исло учащихся в высших и средних учебных заведени-
ях увеличилось в три раза, а в начальных - в два раза. Плата за обуче-
ние в высших учебных заведениях в России была во много раз ниже,
чем в США  и Англии, а неимущие студенты часто обучались бесплат-
но. По количеству женщин, обучавшихся в высших учебных заведени-
ях, Россия занимала первое место в Европе.
   С 1908 года в России вводится обязательное бесплатное начальное
обучение. Для этого каждый  год открывалось дополнительно более
10 тыс. государственных школ, число которых к 1913 году достигло
130 тыс. Подавляющая часть русского населения умела читать и писать.
Удельный вес неграмотных был незначителен. Из примерно 14% негра-
мотных большая часть принадлежала к нерусским народам Сибири и
Поволжья. Их неграмотность объяснялась традиционными националь-
ными установками этих народов, а не какими-то препятствиями для по-
лучения образования.
   Искусство является выражением духовного мира народа. В царство-
вание Николая II оно характеризуется обнадеживающим переломом в
сторону возвращения к национальным основам, традициям и идеалам.
Академизм и передвижничество, господствовавшие в русском искусстве
в XVIII-XIX веках, безусловно, внесли свой вклад в его развитие, но
вместе с тем отклонили его от национальной почвы. И академизм, и пе-
редвижничество усматривали настоящее русское искусство только с Пе-
тра I, а до него видели лишь подражательность и примитивность. Пре-
рвалась преемственность в развитии духовных начал, которые в любой
стране носят прежде всего национальный характер. Извращается само
понятие духовности. У академистов оно представляется в идеальных ан-
тичных образцах, у передвижников - в идейности и тенденциозности.
По сути дела, передвижничество было оппозиционным, антиправитель-
ственным течением русской художественной интеллигенции, зачастую
лишенной  национального сознания и стремившейся показать русскую
жизнь односторонне, только в темных тонах - если крестьянина, то обя-
зательно бедного и забитого, если купца, то обязательно толстого и пья-
ного, если чиновника, то обязательно отвратительного и жалкого. Обли-
чительная тенденциозность, очернение "цветущей сложности" русской
жизни считались "славнейшей традицией русского искусства". На самом
же деле такое мировосприятие духовно обедняло русских художников,
вымывало  из-под них национальную почву. С конца XIX века в русском
искусстве происходит отторжение передвижнического духа.
   Мощным   толчком для национального возрождения в живописи  и
архитектуре стало "открытие" русской иконы и церковного зодчества,

                                   40

долгое время считавшихся в образованном обществе жалкими подража-
тельными  примитивами. После расчистки русских икон и реставрации
древних русских церквей стало совершенно очевидно, что речь идет о
памятниках искусства мирового значения. Перед взором русских людей
открылся целый океан великого искусства Древней Руси, носящего ду-
ховный  характер. Это открытие резко расширило духовное поле и на-
ционально-культурный кругозор деятелей русского искусства. Произо-
шло  резкое возвышение их духовного потенциала.
   Только великий подъем мог родить таких титанов русской националь-
ной  живописи, как В. Васнецов, М. Нестеров, М. Врубель, И. Репин,
В. Суриков, К. Коровин, В. Серов, И. Левитан, В. Поленов. Росписи
В. Васнецова во Владимирском Соборе в Киеве являются высочайшим
образцом русской духовной живописи. Образы русских святых и Бого-
матери во Владимирском соборе в Киеве, картины "Страшного суда" и
"Всадника апокалипсиса" поражают своей цельностью и мощью духа. В
картинах Васнецова "Три богатыря", "Аленушка", "Три царевны подзем-
ного царства", "Иван-царевич" и во многих других оживает эпический
мир Древней Руси, духовно тесно связанный с современной жизнью.
   Вершиной русской духовной живописи стали произведения М. Не-
стерова. Прежде всего, конечно, его участие в росписи того же Влади-
мирского Собора в Киеве - Рождество Христово, Воскресение, Святые
Кирилл  и Мефодий, Константин и Елена, Филарет и Варвара, Борис и
Глеб, Михаил и  Ольга. Чарующей  духовной мощью  полны картины
Нестерова "Видение отроку Варфоломею" и "Пустынник".
   М. Врубель, создавший также целый ряд икон и стенных росписей,
поражает обостренным ощущением  величия древнерусского искусства,
его великой духовности, монументальности и пластической вырази-
тельности. Тяготея к древнерусскому искусству, Врубель не подражает
ему, а развивает. Великолепны его оформления спектаклей Римского-
Корсакова "Садко", "Царская невеста", "Сказка о Царе Салтане". В кар-
тинах "Демон"  и "Демон поверженный"  Врубель  по-новому ставит
главный русский вопрос добра и зла, показывает трагическое одиноче-
ство личности вне национальной жизни.
   Историческая живопись В. Сурикова  раскрывает глубокую цель-
ность и полноту духовной жизни России на разных этапах ее развития.
"Боярыня  Морозова", "Утро стрелецкой казни", "Покорение Сибири
Ермаком", "Переход Суворова через Альпы" и другие его картины ста-
ли антологией русской жизни.
   В целом же период царствования Николая II по количеству великих
национальных художников не знал себе равных в русской истории. Су-
ществовали целые художественные центры, поставившие своей целью

