мифологии. Последующие
события одинаково вероятны для любой из этих "странностей".
     Как  только  свидетели  начинают  говорить,   --  в  область,  где  все
произошло, --  начинают  стягиваться Все Заинтересованные Стороны. Разведчик
Джон прибывает, чтобы скрыть доказательства того, что это явление могло быть
космическим  кораблем,  --  в  этом,  по  только   им   известным  причинам,
заключается политика его агентства. Разведчик Джим прибывает, чтобы  собрать
доказательства того,  что это был космический  корабль -- в этом заключается
политика его агентства,  так  как они занимаются  тем, что  изложил в  своих
подозрениях  д-р Балле.  (Британское  бюро  Двойного Креста  во время Второй
мировой войны участвовало в столь же сложных  и абсурдных операциях, которые
на первый взгляд были  абсолютно не  свя  заны с  их  настоящей работой,  но
служили в  качестве дезинформационной ширмы.) Затем прибывают Филип Класс  и
другие скептики, чтобы попытаться свести все это к заурядной "галлюцинации",
даже если у свидетелей выжжены глаза, покорежена дюжина машин и т. д. Вскоре
также  появляются разные "повернутые на Космосе" (среди которых могут быть и
коллеги  разведчика Джима), чтобы собрать факты,  вписывающиеся в их туннель
реальности "Добрых Космических Братьев".  Не  обходится и без представителей
всяческих оккультных  наук,  которые  подбирают  свидетельства  в пользу  их
собственных ангелологических, демонологических и прочих мифов.
     Я  вот к  чему  клоню. Любой  заговор  рассматривает  себя  как  группу
единомышленников -- людей, которые имеют одни и те же цели и хорошо работают
вместе. Когда этим занимаетесь вы и  я, это просто группа  единомышленников.
Когда этим занимается вон та банда, это уже коварный заговор.
     Признаками    настоящего   заговора   являются:    групповое   сокрытие
доказательств, умышленное распространение дезинформации, а также принуждение
или  запугивание свидетелей. Любая группа  единомышленников  приближается  к
такому поведению  постольку, поскольку  ее  члены  принуждают друг  друга  к
участию в групповом  туннеле реальности.  В особенности когда  дело касается
важнейших  эпистемологических  моментов: что важно,  что следует  замечать и
обсуждать, а что  тривиально  и  на что не стоит  обращать  внимания?  Какое
принуждение  необходимо,  чтобы   привлечь  на   свою  сторону   свидетелей?
Большинство людей, как объясняет наш Принцип SNAFU, легко заставить говорить
то, что хочет слышать Авторитетное Лицо.
     Но  давайте  вернемся к синдрому НЛО  -- примеру,  иллюстрирующему весь
спектр изменения и программирования мозга.
     У  тех,   кто   встречался   с  НЛО,   часто   проявляется   позитивное
нейросоматическое включение, переживание блаженства;  некоторые из них  даже
становятся целителями или лидерами оккультных групп. Есть и такие, у которых
проявляются  негативные нейросоматические  эффекты  -- светобоязнь, как  при
шизофрении, приступы острого беспокойства, иногда требующие госпитализации и
т. п.
     У    контактеров   также   появляется    метапрограммирующее   сознание
(способность выбирать между различными туннелями реальности), признаком чего
являются   их   несовершенные   метафоры  о   "параллельных   мирах",  "иных
реальностях" и прочий оккультный жаргон.
     Часто отмечаются нейрогенетические (коллективное бессознательное  Юнга)
видения  -- от демонов и волосатых карликов до Космической Богини или Божьей
Матери, увенчанной звездами, из языческой и католической иконографии.
     В  литературе о  НЛО  упоминается даже о включении метафизиологического
(квантового) уровня, начиная с  путешествий во времени и "выходов из тела" и
заканчивая предполагаемыми телепортациями.
     Особое  внимание следует обратить на то,  что в уфологии распространены
сведения как  о  позитивных,  так  и  о  негативных видениях  во  всех  этих
контурах. Кажется,  что, если  Программисты имеют по отношению к нам хорошие
намерения, они  случайно многим причиняют зло; если же они,  как считает д-р
Балле, имеют по  отношению к нам плохие намерения, они случайно делают добро
некоторым из нас. Но это справедливо и для всей технологии изменения мозга в
целом.
     Складывается  впечатление, что  монистическая  теория  заговоров  Балле
настолько  же несостоятельна по  отношению  к  НЛО, насколько  монистические
теории  заговоров  вообще  несостоятельны  по  отношению к  политике.  Более
правдоподобным выглядит предположение, что явления, связанные с НЛО, подобно
другим  изученным  нами видам  изменения мозга, иногда  имеют  спонтанный, а
иногда -- запрограммированный характер; и что существуют соперничающие банды
программистов,  намерения  которых  относительно   человечества   радикально
различаются.
     Когда  мы  с  д-ром  Лири впервые опубликовали  нейрологический  анализ
случая с  Патти Херст в журнале "OUT", редакторы снабдили его  драматическим
заголовком:


