его клеток, которая несет  информацию
о всем организме. Когда  люди  убивают  себе  подобных,  они  тем  самым
подрывают здоровье единого целого и в конечном итоге наносят вред  самим
себе. Человек как тело есть сложнейшая космическая система (микрокосмос)
- частица вселенной,  он  находится  в  гармонии  с  окружающей  средой.
Человек же как  личность  -  это  феномен  словесной  информации  внутри
человеческого вида.
   Словесная информация выделила нас  из  природы,  она  разделила  нас,
породив разность  национальностей,  религий,  языков  и  тому  подобное.
Личность оперирует  словами,  выстраивая  их  в  логические  цепочки,  и
думает, что это единственный способ познания мира.
   Однако существует не только логическое, но и образное мышление. Слово
- это лишь условное обозначение образа, оно не несет полной  информации.
Именно поэтому слово изреченное есть ложь, а образ - это истина.
   - В состоянии образно-интуитивного восприятия, "имаго", мы  находимся
в гармонии с окружающей экосредой и являемся  проводниками  космического
разума. Мысли на уровне слов-бирок, мы вносим хаос в эту гармонию,  наше
творчество искажается, мы исходим из эгоистических  потребностей  своего
тела и личности, без учета потребностей всей  вселенной.  Тем  самым  мы
идем против законов природы,  -  считает  Авдеев.  -  Единственный  путь
спасения  человечества  -  это   перестройка   экологического   мышления
человека, погружение в состояние измененного сознания, "имаго". Имаго  -
как высшая форма медитации - это интуитивно-образное мышление, в котором
творчество личности становится гармоничным. Таким образом,  мы  получаем
для   общества   человека   новой   формации,   с    максимальным    кпд
интеллектуального потенциала мозга.
   ...Заинтересованные рассказом Авдеева, некоторые зрители,  сидящие  в
своих креслах, пытались проделать простейшие упражнения  имаго-тренинга:
закрыв глаза и затаив дыхание, прислушаться к  биению  сердца,  ощутить,
как в пальцах струится кровь, выявить самую теплую часть  тела  и  самую
холодную, найти больное место - словом, почувствовать самих себя.
   - А вы знаете, - раздался удивленный женский голос, - у  меня  прошла
головная боль.
   - И у меня сердце перестало покалывать, - отозвался пожилой мужчина.
   Что это - мгновенное исцеление от  недугов,  которое,  по  преданиям,
демонстрировали  индийские   раджи-йоги?   Или   временное   облегчение,
вызванное самовнушением?
   - Результат частичного погружения  зрителя  в  состояние  "имаго",  -
поясняет Валерий Авдеев.
   Недавно  артист  продемонстрировал  на  сцене  такие  способности,  о
которых большинство ученых даже не подозревало. По сути, Валерий  Авдеев
поставил перед ними проблему, которую еще предстоит решить.
   - Сейчас вы опять войдете в необычное состояние психики, в котором не
работает  логическое  мышление.  Вы  будете  мыслить  образами,  подобно
великим художникам  и  музыкантам.  В  вашем  сознании  возникнут  яркие
картины - настолько живые  и  отчетливые,  что  их  трудно  отличить  от
реальности. Вы будете слышать  и  видеть,  вдыхать  запахи,  чувствовать
вкус,  ощущать  воображаемые  предметы   даже   более   отчетливо,   чем
настоящие...
   Валерий Авдеев произносит слова громко и спокойно, немного  нараспев,
словно рассказывает вечернюю сказку  своей  младшей  дочери  Дженни  или
читает пятистишия-танка. И зрители ведут себя  подобно  детям  -  закрыв
глаза, беспрекословно выполняют все указания наставника. На их лицах нет
скептических  выражений  -  только  спокойствие,   сосредоточенность   и
какая-то духовная просветленность.
   Они не отдают себе отчета  в  том,  что  из  простых  зрителей  стали
участниками психологического опыта, который, пожалуй, впервые проводится
на сцене. Ученые называют его "регрессией возраста".
   - Итак, вы ясно видите  каждый  день  прошлого.  Сегодня..,  двадцать
второе декабря тысяча девятьсот двадцать второго  года.  Что  вы  сейчас
делаете?
