-нибудь серьезное эзотерическое учение.  Заложите в свой
мыслительный компьютер следующие данные:  состав людей,  пришедших  на
первое  занятие - их пол,  также - размеры вашего помещения,  близость
его от центра и транспорта, арендная плата. Добавьте информацию о том,
есть ли другие школы в городе и насколько они сильны.  Теперь наложите
на эту  картину  конкретного  инструктора  со  всеми  его  качествами,
наклонностями,  уровнем личного развития, арсеналом знаний и данными о
том,  какую школу и традицию в йоге он несет. Посмотрите, как часто он
будет  проводить  занятия  и  пусть  ваше абстрактно-образное мышление
выдаст картину - какого уровня развития достигнут  ученики  через  год
занятий,  через  два,  три,  пять.  Сколько  из  них уйдет,  а сколько
останется, сложившись в некоторую иерархию, образовав Школу.
     7) В  древних  эзотерических  школах использовались разнообразные
техники для развития абстрактного мышления,  с использованием фиксации
внимания на реальны объектах природы. Их основа строится на том, чтобы
прежде всего абстрагироваться  от  самого  себя,  от  своей  личности.
Человеческая  личность  фиксирована на выживании в материальном мире -
она озабочена тем,  где достать  хорошую  еду,  вещи,  жилье,  деньги.
Личность все время сконцентрирована на этих задачах и живет так, будто
они - это весь мир,  будто ее потребности и нужды это самое важное  во
Вселенной.
     Природный человек  имеет  иное   мировосприятие.   Он   постоянно
чувствует  связь  себя с водой,  ветром,  деревьями,  землей,  людьми,
звездами,  планетами.  Он  чувствует  себя  частицей  огромной  жизни,
которая  и есть Вселенная.  Растворение своей личности,  ощущение себя
частью чего-то целого - это основная  техника  для  раскрытия  аспекта
абстрактного мышления.  Тренировка сводится к расслаблению своего эго,
абстрагированию от него.  Нужно исчезнуть самому;  чем  больше  и  чем
тоньше вы можете расслабиться, тем глубже проникаете в абстрактное:
     а). Ходить весь день,  не забывая,  что ходите по шару - т.е.  по
круглой планете.
     б). Чувствовать весь день над головой звездное  небо,  хотя  днем
звезд не видно.
     в). Чувствовать, фиксировать внимание на том, что Земля все время
вращается  вокруг своей оси,  что вокруг нее крутится Луна и что Земля
делает оборот вокруг Солнца.  Удерживайте в одновременно представление
о наибольшем количестве процессов,  вращений,  движений,  о которых вы
знаете, что они реально существуют.
     г). Не  забывайте,  что  под  вами  бегают  пятками  к  вам  ваши
соплеменники  -  люди,  а  над  их  головами,  кстати,  тоже   звезды,
следовательно,  весь  шарик висит в звездном пространстве.  Звезды над
нами и под  нами  -  это  ощущение  "расплавляет"  нашу  устойчивую  и
ограниченную картину мира.
     д). В лесу держите  образы  -  деревья  дышат,  трава  все  время
растет,   корни   все   время   пьют  воду,  листья  рождаются,  цветы
распускаются,  облака многослойные - многих верхних слоев мы не видим,
а  они  еще и другого цвета из-за освещения Солнцем.  Под землей живут
черви и жучки,  медленно-медленно растут минералы и все это происходит
одновременно.
     е). Смотрите в памяти на  картины  своего  недавнего  прошлого  с
чувством,  что это были НЕ ВЫ. На основании закона, что ВСЕ ТЕЧЕТ, ВСЕ
МЕНЯЕТСЯ,  вполне можно утверждать,  что это были не вы,  ведь  у  вас
чуть-чуть изменилось тело,  в голове другие мысли, у вас другие вкусы.
А если вспоминать детство,  то там  контраст  еще  разительнее.  Можно
использовать свои фотографии. Загляните глубоко-глубоко в глаза самому
себе на детской фотографии - кто ж оттуда на вас смотрит?
     ж). Видение насквозь:  посмотрите в пол и увидьте мысленно головы
соседей и их комнату - как будто с потолка, а дальше другие соседи и у
них в квартире другое пространство, потом еще одни, потом земля: кора,
мантия,  ядро,  опять мантия опять кора, а за ней звезды и звезды. Вот
пианино,  а в нем молоточки; вот телевизор, а в нем лампочки; человек,
а в нем органы, энергии, душа.
     8) В третьем упражнении  речь  шла  о  построении  энергетической
формы абстрактника. Именно такая форма "головастика" часто встречается
у людей в современном мире, однако следует заметить, что это не совсем
природная  форма,  так  как  она делает человека неустойчивым в земных
вопросах.  Это,  если   хотите,   форма   профессионала-мыслителя,   а
профессионал  в  любой  области  будет  в  чем-то  ограничен  в других
областях.  Если говорить  о  построении  гармоничной,  всеохватывающей
формы, то не только голова, но и все тело должно обладать способностью
к абстракции.  Каждая клетка тела имеет свой разум и этот разум  можно
научить абстрактнообразному восприятию мира. Займитесь диагностикой по
примеру экстрасенсов.  Поднеся ладонь к телу  человека,  почувствуйте,
как течет кровь у него под Кожей,  потом настройте восприятие глубже -
какие мышцы на глубине,  почувствуйте органы,  позвоночник. Перенесите
восприятие  в  другую область:  какие чувства живут в данном человеке,
какие мысли шевелятся в подсознании.  Это можно чувствовать не  только
ладонями,  но  всеми частями тела.  Чтобы войти в эти глубины,  самого
себя  нужно  растворить,  расслабить,   нужна   определенная   степень
отрешенности.
     Заканчивая разговор  об  абстрактном мышлении,  еще раз напомним,
что лучше всего развивать его с самого детства,  так как у ребенка еще
слабое эго,  несформированная личность, и сфиксировав свое внимание на
объекте,  он сразу переносится в этот объект, сливается с ним, познает
его  непосредственно,  особенно,  если  мы не торопимся засунуть ему в
голову плоский штамп: "Это зайчик, он прыгает и кушает морковку".