     Борьба за ум Патти Херст -- увертюра  к мировой борьбе  за контроль над
сознанием


     Не  совсем так.  Точнее  было бы  считать случай Патти Херст  одним  из
финальных тактов второй части симфонии "Война за сознание". Первой ее частью
была  примитивная   нейронаука  древних  и  средневековых  тиранов,  которые
овладели  многими  технологиями  изоляции, страха  и  принуждения,  а  также
нейронаука   шаманов  и  оккультистов,  которые  узнали,   как   при  помощи
нейрохимических веществ изменять воспринимаемые туннели  реальности.  Вторая
часть началась с современной психологии -- Фрейда, Павлова, Юнга, Скиннера и
других -- и достигла  кульминации в ЛСД-революции,  когда до миллионов людей
дошло, что  туннели реальности можно  радикально  изменять --  на  время,  а
иногда и навсегда -- при помощи нейрохимии.
     Третья  часть  -- это  все более очевидная война  между теми, кто
хочет программировать всех нас, и  теми,  кто хочет стать своим  собственным
Метапрограммистом.

     Упражнения

     1.   Начните   собирать   доказательства   того,    что   ваш   телефон
прослушивается.
     2.  Все  мы  то  и дело получаем письма,  на которых  заметны небольшие
повреждения.  Соберите   доказательства  того,  что  кто-то  вскрывает  вашу
корреспонденцию и затем неуклюже запечатывает ее вновь.
     3. Оглянитесь вокруг  в поисках доказательств того, что ваши сотрудники
или  соседи  считают  вас  немного  странным  и планируют спровадить  вас  в
психушку.
     4. Попытайтесь в течение одной недели прожить со следующей  программой:
"Все меня любят и стараются помочь мне достичь всех моих целей".
     5. Попытайтесь в течение одного месяца прожить со следующей программой:
"Я решил осознавать данную конкретную реальность".

     6. Попытайтесь  прожить  день с  программой:  "Я  --  Бог,  играющий  в
человека. Все реальности,  которые я вижу,  созданы мной". Предположите, что
"БОГ"  --  это  ответ на  вопрос Да Фри  Джона: "Кто тот,  кто  живет  тобою
сейчас?"
     7.  Попытайтесь  всегда жить с метапрограммой: "Все получается  гораздо
лучше, чем я планирую".


     Глава 17
Квантовая эволюция




     Что такое человек? Мост между обезьяной  и Сверхчеловеком -- мост через
бездну.



     -- Ф. Ницше,
"Так говорил Заратустра"