   Участвующие в эксперименте  подробно  рассказывают,  чем  они  заняты
"сейчас". При этом, сами того не замечая, начинают двигаться по сцене  и
выразительно жестикулировать, как в театре пантомимы: изображают игру  в
бадминтон, уборку квартиры, работу на токарном станке...
   Зрители  аплодируют  "актерам".  А  они  не  замечают  аплодисментов,
продолжая жить в образе, как будто и вправду оказались в 22 декабря 1922
года.
   Как же быть, ведь на сцене - молодые люди, в тот день никого  из  них
не было на свете? Можно ли изображать это "в лицах"?  Зрители  на  сцене
тем временем продолжают "пантомиму". Только теперь они изображают другие
занятия - весьма необычные. Например, один из них берет в  горсть  нечто
невидимое и  широким  размахом  бросает  на  сцену.  На  вопрос  Валерия
Авдеева, что он делает, серьезно отвечает:  "Рожь  сею".  Другой  плетет
лапти, третья отбивает вальком выстиранное белье...
   - А сейчас - пять тысяч двести двадцать второй год до  новой  эры,  -
таинственно звучит голос артиста. - Что происходит с вами?
   Наука, как говорится, не в курсе, а испытуемые,  кажется,  знают.  На
сцене  начинается  такое,  от  чего  в  зале  сразу  замолкают  шутки  и
воцаряется мертвая тишина.
   Солидный мужчина, лет сорока, в строгом черном костюме, при галстуке,
неожиданно встал на четвереньки,  запрокинул  голову  вверх  и..,  завыл
по-волчьи. Да так громко и натурально, что у зрителей мороз пробежал  по
коже. Никто не засмеялся. Словно завороженные, люди слушали вопль жителя
лесов каменного века.
   Казалось, что Авдеев  сам  взволнован  неожиданным  "представлением".
Мужчина продолжал выть, не видя и не слыша ничего вокруг. Он  совершенно
не реагировал на слова артиста. Тогда Валерий подошел  к  испытуемому  и
провел руками  над  его  головой,  словно  разрывая  паутину  мысленного
образа.
   Тут вой оборвался - тело мужчины обмякло, голова упала на грудь, руки
согнулись в локтях... Авдеев вовремя подхватил испытуемого, поднял его и
посадил на стул. Мужчина медленно приходил в себя, с удивлением глядя по
сторонам. Как будто он и вправду возвращался в 5222 год до н, э...
   - Постойте! - воскликнет скептик. - Можно еще поверить,  что  человек
способен воскресить в памяти события раннего детства! Вспоминал  же  Лев
Толстой, как его туго  свивали  пеленками!  А  что  можно  вспомнить  до
зачатия - эпизоды из жизни предков по  отцовской  и  материнской  линии?
Впрочем,   самые   отчаянные   фантазеры   среди   ученых   говорят    о
существовании.., генной памяти. Но ведь  среди  наших  предков  не  было
волков. Откуда взялись такие "воспоминания"?
   Предвидя подобные возражения, я высказал их известному специалисту по
резервным возможностям человеческой психики, доктору медицинских наук Л.
П. Гримаку и попросил на них ответить.
   - Я не стану разубеждать  скептиков,  -  сказал  Леонид  Павлович.  -
Однако приведу некоторые сведения, которые  могут  послужить  пищей  для
размышлений. Сотни миллионов жителей Востока, в том числе ученые,  верят
в реинкарнацию. Иными словами, речь о том, что после смерти живого  тела
остается  будто  бы  некое   информационно-энергетическое   образование,
которое  содержит  все  сведения  о  закончившейся  жизни.   Оно   может
сформировать  новое  тело,  причем  не  обязательно   человеческое,   а,
например, волчье. И даже воплотиться в камень: по  восточной  философии,
это  тоже  живое  существо,  но  находящееся  на  очень  низкой  ступени
эволюции. Так  что  в  Индии  или  в  Китае  этот  психологический  опыт
объяснили бы очень просто: в измененном  состоянии  сознания  испытуемые
просто вспоминали эпизоды из своих прошлых жизней.
   Скептики возражали: мол,  испытуемые  начитались  книг  по  восточной
философии, и во время сеанса ЛСД  накопленная  информация  всплывала  из
подсознания в виде причудливых образов. Но вот что  любопытно:  подобные
видения  испытывали  и  те  испытуемые,  которые   не   имели   никакого
представления о  восточной  философии  -  невежественные  или  умственно
отсталые люди...
