будет следующее утро.
   - Хорошую "мамку" трудно найти в Москве?
   - Только через знакомых. Все равно несколько раз пообжигаешься,  пока
найдешь.
   - Вы стоите напротив важнейших госучреждений. Неужели никто не  гоня-
ет?
   - Мы напротив Госдумы не стоим - "мамки" стоят. У них есть московская
прописка. А у большинства девчонок в паспортах украинский трезубец  сто-
ит. С таким в Москве долго не продержишься. С собой  никаких  документов
не ношу. Если от ментов отвертеться все же не удастся, в отделении  несу
полную ахинею, пока за нами машина "мамкина" не приедет. Ментам деньги -
нам свободу.
   - Работаешь каждый день?
   - Я ленивая. Правда, если один день не поработаешь, на следующий зас-
тавить себя еще труднее. День начинается часов в  пять  вечера.  Марафет
наведу, молитву прочту - я еще не встречала неверующей проститутки  -  и
вперед. В семь вечера "мамка" по списку каждой из нас  выдает  по  сотне
баксов. Еще не было ни одной ночи, чтобы меня не взяли.
   - В Москве легче трудиться?
   - Интереснее. Музеи успеваю посещать. Последний раз в Третьяковке бы-
ла. Кстати, где у вас здесь Музей космонавтики?
   - Где-то в Химках. Ты что, с детства мечтала стать космонавткой?
   - В детстве я мечтала стать великим адвокатом.
   - А сейчас о чем мечтаешь?
   - Выучиться. Лишь бы не зависеть ни от кого. Когданибудь это все кон-
чится...
   ...Все "это" кончилось в гостинице "Восход". Я очнулся раньше "подру-
ги". Лицо девушки за ночь побледнело, на левой щеке отчетливо отпечатал-
ся след от ладони, на которой она спала. Ничего принципиально  нового  я
для себя не открыл.
   На столе в номере стоял графин с водой и три стакана. Два были пусты.
Третий был перевернут вверх дном. Внутри, как под колпаком,  барахталась
и жужжала зеленая муха. Тоже всю ночь небось работала. Я  налил  воды  и
выпил. Разбудил девушку, предложил воды и ей. Она с шумом выпила и  вып-
леснула последние капли на ковер.
   По неписаному закону жанра, я должен был дать ей 50 тысяч  на  такси.
Денег у меня больше не было. Мы вместе дошли до метро "Владыкино". Наск-
ребли в карманах полторы тысячи. Она смеялась. На Савеловской я вышел, а
она поехала дальше.
   Александр РОХЛИН "Московский комсомолец"



