охранялась.  Таким
образом, данные ЭЭГ подкрепляют утверждение этих монахов, что они "лучше
осознают"  окружающий  мир.  С  другой   стороны,   медитация,   которую
практикуют  индийские  йоги,  совсем   иного   рода:   она   связана   с
сосредоточенностью на внутреннем состоянии  и  отключением  от  внешнего
мира. У них во время медитации не происходило  блокады  альфа-ритма  при
достаточно сильном раздражении  (например,  когда  к  руке  прикладывают
горячий  предмет),  хотя  вне  периода  медитации  те  же   раздражители
блокировали альфа-ритм. Таким образом, судя по данным ЭЭГ, это состояние
прямо противоположно тому, в которое приводят  себя  монахи  дзэн.  Йоги
успешно отключают себя от внешнего мира".
   Духовное и телесное, психическое и физическое  у  человека  теснейшим
образом связаны. Мы бледнеем  и  краснеем,  испытываем  разные  чувства,
волнение заставляет сильнее биться сердце, от  страха  тело  покрывается
потом,  волосы  встают  дыбом.  Процессы  эти  кажутся   неуправляемыми,
зависящими лишь от внешних причин. Однако практика показывает,  что  это
не так. Вспомним хотя бы детей, которые могут плакать вовсе  не  потому,
что им больно, а потому, что им так хочется. Есть люди, которые могут по
своему  желанию  замедлять  или  убыстрять   работу   сердца,   вызывать
потоотделение в различных частях тела, даже поднимать дыбом волосы.
   Работа нашего  мозга  происходит  на  двух  уровнях,  сознательном  и
подсознательном. Мы сознательно  воспринимаем  речь,  двигаем  руками  и
ногами,  замедляем  или  убыстряем  дыхание.   На   уровне   подсознания
происходит регуляция работы сердца, температуры тела и других процессов,
управляемых  так   называемой   автономной   нервной   системой   с   ее
функционально    связанными    симпатическим     и     парасимпатическим
подразделениями. Природа  поступила  мудро,  передав  руководство  этими
процессами "нижнему этажу" мозга, -  не  будь  этого,  нам  пришлось  бы
только тем и заниматься, что приказывать сердцу ритмично биться,  легким
дышать и т, д.
   Система йоги создана была еще в глубокой древности. Модифицировав ее,
немецкий врач-психотерапевт И.  Шульц  в  20-  30-х  годах  нашего  века
заложил основы аутогенной  тренировки  (от  греческого  "аутос"  -  сам,
"генус" - рожденный), которая насчитывает сейчас более десятка различных
вариантов. С помощью аутогенной  тренировки  можно  брать  под  контроль
многие функции организма, считавшиеся неподвластными сознанию. Например,
метод активного самовнушения, созданный в нашей стране  доктором  А.  С.
Роменом, позволяет произвольно, за несколько десятков секунд повышать  и
понижать температуру кожи на кисти руки на несколько градусов, замедлять
и убыстрять  пульс,  вызывать  состояние  "каталептического  моста"  без
помощи гипнотизера, только самовнушением.
   И   все   же   возможности   нашего   мозга,   способности   сознания
контролировать работу тела до конца не изучены. Видимо, не так уж далеко
то время, когда основы психофизиологии (или аутогенной  тренировки,  или
психической  саморегуляции,   или   самогипноза,   или   системы   йоги,
приспособленной к условиям современной жизни) будут изучаться  в  школах
и,  овладев  техникой  самовнушения,  любой   человек   сможет   творить
"психотворные чудеса", прежде  считавшиеся  уделом  избранных  или  даже
свыше.
   До нас дошла легенда о воине, преодолевшем расстояние от марафона  до
Афин и упавшем замертво, принеся  весть  о  победе.  Когда  в  программу
Олимпийских игр ввели марафонский бег, многие считали,  что  современный
человек не в силах  преодолеть  эту  дистанцию.  Сейчас  мы  знаем,  что
марафон бегут не только сверхвыносливые атлеты, но  и  люди  преклонного
возраста,  а  женщины  показывают  результаты,   намного   превосходящие
достижения спортсменов-марафонцев 20-х, 30-х, 40-х и  даже  50-х  годов.
