ра маму очень боится.
Она  написала  и  показала синяк. Он  не  мой, не я ставил его Вере. Со мной
поступили очень хорошо,  у меня папа имеет много медалей, он уговаривал суд,
ездил, плакал. Он не глухонемой. Мне дали всего четыре  года. Осталось год и
пять дней. Башмаков Гена'.
     В тюрьме  по  обычаю  зэков  Гену изнасиловали  -  ныне  он  проткнутый
педераст.  Живет в проходе у самого выхода из казармы, работает на 'блатной'
должности,  вызывая  гнев  зэков  других   мастей.  Он  ставит  одной  рукой
маркировочные штампы на изготовленную продукцию. Блатные  хохочут: 'Вся наша
работа запомоена. Позор, куда смотрит хозяин'. Вши очень  одолевают Гену, их
ловит  в  его одежде его коллега, тоже глухонемой  насильник-педераст,  но с
двумя  руками. По договору  за десять пойманных вшей, Гена  дает ему буханку
хлеба. Зэки  об  этом знают  и вшей  Гене  подбрасывают,  чтобы его  товарищ
поскорее заработал:
     Дальневосточник  Анатолий  Дзюбенко  был  доволен,  славно  отдохнул  в
Ленкорани. Санаторий попался отличный, еда сытная, кустотерапия обновляющая.
И  к этой радости прибавилась  история, о  которой в назидание  потомкам  он
будет  'вещать',   пожалуй,  до   конца  дней  жителям   Сихотэ-Алиня.   Она
приключилась  с  одной  из отдыхающих.  Дело  вышло так.  Москвич,  страстно
любивший  свою жену,  тоже москвичку  - помпушечку  и  лапочку, привез  ее в
санаторий   для  поправки   пошатнувшегося  здоровья.  А  сам  направился  в
командировку  на   другой  берег  Каспия,  в  Красноводск.  Муж  числился  в
нефтеразведчиках в одном из столичных НИИ.
     Жена по  водворении в санаторий получила комнату на двоих,  и этим была
очень  обижена,  как  так  ее, москвичку,  поселили  в  комнате  с  какой-то
колхозницей-дояркой. И запахи не изысканные, и интеллект на уровне  унитаза.
Администратор, человек, знающий столичную психологию, пообещал при ближайшем
случае  ее положение  улучшить  и  поместить в  отдельную комнату. Москвичка
стала отдыхать, шатаясь по парку. Не сидеть же ей и базарить с соседкой.
     Прогуливаясь, к ней подвалил красавец восточного типа, такой приятный и
по-русски прекрасно изъясняющийся. Ухаживать, скажем, начал изящно. В первый
же день подарочек преподнес - цепочку с кулончиком. Когда в  его комнате под
лампой  рассмотрела,  цепочка  оказалась  золотой,  а  камушек  натуральным.
Всесоюзнообщеизвестно, что все любят подарки. Но больше всех, как и положено
по рангу городов и мест - москвичи, считающие, что живут хуже всех в стране,
а заботятся  о  ней  больше  всех.  Москва немыслима без  подарков  -  музей
подарков  со всей страны.  Ежели  некоторые  скряги и не  дарят,  то  у  них
централизованно изымают.  И сами москвичи пропитались подарками: нижестоящие
несут  вышестоящим, а те к  еще  более вышерасположенным, отбирая для верхов
самое лучшее. Иномосковские  обязаны  дарить также,  как платить профсоюзные
взносы,  ибо  столичному жителю  все  к  лицу. Войдите в его положение:  ему
тяжело, он нищ,  живет  в самом большом континентальном  городе мира, каждый
день прессуется в метро и очередях и заботится о тебе, провинциале.
     На  следующий день  поклонник ошеломил  и потряс  нашу  даму:  небрежно
повесил  на  ее  руку  запястье  индийской  работы,  галантно пристегнул  и,
представляете,  без намека.  От этого москвичке стало  не по себе.  За такую
ювелирную прелесть она бы, ох, непременно отдалась. Ясно, он в нее втюрился.