                                   41

возрождение  народного искусства и возвращение к истокам. Такими
центрами стали, в частности, Абрамцево, Талашкино, Поленово.
   Художественный кружок в Абрамцеве, душой которого был русский
предприниматель  и меценат С.И. Мамонтов, увлекавшийся пением,
музыкой  и ваянием, объединял целую плеяду талантливых художни-
ков, скульпторов, композиторов, музыкантов, актеров, певцов. Здесь со-
здавались живописные полотна, возводились здания в древнерусских
архитектурных формах, возрождалось гончарное производство, разра-
батывались и декорировались предметы повседневного быта, ставились
самобытные спектакли. Через этот кружок прошли все уже перечислен-
ные нами великие русские художники, обогатив друг друга и русское
искусство глубоким национальным порывом.
   В Талашкине старанием княгини М.К. Тенишевой были организо-
ваны художественные мастерские: столярная, резьбы и росписи по де-
реву, чеканки по металлу, керамическая, окраски тканей и вышивания.
Княгиня  собирала "стародавние образцы неугасимой красоты" русско-
го быта и давала им творческое развитие в своих мастерских, превра-
тившихся "в заповедное место, в тот живой родник, у истоков которо-
го взаимно обогащались и декоративно-прикладное профессиональное
искусство прославленных корифеев, и народное творчество".*1 В мастер-
ских участвовали тысячи человек. Как писал Н. Рерих: "...У священно-
го очага... творит народ вновь обдуманные предметы... Снова вспомина-
ются заветы дедов и красота и прочность старинной работы. В молоде-
жи зарождаются новые потребности и крепнут ясным примером".
   В поиск новых форм русского искусства большой вклад внесла груп-
па художников, примыкавших к журналу "Мир искусства", душой кото-
рого был художник А. Бенуа. Они обогатили русское искусство новы-
ми формами  и приемами, создали красочные образы русской жизни и
природы.Н. Рерих, А. Головин, В. Борисов-Мусатов, Е. Лансере, И. Би-
либин, И. Грабарь, К. Юон, Б. Кустодиев стали своего рода вторым кру-
гом русских художников, вольно или невольно формировавшихся во-
круг духовного центра русской живописи, рассмотренного нами выше.
   В царствование Николая II новое дыхание и стремительный порыв
к национальным русским  формам приобретает и архитектура. Разроз-
ненные  проявления русского стиля  в предыдущее царствование в
1890-х годах сливаются в широкое художественное движение, объеди-
ненное поисками монументального национального стиля под началом
и при явной гегемонии архитектуры. *2 Русские архитекторы эпохи на-

---------------------------------------------------------------------------

*1 Талашкино.М., 1973.С. 11.
*2 Кириченко  Е.И. Русская архитектура 1830-1910 годов.М., 1978.
---------------------------------------------------------------------------

