Более или менее полная повторная демонстрация прошлых опытов, важных
для текущей работы биокомпьютера, может программироваться из памяти.
Календарь объективного времени исходных событий оказывается не столь
существенным аспектом накапливающей системы. Уровень зрелости к моменту
рассматриваемого события значительно важнее.

  7. Записанные события, накопленные инструкции, наработанные программы
изменяются как по количеству, так и по особенностям позитивных и негативных
аффектов, чувств, эмоций, связанных с каждой из них. Если имеет место
крайне отрицательный (злой, вредный, страшный) эмоциональный заряд,
повторное проигрывание может повести к сдвигу в положительную сторону
спектра мотивов, чувств, эмоций. В состоянии ЛСД-25 при помощи специальных
команд отрицательный или положительный заряд может быть нейтрализован или
даже смениться на противоположный. Но поскольку большинство людей хочет
избежать отрицательного и поддержать положительное, то когда приобретается
контроль над программированием, они стремятся положительно зарядить даже
программы и метапрограммы и процесс их создания. (Химическое изменение
может иметь место в сигнальной памяти, как знак смещения от отрицательной к
положительной мотивации).

  Нижеследующее описание предлагает примеры удачного использования и
результаты произвольного программирования новых инструкций в ЛСД-состоянии.
Для тех, кто не испытывал этот феномен на собственном опыте, подчеркнем,
что этот вид манипулирования и контроля над собственными программами и
драматическое, яркое, образное представление и переживание их, по-видимому,
недостижимо без использования ЛСД. Полнота контроля, по-видимому, сравнима
с другими путями достижения управления и визуализации, но, насколько я
знаю, такая, как в этом случае, интенсивность недостижима никаким другим
путем. Возможное исключение - гипноз.

  В некоторых случаях на протяжении восьми, или около того, часов особых
состояний, достигнутых с помощью ЛСД, можно использовать визуальные
представления чтобы увидеть природу собственных механизмов защиты, бегства,
уклонения, идеализации. С помощью зеркала, в котором удается тщательно
рассмотреть во внешней реальности все тело или лицо, можно вызвать особое
состояние сознания (или специальную программу использования полей
восприятия), при котором появляются забытые или подсознательно хранимые
представления о себе и о других, идущие поверх отражения тела или же
замещающие его образ.
  Такие образы могут быть выбраны с определенными ограничениями и в
некоторых пределах ими можно управлять. Они также допускаются в контексте
свободных ассоциаций, появляясь параллельно с текущим потоком сознания.
Приказы себе о проявлении этих феноменов могут напоминать постгипнотические
внушения, даваемые в самогипнозе. В случае очень большого биокомпьютера для
определенного типа программ демонстрации со специальным содержанием,
которое должно быть показано, метапрограммные инструкции не обязательно
детализировать. Это аналогично указаниям большому количеству актеров, как
организовать игру в пространстве и во времени. Такие указания не
обязательно давать детально по каждой роли. На протяжении получаса
объективного времени такие проекции можно поддерживать и работать с ними в
режиме самоанализа. В конце этого периода наблюдается некоторая усталость с
последующим прекращением демонстрации. Повторное извлечение программы из
биокомпьютера может быть осуществлено после небольшого (около 15 минут)
отдыха от этой и подобной ей работы. Можно организовать несколько таких
извлечений на протяжении одного сеанса.

  Области бессознательно работающих табу, ожиданий, запретов обнаруживаются
(в отрицательном смысле) по отсутствию возникновения желаемых сознательно и
вызываемых приказом проекций в этих областях. Области подсознательной
проработки оказываются весьма детализированными проекциями, хотя и нет
возможности соотнести их с реальными вспоминаемыми событиями. Скрытые
воспоминания (Бертрам Левин) всплывают в изобилии. Как только снимается
покров со скрытого за экраном материала, воспоминание, проецируемое на
экран, исчезает.

  Явный оборонительный маневр заключается в феномене "мерцающих образов".
Все новые и новые образы приходят с такой скоростью (2 - 3 в объективную
секунду), что нет возможности тщательно исследовать каждый из них и узнать
его значение.
  Другое обнаруживаемое уклонение состоит в растворении, мозаичности, в
особой манере искажения, при которой образы текут, иногда сохраняя
целостность, иногда разбиваясь на части, подобно мозаике, или обмениваясь
между собой частями.
  Причем это возможно и для образов, хранимых на различных уровнях.
Плавление, мозаика или искажение могут программироваться сознательно,
прямым приказом. Как уклонение они рассматриваются лишь тогда, когда не
находятся под контролем "я". Текущая эмоция и ее модуляция при сознательном
желании немедленно отражаются на проекции, несмотря на отсутствие изменений
в реальном лице, фиксируемом со стороны наблюдателем или при помощи
фотоаппарата. Проецируемое и реальное лицо приспосабливаются друг к другу в
трех измерениях. Это похоже на то, как если бы системы восприятия
использовали реальное лицо и пересчитывали (трансформировали) его так,
чтобы придавать ему различные выражения, то есть, если реальное выражение
лица нейтрально, то проецируемое лицо будет управлять кажущимися чертами
действительного лица с точной демонстрацией страха, радости, сексуальных
желаний, ненависти, удовольствия, боли, психического искажения эго,
обожания себя и некоторых подобных эмоций. Они-то и изучались с помощью их
зеркальных проекций.

