї0, признавшего в ней воплощение
Божественной Матери:"Каждый человек  несет  в  себе  истину;
именно с  этой истиной он должен объединиться и с этой исти-
ной он должен жить..." [79, С.304].  Иными  словами, "каждый
должен ...  обрести свою собственную истину, а не истину со-
седа" [79,С.303].
њњњњњњњњњњњ
ї51 ї0Шри Ауробиндо Гхош - выдающийся индийский мыслитель, осно-
ватель интегральной йоги.

                           - 14 -
    Вот задача  из  задач:  увидеть  в себе божество - "чтоб
звезды видеть - их зажги в себе" [83,С.365], найти  Свою ис-
тину и Жить ею!
    Попробуем, Читатель,  увидеть практические пути ее реше-
ния. Для  этого не выпускай своей руки из моей:  я приглашаю
тебя в Путь!


































                           - 15 -













                  ї25. ПОИСК ПУТЕЙ К ИСТИНЕ

    Вспомним обычай предков:  собравшись в далекий путь, по-
сидим в молчании...
    Начнем с  начала:  обратимся с доверием к своему Сердцу,
потому что лишь в нем кроется то,  что мы ищем,  лишь от по-
тенциала  его внутренней мощи зависит время нахождения в Пу-
ти.  Лишь голос сердца не обманет и укажет нам, что наш Путь
- истинный...
    Увидим Космос,  великий Космос:  какое бесчисленное мно-
жество образов Истины он таит в себе, какое богатство прост-
ранственных  мыслей  может быть достоянием сознания человека
при его умении напрячь психическую энергию в ритм пространс-
твенных  энергий,  как много он теряет из-за отсутствия чут-
кости, не позволяющего слушать Голос Безмолвия и ощущать ре-
альность  Космоса...  А  ведь  великий Космос проходит те же
стадии рождения и смерти, что и микрокосмос - человек... Как
много правдивого мы можем узнать о себе, будь мы внимательны
к Космосу...
    Задумываясь над  словом  "Человек",  Н.Рерих видел в нем
Дух,  или Чело,  проходящее веками, и подчеркивал тем самым,
что в одном слове выражена вся смена космических воплощений,
вся ценность сознания...
    Та жизнь,  которую живет человек на земле,  не есть  ре-
зультат  лишь его усилий:  счастье или несчастье нарабатыва-
лось многочисленными предками тысячелетиями и,  в  соответс-

                           - 16 -
твии с Законами Кармыї51ї0 - Законом Космической Справедливости,
Космического Воздаяния,  - каждый получает свое: либо легкую
жизнь,  либо же возможность своею жизнью и трудом  облегчить
Карму  детям и внукам.  Согласно Закону Кармы,  индивидуаль-
ность человека формируется веками на протяжении  его  много-
численных жизней,  в которых шло накопление его способностей
и стремлений.  При физическом рождении человек  получает  от
родителей только физическое тело,  в котором заложены харак-
терные особенности той или иной расы,  нации,  народности  и
т.д.  Все  остальное в свою новую жизнь человек должен прив-
нести сам, и то, что он привнесет, зависит всецело от ї1эволю-
ї1ции ї0его сознания.  Эта эволюция отталкивается от сложившихся
в  предыдущих  жизнях определенных способностей и характера,
она совершенствует индивидуальность и, в конечном счете, оп-
ределяет личную Судьбу человека.
    Как пишет  Сатпрем,  "эволюция  не имеет ничего общего с
тем,  чтобы становиться "святее" или "интеллектуальнее",  ее
смысл  состоит в том,  чтобы становиться "сознательнее" [79,
С.10].  ї1Эта эволюция ї0сознания каждого человека заключается в
раскрытии  в нем божественности посредством перехода от юно-
шеского "я хочу это" к не "я", а "мы", к способности делить-
ся с другими,  от интереса своей семьи к интересам государс-
тва или национальности, к желанию разделить бремя других как
основной  ноте  жизни,  когда  Сердце стремится к духовности
("ї1дайте мне помочь вам"), ї0к пониманию единства человечества,
к способности сознательно творить свое будущее, к жизни души
в единстве человека и Бога.  И лишь затем, если хватит духа,
- к самой вершине сознания, когда  человек становится хозяи-
ном своей Судьбы и не нуждается в перевоплощениях,  воплоща-
ясь  лишь  по  своему желанию для целей эволюции и для блага
человечества. Следовательно, человеческая эволюция есть эво-
люция сознания.
    Космическое сознание нам говорит,  что в жизни нет мело-

њњњњњњњњњњњ
ї51 ї0Закон Кармы - закон причинно-следственной связи,  в  соот-
ветствии с которым успехи и неудачи в жизни человека (так же
и судьба) обусловливаются предшествующими причинами,  делами
и стремлениями.