     Еще  одна  перспектива  эволюции  одомашненных  приматов  излагается  в
"Третьей Волне" Элвина Тоффлера.
     Для удобства Тоффлер описывает хаос человеческой  истории  моделью трех
волн. Более точным было бы назвать эти "волны" квантовыми скачками на уровне
энергетической когерентности.
     Для  возникновения  Первой  Волны,  по словам  Тоффлера,  потребовались
тысячелетия,  но она  в конце  концов  позволила большей части  человечества
перейти    от   племенного    этапа    (простых    приматов,    занимающихся
охотой-собирательством) к этапу развитых аграрно-феодальных цивилизаций.
     Вторая  Волна произошла гораздо быстрее -- за  несколько  столетий  она
перевела почти  все человечество от  аграрно-феодально-сельской  экономики к
индустриально-рыночной городской.
     Третья  Волна,  как  утверждает  Тоффлер,  продолжает  набирать силу  и
достигнет кульминации  всего через  несколько десятилетий.  Мы  называем  ее
"информационным взрывом", "постиндустриальной экономикой" и т. п.
     Скорость  каждой  волны  в десять раз выше  скорости предыдущей;  кроме
того,  каждая новая волна  более тотальна  -- в том смысле, что она изменяет
больше  людей,  изменяет  их  более  полно,  а  заодно  трансформирует  нашу
концепцию человеческой природы и человеческого общества.
     Волны,  описанные   Тоффлером,   можно   рассматривать  как   квантовые
состояния, энергетический уровень и  измерения реальности каждого из которых
выше, чем в предыдущем состоянии, и совершенно от него не зависят.
     Первая Волна превратила племенных людей в  крепостных (или  помещиков),
создав   совершенно  новое   социальное  разнообразие,  настолько  тонкое  и
неуловимое, что антропологи и  социологи могут  годами изучать его невидимые
аспекты. Тем не менее эта трансформация так огромна, что большинство заметит
ее невооруженным глазом: не отличить племенного человека от феодального  так
же невозможно, как не отличить собаку от осла.
     Вторая   Волна    создала   то,   что   Тоффлер   остроумно    называет
"индуст-реальностью",  вызвав появление  промышленных людей,  которые так же
очевидно  отличаются   от  феодальных  или  племенных  людей,  как  дельфины
отличаются от розовых кустов или броненосцев.
     Третья Волна, которая  началась, когда Шеннон и  Винер дали определение
понятию   информация,  а  фон  Нейман   разработал   первый  программируемый
компьютер,  сейчас  все  еще находится в  движении. К середине 80-х домашний
компьютер стал таким же обычным бытовым прибором, как телевизор. Современная
компьютерная  сеть  --  компьютеры,  "разговаривающие"  с  компьютерами,  --
удваивается в размерах каждые четыре месяца.  Эта трансформация также  будет
тотальной: она создаст совершенно нового "мужчину",  новую "женщинр,  нового
"ребенка",  новую  "личность",  новое  "общество",  новые концепции "труда",
"энергии", "реальности" и т. д.
     Средний  человек  1998  года  в 2008  году  будет  выглядеть  таким  же
отсталым,  как средневековый  крепостной  --  сегодня. То,  что  мы  сегодня
считаем  нормальной  работой,  нормальными  социальными  ролями,  нормальным
"человечеством", скоро будет казаться таким же архаичным, какими нам сегодня
ка жутся алхимики, кузнецы, глашатаи, придворные и цирюльники.
     Конечно же, Тоффлер не заявляет, что компьютер-- это и  есть вся Третья
Волна;   его  можно  принять  лишь  в  качестве  эмблемы  того,  что  сейчас
происходит.  Фабрика,  в  этом  смысле,  была  эмблемой  Второй  Волны.  Она
представляла   собой    не    просто   средство,   при    помощи    которого
"индуст-реальность"  распространилась  по  всему   миру,   увеличивая   наше
коллективное  богатство  (и  бедство);  она также  стала моделью  для  всего
остального. Наши школы -- это мини-фабрики,  или  модели фабрик, так  как их
основным  первоначальным  назначением  была  подготовка  людей  к работе  на
фабрике. Необходимость появления школ объясняется тем, что, если  феодализму
не требуются грамотность масс, индустриализм без нее  невозможен. По образцу
тех же фабрик в учреждениях были установлены определенные рабочие часы, даже
если это мало влияло или не влияло вообще на эффективность работы персонала.
В  общем,  "индуст-реальность",  реальность индустриального века,  заставила
всех роботически шагать в ногу с фабричной системой.

