гиваю руку, чтобы погладить ее по голове,  она
уворачивается - игра, в которую мы играем с первого дня нашего знакомства.
   - Откуда ты знаешь? - тон полу-вопросительный,  полу-возмущенный,  словно
она подозревает, что я сжульничал. В целом, так оно и  есть.  Слух  у  моего
народа куда острее человеческого, так что я слышал ее  беседы  с  Тиал  и  с
Уной. Вместо ответа я улыбаюсь, но Жанну этим не проймешь. Она вообще ничего
не боится.
   - Однажды орк услышал, как поет эльфийка, - говорю я. - Имена их  история
не сохранила, ни человеческая, ни даже эльфийская, но мы-то знаем, что звали
их Арага и Мита. - Я кошусь  на  сидящего  неподалеку  Мастера,  и  он  чуть
заметно кивает. Впрочем, внимание  Мастера  далеко  от  моей  истории  -  он
смотрит на тимманку, и в его глазах тоска. И всегда будет тоска, ибо я знаю,
что он обречен на одиночество. Не спрашивайте, как. Знаю. Дело не в Уне, она
- лишь напоминание, что  счастье  существует  в  этом  мире  -  для  других.
Истинная любовь.
   - Истинная любовь, - говорю я Жанне, - это редкая штука. И  она  поразила
этих двоих. Самое неудачное из всех возможных  сочетаний.  Эльф  не  полюбит
гоблина - мы слишком разные. Но эльфы и орки происходят из единых корней,  и
в то же время - это-то их и разобщает.
   - Но они же родственники.
   - Эльф пустит в свой лес собаку, но не пустит орка, подумай  об  этом.  А
орки вообще ненавидят все на свете, ну да ты сама все видела, - я киваю в ту
сторону, откуда мы так во-время выбрались.
   - И еще - когда ты живешь очень долго, как живут эльфы, особенно эльфы из
Совета, ты перестаешь думать о любви, ты просто  забываешь  об  этом.  Совет
мыслит категориями - "так надо" и "так не надо".
   - Так вот, они полюбили друг друга, но эльфы были  против,  и  орки  были
против. Да. Иное дело - гоблины. Для гоблина честь  -  это  главным  образом
чувство собственного достоинства, понимаешь ли. Если я вдруг захочу жениться
на эльфийке, то я женюсь, и мой род это примет. Если, конечно,  эльфийка  не
станет нам вредить. И дети  такого  брака  -  скорее  всего  их  постараются
держать подальше от войны, чтобы  им  не  пришлось  делать  выбор.  Мало  ли
ремесел на земле и под землей. Хотя, конечно, сомневаюсь, чтобы у гоблина  и
эльфийки могли быть дети. - Я снова смотрю на Мастера, но он уже спит.
   - Другое дело - эльфы, и другое дело - орки. Для орка честь - это  кодекс
Песни, и слово эльф там - ругательное слово. А позор смывается очень  просто
- самоубийством. Ритуальным, разумеется. А если нет - тебя казнят. А если ты
сбежал - твой род должен покончить с собой, а если нет - ты еще не устала? -
род будет казнен. Ну наш орк и выбрал - самоубийство.
   - Что касается эльфийки - полагаю, на нее  тоже  сильно  давили.  Знаешь,
Жанна,  ваше  так  называемое  Добро,  когда  дело  доходит  до  отстаивания
жизненных интересов, гораздо хуже Зла. По крайней мере,  лучше,  когда  тебя
убивают просто, чем когда тебя убивают со слезами жалости на глазах, как  ты
полагаешь?
   - А яблоня? - спрашивает Жанна.
   - Легенда, не более. Яблоня росла там всегда. Ты подумай  -  куда  пойдет
эльфийка умирать? Под цветущую  яблоню,  конечно.  У  них  совершенно  дикие
представления о красоте.
   Жанна вздыхает.
   - Извини, - говорю  я,  и  глажу  ее  по  голове.  На  этот  раз  она  не
уворачивается. - Древние легенды всегда жестоки. Не расстраивайся.

