ал раньше.
   Таким образом, независимо от моих предположений, только на основании
широко известных историкам и теологам фактах, получается, что Иисус
Назарянин родился в период с марта по ноябрь в 749 году от основания Рима,
т.е. в 5 году до н.э., причем, если учитывать несколько месяцев пути
персидских магов до Иерусалима, то в конце лета или осенью того года.
Установленная выше дата - 21 сентября 5 года до н.э.
   Однако, официальное Рождество Христово 25 декабря/7 января оказывается
удивительным образом связанным с гороскопом 21 сентября 5 года до н.э.
Асцендент этого гороскопа (т.е. маска, личность в миру, в социуме, среди
людей) находится в 3/4 Козерога, который в Солнце проходит 25 декабря
каждого года! Это Асцендент гороскопа Плацида, а Асцендент гороскопа
Джамаспы попадает в 18/19 Козерога, который (18) Солнце проходит 7 января
- в православное Рождество!
   День рождения Иоанна Крестителя празднуется Православием 7 июля, когда
Солнце проходит 15/17 Рака, а на западе по григорианскому стилю 24 июня,
когда Солнце проходит 3/4 Рака. При постановке гороскопа Иоанна Крестителя
оказалось, что в 3/4 Рака находится Асцендент Джамаспы, а Асцендент
гороскопа Плацида попадает в 16 Рака! Таким образом, и православные и
католические даты рождения Иоанна и Иисуса, исходя из их гороскопов
рождения, имеют под собой твердые основания, как дни, когда положение
Солнца в Зодиаке указывает на Их видимые миру лики.
   Напомним, что Асцендент Плацида указывает на событийно-психологический
портрет человека в социуме, а Асцендент Джамаспы - на
духовно-психологический портрет.
   Подведем здесь некоторые итоги. Во-первых, мы, вслед за большинством
исследователей, убедились в том, что Зороастризм во времена персидского
владычества Ахеменидов в Вавилоне и Палестине оказывал на протяжении 200
лет (VI - IV в. до н.э.) мощное влияние на религию иудеев, на Ветхий
Завет. Во-вторых, также вслед за большинством историков и теологов, мы
увидели, что это влияние возродилось в кумранской общине ессеев, возникшей
во II в. до н.э. в противовес эллинизации Палестины и как альтернатива
более (саддукеи) или менее (фарисеи)
   ортодоксальному иудаизму.
   В-третьих, мы предположили, что Учитель праведности ессеев, называвший
себя и считавшийся ими Сыном Божьим и распятый (по версии
И.Р.Тантлевского) примерно за 165 лет до распятия Иисуса Христа, а по
предположению А.Меня бывший некоторое время на востоке (в Иране) и
изучавший Авесту, - что этот Учитель праведности каким-то образом связан с
миссией Иисуса Христа и что эта связь соединила эру Овна и эру Рыб.
Ориентируясь на даты жизни Учителя праведности и Иисуса Христа, мы
установили приблизительно границы перехода от эры Овна к эре Рыб.
   В-четвертых, мы увидели, что ессеи, теоретически усвоив многое из
зороастризма, на практике не переступили жесткие рамки иудаизма. Все же,
расселившись после разрушившего Кумран землетрясения 31 г. до н.э. в
городах Палестины, они "уготовляли путь" Мессии, - по их убеждению
должному вновь придти на землю Учителю праведности, Сыну Божьему, хотя они
и ошиблись в сроках и в большинстве своем не признали ожидаемого Спасителя
в Иисусе Христе.
   В-пятых. мы убедились, что решающее большинство действующих лиц
евангельской истории Благовещения и Рождения Иисуса Христа и Иоанна
Предтечи были ессеями или сочувствующими ессеям и предположили, что ключи
к тайнам (и датам) Их рождения можно найти в евангельских текстах
(подчеркнем, в канонических текстах), опираясь на знания Авесты. Здесь
надо отметить, что огромную работу по исследованию и распространению этих
знаний в России проделал Павел Павлович Глоба. Ключ к датам Благовещения
Марии и Захарии оказался в сопоставлении названного евангелистом Лукой
имени архангела-вестника Гавриила с зороастрийскими Прототипами
(Амэша-Спэнта и Изэдами) и зороастрийским календарем, который, в
частности, связывает характеристики солнечных (и лунных)
   дней со всеми святыми помощниками Ахура Мазды (см. напр., П.Глоба.
Календарь Ариев. 000 "Хварна", Минск, 1994 г.).