Что-то еще преподнесет? Вечер настал и на шее засветились бусы из настоящего
янтаря, не прессованного, а  естественного, в некоторых  бусинках  виднелись
застывшие  букашкимурашки. Красота,  да какая!  И она в первый  раз чмокнула
кавалера  в  обветренную  щеку  и  привалилась  к  гибкому  стану.  В  своем
счастье-радости  она  не  побрезговала  подружкой, и  ей  поведала  о  своих
успехах. Та вздохнула. Не из зависти,  а ввиду измены мужу, человеку, как ей
показалось, хорошему и доброму.
     В назначенное рандеву  молодой красавец был не один,  а  с другом.  Они
познакомились, стали любоваться горами. Предложили покататься и сели в авто,
к  ним подошел  третий, попросил  подвезти. У нее  спросили разрешения - вот
какая  галантность!  И она,  млея  от  нее,  разрешила.  Машина  покатилась,
незаметно на ее руки надели браслеты  уже английской работы, а на  головку с
прической-перманент опустилась чадра тегеранского производства. Кричать было
бесполезно.  Ее  внесли  в один из  домов, сняли украшения, раздели и  стали
тешиться:  мучить,  насиловать, обсасывать  и прижигать; она  не  помнит  ни
ночей, ни дней, даже как золотые коронки сняли  горячими ложками,  прижгли и
десны  и  губы. Она к этому  времени перестала  уже  ощущать боль.  Сознание
твердило: конец, конец, конец. И  он, казалось, наступил - на  нее,  лежащую
поперек дивана, набросили старую фуфайку и по этому сигналу лежащий на ковре
пес, вскочил, бросился на нее и по псиному отодрал, вызвав хохот компании.
     Она не  помнит,  во что потом ее рядили  и затягивали. Очнулась в парке
утром,  обмотанная  свиными  кишками  и затянутая  в  целлофан мешка. Ее  по
дурному  запаху  обнаружил дворник,  думал,  что подбросили падаль. Внесли в
санаторий, врачи осмотрели: жива, будет жить. Продезинфицировали, обработали
уколами и порошками и положили к соседке, которая взялась за ней  ухаживать.
Одыбавшись, она поведала ей о своих  злоключениях.  Тут и муж возвратился из
Туркмении. Очень удивился эффективности  отдыха: постарению  и  похудению, а
также беззубию супруги. Подумал: так, наверное, надо, даже полезно. Похудеть
не мешает, особенно в нашей бурно клокочущей московской  жизни... С соседкой
она прощалась и обнималась, как с лучшей подругой жизни...
СУИЦИД: ПРОТЕСТ И БЕЗЫСХОДНОСТЬ
     На  каком-то этапе  лагерного срока у человека  возникает сопротивление
режиму,  самой  жизни.  Жизнь,  она  при  тебе,  но  как  бы   отстраняется,
отчуждается, становится смешной и противной. Тогда человек, как Незнакомец у
Альбера   Камю,  убивает  себя.  Наступает   неустойчивое  равновесие  между
желаниями жить и не жить. Малейший сигнал может быть толчком: окрик завхоза,
замечание  прапора при входе  в столовую, что  не  помыл хлорной водой руки,
шмон,  подъем, отбой. Вы входите в ауру, в собственное безмолвие, в  нирвану
перед смертью. Все становится  ясно: надо уходить из жизни.  Руки сами вяжут
петлю, они не  трясутся, петля смазывается  маслом, маргарином. Вспоминаются
счастливые лица повешенных, стихи Франсуа Вийона:
     Я Франсуа, чему не рад.
     Увы, ждет смерть злодея.
     А сколько весит этот зад,
     Узнает скоро шея.
     Это  еще жизнь  и уже  не жизнь.  Протест.  Пусть посмотрят, как  будет
валяться голова моя, и тонкая проволока натягивается на  шею.  Проволока или
веревка могут  висеть на шее как крест,  до толчка. Человек  ушел из  жизни,
считайте, что он победил жизнь.  А смерть  торжествует  в  зоне,  когда  его
возвращают к жизни.
     Эмиль  Дюркгейм  написал   большой  трактат  о  самоубийцах.  Он  вывел
зависимость  самоухода  из жизни от погоды,  жизненных  установок, болезней,
возраста. Философ писал еще до начала нашего века, ведь наш век начался не в
1900 году,  а в 1914-м. Век не обязательно сотня  лет. Некоторые года нашего
века  стоят  тысячи  прошлых  и они  всей  тяжестью  ложатся  на  маленького
человека.  Двадцатый  век -  это  век  очумелых  толп, шагистики  и  шеренг,
погромов   и   вакханалий,   колючих  объятий   многокилометровых   заборов,
утонченного рабства, научного обмана, пулеметных  очередей и всепроникающего
стронция.  Век  складирования  трупов,  как  поленьев,  в  жутком  безмолвии
сибирских  зим. И, если человек в  этом веке  рвался умереть, то он  слишком
любил жизнь, он еще оставался Человеком.