Причем  эти  результаты  -  итог  регулярных  тренировок.  Насколько  же
сверхчеловеческими покажутся достижения  людей,  когда  удастся  глубоко
познать работу мозга, ставить под контроль автоматику управления телом!
   За последние тысячелетия человек не изменился физически. Изменились и
давно  превзойдены  пределы  его  возможностей,  указанные  каких-нибудь
полвека назад. Подлинное чудо - сам человек, его мозг, познающий  мир  и
сам себя.
   Многочисленны статьи в журналах и газетах  о  чудесах  йогов,  об  их
физических упражнениях, ходящие по рукам  машинописные  инструкции,  как
заниматься йогой, как себя вести и питаться...
   Наконец,  получивший  широкую  известность  фильм   Киевской   студии
научно-популярных фильмов под интригующим названием "Индийские йоги, кто
они?", обошедший экраны страны. О йоге много спорят, ее ругают и хвалят,
но, по существу, ни печатные материалы, ни  этот  безусловно  интересный
фильм так и не дают достаточно исчерпывающего ответа на вопросы, что  же
такое йога, какие цели это древнее учение ставит,  для  чего  нужны  его
физические упражнения и особый режим жизни.
   Начнем с азов. Кого считать йогом? Подходит ли  под  это  определение
человек, умеющий выполнять все упражнения йоги - так  называемые  асаны?
При соответствующей тренировке их сможет с успехом  выполнять  гимназист
или акробат, но станет ли он от этого йогом? Тогда, быть  может,  йог  -
человек,  умеющий  глотать  раскаленные  угли,   запивая   их   стаканом
неразбавленной соляной кислоты? Однако подобного  рода  трюками  еще  до
революции развлекали  почтенную  публику  в  кабаре,  балаганах,  цирках
фокусники, овладевшие премудростями иллюзиона и  престидижитации.  Может
быть,  йог  -  человек,  получивший  диплом  с   печатью   и   подписью,
удостоверяющей  окончание  Института  йоги?  Но  разве   можно   считать
настоящим йогом того, кто лишь предъявляет справку о своей  причастности
к этому клану?
   Среди индийских йогов немало последователей джайнизма, одной из  трех
основных религий Индонезии (наряду с буддизмом и индуизмом). Главная  их
внешняя отличительная черта - то, что они не  признают  никакой  одежды.
Единственная часть тела, которую они прикрывают марлей,  -  это..,  рот.
Ведь йоги-джайны дают себе обет не  причинять  вреда  ни  одному  живому
существу. Поэтому-то они и стремятся держать рот  постоянно  закрытым  -
чтобы случайно  не  проглотить  мошку.  Поэтому  также  они  никогда  не
передвигаются с наступлением сумерек и ночью - дабы не задавить во  тьме
что-либо  живое.  И  конечно  же,  джайны  -  убежденные   вегетарианцы,
одухотворяющие даже растения и считающие, что есть растительную  пищу  -
также  "убийство".  Вот  почему  высшим  достижением  у  них   считается
медленная смерть от голода. На нее, бывает,  сознательно  обрекает  себя
йог-джайн.
   Полный   контраст   этим   аскетам   представляют   так    называемые
йоги-агхорапантхи, приверженцы бога Шивы. Они бродили  по  лесам,  точно
дикие звери, и питались падалью, ибо все, что дано или взято Шивой,  для
них свято. Правда, сейчас эта секта практически сошла на нет.
   Сравните сами "диеты" йогов-джайнов  и  йогов-агхорапант-хи  -  и  вы
поймете, насколько  наивны  и  невежественны  "глубокомысленные"  советы
псевдознатоков о "правильной" диете индийских йогов!
   Известному  йогу   Рамакришне,   человеку   редкого   бескорыстия   и
правдивости,  и  его  лучшему  ученику  Свами  Вивеканадзе,  выступления
которого когда-то пользовались огромным успехом в  США,  посвятил  книгу
Ромен  Роллан,  восхищенный  душевной  чистотой  этих  людей.  В   книге
советского этнографа-востоковеда Л. В. Шапошниковой "Годы и дни Мадраса"
описывается удивительная судьба и кристальная  честность  Веркатарамана,
прозванного "Махариши" - "Великий учитель". Но в то же время в наши  дни
в Индии подвизается и другой "великий учитель" по имени Махеш, человек с
бородой святого и глазами  отъявленного  плута.  В  своей  резиденции  в
Гималаях,  оборудованной  по  последнему  слову   техники   (вертолетная
площадка, кондиционеры в кельях, магнитофон для записи  проповедей),  он
за солидную мзду принимает  богатых  клиентов,  жаждущих  приобщиться  к
"таинствам  йоги".  Прогрессивная  индийская   общественность   не   без
оснований упрекает этого "йога" - миллионера  в  связях  с  американским
Центральным разведывательным управлением.