   В-шестых, на основе всего вышесказанного мы, по-моему, разгадали
загадку крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей как "исполнения высшей
(всякой)
   правды", - по словам Иисуса Христа. Все "фарисейские" версии этого
Крещения развеиваются, если принять наше предположение о связи Учителя
праведности и Сына Божьего (см. выше, "в-третьих..."), - тогда становится
понятна тайна этой "высшей правды" и то, почему именно Пророк от ессеев
Иоанн Предтеча, родившийся в год Даэны (Веры), в месяц Фравардин (память
Предков), в солнечный день Хаурвата (соединяющего потоки вод и знаний), в
день духовного откровения Заратуштры (по нашему стилю 26 марта), - почему
именно он, "выше из всех рожденных женами" передал Иисусу Христу эстафету
из эры Овна. Здесь же отметим, что характеристики и символика
зороастрийского календаря, как выяснилось, прямо проецируются на некоторые
эпизоды Евангелий, - например "сошествие Духа Святого в виде птицы
(голубки)" при крещении, или насыщения Иисусом голодных хлебами и рыбами в
корзинах.
   В-седьмых, поставленные гороскопы рождения Иоанна Предтечи и Иисуса
Христа указали на твердые основания как Восточного (православного), так и
Западного (католического) Рождества Христова и Рождения Иоанна Предтечи, -
как на две ипостаси Их земных Ликов, освещаемые солнцем в соответствующие
дни, отмечаемые христианским миром на Востоке и на Западе.
   Наконец, отметим, что эта статья пишется через 47 лет и 185 -(200) дней
от дня духовного открытия Кумранских рукописей, от 25 ноября 1947 года, а
это срок, когда во всяком развитии наступает "момент истины", когда в
прогрессии Колеса Зороастра сливаются на несколько недель потоки Парс Вите
и Парс Морте, потоки живой и мертвой воды. (Б.Романов. Астрология золотых
сечений. ArtaDar. Tallinn, 1995г.).
 
 
   Гороскоп Иоанна Крестителя 
 
   Я продолжаю эту статью 8 июня 1995 года и мы приступим теперь к
исследованию гороскопов Иоанна Предтечи и Иисуса Христа.
   Данные гороскопа Иоанна Предтечи приведены в таблице в конце первой
части книги [Все расчеты по обоим гороскопам выполнены Альбертом
Тимашевым]. Иоанн родился, напоминаю, в 6-й солнечный день (Хаурват) 1-го
месяца (Фравардин) в 11-м году (Даэна) 1999 лет назад по зороастрийскому
календарю; в переводе на современное григорианское исчисление 26 марта 5
года до н.э. Это был 20-й лунный день, около десяти утра по местному
времени (в 7ч. 3м. по Гринвичу). По преданиям, его семья жила в городе
Айн-Карим в Нагорной Иудее (А.Мень. История религии. т.VI, с.
   547), хотя родился он, возможно, в Иерусалиме, или городе Иудин - на
точность гороскопа это почти не влияет.
   Он родился, как и Иисус, в год Даэны-Веры, о котором мы немного
говорили выше.
   Тотем этого года - живая, подвижная, худенькая и пушистая белка, иногда
нервная, впадающая в депрессию, но знающая все древо жизни. Этот тотем
перекликается с известным нам образом Иоанна, но его главная Хварна
(Харизма, отмеченность)
   связана с Хварной месяца и дня рождения (соответственно жреческой и
личной), а не с Хварной года (царской отмеченностью). Солнечный знак
рождения - Овен, в зороастрийском календаре Фравардин, связан с предками и
харизмой священника, жреца. Эта харизма проявляется от благочестивых
предков и в Евангелии Луки отмечено благочестие предков Иоанна (Лк. 1,
5:6), причем его отец Захария был священником Авиевой чреды. Попробуем
восстановить внешний облик Иоанна, исходя из того как должен выглядеть
"идеальный Овен" (цитирую по лекции П.П.Глоба в Вильнюсе 22 марта 1994
г.): "Жесткие, взъерошенные, черные (у мужчины), слегка вьющиеся волосы,
нос дугой, лоб слегка покатый. Между носом и лбом выделенная складка.
Брови приподняты вверх. Лицо несколько вытянутое, прямая линия рта и
фиксированные углы рта. Легкая лопоухость и заостренные мочки ушей
(впрочем, они не видны из под копны жестких волос). Черты лица довольно
гладкие, рот большой.
