угие женщины,  глядя на нее, что чувствуют? Желание конкурировать,
зависть,  а некоторые - бессилие и подавленность. Именно такие энергии
они отдают обладательнице норкового жилета за 2000 долларов. Именно за
этими  энергиями  охотится  ее  гордыня,   наполняющая   ее   чувством
превосходства  и  торжества.  Фокус  в том,  что чувство подавленности
возникает от того,  что многие из женщин,  идущих по улице, никогда не
имели  такого  жилета и иметь не будут,  а обладательнице этого жилета
именно это и доставляет удовольствие,  так как  она  отождествлена  со
своей гордыней.  Ей нравится держать других за горло, ей нравится пить
их зависть и бессилие,  а снаружи все это замаскировано модой, хорошим
вкусом, кокетством, очарованием и т.д.
     Всмотритесь на такую глубину проявления гордыни у  себя  и  своих
знакомых. Надо только немного честности и смелости, чтобы провести эту
работу и увидеть хищника лицом к лицу в глубине  себя  самого.  Причем
этот  хищник  охотится  за  энергией  ваших же друзей,  которых другой
частью своего существа вы, возможно, любите...
     Теперь рассмотрим   процесс  развития  гордыни  внутри  человека.
Предположим,  что кто-то не умеет танцевать и давно  хочет  научиться.
Вот он  пришел в студию и начал работать.  В начале все его внимание и
мысли были сосредоточены на движениях, музыке, ритме. Когда он чему-то
научился,   то  появилось  удовольствие  от  движений,  от  того,  как
перетекает в нем энергия вместе с музыкой.  И вот тут  из  подсознания
начали выходить интересные обрывки мыслей: "Как я красиво танцую! Надо
будет показать знакомым!", "А они так не умеют...", "Пусть полюбуются,
знай  наших!"  и тому подобное.  Человек продолжает учиться танцевать,
получает удовольствие, 90% его внимания сосредоточено на танцах, а 10%
уже удерживает гордыня,  становясь,  конечно, стимулом для занятий, но
стимулом не чистым с точки зрения духовного развития. Щупальцы гордыни
быстро  и  незаметно  для  нетренированного сознания прокладывают себе
дорогу в осваиваемую человеком новую область  танцев,  закрепляются  в
ней  и  начинают охотиться за энергией славы,  блеска,  престижа.  Так
живет человек  с  детского  сада  до  пенсии,  а  дорогу  для  гордыни
открывает  закон  сравнения,  закон,  гласящий:  "Быть лучше кого-то в
чем-то  имеет  смысл".  Одно  дело,  когда  человек   стремится   быть
совершеннее,  т.е.  развить  свое  сознание,  быть  ближе  к  Богу,  к
источнику существования,  открыть тайны природы,  войти в мир любви  -
это  духовный  стимул,  а  другое  дело,  когда человек стремится быть
совершеннее,  чтобы "утереть нос" Васе,  Кате,  Коле  и  другим.  Если
человек  не  научится  очень  ясно и четко видеть в себе различие этих
стимулов,  распознавать  их  в   каждый   конкретный   момент   своего
медитативного  осознания,  то его духовный прогресс не выйдет к высшим
безличностным  уровням  бытия.  Ниже  мы  приводим  несколько  техник,
которые  можно  предложить  тем,  кто  собирается серьезно работать со
своей гордыней.  Не всем подойдет одно и то же,  тут надо пробовать  и
учиться постепенно.
     1. Свободно  научиться  ходить  по   городу   в   самой   бедной,
неприглядной одежде, потом грязной, рваной и т.д.
     2. Точно так же свободно и легко ходить по городу  без  изменения
внутреннего  состояния  (сконцентрированного  на  духовности) в одежде
самой богатой и модной. Можно занять ее у знакомых.
     3. Научиться  свободно говорить о своих слабостях и недостатках с
людьми, которые понимают такой уровень, и с теми, кто достаточно далек
от  вас  по  жизненной линии,  наработав это у вас не будет надобности
играть престижные роли.
     4. Не  испытывать  дискомфорт,  когда в общении все разбираются в
каком-то  вопросе,  а  вы  не  разбираетесь,  и  не  стесняетесь   это
показывать.