   КАК "ЗОЛОТЫЕ РЫБКИ" ДУРЯТ РЫБАКОВ

   Есть ли статистика интимных услуг? И да, и нет. Если в течение месяца
просматривать газеты, где печатаются объявления с заманчивыми обещаниями
о красивом вечере и ночном досуге, совместной сауне, и эротическом  мас-
саже, то можно прийти к выводу: столица в надежных руках женщин, готовых
на сексуальные услуги.
   Но никто официально, по долгу службы анализом проституции не  занима-
ется. А если вдруг понадобится почистить город, выселить  "ночных  бабо-
чек" за 101-й километр, как делали во времена фестивалей  и  Олимпийских
игр, силы и возможности у милиции найдутся. И газетные объявления  будут
срочно проанализированы, появится статистика...
   Ну а пока мой собеседник - сотрудник специального московского подраз-
деления по борьбе с проституцией предпочел скрыться за инициалами Н.  В.
И это, по его словам, не боязнь быть узнанным. Хотя  сутенеры  и  мафия,
курирующая "ночных бабочек", конечно же, не дремлют. Проблема  -  в  от-
сутствии продуманной законодательной базы для борьбы с торговцами  живым
товаром. Как ни парадоксально, наиболее квалифицированные путаны покину-
ли столицу и зарабатывают твердую валюту в других местах. В России, где,
казалось бы, все продается и покупается за  доллары,  представительницам
древнейшей профессии валюта не очень-то перепадает.
   Почему? Иностранцы нынче предпочитают  постоянных  клиенток,  которые
служат у них под видом секретарш. Да и отечественные нувориши, у кого  в
избытке валюта, также пользуются услугами девиц не с улицы, а из полуле-
гальных фирм. Такие фирмы называются "организованный досуг  с  сауной  и
массажем". А некоторые крупные преступные группировки стали брать себе в
рабство трехчетырех девиц, которые за  стабильную  зарплату  обслуживают
своих хозяев. По мнению бандитов, это выгоднее, экономичнее  и  безопас-
нее.
   А что же "ночные бабочки"? Они еще порхают по улицам столицы и,  если
повезет, за ночь зарабатывают от 150 до 300 долларов, обслуживая  залет-
ных гостей и жаждущих любви горожан. Милиция еженедельно проводит плано-
вые операции в центре, но лишь для того, чтобы объяснить девицам,  какие
они плохие. Во время одного такого объяснения я познакомился (причем со-
вершенно бесплатно) с Еленой К, Эта 20-летняя девушка ничем  не  выделя-
лась в многочисленной тусовке в подземном переходе на Тверской. Со  вку-
сом одетая, с уверенными  манерами,  со  спокойным,  знающим  себе  цену
взглядом. Подошли мы к ней, когда она вышла из машины и заняла свое при-
вычное рабочее место возле "Палас-отеля". Отнеслась  она  к  нам  вежли-
во-равнодушно. Идти на конфликт с милицией в начале рабочей смены ей со-
вершенно не хотелось. Елена с приличествующей  случаю  скромной  улыбкой
выслушала нравоучения. Затем наши пути разошлись. Она осталась у  отеля,
а мы уехали. На большее московские омоновцы прав не имеют.
   Один из сотрудников ОМОНа, который не первый  раз  ездит  в  подобные
рейды, заметил: государство, которое раньше пыталось показать всему миру
нравственность жителей СССР, сегодня  каждому  предоставило  возможность
самому решать, соблюдать ему эту самую нравственность или нет. Почти лю-
бая газета печатает объявления об интимных услугах. Звони  себе  сколько
угодно! Если нет телефона, то иди к гостинице и там найдешь себе подругу
на ночь по сносной цене. А нам, омоновцам, они просто плюют в лицо, при-
говаривая: "Бандитов лучше ловите, менты  проклятые!  Вот  вам  штраф  -
треть минимальной зарплаты, и радуйтесь".
   По данным милиции, основным местом сборища "золотых  рыбок"  осталась
Тверская, где расположены самые  престижные  гостиницы,  казино,  ночные
клубы. Вот тут омоновцы и расставляют свои сети. Но, видимо, рыбки  хит-
рее рыбаков, потому что, откровенно демонстрируя свой товар  подкатываю-
щим на иномарках дельцам и договорившись о цене, едут  ночные  красавицы
отдыхать, умело обходя милицейские заслоны. Александр РАСКИН "Московская
правда"