   - Жаль, - говорит Жанна. - Я так надеялась, что они  сумеют  договориться
по-хорошему.








Введение в негуманоидную логику.

   Довольно давно, в середине  восьмидесятых  годов  двадцатого  века,  было
опубликовано блестящее исследование  посвященное  негуманоидному  разуму,  и
понятию негуманоидности вообще. Называлось  оно  "Введение  в  негуманоидную
логику". Исследование  имело  большой  успех.  Готовилась  к  выходу  вторая
монография, озаглавленная "Введение в негуманоидную этику". К сожалению, под
действием нового взгляда  на  жизнь,  сформированного  этой  работой,  автор
повредился рассудком, а после и вовсе исчез с научного небосклона.
   Что есть негуманоидный разум? Это, в очень упрощенном  изложении,  разум,
который из данных предпосылок сделает иные выводы, нежели  человек.  Давайте
остановимся, и зададим себе вопрос, настолько простой, что  за  всю  историю
человечества он был в  первый  (и  последний)  раз  задан  лишь  в  середине
вышеупомянутых восьмидесятых годов двадцатого века. "Так ли это?" А в  самом
деле... Вы можете никогда не придти  к  одним  и  тем  же  выводам  с  вашей
собственной тещей - значит ли это, что она - негуманоид ? (так  мы  будем  в
дальнейшем называть  негуманоидный  разум  -  исключительно  для  краткости.
Вопросы   анатомических   различий   мы    рассмотрим    несколько    ниже).
Напрашивающийся ответ способен лишь окончательно запутать дело. Может  быть,
следует сказать,  что  негуманоидным  является  разум,  мотивация  поведения
которого отлична от человеческой? Но ведь мотивация -  это  главным  образом
эмоции, разум же традиционно эмоциям противопоставлялся. Вообще, с открытием
химических   соединений,   влияющих   на   эмоции,    позиции    сторонников
"мотивационного" подхода сильно пошатнулись.  Кто  кому  негуманоид  в  паре
Джейкиль и Хайд? Негуманоидность, утверждает "Введение", и оно,  безусловно,
право, является частным случаем взаимоотношений двух  различных  разумов,  и
только присущий человеку антропоцентризм мешает ему разглядеть сей очевидный
факт. Факты же таковы...
   Человек - это гуманоидный разум (не  вздрагивайте  -  чуть  ниже  мы  это
обсудим). С этим тезисом почти никто не спорит. Попугай, с  другой  стороны,
хотя и способен на некоторые рудиментарные проявления разума, гуманоидом  не
является. Также не является  гуманоидом  крокодил,  и  примерно  по  тем  же
причинам - он "мыслит" совершенно иначе, даже когда  он  сыт  (это  мы  тоже
обсудим ниже).
   Получается - вот он, антропоцентризм  в  чистом  виде  -  что  попугай  и
крокодил попали, в результате наших ученых доводов, в одну и ту же категорию
разумных существ. Налицо  противоречие.  "Введение"  поступает  с  подобными
противоречиями  следующим  образом.  Попугай,   утверждает   оно,   является
негуманоидом только по отношению к человеку. По  отношению  же  к  крокодилу
термин "негуманоид" не имеет ни малейшего смысла. Для  того,  чтобы  описать
отношение попугая к крокодилу, вводится термин "некрокодилоид" - и все сразу
становится на места - задача получает общее решение, а  человек  исключается
из рассмотрения вообще.
   Неумолимая логика автора книги идет дальше. Человек, утверждает книга, по
отношению к попугаю является непопугаеоидом,  что  означает  несовместимость
суждений и общей шкалы ценностей.  Таким  образом  мир  становится  проще  и
логичнее, а отношения между любыми разумными - и  неразумными  -  существами
могут быть описаны в терминах новой теории.