  Конфликты могут проецироваться несколькими путями. Образы могут
переключаться с большой частотой, относясь последовательно к двум
конфликтным категориям, эмоциям, приказам, личностям, идеалам и др.
Чередуясь, несравнимые части внутренней аргументации проецируются рядом,
позволяя рельефно видеть глубинные корни конфликта. Глубокая усталость
проецируется старческими образами или больными лицами, покрытыми пятнами.

  Негативные программы, которые блокируют доступ определенному материалу к
механизму отображения, отображаются, используя альтернативные пути,
"приемлемые идеалу эго". Например, материал, который нельзя проецировать на
свое зеркальное отражение, иногда удается проецировать на чью-нибудь
цветную фотографию. В некоторых случаях с целью полного использования
отображения желаемого материала может быть удобнее и приемлемее фотография
личности противоположного пола (только лицо, все тело в одежде или без).

  При некоторых обстоятельствах соответственно выбранная реальная личность
тоже может служить в качестве трехмерного экрана во внешней реальности, на
который может проецироваться материал. Этот последний экран бывает не
только пассивным, но может что-то сказать или сделать от себя. Это либо
меняет проекцию, либо вызывает новую программу (например, такую, как
несущая программа внешней реальности), которая может снять феномен проекций
в целом. Когда вы видите визуальную проекцию на лице другой личности,
скажем, свои истинные глубокие чувства, может прийти понимание, что это
происходит с вами все время ниже уровня сознания, без приложения каких-либо
специальных усилий для создания такой ситуации, т.е. имеет место готовое
подсознательное "отображение", которому специальными условиями обеспечен
доступ к механизму визуализации и которое в программе внешней реальности
относительно других личностей действует обычно бессознательно или
предсознательно. Это впервые сделанное открытие может принести пользу для
последующего анализа ваших взаимоотношений с другими.

   Телесное лицо

  Одним интересным видом проекции на отражение вашего собственного тела
(или на реальное тело другого) является феномен создания телесного лица. В
этом феномене вы видите лицо монстра, чьи спроецированные черты строятся
следующим образом из частей реального тела: действительные плечи становятся
"верхом головы", область сосков - "глазами", пупок - "ноздрями", область
паха - "ртом". Это лицо, бессодержательное само по себе, может быть сделано
очень испуганным, печальным или счастливым методами соответствующего
программирования. Увиденное однажды, оно легко программируется даже в
случае крайних изменений положения тела. Анализ показывает, что это лицо
хранилось в памяти с самого раннего детства и явилось результатом фантазий
относительно тел, мужских и женских, угрожающих или обольстительных. Эта
проекция полезна, как след страхов определенного вида.

   Пустой экран

  Экраны внешней реальности для проекции программы отображения в
ЛСД-состоянии можно организовать, как набор различных величин в их
отношениях друг с другом. Среди них другие реальные личности, движущиеся
изображения этих личностей в разных состояниях, их фотографии, сами снимки
из прошлого, подвижные и неподвижные, пространственные и плоские,
относящиеся к текущему моменту цветные отражения своего лица и тела в
зеркале, и, наконец, чистый, освещенный или неосвещенный, наблюдаемый с
открытыми или закрытыми глазами проекционный экран.

  Чистый проекционный экран, рассматриваемый интроспективно, меняется в
зависимости от того, закрыты или открыты глаза. В абсолютной темноте можно
определить различие между чистым экраном при закрытых или открытых глазах.
Случай открытых глаз дает чувство глубины за пределами глаз, чувство
реального визуального пространства. Закрывание глаз немедленно переводит
видение в другое визуальное пространство, которое представляется более
внутренним, более интроспективным, более субъективным. В условиях глубокой
изоляции в ЛСД-состоянии эти различия уменьшаются.

