зрабатывал темы старины и православия, и тоже романтизируя их обеих (или
обоих - тьфу, нечисть!).  Имя  Корина  для  московской  публики  застойных
времен стоит в одном ряду с именами Платонова,  Олеши,  Зощенко  и  других
творцов, "сохранивших внутреннюю свободу, но чей голос умолк". Корин так и
не смог начать какое-то свое главное в жизни полотно под  названием  "Русь
уходящая". Полотно и сейчас можно видеть в  доме-музее  Корина:  оно  туго
натянуто, но совершенно пустое. Залы вокзала очень высоки, вестибюль,  где
сохранились мозаики, застеклен, и  оттуда  видна  площадь.  В  подземельях
вокзала  расположена   станция   метро   "Комсомольская-кольцевая",   тоже
оформленная мозаиками Корина на темы героических эпизодов русской  истории
(цикл "Александр Невский", 1951-1952 г.)

     Zeiss, по-видимому, отсылает читателя к  великолепному  вступлению  к
фильму "Горец". В фильме рассказывается про вождя  повстанцев,  сосланного
на Землю с другой планеты (planet Zeiss).

     Цейссовский бинокль есть (или был - тьфу, нечисть!) у Мандельштама:
               ....................................
               Он глядит в бинокль прекрасный Цейса -
               Дорогой подарок Царь-Давида, -
               Замечает все морщинки гнейса,
               Где сосна иль деревушка - гнида.
               ....................................
               Я люблю военные бинокли
               С ростовщическою силой зренья.
               Две лишь в мире краски не поблекли:
               В желтой - зависть, в красной - нетерпенье.


                                    2

     Чувствуется влияние В.Войновича  ("Москва-2048").  Автор  делает  это
специально, но остального - это что-то нового, и я теряюсь.


                                    3

     Не упустите  случай!  Перед  вами  точное,  хотя  и  немного  скупое,
описание ПЕРВОЙ в мире игры типа "Quest" - классической игры  "Adventure".
Наум Сладкий - это такой монстр, что он в нее  играл,  но  допустил  из-за
старческого маразма оплошность: "Adventure" шла под  CMS  в  VM/370  (или,
если кому это более понятно, в ПДО СВМ ЕС ЭВМ), и никак не могла  работать
на ЕС-1033. Кроме того, здесь видны разрушительные устремления  автора,  в
частности, тайная мечта любого программиста о разрушении пакета дисков  на
полном ходу (думаю, даже персоналочного HDD, хотя понту там меньше).

     Финские прямоугольные пакеты для молока  циркулировали  по  Москве  в
80-е годы. Наверное, в молоко добавляли консервант, так как оно  долго  не
кисло.


                                    4

     Запомните отсюда и навсегда:  Наум  Сладкий  не  придумал  ни  одного
интерьера и ни одного  действующего  лица.  Как  истинный  сюрреалист,  он
фотографически точен в деталях, пейзажах и в интерьерах (но, к  сожалению,
не всегда в датах, он ведь художник красками). Где начинается НЕреальное -
понять трудно. Здесь, например, описан институт  Механизации  и  Энерггггг
(кажется, изации) лесного хозяйства, и расположен он именно  там,  где  он
расположен (тьфу, нечисть - в общем, Вы  поняли).  Мы  с  Наумом  искренне
благодарим всех сотрудников  вычислительного  центра  этого  института  за
помощь в  нашей  работе,  особенно  директора  ВЦ  Габриэля  и  известного
системщика Вострикова.

     Мы  не  везде  будем  расшифровывать  имена  -   если   нет   особого
комментария, описано то, что было, есть или будет на самом деле.


                                    5

     Сам читал эту заметку, и именно в "Технике-молодежи", но  убей  -  не
помню, когда и в каком номере.


                                    7

     Троллейбус  приехал  сюда   из   стихов   известного   поэта   застоя
Б.Ш.Окуджавы:
                Последний троллейбус, мне дверь отвори,
                Я знаю, как в темную полночь
                Твои пассажиры, матросы твои
                Приходят на помощь
                .............................
                Я с ними не раз уходил от беды,
                Я к ним прикасался плечами.
                Как много, представьте себе, доброты
                В молчаньи, в молчаньи.