   Ученые, проводившие эти исследования, вовсе не утверждают  реальность
реинкарнаций. По их мнению, современная наука не способна  ни  доказать,
ни опровергнуть положения восточной философии.
   - Я надеюсь, - говорил Гримак, - что советские ученые задумаются  над
проблемами, которые ставит  в  своих  выступлениях  Авдеев,  и  проведут
серьезные исследования демонстрируемых им феноменов.
   И в своем мнении Леонид Павлович не одинок. В доказательство приведем
отрывок лишь из одного документа:
   "...Специалисты ряда подразделений Сибирского  отделения  АН  СССР  и
Сибирского  отделения  АМН  СССР  считают  целесообразным   организовать
углубленное изучение демонстрируемых Авдеевым В. В, феноменов. По общему
мнению, большой интерес представляют исследования состояния  измененного
сознания   -   "имаго",   существенно   меняющего   физиологические    и
психологические возможности организма и личности, отношения организма  с
внешнесредовыми факторами, в том числе  с  экстремальными.  Специального
внимания заслуживают общеметодологические  и  философские  представления
Авдеева  В.  В.,   имеющие   выраженный   гуманистический   характер   и
способствующие материалистическому осмыслению такого  сложного  явления,
как  человеческая  психика..."  Документ  подписан  председателем  клуба
межнаучных контактов Дома ученых СО АН СССР,  членом-корреспондентом  АН
СССР, лауреатом Ленинской премии Н. А. Желтухиным.
   А вот еще один рассказ о выступлении В. Авдеева:
   "Из  зрительного  зала  вызываются  добровольцы,   которые   согласны
участвовать  в  психологических   опытах.   Под   руководством   артиста
оригинального  жанра  на  сцене   у   них   возникают   яркие   образные
представления,    повышаются    творческие     способности,     исчезают
психологические   барьеры.   Своеобразная    гимнастика    для    мозга,
"психологический  иллюзион".  На  опытах  с  имаго-тренингом  (имаго   в
переводе с латинского означает образ) основана новая программа,  которую
готовит артист Москонцерта Валерий Авдеев. Наш корреспондент взял у него
интервью.
   - Кажется, этот опыт мы уже видели. Гипнотизер  вызывает  у  человека
состояние каталепсии  -  и  подопытный  словно  деревенеет.  Его  кладут
затылком и пятками на спинки двух стульев, а он не прогибается. На  него
становятся три человека, прыгают, пляшут - а он лежит неколебимо, словно
стальной мост...
   - Сходство здесь только видимое - я не использую гипноз на  сцене.  И
тем не менее в опыте "пирамида"  три  добровольца  из  зрительного  зала
одновременно висят, опираясь пятками и затылком на  спинки  стульев.  Но
дело в том, что зрители входят в это состояние самостоятельно - я только
инструктирую их. Прошу закрыть глаза и сосредоточиться на образе  своего
тела, словно глядя на него со стороны. Вот оно  напрягается,  наливается
тяжестью и словно деревенеет.  Человека,  который  сконцентрировался  на
таком образе, можно смело класть между двух стульев.  Но  в  отличие  от
загипнотизированного он полностью отдает себе отчет в  том,  что  с  ним
происходит, - может говорить, смеяться. Программу,  сходную  с  этой,  я
демонстрировал в Волгограде. Так что опыт есть...
   - Помню, как на репетиции одна девушка, извиняясь, попросила заменить
ей опору для пяток и затылка:  ей  неудобно  было  висеть,  опираясь  на
жесткие спинки...
   -  Вот  именно:  артист  беседует  со  зрителем,  подвешенным   между
стульями, - это не каталепсия и не гипноз.
   - Но что же?
   - Способность, которой обладает каждый из нас, часто и не  подозревая
об этом, - сконцентрировавшись на образе, вызывать различные изменения в
своем теле. Эту способность можно настолько натренировать  в  себе,  что
даже хождение по  раскаленным  углям  и  лежание  на  битых  стеклах  не
причинит вам вреда. - (Заметим, что эти опыты Валерий Авдеев проделывает
на себе). - А зрителям я предлагаю опыт попроще: "Вспомните запах  своих
любимых духов или одеколона, сосредоточьтесь на этом образе - и когда  я
к вам подойду, вы уловите этот аромат на любом предмете: носовом платке,
записной книжке, расческе..."