  Чистый экран труден для работы. Но он менее всего мешает собственным
творческим усилиям. Он занимает значительно больше места для своей
программы, чтобы воссоздавать и те аспекты, которые в случаях других
экранов обеспечиваются автоматически благодаря непосредственному участию
механизма восприятия в программе проецирования. Чистый экран демонстрирует
"запрещенные переходы", оставаясь пустым, и для визуализации требуется
повышенная степень релаксации и возможности "свободно ассоциировать", чтобы
получать проекции на чистом экране. Иногда в случае чистого экрана может
помочь синестетическая проекция<$FИспользующая разные сенсорные
модальности.>. Возбуждение, поступающее в объективный слуховой механизм,
может быть преобразовано, чтобы возбудить визуальную проекцию. Наиболее
общим возбудителем, используемым в таком случае, является музыка. Этот
хорошо организованный вход имеет тенденцию "управлять содержанием по
ассоциации".
  Например, религиозная музыка может пробудить религиозные видения,
построенные в детстве из реальных картин, храмов, фантазий и т. д. Другими
входами могут служить голоса: свой собственный голос, реальный или
записанный, голос другого человека. Эти источники связаны с теми же
проблемами, что и картины. Высокий приоритет программы, которую мы называем
программа внешней реальности, может привести к перехвату схемы и замещению
проекционной программы картинами и голосами известных и мнимых личностей.
Этот эффект прерывает проекции и их свободные ассоциации. С помощью
тщательного самоанализа достаточно длинного отрезка содержания внешней
реальности и его связей можно показать их отношение к делу, используя
обычную технику психоанализа.

  Такие прерывания зависят от индивидуальных особенностей биокомпьютера и
наличию у него конфликтов между проекционной программой и программой
внешней реальности. Если присутствуют вина и страх, внешний источник
отвлечет энергию биокомпьютера назад к "внешней реальности". В качестве
альтернативы, если уровень стимула со стороны личности во внешней
реальности превысит определенную величину, биокомпьютер обратится к этой
личности, ее звуковому выходу и ее поведению.

  Чистый белый шум позволяет избежать этих трудностей. Он может оказаться
хорошим акустически освещенным чистым экраном для синестетического
возбуждения визуальных проекций. Проведенные эксперименты с подачей
модулированного и немодулированного шума в оба уха продемонстрировали
некоторые программные возможности. Ловушкой, которую следует избежать,
является здесь проблема программирования случайными процессами самого шума.
Это ведет к хаотическому программированию, т.
  е. сам случайный процесс в системах метапрограммирования может вырасти до
значительной величины. Эти эффекты могут быть уменьшены, если привести в
соответствие акустическую интенсивность двух немодулированных источников
шума и "освещенный шумом" визуальный экран, который может быть использован
для определения проекционных целей. Однако в этой области были проведены
лишь начальные эксперименты.

   Внешняя реальность нулевого уровня

  Когда достигнут определенный прогресс в использовании проекционных
экранов внешней реальности различного типа (визуальный, акустический
синестетический, изображение тела и др.), исключение или максимальное
уменьшение всех видов стимуляции со стороны внешней реальности допускает
более глубокое и прямое проникновение в бессознательное. Разумное
объяснение этому заключается в том, что чем больше схемных цепей данного
гигантского биокомпьютера освобождается от программ, работающих на внешних
стимулах, тем больше эта схема может быть загружена внутренней субъективной
реальностью и ее анализом. Здесь все еще используется проекционная
программа, но несколько иначе. В условиях минимального воздействия
окружающей среды (37 - 38 градусов С, изотермальный коже раствор соленой
воды, нулевой уровень освещенности, близкий к нулевому уровень звукового
фона, отсутствие одежды и контакта со стенами и полом, уединенная изоляция
в течение нескольких часов) принятие ЛСД-25 позволяет увидеть, что все
предыдущие эксперименты с "внешними экранами" являются уклонениями от
глубокого проникновения в себя (и отсюда понимание термина экраны в смысле
"блокирования взгляда" на то, что за ним, так же, как и "получение
проективных образов").

   Определение уклонений при анализе метапрограмм

  Использование термина уклонение предполагает принятие концепции,
аналогичной защитным механизмам или защитам в психоаналитической
литературе. Однако в добавление к содержанию этих концепций уклонение здесь
определяется как любая программа или метапрограмма, выставляемая на
передний план для того, чтобы избежать, спрятать или исказить более
глубокую программу или метапрограмму, весьма соблазнительную, слишком
угрожающую или излишне хаотичную для самометапрограммиста в данное время.