     Английский буклет процессора Zilog-80 (Z80).

     Храм в Быково (1782-1789) построен по проекту великого архитектора В.
И.Баженова (1737-1799). Для того, чтобы его (храм) осмотреть, нужно обойти
бетонную ограду  аэропорта  слева.  Баженов  -  это,  так  сказать,  Шпеер
утонченной мечты. Чтобы утонченная мечта не исчезла,  утончившись  совсем,
она должна иметь своего Шпеера.

     В городе Жуковском находится ЦАГИ - колыбель советского самолетства.


                                 10 - 11

     Здесь демонстрируется одна из граней общественного сознания советских
фантастов. Сюжет отрывка типичен и может быть интересным для психиатров. В
одной  книжке  хмырь  падал  с  самолета,  но  залетел  в  тучу,  там  его
перехватили пришельцы и велели с кем-то сражаться. На обложке  этот  хмырь
нарисован, как он летит, и с  таким  рельефным  членом!  В  другой  книжке
кто-то упал с самолета на провод высоковольтной линии (!) и долго  шел  по
нему, и все просил, чтобы его сняли, но никто не захотел. Чем кончилось  -
не понял.  Может,  все  проще:  говорят,  полеты  снятся  при  сексуальной
озабоченности.


                                    12

     Один из первых полетов аэробуса "Ил-86".


                                    14

     Помню, как долго мучился автор над картиной любви.  Сначала  описание
занимало листов пятнадцать, но при  бета-тестировании  все  стали  в  один
голос говорить: СОКРАТИТЬ и УСИЛИТЬ (как в анекдоте про Чапаева). Но он же
не Микеланджело! Пришлось только сократить.


                                    15

     Темный  минерал  с  кристалликами  -  из  романа  И.Ефремова  "Лезвие
бритвы". Роман этот - что-то вроде утопии, одно из первых мест  в  русской
литературе, где  Индия  описывается  в  виде  блаженной  страны  мудрецов.
Ефремов  -  большой   писатель   и   философ,   умерший   при   загадочных
обстоятельствах. О нем ходит много легенд: например, что на самом деле  он
был до революции англичанином, а после стал агентом  английской  разведки.
Известны его романы "Таис Афинская"  и  "Туманность  Андромеды",  а  также
рассказы из жизни геологов и археологов.

     Ленинский жест взят из воспоминаний М.Горького  (Собрание  сочинений,
ГИХЛ, 1963, т.18). Для Советского Союза нет ничего странного  в  том,  что
представитель санэпидстанции лазит в отсутствие хозяев по их тумбочкам.


                                    18

     Второй разговор: видимо, Вера - это Вера Фигнер (1852-1942), активная
участница "Народной воли".  Сальвадор  мог  читать  ее  мемуары.  Одно  из
популярных объяснений социализма содержит следующий  тезис:  в  социализме
реализуется присущее как отдельному человеку, так и человечеству  в  целом
стремление к самоуничтожению (В.Шафаревич, "Социализм как явление  мировой
истории").

     Н.Г.Чернышевский, "Что делать?" - сны Веры Павловны.


                                    20

     Здесь  начинаются  совершенно  точные  описания  Кировограда  (бывший
Елисаветград, родина  Тарковских,  описанная  Тарковским-старшим  в  серии
рассказов) и его окрестностей. С этими описаниями связан один из  наиболее
скандальных эпизодов в жизни Наума Сладкого. По поручению Союза Художников
Н.Сладкий приехал в Кировоград, чтобы написать  серию  картин  "На  родине
Тарковских". Это было  как  раз  тогда,  когда  уезжать,  наоборот,  стало
похвально-завидно. Сначала  Н.Сладкий  тихо  ходил  себе,  как  порядочный
художник, правда, появившись один раз вместе с какими-то милиционерами и с
шахтерским  фонарем  на  плече.  Потом   ему   понравился   Кировоградский
кибернетико-технический колледж. Наум  стал  общаться  со  школьниками,  и
через некоторое время всех их можно было видеть на площади Кирова, Наума в
длинном пальто и шляпе, и школьников, обступивших его  со  всех  сторон  и
слушающих что-то вроде проповеди на тему "Любите свечку - источник света".
Что он еще говорил, не знаю. Внешне Наум Сладкий  напоминает  аптекаря  из
Фигераса, не ищущего абсолютно ничего.  Но  это  не  помешало  ему  вконец
обнаглеть и предпринять ряд поездок на велосипедах по окрестностям города,
причем при участии не только девочек, но и мальчиков тоже.  Сознаюсь,  что
все это происходило при моем явном попустительстве, я  был  тогда  деканом
факультета в этом колледже. В отчете Министерства Просвещения Украины было
сказано, что "дикие, разнузданные  оргии  парализовали  на  месяц  учебный
процесс". Колледж пришлось закрыть.