   Йогами  именуют  себя  подвижники  и  мошенники,  невежды  и  ученые,
вегетарианцы и любители падали, изможденные нищие и удачливые дельцы.  И
дело тут не только и не столько в личных качествах  людей,  практикующих
йогу. Ведь  йога  -  это  явление  очень  сложное,  противоречивое.  Она
сложилась очень давно: в ту эпоху, когда  еще  не  было  четких  граней,
отделяющих научное знание  от  магии,  материалистическую  философию  от
теологии. Отсюда и ее многоликость: с одной стороны,  в  ней  безусловно
присутствуют  проблемы,  которые  в  наши  дни  решает  целый   комплекс
современных  наук;  с  другой  -  ее  стремятся  взять   на   вооружение
представители различных религий и мистических обществ. Ведь именно йогу,
по сути, используют наиболее эзотерические, скрытые  от  "непосвященных"
секты, вроде мусульман-суфиев  или  буддистов-тантристов.  "Обслуживает"
йога и такие массовые религии, как буддизм,  индуизм,  ислам.  В  то  же
время многое из йоги, в частности физические  упражнения,  практикуют  и
неверующие.
   Таким образом, в  силу  исторического  развития,  в  йоге  причудливо
переплелось мистическое и рациональное, старое, свойственное  донаучному
мышлению, и  новое  -  то,  что  теперь  только  начинают  раскрывать  и
осознавать науки о человеке и что йоги в ходе практической подготовки  к
своим "высшим", мистическим целям интуитивно уловили тысячелетия  назад.
Но этот реальный опыт людей по использованию  казавшихся  таинственными,
непознаваемыми возможностей нашего  организма  и  психики  долгое  время
трактовался чисто идеалистически как религиями, бравшими  на  вооружение
технику  йоги,  так  и   различными   мистическими   обществами,   вроде
теософского.  В  наши  дни  наука  стремится   дать   материалистическое
объяснение этим явлениям - в  первую  очередь  тем,  которые  связаны  с
загадками работы мозга.
   В этой области, как и везде, где требуется отделить  рациональное  от
мистических наслоений, идет принципиальный и бескомпромиссный бой  между
наукой и религией, между материалистическим и идеалистическим пониманием
явлений. Однако путаницы, непонимания, нередко  прямой  фальсификации  и
подтасовки фактов здесь больше, чем где бы то ни было. Сложность  точной
и объективной оценки тут вызвана  тем,  что  проблема  йоги  требует  не
только чрезвычайно глубоких и разносторонних знаний, но и дополнительных
исследований в области медицины и санскритологии, психологии и  лечебной
физкультуры, психиатрии  и  истории  религии,  физиологии  и  индологии,
тибетологии и целого ряда других востоковедческих и  "человековедческих"
дисциплин, а  сверх  того  -  с  необходимостью  требует  исторического,
диалектического подхода. Без всего этого любые выводы "за" или  "против"
будут поспешными, а всякие советы  и  рекомендации  выглядят  не  только
наивными или нежелательными - они просто вредны.
   Чтобы убедиться в необходимости именно такого подхода к йоге, следует
хотя бы в общих чертах познакомиться с ее историей и идеологией.