     Таких техник можно придумать еще  много  и  их  надо  тренировать
ежедневно, но следует помнить и главное - видеть коварство гордыни. Ее
тонкая игра строится на том, что, вытесняемая с одного уровня, она тут
же  стремится  занять  другой  - причем более высокий.  Это называется
ловушка самоуничижения.  В нее попадались многие мистики и религиозные
деятели прошлого.  Об этом писали христианские подвижники.  Если, хотя
бы где-то глубоко внутри идут мысли:  "Я выше этих людей,  ибо я  могу
выглядеть  слабым,  а они нет",  то гордыня тут же подпитывается уже в
новой области ваших наработок.  Настоящая отработка гордыни происходит
тогда,  когда  вы  в  каждый  момент  времени  видите  свои внутренние
импульсы:  "Я лучше",  "Я выше",  "Я умнее",  "Я хороший",  "Я глубоко
понимаю,  тоньше  чувствую",  и  за  этими импульсами постоянно видите
хищника  внутри  себя,  охотящегося  за  вашей  энергией  и   энергией
окружающих.  Для  этого нужна честность,  смелость и безжалостность по
отношению к себе самому.  Только такой глубокий холодный взгляд в себя
уничтожает  гордыню  -  она съеживается и медленно отступает из каждой
области,  куда вы проникли своим осознанием.  Обычную операцию  делает
хирург,  и  пациент  лежит под наркозом в бесчувственном состоянии,  а
операцию по  убиранию  гордыни  делает  человек  себе  сам  -  в  этом
сложность.
     И последний важный момент  -  гордыня  как  живое  существо,  как
грибница из чужой вселенной,  привитая нам, живет в наших тонких телах
и занимает там какое-то место.  Если вам удастся добраться  до  нее  и
начать  вытеснять,  то  образуется пустота внутри вас.  Вместо гордыни
туда что-то придет само, но, возможно, не сразу. Может быть, это будет
любовь к миру,  может радость жизни,  может еще что-то, но если оно не
приходит сразу,  то человек чувствует дискомфорт.  Его было  много,  а
стало   меньше.   Раньше   у  него  был  яркий  мир,  подчиненный  его
самоутверждению,  соединенному с самореализацией,  а теперь  этот  мир
стал  менее ярким.  При работе на этом участке пути можно делать сразу
две вещи -  с  одной  стороны  развивать  воинские  качества,  которые
помогают  переносить  любые трудности,  с другой - искать что-то,  что
есть у других людей, у которых мало гордыни и которые живут достаточно
яркой  и  интересной жизнью.  Внимательно наблюдая своих знакомых,  вы
увидите,  что они  имеют  внутри  какие-то  энергии,  живут  какими-то
законами,  которые  делают  их  мир  богатым духовно и полноценным,  а
гордыни при этом у них мало. Желаем успеха!

     Читтапад



                 ВОЛШЕБНАЯ ТРОПИНКА К СВОЕМУ РЕБЕНКУ

     В жизни  каждого  взрослого наступает момент понимания того,  что
ребенок,  воспитание  которого  ему  поручено  природой,   "закрылся";
полностью или частично от родительских попыток формирования характера,
изменения отдельных  черт,  форм  и  проявлений.  И  бедный-несчастный
взрослый оказывается в тупике. Он видит, как из его чада растет некто,
на его взгляд,  ужасный,  и изменить уже ничего не  может.  Начинается
внутреннее  отчаяние  от  бессилия  и незнания как исправить ситуацию,
которое вовне проявляется в виде  гнева,  ора,  нудных  и  агрессивных
нравоучений, подавления и т.п. - вообщем насилия с задавливанием этого
"нечто"  внутрь.  Например,  родитель  изо  дня   в   день   наблюдает
хвастовство своего сына или дочери перед сверстниками. Оно ему кажется
лишним,  ненужным, пустым, раздувающим важность, порождающим презрение
и  закрывающим реальное видение ситуации.  Он начинает объяснять,  что
хвастовство - это плохо,  что хвастунов дразнят и не любят  (развивает
зависимость  от  мнения окружающих),  похвастался и не сделал - побьют
(точка страха), хвастовство не принято в обществе, уважающий себя (или
интеллигентный)  человек  никогда  не будет хвастаться (упаковывание в
светские рамки), хвастается тот, кто слабый внутри для самоутверждения
(обработка  гордыни)  и  т.п.  Наступает  момент,  когда все эти слова
проходят мимо ребенка.  Если вы точно не угадали или не просчитали, на
какую   точку  нужно  давать  воздействие  (страх,  гордыня,  корысть,
жалость), то результата не добьетесь. Попадание в точку тоже имеет две
стороны:  в одной - есть изменения в ребенке (положительный аспект), с
другой -  подпитывается,  накачивается  точка.  Например,  усиливается
страх,  раздувается гордыня.  Ребенок с каждым разом в подсознании все
больше верит в эти точки и начинает ими  жить.  Родительская  подпитка
детской гордыни утверждает и развивает ее.