ционального возрождения отказываются от буквального использова-
ния чисто внешних форм  древнего русского зодчества, но творчески
развивают его дух и мотивы - пластичность, силуэтность, богатырско-
эпический строй. Заметными вехами на пути русского возрождения
стали сооружения павильона русского прикладного искусства на Все-
мирной выставке 1900 года в Париже (художник К.А. Коровин и ар-
хитектор И.Е. Бондаренко), павильоны русского отдела на Междуна-
родной выставке в Глазго (1901) и Ярославский вокзал в Москве
(1904 год, архитектор Ф.О. Шехтель), доходный дом Перцова в Сой-
моновском переулке в Москве (1907) и постройки в Талашкине ("Те-
ремок", театр, собственный дом, 1902 год, архитектор С.В. Малютин),
дом для вдов и сирот художников в Лаврушинском переулке (архитек-
тор Н.С. Курдюков) и старообрядческие церкви в Москве (вторая по-
ловина 1900-х -1910-е годы, архитектор И.Е. Бондаренко).
   Великолепные образцы русского зодчества были созданы архитекто-
ром А.В. Щусевым - Казанский вокзал на Каланчевской площади в
Москве, церкви в Почаевской Лавре и Марфо-Мариинской обители.
   Даже стиль модерн в архитектуре и искусстве, получивший распро-
странение в самом конце XIX века, носил в России сугубо националь-
ный характер. Недаром у его отечественных истоков стояли Е.Д. По-
ленова, В.М. Васнецов и К.А. Коровин.
   Блестящим выражением  возрождения древнерусского зодчества ста-
ли сооружения архитектора В.А. Покровского, сумевшего развить де-
коративные мотивы и конструктивные особенности традиционной рус-
ской архитектуры применительно к новым  условиям и  создавшего
функционально удобные и эстетически совершенные постройки: здания
Ссудной кассы в Москве и Государственного казначейства в Нижнем
Новгороде, ряд других построек, которые поражали совершенством
форм и современными удобствами. Самым выдающимся  произведени-
ем Покровского стал Федоровский собор в Царском Селе (1910-1915),
нижний пещерный храм которого особенно любила посещать царская
семья. При Федоровском соборе был воздвигнут Русский городок. В
его строительстве и отделке, кроме Покровского, принимали участие и
другие архитекторы, лучшие художники и скульпторы. Городок состо-
ял из трех основных зданий и был окружен сказочно-красивой крем-
левской стеной с башнями и тремя воротами, опоясанными "скульптур-
ным кружевом  древней русской росписи". Стена прерывалась фронто-
ном трех больших зданий, выступавших вперед. Главным зданием бы-
ла так называемая трапезная Государя, состоявшая из многочисленных
комнат, включая двухсветный трапезный зал со сводами, украшенны-
ми гербами всех российских губерний и областей. Трапезная заканчи-

                                   43

валась домовым храмом, где каждый образ и каждая лампада говорили
о глубокой и драгоценной старине. Два других здания, также в древнем
русском стиле, со многими архитектурными деталями и мотивами, пер-
воначально предназначались для духовенства Федоровского государева
собора, но во время войны они были использованы как лазареты для
раненых воинов. Внутри городка также находились дома для служеб-
ного персонала, теннисная площадка, конюшни, гаражи и русская баня.
Повсюду - цветники, кусты и деревья редких пород. Весь Русский го-
родок был полуокружен большим  прудом, который как бы завершал
организацию архитектурного пространства.
   С творчеством Покровского созвучны выдающиеся произведения ар-
хитектора С.С. Кричинского - храм в память 300-летия Дома Рома-
новых и церковь Николая Барийского в Петербурге.
   Русская литература эпохи Николая II являлась одним из высших вы-
ражений мировой культуры. Недаром Поль Валери, поэт и замечатель-
ный знаток мировых культур, считал главными достижениями челове-
чества античную греко-римскую культуру, итальянское Возрождение и
русскую литературу XIX века. Одно только перечисление имен великих
русских писателей, творивших в царствование Николая II, говорит о ги-
гантском духовном потенциале эпохи - Л. Толстой, И. Бунин, Л. Анд-
реев, А. Чехов, А. Куприн, А. Блок, С. Есенин, Н. Гумилев, М. Цветае-
ва, А. Ахматова, А. Белый, В. Брюсов, А. Ремизов, В. Розанов и кроме
них еще десятки выдающихся  писателей и поэтов - П. Боборыкин,
В. Вересаев, В. Короленко, Д. Мамин-Сибиряк, М. Горький, Д. Мереж-
ковский, 3. Гиппиус, Н. Гарин-Михайловский, Н. Телешов и др. Рус-
ская литература эпохи была духовным поиском идеала, стремлением к
преображению души, литературой больной совести и ответственности
перед простым народом.
   Символом русской литературы этой эпохи стал роман Л. Толстого
"Воскресение" (1899). В нем, по сути дела, отражалось главное духов-
ное противоречие времени - неприглядность, двуличность, лицемерие
господствующих слоев общества и интеллигенции и нравственное пре-
восходство простого народа, продолжавшего жить своей традиционной
жизнью на началах Святой Руси. Прочитав роман, становится ясно, что
залогом счастливого будущего России могут быть только эти начала и
осознание огромной ответственности за их сохранение и развитие.
   Русская музыка и театр этой эпохи - также одно из высших выра-
жений общемировой культуры. В гениальных произведениях П.И. Чай-
ковского, Н.А. Римского-Корсакова, А.К. Глазунова, С.И. Танеева,
А.С. Аренского, С.В. Рахманинова, А.Н. Скрябина, С.С. Прокофьева,
И.Ф. Стравинского, Н.Я. Мясковского выразилась глубочайшая музы-