                           - 17 -
чей - каждая мысль,  каждое слово, каждый жест создают буду-
щее;  ничто не проходит бесплодно - каждая мысль, каждое же-
лание и каждый поступок связаны с Кармой.  По существу,  вся
Карма берет начало в мысли человека,  обладающего наибольшим
могуществом в ее создании.  Карму творят наши мысли и побуж-
дения,  а  лишь  затем  - поступки.  Поэтому Карма создается
внутренней жизнью, а не внешней. Зачастую легкая Карма явля-
ется  тяжким испытанием,  поскольку чрезвычайно сложно среди
благополучия подняться на следующую ступень духовного совер-
шенствования...
    Но как же узнать, верный ли путь избрал ты, Читатель? Ты
вправе идти по такому пути,  какой счел нужным для себя.  Но
ты должен помнить:  за каждой ошибкой будет следовать  неиз-
менно  страдание.  И так будет до тех пор,  пока не поймешь,
что нельзя нарушать Космический Закон, а незнание его не мо-
жет воспрепятствовать его исполнению.
    Ты можешь сделаться господином своей судьбы,  если восп-
римешь Сердцем,  что живешь в мире,  управляемом Законом,  и
что только знание его может дать тебе силы для строительства
своего характера и созидания будущего. И только тогда знание
Закона Кармы станет для тебя Защитой.  Познание Закона будет
приходить к тебе отовсюду, если Дух твой в напряжении.
    Со своей стороны, разреши предостеречь тебя и напомнить,
что  нельзя мстить за причиняемую несправедливость,  так как
это в воле Закона Кармы. Ты ведь не можешь определить заслу-
женность удара Кармы.  Если же все-таки этот удар возвратишь
с местью в сердце, то тем самым не только не исчерпаешь свою
Карму,  но и усилишь ее в тяжком для себя направлении. Закон
Кармы гласит,  что необходимо прощать личным врагам.  Это не
означает  толстовского "непротивления злу насилием".  Наобо-
рот,  противление злу есть необходимое условие эволюции,  но
все способы не должны усугублять Карму,  а,  значит,  должны
осуществляться только силами духа.  Отпор врагу,  нанесенный
без злобы в сердце,  обладает мощнейшей силой удара. Духовно
развитому человеку нужно быть в постоянном дозоре  в  волнах
хаоса мира и участвовать в космической битве, неустанно про-
исходящей вокруг.
    Погашение Кармы происходит по мере протекания жизни  че-
ловека, но одновременно создается новая смешанная Карма, ка-

                           - 18 -
чество которой зависит от его мудрости. Ты можешь даже обог-
нать  свою  Карму,  и она тебя не настигнет,  если ты будешь
стремиться к совершенствованию.  Остановившийся в своем раз-
витии  получит  новый ливень Кармы.  С точки зрения Космоса,
смысл  совершенствования человека  заключается  в  том, что,
развивая  свои  духовные  силы,  он не только погашает Карму
свою, но и облегчает от последствий дурной Кармы все челове-
чество...
    Вся сложность принятия космического сознания  состоит  в
том,  что мы давно растеряли духовный опыт поколений и живем
слишком приземленно, поэтому о своих прежних жизнях мы разу-
чились  помнить,  находясь  в  своих  человеческих вольерах,
из-за отсутствия высокого духового развития.  Поэтому и наша
наука  к  "объективному"  относит  то,  что отвечает принци-
пу:"вынь  да положь".  Об этом  очень  тонко  заметил  Сатп-
рем:"Для начала нам следует... уточнить, что мы понимаем под
словами "объективное" и "субъективное",  потому что, если мы
настаиваем на том, чтобы использовать так называемое "объек-
тивное" в качестве единственного критерия истины,  то, веро-
ятно, весь  этот мир может полностью ускользнуть от нас, - и
это доказывают наше искусство, живопись и даже наука на про-
тяжении последних пятидесяти лет,  когда в искусстве и науке
от мира остаются лишь жалкие крохи того,  что можно  считать
незыблемым и бесспорным.  Конечно, в существовании бифштекса
легко убедиться и, следовательно, бифштекс более объективен,
чем радость в последних квартетах Бетховена, но это обедняет
мир,  а вовсе не раскрывает его сокровищ.  Субъективность  -
это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия
объективности. ї1Если бы каждый вкусил  космического  сознания
ї1или  просто радости в квартетах Бетховена,  то,  может быть,
ї1объективно у нас во вселенной было бы меньше варварства ї0(вы-
делено мною - Г.Ш.) [79,С.158].
    Возможно ли жить реальной жизнью на земле с  космическим
сознанием?  Оказывается, да, возможно. Примерами тому служат
нам Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, Шри Ауро-
биндо Гхош и др.
    Начиная путь совершенствования,  нужно помнить, что Кос-
мос состоит из вибраций энергии и "среди вибраций высочайших
преображается тело.Тело боится духа,раб боится хозяина"[31].