   ВАВИЛОНСКИЕ БЛУДНИЦЫ

   Святая обязанность настоящей гражданки - отдаться чужеземцу

   Сотни, тысячи лет так  называли  дам,  отличавшихся  большой  любвео-
бильностью и широкими понятиями в области морали. Вавилонский блуд клей-
мили святые книги, древние и новые авторы и обыватели. Откуда это пошло?
Был ли Вавилон действительно гнездом древнего разврата?
   "На прямоугольной глыбе белого камня восседала  небольшая,  в  два  с
лишним локтя вышины, статуя Великой Матери -  Астарты,  или  Реи.  Очень
древнее изображение (по преданию, ему было несколько  тысяч  лет)  нагой
женщины из терракоты, покрытое светло-коричневой  глазурью  цвета  очень
загорелой кожи. Женщина сидела на подогнутых под себя ногах, слегка  по-
вернув туловище направо и подбоченившись, упираясь ладонями в  свой  вы-
пуклый живот.  Необъятные  бедра,  куда  шире  массивных  плеч,  служили
пьедесталом могучему телу с тяжелыми руками, большими и правильными  по-
лусферическими грудями. Шея, прямая и высокая, почти равная по окружнос-
ти узкой удлиненной голове с едва  намеченным  лицом,  придавала  статуе
гордую напряженность - энтазис..."
   Так описывает Ефремов в "Таис Афинской" открывшуюся взорам  спутников
Александра Македонского богиню. Этой небожительнице поклонялись еще  шу-
меры. Народ был деятельный, воинственный. Естественно,  божеская  помощь
им была крайне необходима. Древние люди очень старались угодить  грозным
богам. Служили, тела своего не жалея. Женщины особенно старались.  Неда-
ром в изображении богини так много телесного женского изобилия.
   По доброму шумерскому обычаю, если женщина не выходила замуж, но име-
ла достаточно средств, она могла внести их в храм и стать жрицей.  Вроде
бы как выйти замуж за бога. При отсутствии мужа и приданого зарабатывать
блудом. И дети этих почтенных женщин так и писали в своей деловой  пере-
писке "такой-то, сын блудницы", на имя  второго  родителя  не  ссылаясь.
Правда, при такой родословной с карьерой было сложно. Иное дело  -  дети
жриц. Те могли и в цари выйти. Ремесло было как ремесло. О  прибыльности
судить трудно за давностью лет. Вроде бы давали за секс-услуги меру зер-
на.
   Закон проявлял заботу об этих дамах, вносивших свою лепту в  служение
обществу. Они имели право на приданое от отца и долю  в  отцовском  нас-
ледстве. В зависимости от экстерьера, таланта и везения некоторые из них
годами жили почти в браке с молодыми людьми, и закон обязывал  последних
в том случае, если были дети, выдавать им обычное содержание, как вдовам
или работницам. Бывало и так, что, разведясь с предыдущей женой, брали в
жены блудниц и жили с ними в счастливом браке. Некоторые, умевшие  петь,
танцевать и поддерживать беседу, принимали гостей на манер греческих ге-
тер, и древние поэты посвятили им немало  строк.  Была  разновидность  и
попроще - те, что предлагали свои услуги на  площади  перед  храмом,  на
причале и в других местах. Называли  их  то  "шляюшиеся  по  рынку",  то
"скрываемые".
   Ну а как жилось жрицам с богами? Там была своя иерархия. Одни из  них
были женами бога, другие - его наложницами, а третьи  -  служанками  его
божественной супруги. Верховной жрицей в культе главного бога обычно бы-
ла царская дочь, и ранг ее был равен только царскому. Потом шли жрицы  -
жены богов не столь важных, некоторые боги имели наложниц. Низшая  кате-
гория жриц - так называемые посвященные - должна была в виде жертвы  от-
даваться божеству, земными заместителями которого были жрецы и  чужезем-
цы. Исполнившие этот священный долг иногда выходили замуж. Соседи  древ-
них вавилонян, не вникая в тонкости, путали третьесортных жриц с прости-
тутками. Девочки, которым предстояло стать жрицами, по достижении  поло-
вой зрелости "возлагались" родителями "на лоно бога", которому  посвяща-
лись. Роль бога при этом исполнял либо жрец, либо чужеземец.
   Жили боги по-семейному, парами, и  обслуживали  их  священнослужители
обоего пола. Только богиня утренней звезды Инана-Иштар была женщиной са-
мостоятельной, хотя замуж, согласно мифу, выходила  за  некоего  пастуха
Думузи. К сожалению, он проявил неуважение к жене, и она отдала  его  на
растерзание демонам. Место в пантеоне богов он занимал  весьма  скромное
не в пример небесной блуднице Иштар. Главным в земном доме великой боги-
ни был жрец-мужчина. В ведении богини были плотская любовь,  плодородие,
размножение людей, животных, растений. А еще - распри. Что же за  любовь
без ссор!
   Цари не могли препоручить ответственное дело ублажения небесной  пок-
ровительницы своим подданным и роль верховного жреца, земного мужа боги-
ни, брали на себя. Благосостояние народа, таким образом, напрямую  зави-
село от потенции царя. Для участия в  священном  действии  божественного
совокупления нужны земные партнерши, и жрицы охотно ими  были.  Ежегодно
на праздник Нового года вавилонские цари подтверждали свое право на цар-
ство в церемонии возведения на престол, после чего следовал обряд небес-
ного брака со всем, что полагалось по природе. Из храма действие, на ра-
дость подданным, выплескивалось на улицы и продолжалось  в  карнавальных
игрищах с оргиями, в которых принимали участие не  только  жрицы,  но  и
скромные сексуальные труженицы, "шляющиеся по рынкам".
   Праздники праздниками, но богам нужно было служить и в будни.  Святой
обязанностью каждой почтенной вавилонянки было  раз  в  жизни  исполнить
долг - отдаться чужеземцу. Женщины побогаче и  познатнее  прибывали  для
этой цели к храму в экипаже, в сопровождении свиты, слуг. Женщины попро-
ще приходили своим ходом и располагались в храме, образуя проходы, чтобы
желающие могли без затруднения пройти и хорошенько их рассмотреть.  Вру-
чив даме монету любого достоинства, заместитель бога уводил ее из  храма
в подходящее для святого дела место. Как отмечал Геродот, у всех древних
народов, за исключением эллинов и египтян, не считалось предосудительным
заниматься любовью в храме, так как животные занимаются этим где угодно,
а человек им сродни. Отказываться было нельзя. Естественно, дамы  посим-
патичнее быстро отделывались от ритуальной обязанности, а вот  тем,  что
поплоше, приходилось проводить в храме и год, и два, и три, пока на  них
не находился охотник. Поскольку для того чтобы стать полноправным  вави-
лонянином, нужно было исправно выполнять местные обряды, жаждавшие граж-
данства иноземцы могли быстро его получить, присоединив своих жен к ком-
пании ожидающих в храме.
   Прошли века. Ушли в небытие царства с их владыками.  Наконец  ушли  и
простодушные религии. Осталось выражение "вавилонская блудница", христи-
анскими аскетами воспринимаемое вполне однозначно. Для  древних  проста-
ков, близких к природе, с их несколько натуралистичным восприятием мира,
блуда не было. Богам служили. Нина НЕЧАЕВА "Московский комсомолец"