   Не так давно считалось, что самый  древний  йогический  текст  -  это
знаменитая "Йога-сутра", сочинение, написанное древнеиндийским ученым  и
философом Патанджали около II века до н, э. Но  вот  в  долине  Инда,  а
затем и в других районах Индостана были раскопаны  города,  чей  возраст
превышает четыре  тысячи  лет.  Одновременно  с  цивилизациями  Древнего
Египта и Двуречья здесь процветала протоиндийская (т, е, первоиндийская)
цивилизация.  При  раскопках  ее  памятников  обнаружили  около  10  000
печатей,  покрытых  иероглифическими  надписями.  Расшифровать  письмена
протоиндийцев пока что не удалось. Кроме  иероглифов,  на  печатях  есть
изображения животных, людей, богов. Некоторые из них показаны сидящими в
традиционных  позах  йоги  -  асанах.  А  так  как  происхождение  самой
протоиндийской цивилизации до сих пор остается загадочным (на территории
Индостана пока не удалось найти следов культуры-предшественницы,  давшей
начало протоиндийской), то, стало быть, мы еще не  знаем,  где  и  когда
возникло учение йоги: в самой ли Индии или в неведомом нам "центре икс",
колыбели протоиндийской цивилизации.
   Эпоху, разделяющую протоиндийскую и классическую индийскую  культуры,
сейчас называют "темным периодом", ибо мы слишком мало знаем, как  и  по
каким каналам проникали  достижения  протоиндийцев  к  прошлым  племенам
кочевников-арьев, вторгшимся в Индостан  около  35-ти  веков  назад.  Но
такое проникновение, вне всякого сомнения, было. Арьи переняли от  своих
предшественников  не  только  десятичную   систему   счисления,   многие
хозяйственные изобретения, но и веру в великого бога Шиву,  считавшегося
"творцом науки йоги", и ее практику.
 
ТАЙНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ГЛАЗ 
 
   Зрение среди других видов  чувств  занимает  особое  место.  Глаз  не
только ассоциирует зрительные образы, он  выполняет  роль  своеобразного
приемника  световой  энергии  и  цветовых  эффектов,  этих  возбудителей
активности мозга. Именно через рецепторы зрительного  нерва,  как  через
специальные анатомические входы, энергия света  проводится  из  внешнего
мира в различные отделы центральной нервной системы.  В  первую  очередь
энергетической зарядке  подвергаются  стволовые  области,  а  через  них
другие отделы головного и спинного мозга.  В  наших  сверхчувствительных
приборах,   в   зрительных   нервах   скрыты   огромные   (и    добавим:
малоиспользуемые) возможности.
   Регулируя режим света, можно воздействовать на многие жизненно важные
процессы в  организме.  Световые  изменения  сказываются,  например,  на
частоте  пульса,  колебаниях  артериального  давления,  кровенаполнения,
секреторной деятельности желудка и поджелудочной железы.  Исследованиями
установлено,  что  под  влиянием  световых  волн  усиливается   секреция
гормонов коры надпочечников, изменяются обмен веществ, половая функция и
так называемые биологические часы. По данным американских  исследований,
опубликованным в 1976 году, волны различной длины могут  либо  вызывать,
либо тормозить развитие опухолей.
   Искусственно меняя биологические ритмы света, ученым удалось улучшить
свойства растений и животных:  в  эксперименте,  например,  в  три  раза
сократились   сроки   выращивания   карпов,   значительно    увеличилась
яйценоскость  кур,  вдвое  -  рост  шерсти   у   овец.   Соответствующим
чередованием  периодов  освещенности  и  затемнения   удалось   повысить
содержание  в   лекарственных   растениях   нужных   медицине   веществ.
Поразительны  исследования   ленинградских   ученых,   доказавших,   что
активирующее влияние на растения оказывает не ровный искусственный свет,
а прерывистый, импульсный.  Так  для  огурцов  необходима  двухсекундная
вспышка и затем трехсекундное затемнение, для гвоздики  нужно  пятьдесят
вспышек в  секунду.  Цветы,  обстрелянные  таким  световым  "пулеметом",
поступают  в  магазины  на  шестидесятый  день,  в  то  время  как   без
искусственной подсветки они растут значительно дольше.
   Глаз человека не только воспринимает световую энергию, но и  излучает
ее.  И  в  этом  нет  ничего  невероятного,  так  как  его   рецепторами
поглощается и превращается  в  биоэлектрические  импульсы  только  часть
светового  потока.  Другая  часть,  не  будучи  воспринятой,  отражается
обратно во внешнюю среду. В свое время  описывались  опыты  с  одним  из
выдающихся  гипнотизеров:  излучение,  идущее  из  его  глаз  во   время
гипнотического  сеанса,  принимала  сетка  антенн,  и,   когда   антенну
направляли  на  человека,  тот  засыпал.  Стало  быть,  глаз   испускает
электромагнитные волны определенной частоты. Недавно появились сообщения
о том, что глаз способен испускать рентгеновское  и  слабое  когерентное
излучение, которое совершенно невидимо.
