остаток  выглядит незначительным на  общем
фоне  этой замечательной просветляющей книги. В одной  из  своих  предыдущих
книг Уилсон писал:


     В 1964  д-р  Джон С. Белл опубликовал один опыт, который до сих пор  не
дает покоя физикам. Белл вроде бы доказал,  что  квантовые эффекты  являются
"нелокальными" в бомовском смысле;  то есть  они наблюдаются не просто здесь
или  там,  а  там  и здесь одновременно.  На  первый взгляд это  значит, что
пространство  и  время  реальны только для наших животных  органов чувств; в
действительности же они не реальны.


     Этот  отрывок  напоминает мне о  Сети Индры из индуистской мифологии --
огромной  сети,  распространяющейся  на  всю  вселенную,  вертикальные линии
которой представляют время, а горизонтальные -- пространство. В  каждом узле
этой сети находится бриллиантовая бусина -- символ одиночного существования.
Сверкающая поверхность каждой бусины отражает не только каждую другую бусину
всей Сети  Индры,  но и  каждое  отражение  каждого отражения каждой  другой
бусины в каждой отдельной бусине -- бесчисленные, бесконечные отражения друг
друга.  Это можно также сравнить  со свечой, стоящей в центре большого зала,
на стенах  которого размещены  десятки зеркал так, чтобы  в каждом из зеркал
можно было  видеть не  только  отражение свечи, но  и отражения отражений во
всех остальных зеркалах, повторяющиеся ad infinitum.

     Одно   из  нескольких  безусловных  достоинств  "Прометея  Восставшего"
заключается в том, что Уилсон за нейрологическими контурами Лири видит новую
философскую парадигму. Фактически, это и есть  реальный ответ на критику его
утопической  фантазии.  Возможно,   нам   не   хватит   десятилетия,   чтобы
удостовериться в ее истинности или ложности, но это не  так важно. Уже ясно,
что    благодаря   прозрениям   многих   современных   мыслителей    крупные
интеллектуальные открытия сегодня  не совершаются  только  путем медленного,
постепенного  накопления  небольших  открытий  и  достижений  или   простого
добавления  новых  теорий к уже  существующему арсеналу почтенных  трюизмов.
Благодаря   революционному    пересмотру    все   старые    схемы   мышления
трансформируются  в новые,  более просветленные.  Иначе  говоря, совершаются
квантовые скачки на новые уровни восприятия.
     Это  согласуется с потрясающей идеей  Тейяра  де Шардена о том, что все
живое является живым в самом  полном и самом динамичном  смысле этого слова.
Все живое дергается, ищет, пульсирует, организуется и, похоже, осознает свое
движение  вверх. "Дергается"  --  вот,  кажется,  почти  точное  слово.  Оно
напоминает миоциклонизмы в вегетотерапии Вильгельма Райха, иногда вызывающие
у  пациента огромное  беспокойство и ощущение, что он  распадается на тысячи
кусочков. На самом деле,  этого, конечно же, не  происходит. Просто организм
как  бы перестраивает  себя для  броска  вверх или вперед, в неизвестное,  к
более высокому порядку видения мира.
     Переход  на  более высокий  уровень функционирования  --  или  к  более
высокому нейроконтуру -- часто сопровождается значительным беспокойством или
потрясениями в личной жизни,  которые воспринимаются так, как будто организм
разваливается на части или разрушается. Этот феномен нестабильности на самом
деле представляет собой способ,  которым любой живой  организм  -- общество,
человек-примат,  химический раствор  и  т.д.  -- как  бы  "встряхивает" себя
миоциклонизмами или другими подобными конвульсиями, чтобы образовались новые
комбинации  и изменения, необходимые  для перехода  к  новым,  более высоким
уровням развития.  Поэтому  данная  пространственно-временная  Утопия  новой
области  исследования приматов,  возможно,  все-таки имеет  некоторый смысл,
указывая   на  то,  что  чем  сильнее   возмущение  или  миоциклонизм,   тем
значительнее  квантовый  скачок к более высокому  нейрологическому  контуру.
Вот,  в  частности, почему я глубоко убежден, что  переход  на  новый  виток
спирали не будет гладким и вызовет огромные страдания и хаос.
     Уилсон и  Лири исходят из того, что  человеческий мозг устроен  намного
сложнее, чем мы  можем себе представить. Вполне возможно, что он действует в
измерениях, чрезвычайно  далеких от низших  нейроконтуров и мы лишь время от
времени  получаем  от  него  "подачки",  необходимые  нам  для  того,  чтобы
поддерживать статус-кво в  воображаемом  нами мире. Мозг может  представлять
собой  многомерную  структуру,  рассчитанную   на  работу  в  гораздо  более
просторном   мире,  чем  тот   мир  приматов,   на   жизнь   в   котором  мы
запрограммированы. Быть может, он способен расшифровывать волновые  послания
из  других  измерений,  из  сфер  "света"  и  существующей  здесь  и  сейчас
осмысленной неограниченной  реальности.  Речь  идет  о  реальности,  которая
находится  за   пределами  наших  существующих  узких  туннелей  реальности,
состоящих  из  наших  косных восприятий  и  концептуализаций пространства  и
времени.
     Если  так,  то  "Прометей Восставший" --  это больше чем просто броское
название глубокой  и захватывающей книги. Этот образ относится к самой нашей
попытке выйти за пределы самих себя и квантовым скачком достичь нового мира,
который виден очень немногим. Уилсон -- один из тех людей, кто готовится (и,
если мы  позволим, поможет  приготовиться и нам)  к  тому,  чтобы найти свое
место в Новом Эоне. Я закончу словами самого Уилсона:


     Все  мы  --  гиганты,  воспитанные  пигмеями, которые  научились  жить,
мысленно сгорбившись. Как можно выпрямиться во весь рост, во всю силу нашего
мозга -- вот о чем эта книга.



     Израэль Регарда
     Феникс, Аризона Июль 1983





        "ВСЕ МОДЕЛИ МОГУТ  ПЕРЕСМАТРИВАТЬСЯ ПО ХОДУ ЭТОЙ КНИГИ. ОНИ  ТАКЖЕ МОГУТ"
ПЕРЕСМАТРИВАТЬСЯ ПОСЛЕ Е± ПРОЧТЕНИЯ -- АВТОРОМ ИЛИ ЧИТАТЕЛЕМ.



     Предупреждение


     Уилсон  называет   себя  "онтологическим  партизаном",  обозначая  свое
намерение атаковать язык и знания тем же способом, каким  террористы атакуют
выбранные ими  объекты: неожиданно выпрыгивать из тени,  атаковать,  а затем
отползать назад и прятаться за чистым, здоровым смехом.

     -- Роберт Шиффер,
"Скептикл инкуайрер"


     Глава 1
Думающий и Доказывающий




     Все, чем  мы  являемся,  есть результат  наших мыслей. Оно построено на
мысли. Оно основывается на мысли.



     -- Будда
("Дхаммапада")