   - Извиняюсь, но ведь это внушение?
   - Ошибаетесь. Как я  могу  внушить  запах  французских  или  японских
духов, который хотят получить зрители, если я сам никогда его не ощущал?
В том-то и дело, что люди сами вызывают у себя иллюзию любимого запаха.
   - Ладно -  убедили.  Но  как  тогда  объяснить  другой  ваш  номер  -
"космический маятник"?
   - Я предлагаю добровольцам встать в один ряд и  с  закрытыми  глазами
вообразить себе огромный космический  маятник.  Какой  конкретный  образ
возникает в  сознании  каждого  человека,  я  не  знаю  и  внушить  его,
естественно, не могу. Но дело в том, что, думая о  каком-либо  движении,
человек сам  непроизвольно  начинает  его  воспроизводить.  "Космический
маятник", который раскачивается в воображении людей, заставляет их самих
двигаться  в  такт  его  колебаниям.  Вот  почему,  вжившись  в   образ,
добровольцы, сами того не замечая, начинают колебаться на сцене  подобно
маятникам. И если я задаю им ритм: раз, два, три.., то они  одновременно
наклоняются из стороны  в  сторону.  Ряд  добровольцев  изгибается,  как
волна. Со стороны это выглядит очень эффектно - а люди  на  сцене  и  не
подозревают о том, что с ними происходит.
   - Побывав на вашей репетиции, я решил провести психологические  опыты
дома. Но только рассмешил родственников:между стульями я провалился, как
маятник не качался, на расческе никак  не  мог  уловить  запах  "Рижской
сирени". В чем причина неудачи?
   - Вероятно, в скептическом отношении домашних к "номерам"  неопытного
артиста. Улыбки и шутки родственников мешали вам забыть о внешнем мире и
сосредоточиться на внутренних образах. А  на  сцене  эти  же  опыты  вам
наверняка удались бы.
   Ведь  предварительно   на   сцене   я   вам   показываю   возможности
имаго-тренинга; например, лежу на осколках  от  бутылок,  выдерживая  на
груди трех человек. Люди воочию убеждаются в могуществе самовнушения.  И
у многих появляется желание проверить  свои  силы...  В  результате  уже
любой из них может открыть в себе не известную ему способность.  Кстати,
в разных аудиториях это удается неодинаково -  в  зависимости  от  того,
насколько доброжелательно относятся зрители к происходящему на сцене. От
степени доверия публики зависит успех опытов.
   - Людям  очень  нравится,  что  вы  помогаете  им  открывать  в  себе
удивительные  способности.  А  главное  -   подробно   объясняете   свои
психологические опыты, в  отличие  от  некоторых  артистов,  которые  не
разглашают профессиональные секреты.
   - Цель моих  выступлений  состоит  в  том,  чтобы  продемонстрировать
людям, какие огромные резервы таит  в  себе  человеческая  психика.  Что
каждый человек без всякой тренировки способен шагнуть далеко за  пределы
своих   привычных   способностей.   А   если   он   продолжит    занятия
имаго-тренингом, который,  кстати,  является  разновидностью  аутогенной
тренировки, то  через  некоторое  время  он  сам  сможет  раскрыть  свои
творческие способности.
   Надо знать, что все  эти  способности  материалистически  объясняются
учением Сеченова и  Павлова  о  высшей  нервной  деятельности  человека.
Овладевая ими, мы тем самым как бы срываем маску религиозной  мистики  с
известных восточных  учений  и  разоблачаем  несостоятельность  западных
теорий о "сверхчеловеке"".
   А теперь я приведу еще один рассказ о В. Авдееве.
   "Странную картину увидел бы случайно  оказавшийся  в  этом  лесу  под
Волгоградом   праздный   отпускник.   Просторная   поляна,    гигантское
десятиметровое кострище, латунно отблескивающее раскаленными  углями,  а
вокруг - возбужденные люди. Хотя они и  пытаются  соблюдать  тишину,  то
тут, то там прорываются сдавленные  нервные  возгласы.  А  посреди  этой
взволнованной толпы неподалеку от пышущего жаром  догоревшего  костра  -
спокойный босоногий человек с отрешенным лицом, одухотворенным  какой-то
величественной, глубокой  мыслью.  Вот  он  делает  знак  рукой,  и  все
умолкают. Спокойной поступью мужчина движется  к  кострищу,  ступает  на
раскаленные угли и неспешно пересекает огненную зону,  а  затем  так  же
медленно  идет  по  углям  обратно...  И  повреждений  на   ступнях   не
обнаружилось... Невероятно!