     Разве  не  хочет  человек  жить, если  вешается на  проволоке  локалок,
бросается  на виду охраны в запретку, поджигает целлофан и  дышит его гарью,
пьет ртуть и всякие нитролаки? Он разумно  присоединяет  себя к большинству,
чтобы напомнить, закричать живущим:
     'Я все же человек, а не чучело!'
     Руки советских  зэков  покрывает шпальная решетка  шрамов - от вскрытии
вен. В строгих, тюремных режимах режут стеклом, гвоздями, заточками,  мойкой
(бритвочками),  в  иступлении  рвут  вены  зубами -  хлещет  бордово-красная
жидкость.  Ныне  почти  всех вскрывающих спасают. Никто  из них толком  и не
объяснит, почему и зачем вскрывал вены. Выгода-то какая? Врачи вену зашьют и
снова бедолагу  бросят в ту  же камеру. Когда в прошлом целые камеры воров в
законе вскрывали себе вены, так  что пол сплошь становился пузырчато-красным
от  бега по нему  и фырканья тюремных крыс,  многие гибли от потери крови. В
основе протеста лежало игнорирование воровского кодекса администрацией. Воры
уважали администрацию и требовали  такого же  отношения  к себе. В 1948 году
целый  вагон воров  отказался заходить в Черногорскую зону в  Хакассии. Зона
была сучья и это оскорбило воров. Начальник конвоя применил силу  - приказал
всех при сорокоградусном морозе облить водой из пожарных машин, но все равно
ни один не пошел, все стали Карбышевыми:
     Равиль  Муратов,  вор-рецидивист  с  шестнадцатилетним стажем  отсидки,
рассуждает: 'Когда я вскрываю вены, я отдыхаю, я ложусь, мне  становится так
хорошо  и  свободно, словно  сбросил с себя огромный  груз'. Вешаются на чем
попало, обливаются бензином  и сгорают, подставляют руки-ноги под  прессы  и
пилы множество зэков.  Это порывы к  жизни,  поиски выхода  из  затхлости  и
преснятины лагерного режима. Часто мостырятся молодые зэки,  питомцы детских
домов  и  неполных, разведенных  семей.  Дети,  которые  никогда  не  видели
человеческой  ласки, у  них  не было  дедушек  и  бабушек,  отцов  в  прямом
понимании этого слова, с ними никто никогда не разговаривал, их не целовали,
не  носили  в  детстве  на  руках.   Как  назвать  это  явление,  когда  они
воспринимают  тюремную администрацию, черствый медперсонал,  давно  забывший
клятву Гиппократа,..  как матерей и отцов, которые их  якобы могут пожалеть.
Перевод в  больницу ими воспринимается как  жалость, как материнская забота.