                                    21

     Из поздней поэзии Бунина: B шмели, и цветы, и  трава,  и  колосья,  И
лазурь, и полуденный зной. Час настанет - Господь сына  блудного  спросит:
"Был ли счастлив ты в жизни земной?" И забуду я все - вспомню  только  вот
эти Полевые пути меж колосьев и  трав,  И  от  сладостных  слез  не  сумею
ответить, К милосердным коленам припав.


                                    22

     В стихах Тарковского река Сугоклея уходит в камыш,  а  здесь  она  из
него вытекает. Можно вспомнить
                    "...дерево на берегу Ингула,
                    И там впервые я увидел крону -
                    Зеленый слепок грозового гула".

     Балашовский мост - тот самый, под которым дезертир подарил  патрончик
маленькому Тарковскому-старшему.

     Завод, сливающий электролит - ремонтный завод им. Таратуты. Автор без
малейшего стеснения берет откуда попало уже готовые фамилии.

     Стихи  В.Соловьева:  Хоть  мы  навек  незримыми  цепями  Прикованы  к
нездешним берегам, Но и в цепях должны свершить мы сами Тот круг, что боги
очертили нам Все, что на волю высшую согласно, Своею волей чуждую  творит,
И под личиной вещества бесстрастной Везде огонь божественный горит.

     Помню, как Наум Сладкий в своем обычном ортодоксальном  пальто  водил
меня по этой помойке, ковыряя тростью отходы и c восторгом говоря о  прозе
Стругацких. Из этих стихов взяты цепи, на которых висит мост через  овраг,
а также вещество. Правда, там  еще  был  и  огонь,  вернее,  пробивающийся
из-под вещества удушливый дым, и мы оттуда ушли.



                                    23

     Кажется, ирония автора относится к  современнику,  вынужденному  жить
лишь среди книг и помоек. С другой стороны, много ли вокруг нас мест,  где
книги еще не пущены на растопку, а задворки безопасны для хождения?


                                    26

     Самое время  объяснить,  почему  такое  название  у  главного  героя.
Николай Васильевич Клеточников -  уникальное  явление  в  истории  русской
революции. Он был мелким чиновником в Крыму, а  потом  в  одно  прекрасное
время  решил  "переменить  судьбу"  (по  выражению  Ю.Трифонова  в  романе
"Нетерпение") - а на самом деле, кто его знает? - никто серьезно не изучал
- и заявился к революционерам в Петербург,  революционерить.  У  него  был
хороший почерк,  хорошие  канцелярские  способности,  и  он  стал  агентом
революционеров в охранке. Был арестован незадолго до 1  марта  1881  года,
умер  в  Петропавловской  крепости.  Вообще,  история  русской   революции
представляет собой невероятно увлекательную,  почти  фантастическую  смесь
уголовщины, провокации, высоты,  низости,  осмысленного  и  бессмысленного
героизма.  На  мой  взгляд,  роман  Трифонова  -   лучшее   художественное
произведение на эту тему, причем максимально приближенное к документальным
источникам.  Пришита  ли  эта  тематика  белыми  нитками   к   Тунгусскому
метеориту? Мне кажется, что нет.