   Фигура поджарая, мускулистая, с маленьким тазом и более массивной
верхней частью туловища. Плечи широкие. Тотем хварны месяца Фравардин -
ежик. Внешний вид опять же взъерошенный. О характере - колючесть,
бесстрашие, ум, прямота, краткость и четкость в изложении мыслей,
следование традициям. Опасность, которая преследует отмеченных харизмой и
выступающих в одиночестве Овнов - эта опасность стать добычей волков". Так
и произошло с Иоанном Крестителем, "идеальным овном".
   Теперь посмотрим на его солнечный и лунный дни рождения. Солнечный день
рождения шестой, день Хаурвата. Частично мы говорили об этом дне выше,
когда определили день рождения Иоанна. Этот день связан с водой, ее
волшебными свойствами, с соединением потоков информации, которые она
несет. Мы сказали также о тотеме этого дня, о журавле, который селится у
воды и очищает ее. Отметили и добрый знак этого дня, - увидеть над собой
птицу, - как это и произошло при крещении Иисуса. Родившимся в этот день
не рекомендуется пить вино, - и это сказал Захарии ангел Господень еще до
рождения Иоанна (Лк. 1, 15). Предмет силы этого дня - чаша (кубок) и можно
предположить, что чашу Иоанн постоянно носил с собой.
   Хотя это, кажется, не отмечено в Евангелиях, но встречается в
иконографии Иоанна. Заслуга добрых дел этого дня - укрепление в вере и
познание добра, а наибольший грех - трусость и подлость, а также то, что
мы называем фарисейством.
 
   Лунный день рождения - двадцатый, день орла. Это день духовного
преображения, преодоления сомнений, в высшем проявлении - религиозного
подвига. Родившимся в этот день рекомендуется (по высшему пути) аскеза,
голодание, духовный путь, подвижничество, жертвенность. Этот высший путь и
прошел Иоанн Креститель.
   Проявился ли в его внешнем облике знак Рака, где находятся Асцендент
(маска, лик в социуме) Плацида и Джамаспы? Во внешнем облике вроде бы нет,
не проявился, - так как знак Рака в его гороскопе пустой, в отличие от
Овна, где, кроме Солнца находятся еще Сатурн, Меркурий (а также Восходящий
лунный узел и Вакшья).
   Однако, зорострийский тотем этого месяца, Бобер, явно проявился, - в
его любви к воде и еще в том, что Бобер не ищет встреч, люди сами идут к
нему.
   Действительно, если Иисус Христос все время в дороге, всегда идет к
людям, из города в город, то Иоанн Креститель как Бобер стоит в реке
Иордане (лишь однажды он сменил место крещения), а люди сами идут к нему.
Заметим еще, что все тотемы Иоанна покрыты шерстью, мохнатые или колючие,
и он описывается как заросший волосами, в верблюжьей шкуре.
   Относительно солнечного градуса рождения предтечи есть некоторые
неясности.
   Расчеты А.Тимашева дали 5 Овна, управляемый луной, а тотем этого
градуса - опять же Бобер, однако не исключено, что это последние минуты
или секунды этого градуса, так что должны проявляться и характеристики 6
Овна, - градуса посвящения Заратуштры, и тотем этого градуса - "огненный
лев", - внешне человек с атлетическим сложением, с большой головой и
копной (гривой) волос, с мощной шеей; человек-маг, с огромными силами,
глубоко религиозный и часто глубоко одинокий. Уязвимая часть тела этого
градуса - голова, и если вспомнить, что у Овна голова также уязвима, то не
удивительна страшная смерть Иоанна через отсечение головы.
   Теперь посмотрим на гороскоп. Первые две констелляции, которые
бросаются в глаза, это мощный стеллиум Раху-MC-Солнце-Сатурн-Меркурий в
Овне и точное соединение Марса и Нептуна в 10 Скорпиона, управляемом
Нептуном. Это соединение всегда трактуется астрологами как беззаветная и
бесстрашная борьба за идеалы или религиозный фанатизм, причем Марс в
гороскопе Иоанна управляет десятым домом (цель), а Нептун - девятым
(миссионерство). Марс и Нептун находятся в трине и секстиле (гармоничные
аспекты) к оппозиции Урана и Плутона, которая определила общую социальную
атмосферу тех лет в Палестине: войны, насилие, фанатизм, всеобщая
экзальтированность, ожидание духовных и жизненных перемен. Это
характеристика поколения, а вот соединение "личного" Марса определило для
Иоанна его религиозное призвание, причем он призывал идущих к нему сначала
покаяться в своих грехах и грехах народа, - поскольку соединение Марса и
Нептуна находится в Скорпионе, глубоко рефлективном, "самоедском" знаке,
да еще в очень тяжелом 10 Скорпиона, который, как мы увидим, оказался в
его судьбе роковым. Нептун, управитель эры Рыб и Марс, управитель эры
Овна, управляют в его гороскопе, как отмечено, соответственно домом
миссионерства, религиозного призвания и домом цели, где находится мощный
стеллиум, включающий MC, точку цели, зенит гороскопа.