     "Индуст-реальность" до  сих  пор  настолько  распространена,  что,  как
заметил Маклахэн, мы ее практически не замечаем. Так, например, в феодальную
эпоху  музыка  и  музыкальные  коллективы  никогда  не  выходили  за   рамки
камерности -- трио, квартеты  и т. п. Современная же симфония, с ее огромным
оркестром, прометеевскими темами, богоподобным  дирижером  ("капиталистом"),
концертмейстером (мастером), гармонией струнных и  духовых инструментов и т.
д.,  является  прекрасным  художественным выражением  тех  методов  массовой
организации людей,  которые в менее возвышенных формах обычно применяются на
конвейерах фабрик. (Фабрики также нуждались в городах -- массовых скоплениях
рабочей силы в одном  месте, -- которые сделали  эту  симфонию  экономически
возможной. Аристократ не мог бы себе позволить или ему просто не пришло бы в
голову  содержать больше музыкантов,  чем требуется для полноценной камерной
музыки.)
     Не только "космический оптимизм" Бетховена был детищем Эпохи Разума, из
которой родилась индуст-реальность; в самих оркестрах, для которых он писал,
проявлялся индустриальный стиль организации.
     Безусловно, индустриализм (Вторая  Волна)  наряду  с  новым  богатством
создал    и    новое   бедство;   большая   часть    созданного    богатства
экспроприировалась  меньшинством.   Как  бы   это  ни  уязвило  социалистов,
необходимо  признать,   что   подобный  путь  был  неизбежен   для  общества
одомашненных приматов. Несколько альфа-самцов всегда видят сврю выгоду более
ясно, чем большинство -- свой коллективный интерес
     Тем   не   менее,   когда   индуст-реальность   в   достаточной    мере
распространилась,  за ней  последовал социализм. Нравится  читателю  или нет
(автор, не стыдясь своих предубеждений, признает, что ему  это не нравится),
но это также было неизбежно. Накопление доселе невиданных богатств не  могло
не вызвать  ропота против удерживающих  его  в  своих  руках альфа-самцов  и
попыток завладеть тем, что они так эгоистично экспроприировали. Эта ситуация
наблюдается  даже  у  бабуинов:  слишком несносного альфа-самца группа более
молодых самцов избивает и выбрасывает из стаи.
     Ни  капиталистическая, ни социалистическая индуст-реальность  не смогла
дать  людям  то,   в  чем  они   более  всего  нуждаются:   независимость  и
справедливость,   свободу   и   достаток,   постоянный   рост  и  постоянную
безопасность.  Для нас  капитализм-социализм  --  это  всегда  дилемма, а не
выбор.
     Третья  Волна может  преодолеть,  и преодолеет,  эти проблемы в  рамках
индустриализма.   Третья   Волна   не   будет   ни   капиталистической,   ни
социалистической,  ни  какой-либо  смесью  того  и  другого.  Она  потребует
совершенно  нового  типа  экономических  отношений  --  точно  так  же,  как
феодализм   создал  эконо  мику,   неизвестную  племенному  человечеству,  а
индустриализм --  две  конкурирующие  экономики  капитализма  и  социализма,
одинаково непредвиденные и неожиданные из перспективы феодального этапа.
     В 1977 д-р Илья  Пригожин  стал лауреатом Нобелевской  премии в области
физической химии.
     Работа  д-ра  Пригожина  была  связана  с  исследованием  как  раз  тех
процессов,  которые  мы  обсуждали,  --  возникновения  негативной  энтропии
(связного порядка)  в  стохастических процессах,  --  но представляла  собой
гигантский  скачок по сравнению  с  гениальными  идеями таких пионеров  этой
области, как Шредингер, Винер, Шеннон и Бэйтсон.
     Согласно   Пригожину,   любая  организованная   система   пребывает   в
динамическом  напряжении  между  энтропией  и  негэнтропией, между хаосом  и
информацией.  Чем  сложнее  система,  тем  выше ее  неустойчивость. Пригожий
доказал  это математически, в обычном  же языке ее значение  можно передать,
например, следующим  образом:  легче провести  по универмагу двух детей, чем
двадцать.  Или:  неустойчивость   "домика"   из  101  зубочистки  выше,  чем
неустойчивость "домика" из 10 зубочисток
     Нестабильность  --  это  не  всегда  плохо:  на  деле,  она  совершенно
необходима для возникновения эволюции.  Сообщества насекомых высокостабильны