                           - 19 -
    Моему мироощущению  и  миропониманию очень близка интег-
ральная йога Шри Ауробиндо Гхоша.  Много лет я  по  крупицам
открывала  для себя отдельные истины,  жила ими,  как вдруг,
перед написанием давно задуманной  мною  книги,  "проглотив"
книгу Сатпрема "Шри Ауробиндо,  или Путешествие сознания", я
услышала то, чем жила, что исповедовала сама многие годы. Не
все я,  как русский человек, принимаю в его восприятии мира,
но о том, что разделяю, разреши, Читатель, поразмышлять. Мне
импонирует то, что, исследуя самого себя методично и строго,
Шри Ауробиндо,  а вслед за ним Мать и  Сатпрем,  нисходят  в
свое сердце и через него познают и преобразуют себя и мир.
    Трудно возразить Сатпрему, когда он говорит, что "...наш
блестящий  двадцатый век в отношении психологии является ве-
ком каменным,  что,  несмотря на все наши науки,  мы еще  не
вступили  в истинную науку жизни и не приблизились к подлин-
ному господству над миром и над самими собой..."  [79,С.18].
Это произошло,  думаю, потому, что мы всегда боялись ї1увидеть
себя во всей сущности своей и всячески убегали от себя.
    Попробуем же  сейчас войти в себя.  При этом постараемся
вложить во все клеточки своего "Я"  слова  Шри  Ауробиндо:"Я
становлюсь тем,  что я прозреваю в себе. Я могу сделать все,
что внушает мне мысль;  могу стать всем, что мысль открывает
во мне.  Это должно стать непоколебимой верой человека в се-
бя, ибо Бог пребывает в нем" [79,С.19].
    Ты согласен,  Читатель,  с мыслью о том,  что то, что мы
совершаем над собой в возрасте восемнадцати лет и старше,  к
чему стремимся, можно определить как развитие интеллекта? Мы
впитываем, подобно губке,  чужие  истины,  однако  наступает
время, когда  тяга  к  новым знаниям либо засасывает нас как
трясина, и мы по-книжному воспринимаем мир, поскольку  собс-
твенному пониманию мира никогда не отводили времени, либо же
отказываемся от новых знаний, уходя всецело в мир материаль-
ный и мир желаний... И так длится до тех пор, пока серьезная
болезнь не заставит задуматься над ценностью  своего  "Я"...
Разные уроки мы выносим из болезни, чаще других лишь возглас
в душе:"А, все позади. Теперь я здоров. Авось, больше не за-
болею!" Но господин случай не признает "авось" и снова испы-
тывает  нас...  И мы опять барахтаемся,  накапливая страхи и
ослабляя дух...  И уже машем на себя рукой,  оправдывая свою

