закон
равновесия природы действует и в применении к человеку. Закон, старающийся
распределить духовные и материальные блага между людьми если и не поровну, то,
во всяком случае, по очереди. Это и есть неумолимый закон биологического
конвейера, который в одинаковой мере относится к любой формации человеческого
общества: семье, общине, классу, нации, государству, ко всему человечеству в
целом - и к каждому человеку в отдельности. Вам это ясно, товарищи?
- Да-а, это довольно просто, - раздалось из аудитории.
- Над этой, казалось бы, простой задачей ломали себе голову лучшие умы
человечества - и оказывались в философском тупике. Отсюда берет свое начало
недоуменный вопрос престарелого богоискателя и богоборца абракадабра
экзистенциалиста Сартра, где само название его книги говорит за себя: "Бытие и
ничто". Чтобы понять их мутные философствования, вопрос надо ставить так: "Зачем
жить и совершенствоваться, если в конце концов ты все равно попадешь на конвейер
вырождения, дегенерации, медленной смерти, которая гораздо хуже, чем обычная
смерть?"
- Зная этот закон конвейера, вы поймете и некоторые трудные места в Евангелии.
Если вы почитаете Нагорную проповедь Христа, то найдете там следующее:
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное".
- Но имейте в виду, что Евангелие - это книга сугубо символическая, как бы
зашифрованная. Что такое Царство Небесное? Да это просто будущее. Далее идет:
"Блаженны плачущие, ибо они утешатся".
"Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю".
- А что это? Да то же самое: будущее за вами! С другой стороны, в Евангелии есть
такие строчки:
"Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение".
"Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо
восплачете и возрыдаете".
- Заметьте, что Нагорная проповедь представляет собой один из важнейших моментов
в учении Христа. И заметьте, что вышеприведенные слова стоят в самом начале
Нагорной проповеди. С этого и нужно начинать, чтобы понять все то, что
происходит в мире. Остальное будет только частностями этого основного закона
природы по отношению к человеку. Этот закон равновесия и его производные
настолько сильны и справедливы, что древние мудрецы назвали его одним словом -
Бог. И того, кто эти законы сформулировал - Сыном Божьим.
- Итак, говоря о человеке в процессе исторического развития, если перевести
слова апостолов на язык диалектического материализма, то созидательные силы
природы называются Богом, а разрушительные - дьяволом.
Это и есть два двигателя по концам нашего исторического конвейера.
Генерал атомной авиации Бородин подтолкнул локтем своего соседа по парте:
- Это тебе не колхозный пропагандист из Союза воинствующих безбожников! А-а?
- Нд-а-а, глубоко копнул, - кивнул адмирал атомных подлодок.
- Товарищи, вы можете подумать, почему это я, профессор медицины, вдруг начал с
истории и Евангелия? Видите ли, даже такая точная наука, как высшая математика,
на самом верху становится настолько абстрактной, что она сближается с
философией, а философия на самом верху, в свою очередь, упирается в теологию, то
есть в науку о Боге.
- Можно? - попросил слова председатель Комитета государственного планирования. -
Когда я учился в Новочеркасском индустриальном институте, там во время чистки в
1938 году арестовали начальника кафедры математики известного профессора Зимина.
При аресте у него из квартиры вывезли целый грузовик книг по математике, а два
грузовика книг - по теологии. Между прочим, этот профессор Зимин любил засыпать
студентов и приговаривал: самый лучший студент знает математику на тройку, я сам
- на четверку, а на пятерку знает только сам Господь Бог. За это его и
арестовали. Правда, через два года его выпустили из-под следствия и даже
заплатили все жалование за это время. Но, значит, он был прав насчет математики
и Бога. И сумел доказать это даже в НКВД.
- Если вы теперь займетесь высшей медициной, - продолжал профессор Быков, -
подразумевая под этим статистику болезней и поиски их общих корней, особенно в
области психических болезней, то это неизменно упирается в генетику, то есть
науку о наследственности, а генетика переходит в историю, философию и - теологию
как высшую форму философии.