                                   44

кальная одаренность Русского народа. Ни один другой народ в это вре-
мя не дал столько замечательных музыкантов, как русский.
   Глубоко народный характер носило творчество Н.А. Римского-Кор-
сакова, создавшего целый ряд гениальных опер-сказок, отражавших ог-
ромное духовное богатство Святой Руси. Оперы "Сказка о Царе Сал-
тане" (1900), "Кащей Бессмертный" (1902), "Сказание о невидимом
граде Китеже  и деве Февронии"  (1904-1907), "Золотой петушок"
(1907-1909) стали  выдающимися  явлениями  национальной жизни.
Римский-Корсаков сделал доступными для сценического воплощения
оперы М.П. Мусоргского "Хованщина" и "Борис Годунов", оставшие-
ся недоработанными после смерти их создателя.
   Великий русский композитор С.В. Рахманинов завоевывает мир глу-
боко проникновенными произведениями, отражавшими существо души
русского человека - соединение глубокого лиризма и мощных жизнеут-
верждающих  нот, - "Второй фортепьянный концерт", "Вторая симфо-
ния". Тот же тончайший лиризм в сочетании с "каскадным взрывом стра-
стей", оптимистическим стремлением к идеалу, к Преображению слышит-
ся в произведениях другого великого русского музыканта - А.Н. Скря-
бина. Его Первая и Вторая симфонии, "Божественная поэма", "Поэма экс-
таза" - величайшие творения мировой музыкальной культуры.
   Высочайшими  вершинами  русской музыкальной одаренности стала
балетная музыка И.Ф. Стравинского "Жар-птица" (1910), "Петрушка"
(1911), "Весна священная" (1913), воплотившая богатейшие образы
Святой Руси. Русская школа вокального искусства дала миру великих
певцов Ф.И. Шаляпина, Л.В. Собинова, А.В. Нежданову. Пение Ша-
ляпина в ролях Бориса Годунова, Ивана Грозного, Мефистофеля, дона
Базилио; Собинова - в ролях Ленского, Лоэнгрина, Ромео; Неждано-
вой - в ролях Антониды, Снегурочки, Татьяны, Маргариты утвердили
заветы русской национальной школы оперно-исполнительского искус-
ства в мировом искусстве пения.
   Всеобщее мировое признание  получили  звезды русского балета
А.П. Павлова, Т.П. Карсавина, В.Ф.  Нижинский,  балетмейстер
М.М. Фокин. Организованные Дягилевым "Русские сезоны" в Париже
поразили европейцев высочайшим  искусством и глубиной духовных
образов, созданных русскими артистами, выражавшими огромные цен-
ности Русской цивилизации. Русский театр достиг также небывалых
высот. Сформировалась русская школа сценического искусства, поста-
вившая на новый уровень весь мировой театр.
   Национальные реформаторы русского театра К.С. Станиславский,
В.И. Немирович-Данченко, В.Ф. Комиссаржевская стали реформато-
рами всего мирового театра. Система Станиславского, получившая во-