                           - 20 -
леность  саркастической фразой:"Кто не курит и не пьет,  тот
здоровеньким помрет",  что означает:"Все равно умирать,  так
лучше я поживу на всю катушку сколько мне положено, не забо-
тясь о духе и теле",  смирившись с тем,  что познать себя  и
управлять своим здоровьем - неразрешимая задача.
    Но, "...если мы хоть немного честны по отношению к себе,
то нам придется признать,  что наше изучение внутреннего ми-
ра,  т.е.  психология и психоанализ,  наши знания о человеке
находятся еще на эмбриональном уровне - просто  потому,  что
самопознание требует аскетизма такого же методичного и упор-
ного и порой такого же утомительного,  каким  является  дли-
тельное  изучение,  требуемое для овладения ядерной физикой.
Если мы хотим вступить на этот путь, то читать книги или со-
бирать клинический материал о всех неврозах потерявшего рав-
новесие общества недостаточно,  - ї1мы должны полностью посвя-
ї1тить себя пути.  ї0В самом деле,  если к изучению  внутреннего
мира мы приложим всю ту искренность,  тщательность и настой-
чивость,  которые мы проявляем при чтении наших книг,  то мы
будем  быстро продвигаться и далеко пойдем" (выделено мною -
Г.Ш.) [79,С.32].  Готов ли ты, Читатель, встать на этот путь
самопознания? Тогда возьмем на вооружение прямой опыт и про-
должим...
    Осознаем относительность любой истины и поймем,  что она
находится в бесконечном движении:  то, что еще вчера нам ка-
залось верным и являлось нашим  руководящим  принципом,  уже
сегодня должно  быть оставлено как груз бесполезных накопле-
ний. Пройдя определенную стадию,  позволим ей уйти!  А сами
пойдем дальше!  Позволим себе в настоящем жить настоящим,  а
не сожаленьем о прошлом или мечтами о  будущем,  не  забывая
мудрые слова:"Воистину подлинная сущность появляется  тогда,
когда все забыто" [79,С.38].
    Чтобы успешно продвигаться по пути к Себе,  давай приоб-
ретем,  мой Друг, хорошие  навыки  расслабления.  ї1Рекомендую
ї1приступить к освоению физиологической релаксации.  ї0Ты можешь
избрать для себя любой из известных тебе способов (благо, их
превеликое множество печатается в различных методических ре-
комендациях типа "Как быть  здоровым"),  учитывая  специфику
своей личности.  Из многолетней практики я, например, пришла
к выводу,  что наиболее эффективной является физиологическая

                           - 21 -
релаксация  по методу  Митчелл [48,С.172-173], техника кото-
рой разработана в 1957 году и используется в настоящее время
в  двадцати пяти странах (она основывается на конкретных ко-
мандах,  посылаемых в мозг,  а не  на расплывчатых "расслаб-
тесь!"). Ключом к физиологической релаксации является изуче-
ние и выявление локализации напряжения в каждой части  тела.
Это возможно сделать: ведь нервные окончания постоянно пере-
дают сигналы о положении суставов и напряжении кожи в высшие
отделы мозга.
    Метод Митчелл предполагает серии аутотренинга  для  раз-
личных частей тела и лица. Будет прекрасно, если ты, путник,
перед релаксацией ї1подготовишь свое сознание. ї0Для этого жела-
тельно повторить несколько раз мысленно (медленно, спокойно,
закрыв глаза) формулу-медитацию,  позволяющую "уйти в себя",
"отключиться от внешнего мира":"Я вижу темноту...Я слышу ти-
шину..." Добивайся ясной концентрации внимания на вызываемом
образе темноты и звуке тишины.  После такой небольшой подго-
товки сознания приступай непосредственно  к  физиологической
релаксации.
    Аутотрениг выполняется сидя за письменным столом  либо в
кресле  с высокой спинкой и подлокотниками или лежа на полу,
подложив под голову подушку и сложив руки на животе.  Каждая
команда включает три стадии:  1) совершение небольших движе-
ний;  2) паузу; 3) ощущение конечного положения и напряжения
в суставах и коже.  При этом не следует пытаться чувствовать
свои мышцы.
    При определении числа повторений всякий раз следует учи-
тывать психофизиологический настрой  организма,  способность
сознания концентрировать свое внимание на ощущении приятного
расслабления.

                 ї2Физиологическая релаксация

                         ї21. Плечей
    ї1Команда:ї0 "Опустить плечи".
    Мышцы, опускающие плечи, сразу же включаются в работу, а
те, которые поднимали их,  вынуждены отступить.  ї1Пауза - ї0все
мышцы вокруг плеч расслабляются. Далее - ї1фиксация ї0нового по-
ложения с опущенными плечами.