                              АЛЬТРУИЗМ

     Этот уровень наиболее сложно заполняется в наше  время.  Кали-юга
настолько  изменила людей,  что они совсем забыли о тех состояниях,  в
которых  они  жили  когда-то.  Прежде  чем  говорить  о   практических
техниках,   необходимо   объяснить,   какие   законы  в  видении  мира
современных людей перекрывают саму  возможность  подойти  к  работе  с
альтруизмом.
     Вот первый из  них:  Современный  человек  видит  себя  отдельным
существом,  борящимся  за свою жизнь.  Казалось бы:  где тут закон?  А
фокус в том, - что это видение - эта картинка, - всего лишь программа,
внедренная нам с воспитанием.  На самом деле наша Вселенная - это одно
большое живое существо,  а каждый из нас это какая-то его часть, но не
отдельная,  а как бы щупалец.  Представьте себе,  что ваш ноготь начал
вдруг думать,  что он отдельное существо.  Он не станет от этого менее
связан  с  вами,  так как жизненные соки в него поступают из тела и он
просто умрет без них,  но он может перестать  чувствовать  эти  связи,
если внушит себе, что он отдельное существо и ему надо самому выживать
в этом мире.  Вот то же  самое  сделали  люди.  Благодаря  измененному
видению  они  перестали  чувствовать  постоянно  свою  связь с центром
Вселенной - т.е.  с Богом.  Связь эта проходит через их душу, дух - то
есть через бессмертные тела, а человек свою душу позабыл и сфиксировал
сознание только на физическом теле.  К тому же человек принял  видение
своей отдельности и развил так называемое эго, которое по-сути стянуло
на  себя  ту  энергию,   которая   должна   образовывать   бесконечные
энергетические  каналы  связи  каждого  из  нас  с  другими людьми,  с
деревьями,  морями,  солнцем,  звездами,  животными и  т.д.  Из  такой
картины вытекает страх,  что если я вложу часть своей энергии куда-то,
то я ее безвозвратно потеряю и ничего взамен  не  получу.  Человек  не
находится в огромной цепи сложных взаимосвязей с миром и не чувствует,
что плоды может получить совершенно из другого  места,  чем  то,  куда
бросал  семя.  Этот страх перекрывает возможность работы по заполнению
альтруизма.  Человек ждет результат именно в точке вклада,  и сам себе
перекрывает  возможность получать плоды своих действий из других мест.
Чтобы начать менять в себе эту картину можно осознать закон: "Ничто на
Земле не проходит бесследно".
     Практика ежедневных медитаций должна включать состояния  единения
со  всей  Вселенной,  Богом,  природой,  людьми  и т.д.  Эти медитации
постепенно вытеснят из полсознания страх одиночества и расчистят  путь
к заполнению альтруизма.
     Вот второй  крупный  закон,  мешающий  альтруизму:  "Я   должен".
Казалось бы: чем этот закон мешает? Во-первых, это не природный закон,
ибо Бог создал эту Вселенную свободной и в ней "никто никому ничего не
должен".  А во-вторых,  логика проста: если я должен, то и мне должны.
Дети должны быть благодарны родителям за их заботу о них,  жена должна
обслуживать  мужа  потому,  что  он  приносит ей деньги,  один человек
должен быть благодарен другому,  если тот ему  что-то  сделал  и  быть
готовым ему отплатить подобной услугой и т.д. Но позвольте, где же тут
втиснуться альтруизму?  Ведь альтруизм,  это когда  мы  делаем  что-то
кому-то  по  собственному  желанию,  а не по договорам,  обязанностям,