   МУР МУРОК ПОВЯЗАЛ

   Пожалуй, самую крупную за последние несколько лет облаву на  московс-
ких проституток провела в ночь на пятницу столичная милиция. После нашу-
мевших публикаций "МК" о процветающей торговле женским телом  прямо  под
стенами Кремля правоохранительные органы решились наконец объявить войну
проституции. Показательно, что бороться с этим социальным недутом  пору-
чили одному из самых элитных подразделений МУРа - так называемому отделу
"А" (он специализируется на работе с "ворами в  законе"  и  авторитетами
преступного мира).
   Масштабы проводимой операции и в самом деле впечатляли. Огромный  ми-
лицейский автокараван, состоящий из десятка легковых машин и пяти  авто-
бусов с омоновцами, отправился с Петровки, 38, в самые оживленные  точки
торговли живым товаром. Гостиница "Москва", "Метрополь", Лубянка...
   Несмотря на неважные погодные условия - моросил мелкий дождь, -  ноч-
ной "улов" превзошел все ожидания сотрудников МУРа. Только  у  гостиницы
"Москва" буквально за десять-пятнадцать минут оперативникам удалось бит-
ком набить омоновские "пазики"  путанами.  Пойманные  здесь  проститутки
оказались в основном жительницами Украины и  Белоруссии,  а  также  ряда
центральных областей России.
   Результативной была и проверка десятков подворотен и двориков в райо-
не Лубянки, которые милиция "зачищает" крайне редко (именно здесь  суте-
неры предлагают выбрать "товар" особо разборчивым покупателям). В каждом
дворе оперативники отлавливали от трех  до  десяти  барышень,  ожидавших
здесь своих клиентов. Автобусов для  доставки  пойманных  проституток  в
близлежащие отделения милиции катастрофически не хватало. Водителям при-
ходилось работать в режиме маршрутного такси...
   Проводившие операцию сотрудники МУРа пожаловались репортеру  "МК"  на
отсутствие возможностей полнокровной борьбы с торговлей женщинами в  на-
шем городе (как известно, около двух  лет  назад  спецотдел  Московского
уголовного розыска по борьбе с проституцией и сводничеством был  расфор-
мирован). Как ни удивительно, но сейчас  оперативникам  удается  уделять
внимание этой проблеме лишь время от времени. Впрочем, возможно,  совсем
скоро возможностей у МУРа станет  значительно  больше.  Дмитрий  БАРИНОВ
"Московский комсомолец"