                           - 22 -

                         ї22.Локтей
    ї1Команда:ї0 "Развести локти в стороны".
    Руками, разведенными в стороны  и  немного  согнутыми  в
локтях, надавить на стол, пол (или подлокотники кресла). ї1Па-
ї1уза - ї0прочувствовать принятое положение локтей. В заключение
-ї1 зафиксироватьї0 давление на кожу со стороны опоры.

                         ї23. Кистей рук
    ї1Команда: ї0"Распрямить кисти рук".
    Разведя пальцы в стороны,  положить запястья рук на стол
или подлокотники кресла (или живот).  Развести пальцы  очень
широко. Во  время  ї1паузы  ї0положить  на стол или подлокотники
кресла (или живот) ладони, вытянув хорошо пальцы рук. Зї1афик-
ї1сировать ї0суставы в таком положении.

                         ї24. Ног
    ї1Команда:ї0 "Развести бедра".
    ї1Пауза. Зафиксироватьї0 положение бедер, коленей и ступней.

                         ї25. Коленей
    ї1Команда:ї0 "Осторожно подвигать  коленями,  найти  удобное
положение".
    ї1Пауза. Прочувствоватьї0 комфортность позы.

                         ї26. Ступней ног
    ї1Команда:ї0 "Прижать ступни к полу".
    ї1Пауза. Ощутитьї0 вес ступней.

                         ї27. Тела и головы
    ї1Команда:ї0 "Прижаться телом, затем головой к опоре".
    ї1Пауза. Прочувствовать ї0вес тела и головы, давление на ко-
жу со стороны опоры.

                         ї28. Дыхания
    Легко вдохнуть и расправить грудную клетку, одновременно
как бы поднимая нижние ребра и раздвигая их в стороны.  Спо-
койно выдохнуть и ощутить,  как опускаются ребра.  Повторить
лишь один раз для проверки работы диафрагмы.

                           - 23 -

                         9.Лица
    ї1Команда:ї0 "Опустить челюсть".
    Зубы немного разжаты,  губы тоже.  ї1Пауза.  ї0Почувствовать
расслабленный рот и разомкнуть челюсти.
    ї1Команда:ї0 "Закрыть глаза".
    Глаза спокойные,  они не вращаются и не закатываются на-
верх.
    ї1Пауза.ї0 Наслаждаться темнотой.
    ї1Команда:ї0 "Откинуть голову назад".
    Постараться прочувствовать плотное прижатие волос к  за-
тылку...
            ї1Итак, тело полностью расслаблено...

    Физиологическое расслабление следует проводить только на
фоне отсутствия тревожных мыслей,  а лучше - всяких  мыслей.
Полный покой и пустота...
    Приведенную схему  релаксации  можно  выполнять  во всем
объеме,  возможно - в какой-то самой напряженной части тела.
Главное - внимание к себе и своим ощущениям!
    А теперь настроимся на решение сложной задачи - ї1установ-
ї1ления безмолвия ума.
    Разум в течение долгих лет является главным помощником в
нашем развитии.  Но приходит время, когда он начинает тормо-
зить дальнейшее продвижение.  Приходится констатировать, что
в своей ежедневной суетной жизни мы долго учились напряжению
ума, сознательно торопились одеть ментальный колпак, который
позднее стали  ощущать  гипертонией,  дистонией,  мигренью и
прочими "заслугами" образованности. В результате замечатель-
ный дар  -  способность думать - превращается в физический и
душевный гнет.  И когда мы слышим мудрое изречение: "Способ-
ность думать - это замечательный дар,  но способность не ду-
мать - дар гораздо более великий", вмиг умолкаем, проникаем-
ся этой мудростью и произносим:  "Признаюсь, мне очень часто
мешают мои мысли.  Они идут уже независимо от  меня,  и  мне
очень тяжело от них избавиться.  Я хотел бы это сделать,  но
как?"...
    Избавиться от мыслей и снять ментальный колпак,  почувс-
твовать Духовную Силу, расчистить путь к настоящему "Я" воз-

                           - 24 -
можно с помощью ї1медитации.  ї0Сидя или лежа, закрыв глаза, пы-
таться установить  молчание ума:  ни одной мысли в голове...
В