     Сальвадор  -  по-испански  "спаситель,  избавитель".   Наум   Сладкий
говорил, что преклоняется перед гением Сальвадора Дали, и что именно  этот
гений вдохновляет его на подвиги. Главный герой  повести  в  конце  концов
оказывается спасителем мира.
     Наум говорил, что он пишет свою повесть в истинно далианском духе. Не
знаю, насколько обоснованны его претензии. Дали же гений, а гений и  злоба
- вещи  несовместные.  Дали  говорил:  "Сюрреализм  -  это  я".  Интересно
посмотреть, что говорил по этому поводу Н.Рерих: "Сюрреализм и большинство
всяких  "измов"  не  имеют  пути  в   будущее.   Можно   проследить,   что
человечество,  когда  наступают  сроки  обновления,  возвращается  к   так
называемому  реализму.  Под  этим  названием  предполагается   отображение
действительности. Вот и теперь русский народ УБРАЛ  всякие  "измы",  чтобы
заменить их реализмом. В этом решении остро сказывается русская  смекалка.
Вместо блуждания в трущобах непонятностей народ хочет познать и отобразить
действительность. "...Сердце требует песнь о прекрасном. Сердце  творит  в
поисках высшего качества. Жизнь двинула такие грозные реальности,  что  им
будет созвучен лишь ЧИСТЫЙ разум." (Н.К.Рерих: Из литературного  наследия,
М., 1974, с.265-266) Я выделил курсивом слова, которые представляются  мне
ключевыми в этом отвратительном фрагменте. И я солидарен с Наумом, который
считал Дали гением ясности, творчества  (т.е.  мастерства,  ИЗГОТОВЛЕНИЯ),
ИГРЫ света и тени - но это тень шпаги  Вермеера,  а  не  серого  занавеса,
который растягивают над миром носители религиозного мракобесия.


                                    28

     Шутки шутками, а дело с источниками обстоит именно так, как описывает
Наум Сладкий. И заметка в журнале тоже где-то есть!


                                    29

     Но это мусорные бачки не  Кировограда,  а  Московского  университета.
Многие студенты женились, заводили детей  в  этом  торжественном,  обшитом
дубом клоповнике, и эти дети носились по  коридорам  в  запахе  клопомора,
мусоропроводов (тогда еще работал мусоропровод, бачки появились  позже)  и
жареной картошки на сале. А что делали мы? - мы тогда пили пиво.


                                    30

     Самолетов и вертолетов тут хватает. Где вы, доктор Фрейд? (См.  прим.
к гл.10).


                                    31

     Это явно навеяно полетом Руста. Он на  спор  прилетел  на  спортивном
самолете откуда-то из Швеции прямо на Красную площадь.


                                    32

     Из советских песен,  которые  без  конца  крутили  по  радио:  А  ты,
улетающий вдаль самолет, Сердце свое береги. Под крылом самолета о  чем-то
поет Зеленое море тайги.


                                    39

     Это тот самый автомобиль, который подарили рабочие умирающему  Ленину
в Горках. Автомобиль циклопических  размеров,  черный,  как  катафалк,  на
полугусеничном ходу: впереди колеса, сзади гусеницы. Но говорят, что вождь
даже проехал на нем пару раз на охоту, поднимая  до  звезд  снежную  пыль!
Книги о Ленине уже изъяты из научной библиотеки, где я работаю, и я сейчас
лишен возможности узнать, чья воспаленная инженерная  мысль  породила  это
чудовище. Автомобиль и сейчас стоит в  гараже-музее,  слева  от  основного
здания, бывшей усадьбы генерал-губернатора Москвы.


                                    43

     Маяковский о Ленине: Усов щетинка вздернулась ввысь, В  складках  лба
зажата человечья В огромный лоб - огромная мысль


                                    44

     Это напоминает образ Ю.В.Андропова по мемуарам. Во  времена  Брежнева
Андропов был начальником КГБ.  Существует  история  о  галошах  Андропова:
однажды он вышел из подъезда и, усаживаясь в машину, по рассеянности  снял
галоши. Они остались стоять на тротуаре. К галошам тут же  был  приставлен
специальный пост, который находился  при  них  до  вечера.  Когда  вечером
Андропов вернулся с работы, машину остановили возле галош, и Андропов, как
будто так и надо, вылезая, снова вставил в галоши ноги. Андропов  в  конце
жизни действительно носил длинные, "артистические" волосы.