     Уильям Джемс, отец американской психологии, рассказал о своей встрече с
одной старой леди, которая утверждала, что Земля покоится  на спине огромной
черепахи.
     "Но, уважаемая леди, --  как можно вежливее спросил профессор Джемс, --
на чем же покоится эта черепаха?"
     "О, -- сказала она, -- это просто. Она стоит на спине другой черепахи".
     "Понятно, -- все так же вежливо сказал профессор  Джемс. --  Но не были
бы вы так любезны сказать мне, что поддерживает вторую черепаху?"
     "Не  стоит, профессор,  --  ответила старая леди,  поняв, что профессор
пытается   завести   ее   в   логическую   ловушку.   --   Там   все   время
черепахи-черепахи-черепахи!"
     Не спешите смеяться над старушкой. Мозги всех людей устроены одинаково.
Ее вселенная  была немного  странной, но она строилась на тех же  ментальных
принципах, что и любая другая вселенная, в которую верили люди.
     По замечанию д-ра  Леонарда Орра, человеческий мозг ведет себя так, как
если бы он состоял из двух частей: Думающего и Доказывающего.
     Думающий может думать практически  обо всем.  Как  показала история, он
может думать, что Земля покоится на спинах
     бесконечных  черепах,  или что она  внутри  пуста, или что она плывет в
пространстве.  В  это  верят  миллионы  людей  (включая автора этой  книги).
Сравнительная  религия и  философия показывают,  что  Думающий может считать
себя    смертным,   бессмертным,   одновременно   смертным   и   бессмертным
(реинкарнационная  модель)  или  даже  несуществующим  (буддизм).  Он  может
думать,  что живет в  христианском, марксистском, научно-релятивистском  или
нацистском мире -- и это еще далеко не все варианты.
     Как  часто  наблюдалось  психиатрами и психологами (к  вящей досаде  их
медицинских   коллег),  Думающий   может  придумать  себе   болезнь  и  даже
выздоровление.
     Доказывающий -- это  гораздо более  простой  механизм.  Он  работает по
единственному закону: что бы ни думал Думающий, Доказывающий это доказывает.
     Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если
Думающий  думает, что все евреи богаты, Доказывающий  это докажет. Он найдет
свидетельства  в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто
где-то прячет деньги. Подобным образом, феминистки способны  верить, что все
мужчины  (включая голодных  бродяг, которые живут  на  улицах) эксплуатируют
всех женщин (включая английскую королеву).
     Если Думающий думает, что Солнце  вращается  вокруг Земли, Доказывающий
услужливо организует восприятие так,  чтобы оно соответствовало  этой  идее;
если  Думающий  передумает  и  решит,  что  Земля  вращается вокруг  Солнца,
Доказывающий организует свидетельства по-новому.
     Если Думающий думает,  что "святая вода" из  Лурда излечит его люмбаго,
Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов  и
т.д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым.
     Конечно, довольно  легко понять,  что мозг других людей устроен  именно
так; намного  труднее  осознать,  что точно так  же устроен наш  собственный
мозг. Считается,  к примеру, что некоторые  мужчины более  "объективны", чем
другие. (О женщинах  такое можно услышать гораздо реже...) Бизнесмены обычно
считаются волевыми, прагматичными и  "объективными" людьми. Краткое изучение
дурацкой политики, проводимой большинством бизнесменов,  быстро исправит это
заблуждение.
     До сих пор "объективными" считаются ученые. Но биографии великих ученых
этого   никак  не   подтверждают.  Они   были  настолько  же  страстными,  и
следовательно, предубежденными, как все великие художники  или музыканты. Не
Церковь,  а  именно   коллеги-астрономы  обвинили   Галилея.  В   1905  году
большинство  физиков отвергло специальную  теорию относительности Эйнштейна.
Сам  Эйнштейн  до  1920  года  не  принимал квантовую  теорию,  несмотря  на
подтверждавшие  ее  результаты многих экспериментов.  Приверженность Эдисона
идее  электрических  генераторов постоянного тока  заставила его утверждать,
что генераторы переменного тока небезопасны,  еще долгое  время после  того,
как всем, кроме него, стала очевидна их безопасность.

     Наука достигает  объективности или  приближается  к ней не  потому, что
отдельные  ученые  неподвластны  действию  психологических  законов, которые
управляют  всеми  нами,  но  потому,  что   научный  метод  --  коллективное
творчество -- рано или поздно превосходит индивидуальные предубеждения.
     Вернемся за еще одним примером в 60-е годы. В то время существовали три
исследовательские группы, которые "доказали",  что ЛСД вызывает  повреждение
хромосом, тогда как три остальные группы "доказали", что ЛСД не оказывает на
хромосомы  никакого воздействия. В  каждом случае Доказывающий. доказал  то,
что  думал Думающий. На данный момент в физике известны  семь экспериментов,
которые  подтверждают  чрезвычайно противоречивую  концепцию, известную  как
"теорема Белла", и два -- которые ее опровергают. В области экстрасенсорного
восприятия  результаты неизменны  уже  больше  века:  с  одинаковым  успехом
доказывают и его существование, и его несуществование.
     "Истина"  или относительная истина проявляется только после десятилетий
экспериментов, проведенных тысячами исследовательских групп по всему миру.
     В дальней перспективе мы, как хочется надеяться, приближаемся все ближе
и ближе к "объективной истине" век за веком.
     В близкой перспективе всегда  действует закон  Орра:  Что  бы ни  думал
Думающий, Доказывающий это докажет.