- Например, казалось бы, глупый вопрос: какое отношение имеет сахарная болезнь
или диабет к теологии? Да очень просто. Дело в том, что диабет передается по
наследству. И вот тут-то перед вами встает проблема христианской морали -об
ответственности родителей перед детьми: можно ли делать заведомо больных детей?
Генерал-профессор вынул носовой платок и протер свои роговые очки:
- Говорят, что Господь Бог обитает на небе, а дьявол на земле, между нами. Так
вот, вернемся с неба на землю. Мой уважаемый коллега профессор Топтыгин уже
говорил вам, что с точки зрения диалектического материализма дьявол представляет
собой ничто иное, как комплексный процесс вырождения или дегенерации, который
состоит из половых извращений, психических болезней и некоторых физических
деформаций человеческого организма. Это как бы своеобразная мясорубка в конце
исторического конвейера. - В дальнейшем я для простоты тоже буду называть этот
сложный комплекс одним словом - дьявол. И штука эта гораздо более подлая и
коварная, чем тот дьявол, о котором пишут в романах. Чтобы прекратить
размножение данного рода, дьявол вырождения берется за аппарат деторождения
человека и выкидывает там такие фокусы, что это кажется злой и жестокой
насмешкой. - Что отличает человека от животного? Человеческий р а з у м ..
Отсюда и научное определение рода человеческого - гомо сапиенс, то есть разумный
человек. Так вот, вместе с половыми извращениями дьявол начинает разрушать
человеческий разум. Да таким образом, что это опять-таки кажется очень злой и
коварной насмешкой.
- Но мы начнем не с половых извращений, а с психических или душевных болезней.
Посмотрим, сколько их вообще? Вот, например, профессор неврологии Фордамского
университета в Нью-Йорке доктор Джозеф Берн в журнале "Медикал рекорд" от 25
сентября 1920 года пишет: "МОЖНО ДОПУСТИТЬ, ЧТО В БОЛЕЕ ЧЕМ 90% ВСЕХ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ ДОМИНИРУЮЩИМ ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ПСИХИКА".
- Это может показаться странным. Но возьмите такую обычную болезнь, как язва
желудка. Вы, наверно, и сами знаете, что язва желудка тесно связана с нервами и
психикой человека. Также и многие другие болезни, которые так и называются
-психогенными, то есть возникающими под влиянием психики.
- Профессор Берн утверждает, что большинство из этих 90% человеческих болезней
склонно к самоизлечению, если будут устранены "доминирующие психические
факторы", то есть психические расстройства. Поэтому в доброе старое время и
говорили: "В здоровом теле - здоровый дух".
- Но дело значительно усложняется тем, что большинство этих психических
расстройств имеет наследственный характер. За грехи отцов и матерей. И чтобы
ликвидировать эти психические болезни, проще всего было бы заблаговременно
ликвидировать или кастрировать данных родителей. Но никогда не затрагивайте эту
тему среди ваших знакомых. Иначе некоторые из них сразу заерзают на стуле и
станут с вами спорить, а потом будут вас избегать или говорить про вас всякие
гадости.
- Заметьте, что эти 90% мы встречаем уже второй раз. Вспомните Интернациональный
конгресс евгеников и 1-й закон Калмыкова: "90% всех преступлений являются
результатом наследственной дегенерации" и так далее.
- А теперь попробуем посчитать психические болезни более конкретно. Например, по
официальной американской статистике 1960 года в США было 9 миллионов человек,
страдающих тяжелыми психическими болезнями. И эта кривая все время идет вверх.
Психически больные составляют более 50% от общего количества больных в больницах
США. На лечение психически больных в США тратится до 12 миллиардов в год, то
есть 25% военного бюджета того времени.
- По той же американской статистике каждый 12-й американец рано или поздно
попадает в психбольницу. Это стационар. А остальные психи разгуливают по улицам
и портят жизнь другим людям. Кстати, забавное совпадение: каждый 12-й американец
является членом неких тайных обществ, которые сами себя называют гуманистами, а
другие называют их сатанистами. И эти тайные общества играют на Западе почти
такую же роль, как в СССР компартия.