     А если ребенок не хвастается,  а например,  врет, или подставляет
под  удар или ответ другого,  или имеет огромную лень,  или садистские
проявления, или - сплошная грубость и драчливость.
     Оказывается, дети,   давно   уже   закрывшись  на  воспитательные
проявления родителей,  еще долго остаются напрямую открыты сказкам.  И
вам,   взрослые-родители,   можно   легко  попробовать  это  "ремесло"
сказкосложения,   основные   ключи    использования    которого    для
воспитательных целей приведены ниже.
     1. Определите  какое  качество,  присутствующее   у   конкретного
ребенка  или  детей,  вы  хотите,  осветить  в сказке.  Все,  присущее
материальному,  двойственно.  Каждое качество имеет своего двойника по
принципу      добро-зло,     хорошо-плохо,     хвастовство-скромность,
чувствительность-бесчувственность и т.п.  В сказке необходимо  наличие
представителей,  обладающих как достоинством,  так и недостатком.  Эти
качества и будут "стержнем", вокруг которого кружатся ситуации, сюжет,
описания.
     2. В сказке идет  положительная  фиксация  внимания  на  герое  с
достоинствами:  ему  везет,  силы  природы  ему  помогают (по принципу
"Гуси-лебеди", предчувствия не подводят и т.п.).
     3. В   течение   сказки   происходит  чудо  превращения  у  людей
недостатков в достоинства в отличии от существующих  сказок,  где  они
наказываются:  остаются  с  носом,  погибают,  изгоняются  и т.п.  Это
покажет детям открытую дорогу к изменениям,  даст веру в себя  и  свои
возможности,  а не просто поставит штамп:  что - хорошо,  что - плохо.
Сей момент очень важен.
     4. Сказка  по  своему пространству и объему шире,  чем конкретные
качества,  но при  этом  в  ней  нет  ничего  лишнего,  запутывающего,
припудривающего,  замазывающего основные линии. Ситуации словно бусины
нанизаны на центральную нить - стержень.
     Хорошо включать  следующие  аспекты,  создающие  живой  фон  и не
мешающие основной линии:
     - связь с природой через яркие живые ее описания, через отношение
героев к природе, через живые материальные реакции природы на действия
героев (море вздыбилось,  лес преградил дорогу, птицы показывают путь,
камни разговаривают и пр.) - это развивает у ребенка  ощущение  живого
мира в природе,  которое он уже утратил, или утверждает его - если оно
еще живо в нем;
     - описание времени и пространства,  в которых происходят события,
различных существ,  их  обычаи,  быт,  отношения.  Возможно  включение
исторических кусочков, но очень небольших, а вернее, очень маленьких.
     Эти описания делаются в зависимости от возраста и уровня ребенка.
Не перегружайте!
     5. Сказка включает  ситуации,  только  аналогичные  тем,  которые
происходят  в  жизни  конкретного  ребенка,  но  ни  в  коем случае не
настоящие.  Например,  в жизни ваше чадо "делает  бизнес"  на  марках,
перепродавая их друзьям.  Значит,  в сказке это будет, допустим, жаба,
продающая  любимые  пуговицы  с   любимого   пальто   любимому   другу
головастику.  Или  страусоподобные  существа с планеты "Двойные мысли"
продают своим лучшим соседям с  планеты  "Лопухи  и  невежи"  жизненно
необходимое  для  выживания  вещество  и  т.п.  За  что  в последствии
получают урок, лучше от каких-нибудь природных сил.
     6. Избегать точного повторения образов.  Если для девочки - герой
сказки мальчик, и наоборот. Можно включать образы животных, наделенных
человеческими качествами,  или вообще выдуманных существ. Но сложность
аллегории должна совпадать с уровнем  ребенка,  чтобы  ему  достаточно
было  собственных  мозгов  для  трансформации  на  себя.  Если  сказка
сложнее, то ребенок, увлекшись событиями, не успеет перевести подтекст
на себя.  Основные отождествления должны проходить в голове у ребенка.