   Валерий Авдеев, ныне артист оригинального жанра, с  честью  вышел  из
схватки с огнем в тот жаркий летний день. Но воевать пришлось не  только
со "стихией", не только с экстремальными условиями. Боролся он и с самим
собой.
   Зачем же Авдеев это делал? Зачем ходил по огню? Послушаем его самого.
   - С самого раннего детства я заинтересовался человеком как  явлением,
как феноменом. И начал потихоньку экспериментировать  над  самим  собой.
"Что я могу? Как я устроен?  Какова  моя  психика?"  -  задавал  я  себе
вопросы.  Как  теперь  понимаю,  я   пользовался   какой-то   стихийной,
самодельной йогой, придумывал самые разные  упражнения,  пробовал  их  и
следил за изменениями в самом себе. И в  один  прекрасный  день  у  меня
возникла идея, что не только йоги и факиры  способны  проделывать  такие
штуки, как ходьба по огню, что любой физически  здоровый  человек  после
соответствующих упражнений - отнюдь не йоговских - запросто пройдется по
раскаленным углям.
   Как только мы ставим наш организм (здоровый),  -  рассуждал  я,  -  в
некоторые  экстремальные  условия,  то  наряду  с   "разумной"   защитой
включатся некоторые защитные механизмы, руководимые подсознанием. И  вот
я в лесу... Передо мной раскаленные угли. С чего начать? Как подготовить
себя к этой процедуре именно в самый начальный момент? Я понял:  главное
здесь - преодолеть психологический барьер, страх перед огнем, заложенный
в нас с детства.  И  я  решил:  какими  бы  ни  были  последствия  моего
эксперимента, пусть обгорят ноги, пусть я лягу в больницу,  но  пойду...
Пойду! Я должен!
   Мысль эта стала главной, она захватила меня всего. Возникло состояние
подъема,  восторга,  уверенности  в   собственных   силах,   бесстрашие,
презрение к увечьям, смерти.  Минута  -  и  я  уже  на  углях.  Ощущение
неожиданное - как будто я иду по раскаленному песку. Жарко, очень жарко,
но терпеть можно.
   На следующий день мы решили повторить эксперимент. Обзавелись  кино-и
фототехникой,  приготовились  зафиксировать  редчайшее  событие.   И   -
странное дело! Я не смог войти в нужное состояние. Какой-то тихий  испуг
владел мной. Не было ни экстаза, ни восторга. Но  идти  на  попятную  я,
понятно, не мог. Костер горел, угли готовились. Я шел по угольям, и  мне
было нестерпимо больно. Страшно больно! Держался только  на  силе  воли.
Внешне все выглядело как накануне - собрав в комок все силы,  я  пересек
кострище, пытаясь быть спокойным, но... Ноги горели! Я  чувствовал,  как
обгорают подошвы... Фотографии, конечно, были  сделаны,  к  удовольствию
зрителей, но кому были известны мои мучения? Многому научил меня  второй
день. Я понял главное - чтобы ходить по углям, надо войти  в  состояние,
которое позволит именно это сделать возможным. Не играть на скрипке,  не
бежать стометровку, не плыть брассом,  а  обрести  нечувствительность  к
огню...
   Что ж, Валерий прав. Любой  осознанный  поступок  начинается,  прежде
всего, с ясного определения цели - "я хочу сделать то-то и то-то", после
чего  целевая  направленность  получает   соответствующую   психическую,
эмоциональную или психофизическую "оболочку". А уж  затем  мы  совершаем
поступок. Так утверждают психологи. Соответствие  реального  физического
действия его психическому  "обрамлению"  позволяет  добиться  наилучшего
результата. Об этом хорошо знают спортсмены и их тренеры.
   Известно и другое: цель определить легко, а вот обрести нужное для ее
достижения психофизическое состояние нс всегда возможно, для этого нужна
некая пре