                                    45

     Мартин Борман был тем  самым  агентом  СССР  в  нацистской  верхушке,
который послужил  прототипом  Штирлица.  Штирлиц  -  герой  романа  Юлиана
Семенова "Семнадцать мгновений весны". Роман  был  экранизирован  и  очень
много  раз  показан  по  телевизору.  Перипетии  и  герои   романа   стали
неотъемлемой частью советской культуры - вплоть до анекдотов, как Петька и
Василий Иванович. Судьбы всех главных нацистских  руководителей  известны.
Куда делся Борман, до сих пор не знает никто.


                                    46

     Имеется в виду,  наверное,  не  Витебск,  а  Бобруйск.  Наум  Сладкий
родился в Бобруйске (это еврейский город в Белоруссии), но Бобруйск  менее
известен, чем Витебск. Марк Шагал тут совершенно ни при чем, просто автору
нужен был еврейский город. Зачем? Думаю, в повести протаскивается мысль  о
том, что этим тайнам могут быть причастны люди лишь  определенного  склада
или рода занятий - Наум Сладкий называет их игроками в бисер. Игру в бисер
придумал немецкий писатель Гессе. Роман так и называется: "Игра в  бисер".
Что это такое? Да вот эта книжка и есть наша с Наумом партия игры в бисер.
Древняя благородная наука евреев Каббала - тоже своего рода игра в бисер.

     ЕПБ  -  это  Елена  Петровна  Блаватская,   знаменитая   общественная
деятельница конца XIX - начала XX века. Была главной  фигурой  теософского
общества, которое до начала восьмидесятых годов действовало в  Петербурге,
потом в Англии, куда переехала Блаватская, потом  в  Индии,  в  Бомбее.  В
среде теософов название "ЕПБ"  было  общепринятым.  Общество  возникло  на
волне  интереса  к  индийской  культуре,  который  разгорелся  в  связи  с
начавшимися серьезными исследованиями  Индии.  ЕПБ  написала  много  книг.
Рерих и теософы всегда взаимно отрицали какую-либо связь между собой, хотя
стилистически и по содержанию труды рериховского  круга  похожи  на  труды
теософов. По крайней мере в одном случае они явно продолжают  друг  друга:
знаменитые письма Махатм, скорее всего, написаны Блаватской, а  то  письмо
Махатм советскому правительству, которое привез Рерих, написано его  женой
Еленой Ивановной Рерих. Е.И.Рерих  разработала  также  учение,  называемое
"Агни Йога", по форме и фразеологически близкое трудам Блаватской.
     Ребята!!! Это все такая серость!!! Чтение этих  книг  жеванию  опилок
подобно, хотя сама гора опилок обширна весьма.

     Теперь хасиды и абреки. В этой фразе отражена  любопытная  аберрация,
происходящая в сознании не то Альтшуллера, не то  самого  Наума  Сладкого.
Под абреками  герой  явно  понимает  разбойников,  то  есть  мошенников  -
приверженцев  теософов.  На  самом  деле   по-осетински   "абрег"   значит
"скиталец". На Северном Кавказе сначала так называли людей, исключенных из
рода и ведущих отдельную,  часто  разбойничью,  жизнь.  Начиная  с  времен
Кавказской войны, которую вела Россия, абреками стали называть  более  или
менее автономно действующих воинов, сражающихся  с  российскими  войсками,
самостоятельно или во  главе  небольших  отрядов.  В  фольклоре  Северного
Кавказа воспевались подвиги этих людей, а среди русских  насаждалось  -  и
насадилось таки - мнение об абреках, как о просто разбойниках и  бандитах.
Именно в этом смысле слово  "абрек"  вошло  в  современный  русский  язык.
Хасидизм - течение в еврейской  религии,  основателем  которого  считается
Исраэль Бешт (1700-1760). Наибольшее распространение  хасидизм  получил  в
XVIII - начале XIX века на  территориях  нынешних  Белоруссии,  Украины  и
Польши. На иврите "хасид" значит "благочестивый". В хасидизме праведник  -
человек, имеющий почти божественную (или  даже  более,  чем  божественную)
власть, праведник своим существованием оправдывает мир, и в знак  этого  в
дни   его   жизни   не   появляется   радуга.   Сначала    учение    имело
приподнято-мистический  характер  и  было  враждебно  учителям  Закона.  В
дальнейшем хасидизм приобрел догматизированную  форму,  сложилась  типовая
структура хасидской  общины  с  праведником  (цадиком)  в  центр