Поэтому вы говорите не прямо и ему по уровню.
     7. Как рассказывать сказку?
     - Абстрактно.  Словно вы рисуете в воздухе облако,  картину, а не
направляете ее внутрь конкретного ребенка.  Вы сами в сказке,  а здесь
только голос и образы,  которые вы передаете.  Никакой концентрации на
детях, никакого воздействия, насилия. Вы - в сказке. Здесь вас нет.
     - Отсутствие  нравоучительного   тона.   Вы   не   стремитесь   к
результату, не думаете о нем. Вы отключены от реальности. Вы в сказке.
     - Для вас сказка в этот момент тоже чудо. Реальность отсутствует,
в тумане.  Вы как будто  смотрите  фильм  первый  раз,  или  живете  в
какой-то   другой   жизни,  или  придумайте  еще  какой-нибудь  способ
проваливаться в сказку,  свои образы, ощущения, чтобы не повторять эти
конкретные опыты.
     - Прекрасно  рождение  сказки  здесь  и  сейчас.  Тогда  вы  сами
зачарованы той непредсказуемостью,  неизвестностью, которая передается
детям  и  примагничивает  их  внимание  к событиям,  не дает им никуда
отвлечься.
     Не беспокойтесь:  если  вы  вначале правильно определили стержень
сказки,  то она сама вас приведет в нужное  место.  Отдайтесь  ей.  Не
нужно напрягаться и выдумывать. Сказка, словно река, притечет сама.
     Если же вы себе еще не настолько доверяете,  то тогда  придумайте
сказку  заранее.  Но  когда будете читать или рассказывать,  войдите в
состояние  неизведанной  книги,  непредсказуемости,  ожидание  чего-то
таинственного,  и  вы  увидите,  как  незаметно  для  вас  появятся не
задуманные заранее детали,  сначала мелкие, потом целые события, новые
описания,  герой и вы постепенно оторветесь от плана и будете парить в
мире сказок.
     Именно по  причине  этой непредсказуемости и неповторимости такие
сказки трудно записывать,  передавать.  Они рождаются только один раз.
Но все же попробуем.

                                * * *

     Далеко-далеко в горах почти под облаками жили-были горные пастухи
со своими семьями.  Они вели кочевой образ жизни, перегоняя свои стада
овец и баранов с пастбища на пастбище,  со склона на склон, с перевала
на перевал.  Всего несколько раз в  год  спускались  они  в  ближайшие
поселения,  чтобы  обменять  своих  животных на необходимые продукты и
товары. В основном же они питались свежим воздухом, травами, всем, что
можно  сделать  из овечьего молока и мяса.  Это были суровые спокойные
люди.  Жили они все дружно и тихо,  понимая друг друга с полуслова,  с
полувзгляда.  Мощь,  красота,  великолепие  и в тоже время спокойствие
окружавших гор будто заколдовывала их,  превращала их в часть себя,  в
сердцах  этих  людей  не  оставалось  места  для  ссор,  недовольства,
раздражения.  Даже дети и те играли спокойно и величественно, скромно.
Самому старшему из пастухов быдло более ста лет.  Никто не знал точно.
В его глазах светилась древность и мудрость. Было ощущение, что он все
знает,  все  понимает,  все чувствует в этом огромном мире.  Спокойное
течение их жизни не прерывалось многие многие годы.
     Однажды в одной из семей пастухов родился мальчик,  который был с
первого дня очень крикливым.  Он все  время  орал  не  своим  голосом.
Родители не могли понять, что ему нужно, вроде здоров, сыт, чист. А он
все равно кричит,  как только кто-то из членов его  семьи  отходит  от
него. Обратились эти люди к старику и услышали в ответ:
     - Трудно вам придется,  этот ребенок  требует  к  себе  все  ваше
внимание,  внимание  всей семьи,  и если бы он мог заполучить внимание
всех людей Земли, он был бы очень доволен и все равно кричал.