     И если  Думающий думает достаточно страстно.  Доказывающий докажет  эту
мысль так последовательно, что  вам уже никогда не удастся переубедить этого
человека, если  даже  его  убеждения состоят в  том,  что  существует  некое
газообразное  позвоночное астрономических  размеров  ("БОГ"),  которое будет
целую бесконечность подвергать адским мукам тех, кто не верит в его религию.


     Упражнения

     Как это ни печально, но  вы никогда не сможете понять  что-либо, просто
прочитав  об  этом  книгу. Именно  поэтому в каждой отрасли науки существуют
лабораторные  эксперименты,  и именно  поэтому каждая  система  освобождения
сознания  требует   йогической,  медитативной,   конфронтационной  и  прочей
практики, в ходе которой идеи  проверяются в лаборатории  вашей  собственной
нервной системы.
     Читатель  никогда  не  поймет   эту  книгу,  если  не  будет  выполнять
упражнения, приводимые в конце каждой главы.
     Для  исследования  Думающего  и  Доказывающего  предлагаются  следующие
упражнения:

     1. Отчетливо представьте себе монетку  в двадцать пять центов  и так же
отчетливо  вообразите, что найдете ее на улице. Затем  ищите  монетку каждый
раз, когда  будете идти  по улице, продолжая  ее  визуализировать. Выясните,
сколько вам потребуется времени, чтобы ее найти.
     2.   Объясните   описанный   выше   эксперимент  при  помощи   гипотезы
"избирательного внимания" -- то есть поверьте, что кругом валяется множество
потерянных  монеток  и,  если  постоянно искать,  одну  из  них  обязательно
обнаружишь. Теперь постарайтесь найти вторую монетку.
     3.  Обгоните этот эксперимент  при помощи  альтернативной "мистической"
гипотезы: "сознание управляет всем". Поверьте,  что это вы заставили монетку
проявиться в этом мире. Постарайтесь найти еще одну монетку.
     4.  Сравните время,  затраченное  на  поиски монетки  с  использованием
первой гипотезы  ("внимание"),  с  временем,  затраченным  на  ее  поиски  с
использованием второй гипотезы ("сознание-над-материей").
     5. Приложив собственную изобретательность, разработайте другие подобные
эксперименты, каждый раз сопоставляя две теории -- "избирательного внимания"
(совпадения) и "сознания, управляющего всем" (психокинеза).
     6. Избегайте поспешных выводов.  По  прошествии месяца вновь прочитайте
эту  главу,  обдумайте  ее  и все же отложите принятие любого догматического
суждения. Поверьте в то, что вы, возможно, еще не все знаете и можете узнать
что-то новое.

     7. Убедите  себя (если вы  еще в  этом не убеждены), что вы  некрасивы,
непривлекательны и  скучны.  Отправьтесь  на какую-нибудь вечеринку  с  этой
уверенностью. Понаблюдайте, как к вам относятся люди.
     8.  Убедите  себя  (если  вы еще  в этом не убеждены), что  вы красивы,
неотразимы  и  остроумны.  Отправьтесь  на  какую-нибудь  вечеринку  с  этой
уверенностью. Понаблюдайте, как к вам относятся люди.
     9.  Это  упражнение является самым  сложным  и состоит из двух  частей.
Во-первых,  внимательно  и  беспристрастно  понаблюдайте  за   двумя  самыми
близкими   вашими   друзьями   и   двумя  относительно  незнакомыми  людьми.
Попытайтесь  представить себе,  о чем  думают  их  Думающие  и как  их
Доказывающие  методически   выстраивают   свои  доказательства.   Во-вторых,
проделайте то же упражнение с собой.
     Если  вам  покажется,  что  вы усвоили  уроки этих упражнений менее чем
через  шесть  месяцев,  значит, вы не работали  над ними по-настоящему.  При
серьезном подходе через шесть  месяцев вы только начнете понимать, как  мало
вы знаете обо всем.
     10.  Поверьте, что вы можете оторваться  от  земли и  полететь,  просто
пожелав этого. Посмотрите, что произойдет.
     Если это упражнение  доставит  вам  такое  же разочарование, как и мне,
попробуйте выполнить упражнение 11, которое никогда не разочаровывает.
     11. Поверьте, что вы можете превзойти все ваши предыдущие устремления и
ожидания во всех сферах вашей жизни.