  В начале ситуации глубокой изоляции многие испытывают страх, почти
необоснованный, без всякой связи с внешней реальностью. Переживая его,
можно увидеть, что это страх своего собственного внутреннего неизвестного.
В результате тщательного исследования разных программ уклонения, можно
сказать, что единственной вещью, которой боишься, является переполняющий
страх сам по себе. Когда оператор достаточно подготовлен, он может быть
обучен тому, как обратить мотивационный знак переживаемой эмоции из
отрицательного в положительный.
  Спорным здесь является нужно, или не нужно проходить при этом через
определенное отрицательное переживание для того, чтобы в достаточной
степени испытать аспекты наказания с целью избегать их в будущем. В этом
случае требуется изрядная доза самодисциплины, чтобы продолжать исследовать
отрицательно окрашенные программы и метапрограммы, хранимые в памяти.
Временами обнаруживается почти гедонистический уход от дальнейшего
рассмотрения неприятных событий и воспоминаний. Такие уклонения в сторону
приятного являются одновременно бегством от дальнейшего самоанализа. По
мере того, как будут проясняться все более широкие области неприятных
программ и метапрограмм, увеличивающееся число программ и метапрограмм,
ведущих в сторону удовольствия и наработка по их управлению могут стать
весьма соблазнительным уклонением от идеала самоанализа.

  На этом этапе следует избегать слишком частого воздействия таких
переживаний. Следует уделить больше времени контакту с внешней реальностью.
Иногда могут потребоваться месяцы внешней работы, чтобы соотнести найденное
в анализе с реальным миром, в котором живешь.

  Для некоторых испытателей удовольствие от пребывания в состоянии ЛСД-25
может стать главной целью. Чтобы убедиться, что вы не поддались соблазну
такого наведенного состояния удовольствия, было бы разумным избегать
дальнейших экспериментов в течение нескольких недель или месяцев и вновь
вернуться к естественным способам получения удовольствий в физической
реальности. Борьба за удовлетворение желаний во внешней реальности диктует
свои собственные правила, которые следует принимать реалистически, разумно
и уравновешенно.
  Отсюда вытекает, что дисциплина для самометапрограммиста имеет наиболее
существенное значение. Дальнейший прогресс в самоанализе без самодисциплины
невозможен.

  После такого предостережения давайте снова вернемся в ситуацию глубокой
изоляции. В ситуации минимального воздействия внешней реальности
использование любого экранирования можно определить, как защитный маневр,
направленный на то, чтобы избежать визуализации или переживания того, чего
вы более всего боитесь на глубинных уровнях своего биокомпьютера, т.
  е. в бессознательном. Использование экранов - необходимое и полезное
средства на пути внутрь себя и обратно во внешнюю реальность, чтобы
вернуться с доказательствами о сделанных открытиях. В случае глубокой
физической изоляции существует явно парадоксальная ситуация. Вы преследуете
цель самоанализа и ищите доступы к ключам от приятных переживаний внутри
себя и ключи снижения уровня боли и страха. Однако, когда вы отыскали
приятное и понизили боль, вы должны использовать освобожденную в результате
этого энергию и применить ее каким-то образом в программах внешней
реальности и целях самометапрограммирования. Вы не должны растрачивать
напрасно приятные переживания в гедонистическом и нарцисстическом
удовлетворении. Одна из ловушек опыта с ЛСД-25 заключается в том, что вы
обладаете теперь достаточной энергией, чтобы оставаться в состоянии
глубокого удовлетворения в течение многих часов. Это весьма соблазнительно.
Можно стать законченным лентяем и при первой же возможности возвращаться в
это состояние. Но это - не самоанализ, это - состояние экстаза, блаженство,
трансцендентное состояние, которого, по-видимому, ищут сторонники
использования ЛСД в религиозных целях.

  Эти результаты очень похожи, если не идентичны, полученным в классическом
психоанализе. В процессе психоаналитической работы по мере освобождения от
ограничений и подавлений быстро увеличивается доступ к различного рода
активности, сопровождаемой удовольствием, что может оказаться соблазном.
Такой же соблазн существует и на пути самоанализа и поэтому такая тенденция
может анализироваться подобно классической ситуации.

  При сравнении классической ситуации анализа и ситуации самоанализа с
использованием метода изоляции и одиночества нужно отдавать себе отчет в
том, что приносится в жертву в каждом случае. Успех внешнего аналитика,
выслушивающего того, кто продуцирует материал, определяется тем, что этот
последний избегает некоторых ловушек одиночества благодаря тому, что
определенные уклонения из вышеприведенных могут быть ему указаны прежде,
чем он угодит в них. С другой стороны, интерпретации психоаналитика могут
увести в сторону от проникновения в глубинные аспекты вашего "я", чего
могло бы не случиться при правильно выполняемом самоанализе. Все же
самоанализ методом изоляции с использованием ЛСД следовало бы представлять
на суд внешнего аналитика в те моменты, когда извлекается множество мощных
неосознанных программ.

  Следует учесть также, что некоторые программы имеют тенденцию
"исчерпываться, вырабатываться" после глубоких переживаний в одиночестве и
изоляции так же, как