   Особое внимание в физиологии и медицине уделяется биологической  роли
отдельных отрезков солнечного спектра, отдельных его цветов. Профессором
Е.  Рабкиным  все  множество  цветов   подразделено   на   две   группы:
ахроматические и хроматические. К ахроматическим относятся белый,  серый
и черный цвета с  их  многочисленными  Оттенками.  Хроматических  цветов
больше, они различаются по светлоте, насыщенности и тонам,  определяемым
длиною световых  волн.  Красный  цвет,  например,  относится  к  длинном
волнам, зеленый - к средним, фиолетовый - к коротким. В общей  сложности
человеческий глаз различает до двухсот пятидесяти цветовых  тонов  и  до
десяти миллионов смешанных оттенков.
   С глубокой древности было  известно,  что  красный  цвет  возбуждает,
зеленый успокаивает, черный угнетает, желтый создает хорошее настроение.
Когда человек утомлен, он инстинктивно стремится попасть  в  оптимальную
для него цветовую среду: к зеленому лесу, желтому песку,  голубой  воде.
Известно,  что  Гёте,  в  зависимости  от   характера   создаваемых   им
произведений - oторжественных, мрачных или веселых, - пользовался очками
из различно окрашенных стекол. Он отмечал, что красный  и  желтый  цвета
веселят, возбуждают его энергию, тогда как синий цвет  вызывает  уныние.
Средневековые врачи пытались лечить цветов терапией многие болезни. Было
время, когда заболевших оспой помещали в палаты с  красными  шторами  на
окнах, красным светом лечили скарлатину.
   Крупнейший  русский  невропатолог  В.  Бехтерев  исследовал   влияние
цветовых  ощущений  на  скорость  психических   процессов.   Из   опытов
выяснилось, что лучи, стоящие ближе к тепловой части спектра, производят
оживляющее действие, желтый  цвет  не  оказывает  заметного  влияния  на
психику, зеленый  цвет  замедляет,  а  фиолетовый  угнетает  психические
процессы и настроение испытуемых. На основании многочисленных наблюдений
Бехтерев пришел к  выводу  о  тормозящем  действии  голубого  цвета  при
состоянии психического возбуждения и об активирующем  действии  розового
цвета при всякой подавленности и психическом  угнетении.  Ученый  верил,
что будущее медицины  принадлежит  не  пилюлям,  а  натуротерапии,  и  в
частности лечению цветными лучами.
   По данным шведских ученых, большая  часть  птиц  и  насекомых  боится
голубого и синего цвета. От этих цветов "уносят ноги" простейшие из всех
существ - амебы и чахнут растения : в теплицах, если  обычные  стекла  в
них заменить на подсиненные.
   Но более важным было другое исследование. Оказалось, люди
   Приобретают цветовое зрение не сразу. Ученые нашли, что цветовой  мир
открывается малышам в определенной последовательности.
   Сначала они воспринимают красный, желтый и зеленый цвета и только  уж
потом фиолетовый, синий и голубой.
   Интересные опыты провел французский физиолог Ферэ.  Он  облучал  руку
человека цветными лучами и измерял  силу  сжатия  кисти.  Под  действием
оранжевого света рука сжималась в полтора раза, под действием красного -
в два раза сильнее, чем в обычных условиях. В свою  очередь,  венгерские
ученые из политехнического института Будапешта изучили влияние различных
цветов на частоту сердечных сокращений.  С  этой  целью  они  поочередно
помещали испытуемых в комнаты, стены которых были  выкрашены  в  желтый,
голубой и ярко-красный цвет.  В  желтой  комнате  пульс  испытуемых  был
нормальным, в  голубой  -  замедленным,  в  красной  комнате  -  заметно
учащенным. А вот немецкий психоневролог Гольдштейн обнаружил, что,  если
человека с завязанными глазами осветить  красным  светом,  он  стремится
развести руки в стороны, при освещении синим цветом - свести их.  В  чем
тут загадка,  сказать  нелегко.  Важно,  что  она  связана  с  различной
степенью активации красным и синим светом особых  двигательных