долгам,  и даже не по просьбе.  Если вас о чем-то просят и вы делаете,
это  просто  выполнение закона "просят - дай",  а совсем не альтруизм,
потому что тот  кто  просит  -  например  нищий,  отдает  вам  энергию
благодарности,  если вы удовлетворили его нужды. Жертвоприношение тоже
не имеет  отношения  к  альтруизму.  Там жертвуют собой или чем то,  а
потом предъявляют счет.
     Итак, важно понять,  что никто никому в этой Вселенной ничего  не
должен.  Сам  долг  -  наша выдумка.  Мы придумали систему договоров и
гарантий,  долгов и обязательств для  того,  чтобы  выжить  в  трудных
условиях  и  предъявляем  счета  сами  себе  на  основании собственных
обещаний.  Но Бог для нас вовсе не  придумывал  этих  цепей  и  такого
закона для живых существ не создавал. Мы отходим от законов природы не
в тот момент, когда нарушаем обещание, а в тот, когда его даем - вот в
чем парадокс.
     В момент,  когда мы даем обещание,  заключаем  договор,  мы  сами
ограничиваем свою свободу.  Если мы хотим духовно развиваться,  то нам
необходимо много энергии,  чтобы медитировать и менять себя.  А где ее
взять,  если  она  вся  уходит  по  каналам  наших  связей  с  людьми,
построенных на взаимных договорах?  Поэтому обещать  и  договариваться
нужно как можно меньше и мягче,  все время помня о том, что "все течет
и все изменяется".
     Чтобы совершить  хотя  бы  одно  чисто альтруистическое действие,
необходимо полностью освободить  человека,  по  отношению  к  кому  вы
делаете это действие,  от каких-либо долгов по отношению к вам.  А как
вы сможете дать другими такую свободу,  если не даете ее себе,  считая
что "Вы должны"?
     Чтобы делать альтруистические поступки,  необходимо  иметь  много
свободной энергии действия, чтобы не обдирать себя, не жертвовать и не
ждать воздаяния.  А это достается тем,  что человек перестает  тратить
энергию  и  время на лишние,  пустые,  не необходимые действия в своей
жизни.  Тогда в нем накапливается свободная энергия  и  он  может  без
большого ущерба для себя, делать благо другим.
     Итак, чтобы выйти из-под власти закона "Я должен" и "Мне  должны"
-  этой  обратной  стороны  медали,  лучше всего свести к минимуму все
договоры и обещания и освободить  этим  себя  и  других.  А  еще  надо
убирать лишние привычки и действия,  чтобы стать энергетически богатым
и щедро раздавать энергию.
     Медитировать можно так:  Что я могу отдать,  ничего не прося,  не
ожидая,  не надеясь получить взамен? Вот что найдете - то и отдавайте.
Отдали и сразу забудьте что отдали. Если человек долго помнит - что он
кому давал - это уже не чистый альтруизм.
     Третий закон,  пронизывающий  насквозь нашу жизнь и тоже мешающий
альтруизму - "Ты - мне, я - тебе". Это торговый закон, вполне уместный
при  заключении  сделок,  но  он  проник  в  наши личные отношения,  в
отношения с детьми,  в секс, в дружбу. Этот закон - тоже наша выдумка,
кстати  совсем  свежая  - этому закону всего каких-нибудь шесть-восемь
тысяч лет. В эпохи прошлых цивилизаций он не властвовал в умах людей с
такой  силой  как  в  последние  несколько тысячелетий.  Нужно тонко и
внимательно отслеживать свое подсознание,  задавая себе вопрос, только
честно:  "Чего  я  жду от этого человека,  предлагая ему что-то,  даря
подарок, заботясь о нем, разбирая его проблемы?"