     Экспериментальная  модель  Ж 1:  Воспринимаемый  нами  мир представляет
собой смесь "реального  мира" и усилий нашего "Думающего", доказывающих  его
любимые убеждения.

     Глава 2
Аппаратное и программное обеспечение:
мозг и его программы




     Мы, как вид, существуем в мире, где существуют мириады точек данных. На
эти матрицы  точек мы накладываем структуру,  и  мир обретает для нас смысл.
Характер    этой    структуры   определяется    нашими    биологическими   и
социологическими свойствами.



     -- Персинджер и Лафреньер,
"Пространственно-временные
переменные и необычные события"

     В этой книге мы  будем рассматривать человеческий мозг как биокомпьютер
-- электро-коллоидный компьютер, в отличие от электронных  или твердотельных
компьютеров, существующих вне наших голов.
     Пожалуйста,  заметьте  и надолго  запомните, что  мы  не  отождествляем
человеческий  мозг  с   компьютером.  Идея  Аристотеля,  что  для  понимания
чего-либо  необходимо знать, чем оно  является,  была  постепенно  отброшена
всеми  науками по очень прагматической  причине. Слово является  приводит  к
такому  числу метафизических  предположений,  что о  них  можно  спорить  до
бесконечности.  В   наиболее  развитых   областях   науки   --  таких,   как
математическая  физика,  -- никто  больше  не употребляет слово  "является".
Говорят о модели (или  карте), наиболее подходящей для понимания  изучаемого
явления или вещи.
     Вообще говоря, эта научная  привычка  избегать  слова "является"  может
оказаться полезной и во всех  остальных областях мышления. Так, встретившись
с высказыванием  типа "А является Б",  вы сможете прояснить его, расшифровав
как "А может рассматриваться или может моделироваться как Б".
     Когда мы говорим, что А является Б, мы в действительности говорим,  что
А является только тем, что мы  видим в пределах изучаемой области  или нашей
специализации.  Это явное преувеличение.  Когда же мы  говорим, что  А может
рассматриваться  как Б или моделироваться как Б,  мы говорим  в точности то,
что имеем право говорить, и не больше.
     Итак, мы говорим, что мозг можно рассматривать как компьютер, однако не
говорим, что он является компьютером.
     Вещество головного мозга представляет собой электроколлоидную суспензию
(протоплазму).
     Поверхностное  натяжение,  действующее в  любой  коллоидной субстанции,
стягивает молекулы вместе, образуя так называемый гель.
     С другой стороны, коллоиды отталкиваются друг от друга в состояние золя
из-за наличия у них электрических зарядов одного знака.
     Равновесие гель-золь поддерживает существование коллоидной суспензии, и
благодаря этому жизнь  продолжается. Любое чрезмерное отклонение в ту или  в
другую сторону -- и жизнь прекращается.
     Любое химическое вещество,  попадающее в мозг, нарушает это равновесие,
соответственно  оказывая  влияние  на "сознание". Картофель -- "психоделик",
как и ЛСД, только более слабый. Переходы от вегетарианской диеты к обычной и
наоборот также оказывают "психоделический" эффект.
     Поскольку "что бы  ни  думал  Думающий, Доказывающий это  докажет", все
наши мысли являются  психоделическими. Даже без  экспериментов с  диетой или
наркотиками  вы видите  все,  что,  по-вашему, вам  надлежит  видеть -- если
только это вообще физически возможно в нашем мире.






     Чувственный опыт представляет собой  неразбериху до тех пор, пока мы не
создадим объясняющую его модель. Эта модель может прояснить его,  но никогда
не соответствует ему в  точности. "Карта не является местностью";  вкус меню
не совпадает со вкусом указанных в нем блюд.



     Каждый  компьютер имеет две составляющие, известные  как  аппаратное  и
программное обеспечение. (Информация входит в программное обеспечение.)
     Аппаратное   обеспечение   твердотельного    компьютера    вещественно,
локализовано  в пространстве и состоит из  процессора, монитора, клавиатуры,
дисковод