и  поэтому  за  несколько  миллионов  лет  совершенно  не  эволюционировали.
Человеческие   сообщества  обладают  высокой  неустойчивостью  и   постоянно
находятся в процессе эволюции.
     Пригожий доказал эволюционное  значение неустойчивости при помощи им же
созданной концепции "дисатапшвной структуры".
     Диссипативная  структура обладает  высокой сложностью и, в силу  этого,
высокой  неустойчивостью.  Чем  она  сложнее,  тем выше  ее  неустойчивость,
естественно,  математическая;   чем   выше  ее  неустойчивость,   тем   выше
вероятность возникновения в ней изменений -- то есть развития.
     Все диссипативные структуры постоянно колеблются  между саморазрушением
и реорганизацией на более высоком уровне информации (связности).
     Хоть это и звучит мрачно, на деле все не так. Выкладки Пригожина весьма
оптимистичны.  Он  показывает, что с  математической точки  зрения структуры
большой  сложности  --  такие,  как  наше современное  мировое  человеческое
общество, находящееся где-то между индуст-реальностью Второй Волны и началом
Третьей Волны --  с большей, гораздо большей вероятностью  "диссипатируют" к
высшей связности, чем к саморазрушению.
     Другими  словами,  в  интеллектуальном  конфликте  между  утопистами  и
антиутопистами математика находится на стороне утопистов.  Наш, человеческий
мир  настолько  богат  информацией  (связен),  что  почти  неизбежно  должен
"перейти" к еще большей связности, а не к хаосу и саморазрушению.
     Теория Пригожина является  математическим  доказательством интуитивного
убеждения  Маклахэна   в  том"  что  многие  кажущиеся  симптомы  развала  в
действительности являются предвестниками прорыва.
     Замечание  для  убежденных  пессимистов:  анализ Пригожина  основан  на
теории  вероятностей и,  таким образом, не  является определенным.  Поэтому,
если эти  лирические  страницы  показались вам  особенно тревожными, утешьте
себя  мыслью, что, хотя вероятность успеха всего человечества велика, все же
остаются  некоторые  шансы,  что  мы  разнесем  себя   на  кусочки  или  что
реализуется один из ваших излюбленных  апокалиптических сценариев,  несмотря
на общую тенденцию к высшей связности и высшему разуму.
     В  то же время, даже  если  человечество обречено на  неизбежный успех,
никто, конечно, не  мешает вам загубить вашу собственную жизнь. Эта книга ни
в  коем случае  не  является  попыткой  отвратить  по-настоящему  убежденных
маньяков-страдальцев от погони за разочарованиями и неудачами.
     Последние космологические  открытия  указывают  на  то,  что  Солнце  и
планеты нашей  солнечной  системы,  включая  Землю,  образовались из  облака
галактической пыли и газа пять-шесть миллиардов лет назад.
     Считается, что первые, одноклеточные  формы  жизни  --  первые отблески
зари  биовыживательного "сознания"  первого  контура --  возникли  на  Земле
примерно 3,4 миллиарда лет назад.
     Позвоночные -- с эмоционально-территориальным сознанием второго контура
-- начали появляться примерно полмиллиарда лет назад.
     Развитие человеческого  разума  третьего  контура --  языка и мысли  --
началось,  по-видимому, около 100 тысяч  лет  назад.  Полностью одомашненный
примат  --  Homo  sapiens,  -- обладающий "моральным"  сознанием  четвертого
контура, появился  максимум 30 тысяч лет назад. Контуры с пятого  по восьмой
возникли уже в историческую эпоху.
     С развитием  науки все  эти  цифры постоянно  пересматриваются,  однако
соотношение между ними остается принципиально неизменным, и  это соотношение
потрясает.
     Как неоднократно отмечалось, если сжать весь этот эволюционный сценарий
до 24-часовых суток, начиная с полуночи, то  жизнь  появляется  незадолго до
полудня,  а  вся  человеческая  история   (начиная  с  появления  хрюкающих,
вооруженных дубинкой обезьяноподобных людей в Африке  и заканчивая моментом,
когда  американский астронавт  Нил  Армстронг  ступил на  поверхность  Луны)
укладывается   во  вторую  половину  последней  секунды  перед  наступлением
следующей полуночи.
     Эта модель не совсем корректна, поскольку наше настоящее в ней является
"концом", что в высшей степени неправдоподобно. Даже без  у