   Этот стеллиум определил яркость, выделенность и успех жестких
проповедей Иоанна, а также и его аскетический, целеустремленный и видный
всем образ жизни. Отметим, что градус Сатурна (9 Овна) управляется
Солнцем, а градус Солнца (если это все же 6 Овна) управляется Сатурном,
что придало центру стеллиума в зените гороскопа неотразимую силу, а
соединение с Раху (1 Овна) и Меркурием (11 Овна) - полный успех его ярким,
точным и жестким проповедям. Меркурий и Сатурн к тому же находятся в
квиконсе (150) с соединением Марса и Нептуна. Положение Раху в кармическом
1 Овна подчеркивает сакральность миссии Иоанна Предтечи, - через несколько
часов, максимум дней после его рождения Раху перешел в знак Рыб, знак его
и Иисуса Христа эры. При всей внешней жесткости внутренний мир Иоанна, его
дух и душа, очень гармоничны, - об этом говорит точный трин Солнца и Луны
в 5 Стрельца, а также точные гармоничные аспекты к обоим светилам от
Юпитера в 5 Тельца, причем и 5 Тельца, и 5 Стрельца управляются Юпитером,
что усиливает это влияние, проявляет авторитет и авторитарность. Юпитер и
оба светила образуют также точные аспекты к оси Asc/Dsc гороскопа, что
говорит о яркости и одаренности личности, об авторитете и притягательности.
   В гороскопе видны явные знаки опасности тюрьмы и насильственной смерти.
   Во-первых, сигнификатор дома испытаний (8-й дом) Плутон и его реальный
управитель (альмутен) Уран находятся в точной оппозиции, причем Уран
находится в 9-м доме, что говорит об опасности для него миссионерской
деятельности и градус Урана (12 Рыб) связан с одиночеством и тайными
врагами. В самом 8-м доме в градусе преждевременной смерти (10 Водолея)
находится Хирон, пораженный точной квадратурой от соединения Марса и
Нептуна, о которых мы говорили выше. Кроме того, Хирон находится в тяжелом
аспекте (сентагон, 100) с Венерой в 20 Тельца (градус интриг и агрессии),
так что не удивительно, что в его смерти оказалась повинна женщина
(Саломея, дочь Ирориады), причем Ирориада возжелала смерти Иоанна из-за
его обличительных речей против нее, - и в гороскопе мы видим тяжелый
аспект (нонагон, 40) между Венерой и Меркурием. Крест Судьбы гороскопа
Джамаспы находится в 4 Водолея, на куспиде 8-го дома, а в гороскопе
Плацида - в 16/17 Водолея, в середине 8-го дома. Жребий тюрьмы в системе
Плацида (событийная система) находится в 16 Близнецов (градус Рока,
неудач), на куспиде 12-го дома Плацида, а жребий убийства (К8+-Марс)
находится в системе Плацида в 1-м доме в тринах к Марсу и Сатурну, а в
системе Джамаспы - прямо на Асценденте Джамаспы, в 4 Рака, так что
положение жребиев гороскопа подчеркивает опасности.
   Посмотрим и другие жребии гороскопа. Колесо Фортуны (Джамаспы)
находится в 4 Рыб в начале дома миссионерства, в точных аспектах к обоим
светилам, Юпитеру и оси Asc/Dsc, что подтверждает яркую реализацию
личности в миссионерской деятельности, но оно находится в разрушительном
градусе (короткая жизнь), управляемом Луной и в квадратуре к Луне радикса,
т.е. чем больше он реализует свой внутренний потенциал, тем большее
напряжение на родине и в личной жизни он создает. В соединении с колесом
Фортуны в оккультном 3 Рыб находится еще жребий рода (IC + Юпитер - Луна).