   ОХОТА ЗА БАБОЧКАМИ. НОЧНЫМИ

   Несколько дней московская милиция упорно боролась  с  проституцией  в
городе. Выглядело это так: ночью  незаметно  к  местам  скопления  девиц
подъезжали милицейские машины, а перед этим сотрудники в штатском  приб-
лижались к ним, прикинувшись клиентами (короткие стрижки и кожаные курт-
ки - такова их униформа). Но стоит только машине  с  надписью  "милиция"
подъехать, как начинаются салочки. Милиционеры хватают в каждую руку  по
проститутке и - пожалте в автобус!
   Самое популярное для проституток отделение - 108-е, недалеко от  Пуш-
кинской площади. Захваченных девиц сажают в камеру временно  задержанных
или просто держат в коридорах отделения. Слез и сентиментальных сцен  не
происходит: через некоторое время всех  отпускают,  выяснив  личность  и
оштрафовав за нарушение паспортного режима, ибо доказать занятия прости-
туцией очень сложно, надо поймать на месте "преступления" (совокупления)
вместе с клиентом.
   С одной стороны - правильно их гоняют, ибо после девяти вечера по не-
которым центральным улицам просто не пройти - дамы стоят чуть ли не  ро-
тами, разбегаясь при виде милиционера, как опытные разведчики, и прячась
в подъезды. Для  жителей  престижной  Тверской  улицы  -  это  настоящее
бедствие. Но помогать милиции не торопятся:  боятся  крепких  охранников
проституток, в основном офицеров российской армии (во  время  одного  из
рейдов вместе с офицерами РУВД ЦАО были задержаны несколько таких охран-
ников - они сидят рядом с девицами в машинах).
   Проститутки с пониманием относятся к работе милиционеров - ибо  и  те
(проститутки) и другие (милиционеры) знают, что  занимаются  бесполезным
делом. Рейдами проституцию не искоренить, они лишь создают видимость ра-
боты.
   За два-три часа, проведенных в отделении,  девицу  дне  перевоспитать
(основной возраст - 17-20 лет, почти все - из области или из расположен-
ных недалеко от Москвы некрупных городов вроде Иванова). И те  и  другие
робко произносят фразу "легализация проституции", но до этого ой как да-
леко.
   Каждую ночь в отделении задерживают до 100 проституток  (кого  успели
схватить). Месячная зарплата милиционера в среднем  равна  трем  удачным
дням работы проститутки (такса за ночь - 70-100$, за минет - 75  -  50$,
без презерватива дороже, однако цены меняются в зависимости от дня неде-
ли и времени суток, в два часа ночи можно "снять девочку" и за 50$. Пят-
ница, суббота - самые "дорогие" дни.
   Как правило, все москвички стоят без паспортов. Если  забирают  -  их
охранник или сутенер сам приносит в отделение паспорта, и все заканчива-
ется миром (милиционеры записывают имена задержанных, а задержанные спо-
койно идут на работу). Единственное, чего удалось добиться такими рейда-
ми, - проститутки не так нагло стоят на улицах в дни рейдов, прячутся.
   Привожу письмо, написанное проститутками во время одного  из  рейдов,
адресованное журналистке известной московской газеты:
   "Уважаемая X.!
   Прочитали вашу стряпню. Ничего вы не понимаете в нашей жизни. У прос-
титутки тоже есть душа, и не знаете, что она чувствует. Не  ходите,  X.,
больше на Тверскую и не тратьте зря время!
   С уважением, группа проституток".
   Каждая задержанная проститутка с удовольствием расскажет, что  у  нее
есть дети и их нечем кормить. При этом они затягиваются сигаретой, и  на
пальцах видны золотые украшения. С виду они ничем не отличаются от обыч-
ных девушек - только помада чуть ярче и юбка не всегда по погоде  (неко-
торые любят носить спортивные костюмы - их удобнее снимать и  надевать).
Я выслушал несколько исповедей - общее у них только одно: девушки  хотят
красивой жизни и не хотят при этом учиться  или  смотреть  в  будущее  -
трахнулась, деньги получила, вот и хорошо. А для многих Москва - настоя-
щий Клондайк. Сергей ШАХИДЖАНЯН "Аргументы и факты"



   В ТЮРЬМЕ МЕЧТАЮТ О ЛЮБВИ

   В колониях России - 33 тысячи женщин

   В Можайской женской колонии - 1200 женщин. Большинство отбывает нака-
зание за тяжкие преступления. Тут в основном москвички,  тулячки,  калу-
жанки.
   Эта колония считается образцово-показательной. Тут чистота,  порядок,
кормежка на 12 тысяч в день и, главное - есть работа. 700 швейных  маши-
нок строчат, как отбойные молотки - целый день. Детская  одежда,  модные
куртки, дорожные сумки разного калибра, свитера  ручной  вязки,  рабочая
одежда и форменная - вот основные виды продукции, которые выдает зековс-
кая "швейка". Цены на все невысокие, но ведь  не  поставишь  заключенных
торговать шмотками на рынке. Со сбытом тугов