                             ТРИ ТЕХНИКИ.

     1) Делать действие,  которое льется,  а не от ума (без "должен" и
без "ради чего-то").  Давайте людям то что вы  даете,  точно  в  таком
состоянии,  в  каком  вы бросаете камень в море.  Вы никогда больше не
увидите  этот  камень.  Попробуйте  налить  кому-то  чай  в  состоянии
бросания  камня в море.  Чай уходит навсегда,  ваше внимание уходит от
вас  навсегда.  Накладывайте  образ  бросания  камня  на  разные  свои
действия и разговоры и смотрите - что и как из вас льется.
     2) Сажайте цветы,  деревья, овощи, в тех местах, в которых ни вы,
ни  ваши  близкие никогда больше не появятся.  Как будто вы даете семя
Земле.  Можно взять маленькие косточки и сажать их в  далеких  местах.
Вырастет семя или не вырастет, будут цветы, созреют ли плоды - вас это
уже не интересует.  Вы сеете,  но не  выращиваете  и  не  употребляете
плодов.  В тот момент, когда вы будете ронять семечки в ямки, засыпать
их,  в вашем сознании что то будет меняться. Ваше действие  нелепо  с
точки  зрения практицизма,  но с точки зрения жизни во Вселенной,  оно
имеет смысл.
     3) Что  вы  можете сделать для этого человека,  стоящего в метро,
при условии,  что вы его больше  никогда  не  увидите?  Вот  так  надо
повернуть  мышление  и делать что-нибудь - подарить цветок,  ребенку -
шоколадку, если кто-то болен - предложить целительскую помощь, если вы
умеете  целить,  если  кому-то  плохо  -  просто помочь дойти до дома.
Причем сделать так,  чтобы по возможности он вас не запомнил,  т.к. он
будет   в   этом  случае  отправлять  вам  энергию  благодарности  или
восхищения.

                             ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

     В конце этой книги мне хочется сказать о трех вещах:
     Первая: уровни   отражения   представлены   здесь   не  одинаково
равноценно.  Методики тоже даны под разным углом  и  не  одинаково  по
глубине,  но,  может  быть,  это  и  хорошо.  Это  оставляет читателям
возможность думать самим  и  искать  новые  пути  для  развития  своих
качеств,  это даст простор для личного осознания каждым человеком всей
информации и не даст  возможности  сделать  из  методики  какую-нибудь
универсальную доктрину.
     Вторая: Если просто прочесть и понять эту работу,  то  расширится
интеллект,  кругозор,  но качественно ничего в человеке не поменяется.
Йоги призывают к практическому освоению уровней отражения,  на которое
уходят  годы  интенсивной  работы,  но  только  она  может сделать нас
идеальными, совершенными людьми.
     Третья: Я  выражаю  большую  благодарность  учителю русской Школы
йоги - Гуру Ар Сантэму,  за те знания,  которые он передал и  передает
людям в своей школе. Без них эту книгу я написать бы не смог.

     ЧИТТАПАД