Жребий счастья и богатства (Джамаспа) находится в 19 Рака, - градус
гражданской смелости, долга, объективности, влияния на окружающих. Этот
жребий расположен в творческих (зеленых) аспектах к Лунным узлам радикса,
но в вершине напряженной конфигурации "секира" с Луной и Колесом Фортуны,
а также на вершине тау-квадратуры оппозиции Прозерпины и Вакшьи, так что
Иоанн мог бы перефразировать известные строки "на свете счастья нет",
добавив "но нет и покоя, а только вера и воля". Жребий света, связанный с
эволюцией личности, находится в соединении с Нептунов и Марсом, - с его
религиозным подвигом. Жребий тьмы находится в 26 Овна (градус хитрости,
покровительства и карьеры), в секстиле с Лилит и в соединении с Вакшьей,
стирающей влияние тех планет и точек радикса, в соединении с которыми эта
фиктивная планета стихийных духов находится. Жребий Духовного Учителя (Asc
+ А9 - Нептун) попал в его гороскопе Джамаспы в 29 Стрельца, в точную
оппозицию с Лилит радикса. Забегая вперед, отметим, что Луна и жребий
Духовного Учителя оказались в его гороскопе в точной синастрической
оппозиции к Юпитеру и Луне радикса Иисуса Христа, - поэтому он с таким
внутренним напряжением ждал Его прихода и поэтому, возможно, испытывал
какие-то сомнения к Нему. Ведь оппозиция для своего полного включения
требует времени, а время жизни Иоанна после крещения Иисуса оказалась
очень кратким, меньше года. Посмотрим еще, где в гороскопе (Джамаспы)
Иоанна находится жребий Хаурвата, как говорят в зороастрийской традиции
"семя Бинду" Хаурвата. Жребии Бинду (Добра) определяются как Asc
(Джамаспы) + Селена - Планета для дневного рождения (а семена зла, Рекху,
как Asc + Планета - Лилит). Если считать положение Селены исходя из книги
П.П.Глоба "Анализ и синтез космограммы" (Ленинград, 1991 г., МГП Тритас),
то Селена его радикса находится в 30 Льва и жребий Хаурвата попадает во 28
Рыб, - в оппозиции к Солнцу Иисуса. Если же считать Селену по версии
А.Тимашева, то она окажется в 19 Близнецов, и тогда жребий Хаурвата
попадает в 18 Козерога - прямо на Асцендент Джамаспы гороскопа Иисуса
Христа. Как видим, архангел Гавриил не только благовестил Захарии и Марии,
но и позаботился о том, чтобы Иоанн узнал Иисуса, ну а Святой Дух (в
Зороастризме Спэнта Маньо) послал еще и знак в виде голубки.
   Когда это произошло? В Евангелии Луки сказано, что Иисусу тогда было
"немногим более тридцати лет" (Лк. 3, 23). Тридцать лет ему исполнилось 21
сентября 26 г.
   н.э. А.Мень относит Крещение к 27 г. н.э. ("Сын человеческий",
Брюссель, с.490).
   Мы можем предположить, во-первых, что это произошло в 27 г. н.э. в
месяц Фравардин, когда восстанавливается связь времен, и, во-вторых, что
добрый знак в виде голубки от Духа Святого, мог быть дан именно в день
Хаурвата, которому эта примета принадлежит, т.е. в 6-й солнечный день
месяца Фравардин, - в день рождения Иоанна Предтечи, когда ему исполнился
31 год. Иисусу Христу было тридцать с половиной. Начался 10-й год
зороастрийского 32-летнего цикла, год Святого Слова (Мараспэнт). Посмотрим
на гороскоп Иоанна. В 31 год в символической прогрессии точка цели MC его
гороскопа входила в 5 Тельца в точное соединение с Юпитером радикса, а
Солнце в прогрессии выходило из этого соединения. Транзитный Юпитер входил
в дом служения (6-й дом) радикса Иоанна и в соединении с Луной радикса;
транзитная Селена проходила соединение Марса и Нептуна в 10 Скорпиона, в
прогрессии Селена встала на Asc (Джамаспы) радикса Иоанна Крестителя в
знаке Рака, - все связано с водой, с ее чистотой.
   Чтобы яснее представить себе атмосферу тех лет в Иудее обратимся еще
раз к книге А.Меня "История религии" (т.VI, с.467-469): "Есть эпохи, когда
симптомы перемен становятся почти осязаемыми, но тогда, в период между 26
и 27 годами, близость каких-то необыкновенных событий переживалась с
исключительной остротой. В Иудее зелоты вновь начали тайно вооружаться и
собирать добровольцев. Апокалиптические книги питали надежду на свержение
римского ига. Оживали грозные видения Даниила и Еноха. Мысль о борьбе за
независимость сливалась у народ