   Однако, как заметил кто-то из великих, логика никогда не  останавливается
на полпути. В наших рассуждениях помимо крокодила и попугая  уже  упоминался
еще один объект исследования  -  теща.  Являясь  человеком  с  точки  зрения
анатомии, этот объект с точки зрения многих исследователей находится ближе к
крокодилу или на худой конец  -  попугаю,  нежели  к  хомо  сапиенс.  Однако
все-таки,  она  традиционно  причисляется  к  разряду  гуманоидных  существ,
например, с точки зрения юридической...
   Для того, чтобы включить  в  теорию  подобные  -  и  множество  других  -
парадоксальные  на  первый  взгляд  вещи,  "Введение"  переходит  от  жестко
заданной дискретной шкалы  "гуманоид"  -  "негуманоид"  к  шкале  гибкой,  в
традициях теории нечетких множеств. Негуманоидность одного  человека  (теща)
по отношению к другому может выражаться в процентах, и равняться,  например,
сорока двум. Такой подход дает окончательный  ответ  на  вопрос  о  разумной
жизни! Действительно, если степень "чужеродности" крокодила по  отношению  к
попугаю близка к ста процентам (или, что  то  же  самое,  степень  "подобия"
близка к нулю), то  между  людьми  подобие  возрастает,  приближаясь  к  ста
процентам в случае близнецов...
   Именно  исследование  близнецов  и  подтолкнуло  естествоиспытателей   на
следующее обобщение. Что, спросили  они  себя,  если  близнецы  находятся  в
разных условиях? Их реакции, мысли, а то и жизненные приоритеты будут  тогда
различаться,  и  пропасть  между  человеком  и  его  генетическим  двойником
(помните, что в восьмидесятые годы двадцатого  века  еще  не  было  скандала
связанного с подпольным клонированием тысяч копий Билла  Клинтона,  так  что
близнецы  были   единственным   инструментом   исследователей.   Тем   более
примечательны полученные  результаты)  может  оказаться  больше,  чем  между
человеком и крокодилом.
   Конечным итогом  рассуждений  ученых  явилось  утверждение,  что  человек
является негуманоидом по отношению к самому себе. В самом  деле,  достаточно
рассмотреть поведение человека в детстве, юности и  зрелом  возрасте,  чтобы
заметить существенные  различия.  Человек  трезвый  отличается  от  человека
пьянного настолько, что ни у кого, казалось бы не может  возникнуть  и  тени
сомнения о не-вполне-гуманоидности этих созданий.
   Нельзя не отметить изящество и наглядность проведенных  экспериментов  по
установлению контактов с существами, обладающими сходным разумом но отличной
от человеческой физиологией. К сожалению, чистых экспериментов  поставить  в
то время не удалось, что впрочем и не удивительно. Представьте себе, что  вы
изучаете реакцию жителя Марса на удар  молотком  по  пальцу.  Сравнивая  его
поведение  с  поведением  среднестатистического  человека,  можно  придти  к
ошибочному выводу о негуманоидности жителей Марса, в то время, как  проблема
заключается, всего лишь, в отсутствии в  их  языке  некоторых  болеутоляющих
выражений.  Интересен  подход,  который  был  разработан  для  решения  этой
проблемы, и получил впоследствии название "контакта методом погружения", эти
работы до сих пор являются основополагающими  в  области.  Что  же  касается
методов так  называемого  "силового"  контакта,  перечислим  лишь  несколько
общеизвестных, таких, как "sonic boom" и "water shock"...  Сообщалось  даже,
что с их помощью удалось вступить в  диалог  со  стопроцентно  негуманоидным
существом, человеком, у которого в ходе  эксперимента  были  отрезаны  руки,
ноги и голова...
   Приведем в заключение простой и эффективный способ,  с  помощью  которого
каждый человек может  на  короткое  время  превратить  себя  в  негуманоида.
Перестаньте дышать. Не пройдет и минуты, как вы обнаружите, что ваша система
жизненных ценностей претерпела  серьезнейшие  изменения.  Будьте  осторожны,
однако - в нескольких случаях исследователи показали необратимость  подобных
изменений...