- Статистика эта все время меняется: все выше, и выше, и выше. Так, ньюйоркская
газета "Дэйли Ньюс" от 2 августа 1966 года на странице 38 сообщает такую
новость: в США 18 тысяч врачей-психиатров и 19 миллионов американцев (уже каждый
10-й), которые нуждаются в психиатрическом лечении, но только 3 миллиона из них
лечатся. Поэтому из всех американских врачей лучше всего зарабатывают психиатры.
Представьте себе, 19 миллионов потенциальных пациентов!
- Мы нарочно даем вам американские примеры, так как Америка является передовой
страной западного мира. В нью-йоркских вечерних газетах главной темой являются
убийства, изнасилования, самоубийства, бесконечные грабежи, порнография,
наркотики и тому подобное. И очень часто там же пишется, что герои этих
происшествий до этого уже побывали в психбольницах. Если там поймают
кого-нибудь, покушавшегося на убийство, то его сразу волокут к психиатру. Все
это ничто иное, как печальная цена прогресса. Плата за то, что каждый американец
может иметь автомобиль.
- Дело в том, что количество психических болезней, к сожалению, прямо
пропорционально уровню культуры и цивилизации данной страны. То же самое
относится и к отдельным классам или социальным группам внутри страны. Как это ни
странно, но статистика показывает, что наибольший процент психически больных
дает... интеллигенция. Это кажется парадоксом, но факт остается фактом: ум
определенным образом связан с безумием. И иногда трудно понять, где кончается
одно и начинается другое.
- Всякое положительное качество в превосходной степени переходит в
отрицательное: безграничная свобода превращается в анархию, безрассудная любовь
превращается в эгоизм, так и гениальный ум переходит в безумие. Отсюда, видимо,
и родилась странная поговорка, что устами блаженных, то есть помешанных,
глаголет истина. Эту связь между гениальностью и безумием заметили уже многие
ученые. А поскольку мы занимаемся не просто социологией, а высшей социологией,
то нас особенно интересует именно эта проблема.
- В "Нью-Йорк таймс" от 3.06.1962 в отделе обзора книг сообщается, что недавно
группа американских ученых провела исследование великих людей и пришла к
следующему заключению. Хотя связь между гениальностью и безумием вовсе не
обязательна, но большинство гениев, как правило, психически ненормальны. Когда
выбрали 78 самых великих имен в истории человечества, то обнаружили, что из них
более 37% имели острые душевные заболевания по меньшей мере раз в жизни, что
более 83% были явными психопатами, что более 10% были слегка психопатами и что
только приблизительно 7% были нормальными людьми. КОГДА ИССЛЕДОВАНИЕ СУЗИЛИ ДО
35 САМЫХ ВЕЛИЧАЙШИХ ГЕНИЕВ В ИСТОРИИ, ТО ВМЕСТЕ С ГЕНИАЛЬНОСТЬЮ ВОЗРОСЛА И ЭТА
ПЕЧАЛЬНАЯ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ: 40% СВЕРХГЕНИЕВ СТРАДАЛИ ОСТРЫМИ ДУШЕВНЫМИ БОЛЕЗНЯМИ И
БОЛЕЕ 90% БЫЛИ ПСИХОПАТАМИ.
- Заметьте, что эти 90% мы встречаем уже в третий раз. Какая-то закономерность.
Порядка ради мы называем это законами Калмыкова. Это один из наших профессоров,
который систематизировал эти вещи. Итак, напомню:
1-й закон Калмыкова: "90% ВСЕХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ СВЯЗАНО С ВЫРОЖДЕНИЕМ" и так далее.
2-й закон Калмыкова: "90% ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ СВЯЗАНО с психическими расстройствами,
то есть опять-таки С ВЫРОЖДЕНИЕМ". Конечно, не считая инфекционных болезней,
вызываемых микробами.
3-й закон Калмыкова: "90% ГЕНИЕВ ЯВЛЯЮТСЯ ПСИХИЧЕСКИ НЕНОРМАЛЬНЫМИ, ЧТО
ОПЯТЬ-ТАКИ СВЯЗАНО С ВЫРОЖДЕНИЕМ".
- Можно конкретный вопрос? - поднял руку начальник идеологического отдела ЦК
КПСС. - А как насчет таких гениев, как Карл Маркс, Ленин и Сталин?