     Мальчик рос и с каждым днем доставлял все больше беспокойства уже
не только своим близким, но и всем и всему вокруг. Звучали бесконечные
крики,  капризы, истерики и, казалось, ничто не могло это изменить. Но
время шло. Он рос и был похож на инфекцию, которая внедрилась в чистую
среду и стала заражать ее.  Постепенно шум,  беспокойство, раздражение
стали то тут то там вспыхивать в играх других детей, начался разлад по
мелочам между взрослыми, возникли ссоры, негодование. Воздух над этими
людьми напрягся и сгустился,  казалось, что горы стали гудеть сильнее,
природа помрачнела.
     С годами мальчик понял,  что ему перестают уделять  внимание  как
маленькому,  а ему хотелось быть центром и он начал притягивать к себе
внимание сверстников хвастовством.  С утра до  вечера  он  рассказывал
ребятам,  какой он сильный,  смелый,  ловкий, находчивый, какой у него
папа - самый-самый пастух,  какая мама самая красивая и  терпеливая  и
еще  приплетал  всякую всячину и небылицы,  которых впомине никогда не
было.  Со  временем  дети  поняли,  что  он  половину  врет,  половину
выдумывает,  а  то,  что  есть  на самом деле раздувает в десять раз и
выставляет  с  петушиной  важностью,  и  потихоньку  отошли  от  него,
перестали  его  слушать и слышать.  Но как ни странно,  у него остался
один друг.  Это  был  спокойный,  скромный,  даже  слегка  застенчивый
мальчик,  который лишнего слова не скажет. Однако его тело, его спина,
плечи, руки дышали силой и уверенностью. Он молча терпеливо выслушивал
все  концерты  своего друга,  чуть улыбался и продолжал смотреть прямо
вперед, как бы ожидая каких-то событий в их жизни.
     Изменения не  заставили себя ждать.  Пришла беда.  На их пастбища
повадились охотится невероятных размеров птицы.  Они  были  устрашающе
черны и огромны, с ярко красными клювами и глазами. Казалось, что стая
этих птиц закрывает все небо. В горах непрекращаемым стоном стояло эхо
от блеющих животных, предчувствующих свою смерть.
     Люди обратились к старейшине. Старик закрыл глаза. Он просидел не
шелохнувшись  три дня и три ночи.  Когда он их открыл,  все члены этой
пастушьей семьи были готовы выполнить все,  что он скажет. Это было их
последней надеждой. Старик рассказал, что беда к ним пришла из-за шума
и беспокойства,  которые внесла их жизнь в природное равновесие и  что
избавить их от несчастья может только человек,  послуживший источником
того шума.  Все безнадежно опустили глаза,  и руки бессильно болтались
вдоль  их туловищ.  Мальчик,  о котором шла речь,  громко рассмеялся и
сказал своим хвастливым голосом:
     - А чего вы надулись.  Я готов.  Подумаешь?!  Чего надо делать. Я
все могу.
     Все переглянулись   и  вновь  потупили  взгляд  в  землю.  Старик
продолжил о том,  что еще оставшихся в живых животных  нужно  окропить
жидкостью,  сделанной  из  помета  и  шерсти  после  линьки  подземных
грызунов,  добраться до которых можно только через колодец  в  дальнем
ущелье.  "Птицы не переносят запах этих существ и мы будем спасены. Но
путешествие это опасное.  В вашем распоряжении трое суток",  -  сказал
он.
     Наступила тишина.
     - Я пойду с тобой, - раздался спокойный и твердый голос друга.
     Старик положил  ему  свою  теплую  и  крепкую  руку   на   плечо:
"Проводить ты его можешь только до колодца,  спускаться он должен сам.
Запомни это.  Он - причина.  Если он не изменится,  то нам не  поможет
ничего.  Уйдет  эта  беда,  придет  другая.  Удачи  вам,  и  нигде  не
останавливайтесь - времени в обрез".  И  ребята  отправились  в  путь.
Сначала  рот  у  хвастуна  не  закрывался.  Очень быстро к нему пришла
усталость,  слабость,  ему захотелось полежать,  отдохнуть. Но друг не
давал,  все поторапливал, пошевеливал, подбадривал, напоминал о словах
старика и несчастье,  которое ждет всех,  и  судьбе  людей,  зависящих
только от него одного. От усталости у мальчика уже не шевелился язык и
очень плохо слушались ноги.  И, о чудо, наконец, он замолчал, замолчал
от бессилия.  От грозной тишины, стоявшей вокруг, он пришел в ужас. Он
увидел,  насколько слаб.  К нему пришел страх, который сменил раздутую
важность  и неведение.  Друзья пробиралис