                                    45

площение в деятельности Московского художественно-общедоступного
театра, получила широкое распространение во многих странах, обога-
тив мировую культуру. Художественный театр родил целую плеяду ве-
ликих русских актеров, служивших примером для многих театров как
в России, так и за рубежом.М.Г. Савина, М.Н. Ермолова, В.И. Ка-
чалов, И.М. Москвин, Л.М. Леонидов стали каждый в своем роде вер-
шинами русского театра. Русское искусство этого периода стремится не
отделиться от Русского народа, как это нередко происходило в XVIII
и большей части XIX века, а вернуться к нему, чтобы жить его духов-
ными ценностями. Возникает большое количество самодеятельных те-
атров, и не только в столицах, но и даже самых маленьких уездных и
заштатных городах. В Народных домах, широко распространившихся
по всей России, выступают великие русские артисты.
   В традициях русской жизни организовываются народные праздники,

кусства - театр, пение, живопись, архитектуру.
   В 1902-1904  годах в Москве происходят грандиозные народные гу-
лянья, поставленные известным знатоком и мастером народного театра
М.В. Лентовским, в городском манеже, в оформлении известного архи-
тектора-художника Ф.О. Шехтеля. Были   поставлены "Снегурочка",
"Бедность не порок" А.Н. Островского, "Русская свадьба в исходе XVI
века" Н. Сухонина, "Архангельский мужик М.В. Ломоносов" и "Севас-
тополь" - историческая хроника Оленина, торжественная увертюра
П.И. Чайковского и многое другое. Эти зрелища превращались во все-
народный праздник и привлекали огромные толпы народа.
   Царствование Николая II - это не только расцвет искусств, но и не
в меньшей степени гигантские успехи русской науки. По сути дела, фор-
мирование всех главных направлений мировой науки было осуществле-
но при решающем участии русских ученых.
   В области мировой физики огромную роль сыграли великие русские
ученые.П.Н. Лебедев на Международном конгрессе физиков вызвал сен-
сацию сообщением об установлении им опытным путем давления света.
Одним из первых в мире разрабатывал проблему теории относительнос-
ти и создания цельного воззрения на явления природы Н.А. Умов. Ряд
мировых открытий в физике, в частности электромагнитной теории све-
та, принадлежат великому русскому физику А.Г. Столетову.
   В области химии огромную роль сыграл гениальный русский ученый
Д.И. Менделеев, внесший также большой вклад в развитие отечествен-
ной  экономической науки. Ведущим   мировым  термохимиком   был
Н.Н. Бекетов, исследования которого послужили отправной точкой для
возникновения алюминотермии.

                                   46

   В биологии и медицине получили всемирное признание И.П. Павлов,
И.И. Мечников, И.М. Сеченов, Н.В. Склифосовский. Русские ученые
(стали лауреатами Нобелевской премии: И.П. Павлов - за труды по изу-
чению процессов пищеварения (1904 год), И.И. Мечников - за иссле-
дования проблем иммунологии и инфекционных заболеваний (1908 год).
   В ботанике прославился русский ученый А.Н. Бекетов, организатор
русской школы  ботанико-географов, который почти одновременно с
выходом в свет "Происхождения видов" Ч. Дарвина, но независимо от
него объяснил целесообразное устройство органических форм. Класси-
ком мировой науки стал также К.А. Тимирязев.
   Мировое почвоведение складывалось и развивалось на основе рус-
ской почвоведческой науки; в мировую почвоведческую терминологию
вошли многие русские слова и понятия. Огромную роль здесь сыграл
великий русский ученый В.В. Докучаев.
   В области мировой  астрономии огромную  роль  играл астроном
А.А. Белопольский, бывший ведущим специалистом по исследованию
Солнца. Изобретение радио, радиосвязи принадлежит великому  рус-
скому инженеру-электрику А.С. Попову. Им