- Об этих гениях, начиная с Иисуса Христа и кончая Гитлером, мы поговорим позже,
когда вы подробнее ознакомитесь с этой проблемой. А пока будем идти по порядку.
Посмотрим, как связь между гениальностью и безумием выглядит на практике. Все вы
знаете, что такое карданный вал. Это очень хитроумный вал-дифференциал, который
связывает мотор с колесами и двигает наши автомобили, тракторы и танки. А
скажите, когда он был изобретен?
Сидевший за партой начальник Главного управления автопромышленности СССР солидно
протянул: "Ну-у, я ду-у-маю, вместе с автомобилем... Лет семьдесят тому назад".
- Нет, принцип карданной передачи был открыт гениальным итальянским математиком
Карданом в шест-надца-том веке. Он заскочил на четыре столетия вперед. Гений!
Такой гений, что с помощью математики он совершенно точно вычислил даже день
своей собственной смерти. Но когда этот день подошел, он чувствует себя
прекрасно - и умирать не собирается. Тогда, чтобы доказать, что он не ошибся в
своих расчетах, гениальный Кардан взял - и отравился. И умер. Это результат
характерного для большинства гениев болезненного честолюбия.
- Если вы откроете советский философский словарь, то узнаете, что одним из
основателей материалистической философии - еще задолго до Фейербаха и Маркса -
был английский философ Томас Гоббс, который жил в ХVII веке и который
категорически отрицал существование каких бы то ни было нематериальных
субстанций, вроде духов и призраков. А профессор-психиатр Ломброзо пишет, что
как только прославленный материалист Гоббс попадал в темную комнату, его
моментально начинали преследовать... привидения. Те самые привидения,
существование которых он яростно отрицал.
- Исходя из этой печальной взаимосвязи между умом и безумием, некоторые философы
- Руссо, Бергсон и современные экзистенциалисты - считают, что высший разум
лежит по ту сторону рационального разума. Так сказать, по ту сторону добра и
зла. По-русски этому соответствует поговорка: "Ум за разум заходит".
- Но тут у некоторых философов появляется соблазнительная мысль: если разум -
это дар Божий, а безумие - от дьявола, и если считать, что безумие - это высшая
форма разума, то какой же из этого вывод? Тогда логически получается, что миром
правит дьявол. Потому, дескать, даже в Евангелии говорится, что дьявол - князь
мира сего. Подобную философскую софистику в свое время называли сатанизмом. А в
наше время этим занимаются экзистенциалисты - Кьеркегор, Сартр и наш Бердяев.
Например, у Сартра есть философский трактат "Дьявол и Бог", где он умышленно в
заглавии ставит дьявола на первое место.
- Зная эти философские предпосылки, вы поймете некоторые забавные эпизоды из
жизни знаменитых людей. Так вот одним из светочей французского декаданса
является Жан Кокто, которого считают универсальным гением. Но, помимо
декаденции, этот вундеркинд почему-то интересовался черной магией и собирал
коллекцию инструментов и формул для колдовства. В том числе он приобрел себе
специальное кресло-седалище с козлиными ногами, на котором размалеваны всякие
сатанинские хари и чертовы рога. А раньше это кресло принадлежало знаменитому
писателю Анатолию Франсу, который восседал на нем на тайных сборищах черной
мессы. А черная месса - это то же самое, что средневековые шабаши ведьм и
ведьмаков.
Генерал-профессор новой советской инквизиции подвел итог:
- Вся беда в том, что двуликая проблема ума и безумия относится также и к гениям
в области политики. В наш атомный век такие гении, как Наполеон или Гитлер, не
остановятся и перед тем, чтобы развязать атомную войну. А это будет похуже того,
что описывается в Апокалипсисе. И виноватых вы не найдете. Виноват будет тот
невидимый дьявол, который гнездится в мозгах таких полусумасшедших гениев. А
модные философы скажут: "Ну, что ж, мир перенаселен, и этот гений выполняет волю
свыше, которая по ту сторону добра и зла". Поэтому, товарищи, вам и нужно знать
эти вещи. Понятно?
- Понятно, - мрачно сказал министр обороны СССР. - Всех философов надо
перестрелять.
- Не-е-ет, - возразил министр здравоохранения. - Нужно пересадить их всех в
сумасшедшие дома.
* * *
- Товарищи, теперь я зачитаю вам наиболее интересные выдержки из книги
профессора Ломброзо "Гениальность и помешательство".
- Профессор Цезарь Ломброзо, итальянский еврей, является отцом криминологии, то
есть науки о преступлениях и преступниках с точки зрения психологии, а также
отцом дегенерологии, то есть науки о вырождении. Профессор Ломброзо (1835-1909)
был выдающимся психиатром и руководил сумасшедшими домами, где он собирал
материалы для своих исследований. Заметьте последовательность его работы.
Сначала он создал классификацию преступных типов по строению черепа и чертам
лицам, так называемую таблицу Ломброзо. Но вскоре он сам заметил, что эта
классификация довольно неточная, так как преступность зависит не столько от
внешних характеристик, как от внутренних, психологических. Идя по этому пути,
Ломброзо логически приходит к проблеме вырождения. И наконец он пишет такую
монографию: "По-ли-тические преступления и преступники"! Поэтому мы, тайная
политическая полиция "новой молодой России", и интересуемся работами профессора
Ломброзо.
- Книги этого отца криминологии читаются увлекательнее любого криминального
романа. И очень много веселеньких моментиков. Кроме того, товарищи, если у
кого-нибудь из вас есть комплекс неполноценности и вы завидуете великим людям,
то рекомендую почитать труды Ломброзо. Тогда вы сразу перестанете завидовать
бедным великим людям и почувствуете себя очень счастливыми. Итак, цитирую
профессора Ломброзо:
"Душевнобольные лишь в редких случаях обнаруживают то полное расстройство
умственных способностей, которое приписывает им толпа. Наоборот самый недуг
вызывает у них необычайную живость ума".
- Это относится к некоторым из наших диссидентов и инакомыслящих, которых мы
сажаем в дурдома. У них вот эта самая "необычайная живость ума". Только не туда,
куда надо. Сталин гнал таких в концлагеря. А мы теперь просто выбрасываем этих
дурдомщиков за границу. В порядке санитарно-политической профилактики.
- Дальше из Ломброзо: "И гении, и душевнобольные чрезвычайно чувствительны к
колебаниям температуры и атмосферного давления. Они любят тепло и хорошую
погоду, а при плохой погоде и холоде совершенно не могут творить. У сумасшедших
при повышении давления и температуры увеличивается количество припадков".
Кстати, некоторые специалисты считают, что Наполеон не выиграл Бородинскую битву
только потому, что была осень, и у Наполеона был насморк.
"У гениальных людей необычайно повышена нервная чувствительность. То, что для
нормального человека укол булавки, для гения - удар кинжалом. Но одновременно
это начало невроза. Они могут умирать от счастья не только на бумаге, но и на
самом деле. Болезненная впечатлительность порождает столь же болезненное
тщеславие, характерное для многих гениальных людей. Шатобриан не мог равнодушно
слушать похвал никому другому, даже своему сапожнику. Ньютон был способен убить
каждого, кто критиковал его работу".
"Ярче всего гениальность и помешательство заметны у поэтов... Один известный
поэт, чтобы его стихи звучали чище, полоскал их в воде. Совершенно простые и
малограмотные люди, никогда не писавшие стихов, попав в сумасшедший дом, вдруг
начинают писать стихи и иногда даже очень хорошие".
"Бывает, что художник, попав в сумасшедший дом, вдруг становится поэтом. А
человек, никогда не бравший в руки кисть, под влиянием потери рассудка
становится живописцем. Но только незначительная часть таких произведений из
сумасшедшего дома представляет действительный интерес. Большинство же - плод
безумия. Иногда помешательство заглушает артистические способности, но придает
им оригинальность".
- В этом ключ к так называемому модернизму в живописи. Кстати, эти модернисты в
живописи тесно связаны с нашими инакомыслящими в поэзии и литературе. Таких
модернистов мы теперь тоже выбрасываем за границу.
"В погоне за оригинальностью гения и безумцы склонны придумывать новые слова,
непонятные для других (этим занимался уже Данте). У ма