Они для этого глотают иголки, пружины, ложки, наборы домино, прошивают  свое
тело проволокой, втыкают  ржавые гвозди в легкие, вдыхают  сахарную пудру  и
растертый в  пыль целлофан  пакетов, выдавливают  пасту из  шариковых ручек,
соскабливают слизь с зубов и  втирают  все это в порезы. Опухают руки, ноги,
начинается заражение крови, гангрена, гниют кости, предстоит ампутация. Надо
так трансформировать жизнь зоной, что ампутация воспринимается, как забота о
больном. Дефицит товаров и  услуг экономисты научились подсчитывать,  но еще
ни один психолог и социолог не  вычислил вес, объем и размеры дефицита добра
в заэкспериментированной марксизмом-ленинизмом стране. Встают волосы  дыбом,
когда видишь в  скульптурах Эрьзи четырнадцатилетних пацанов в  арестантской
серой форме.  Их вина, определением которой занимаются  тысячи специалистов,
чаще всего в детском озорстве и  любопытстве. Вот Женя Шайдуров,  уголовник,
ему только что исполнилось восемнадцать лет, сидит уже два  года, маленький,
как все сибирские татарчата. Но его  уже отчешежопили, он уже вскрывал вены,
живет пидором и думает, что сказки -  это явь. В них ходят чудные Дюймовочки
и миниатюрные  короли. Он совершил гнусное преступление, за которое  получил
пять  лет лагерей. Жил в колхозе с мамой, папа спился и замерз. С тринадцати
лет Женя  стал  водить  трактора,  пас  коров, косил сено,  собирал ягоду  и
отгонял мух от лежащих по пьянке на навозе скотников. Мухи облепляли ноздри,
рот, уши,  а  он отгонял их от дядей Коль, Вань, которые спали в кровати его
мамы. Однажды (любимое  слово  сказочников) он  на  тракторе,  оставленном в
поле,  подъехал  с  такими же,  как  он сорванцами  к магазину. Им  хотелось
сладостей и  было несколько рублей  мелочью в  карманах. Магазин был закрыт,
они постояли, раздумывая,  а  один  из пацанов  вставил  гвоздь  в  замочную
скважину  и  замок  открылся. Вошли, насыпали кулек  конфет,  взяли  бутылку
портвейна и свои деньжонки высыпали на  весы.  Закрыли дверь,  уехали в лес,
выпили.    Здесь   же    их    и    арестовали    (групповое    хищение    с
проникновением-взломом!!!). Приписали многое из того, чего и не было. Ребята
ничего не могли возразить, их запугивали, избивали. В  камере  Женю сразу же
посадили на хрящ любви. Он говорит: 'Сам я виноват, фуфло в карты проиграл'.
Из Толмачевской  зоны решил  убежать - в кузове машины завернулся в брезент.
Охранники  заметили уже за зоной  неполадки в свертке.  Поймали, суд добавил
год  за  побег.  Отныне  он  побегушник,  будет  проверяться  трижды  ночью:
прапорщики будут освещать его лицо фонариком и поднимать  застиранное одеяло
над  щуплым тельцем. Он  будет  носить красную полоску под фамилией на  всех
видах верхней одежды, будет стоять сбоку в пятерке среди чертей и педерастов
при  просчетах.  Ему не  положены ночные  наряды,  УДО  -  условно-досрочное
освобождение, 'химия' и расконвой, он отбудет свой срок от звонка до звонка.
     -  Объясните  мне,  -  просит  пидор  Женя  Шайдуров, - есть ли  секрет
уменьшения.  В  сказках  все  могут  быть  маленькими,  индейцы  головы  так
сморщивают,  кукольными  делают  и  волосы  на голове  их сгущаются, инженер
Сипливый в зернышках моторы размещает и они работают. Вот бы мне этот секрет
раскрыть,   превратился  бы  я  в  клопика,  жил  бы  так,  не  высовываясь,
припеваючи, в разных трещинах и щелях.
     Как  много знает  человек,  который  окружен людьми, семьей, братьями и
сестрами, соседями, добрым пространством жития, молитвами и повествованиями,
древними обычаями и традициями - он связан с Богом в бессмертном круговороте
жизни.  Если  же  человек  этого  лишен,  он  может  удивляться  тому,  что,
оказывается, свиное сало можно жарить, можно жить, не донося (не сексотя) на
соседа, знать, что  у тебя никто  никогда  не  украдет вещи. Он,  однако, не
приходит в  изумление,  когда встречаются два  мира: Детства и  Антидетства;
Бога  и  Дьявола.  Мир  Антидетства  -  дома  ребенка,  приюты,   шагистика,
одинаковая  однополая одежда, казенные  воспитатели, грязь, запахи, кровати,
тумбочки:
     Отрядник требует: 'Напиши рапорт на  имя начальника колонии, почему ты,
осужденный Андрей Федоров, вскрыл себе вены'.
     _Начальнику ИТК-2 от  Федорова Андрея  Петровича,  1968 года  рождения,
осужденного в 1986  году  по статье 144 часть 2 УК  РСФСР к  четырем  годам.
общего режима. Начало срока 06.08.86, конец срока 06.08.90.
РАПОРТ
     Я  вскрыл себе  вены  потому,  что  вчера освободился по  УДО дядя Коля
Сучилов. Мы с ним жили в одной семье. Он делился со мной посылками, одеждой,
подарил теплые носки,  угощал и говорил: 'Держись, Андрюша, как  выйдешь  на
волю, так приедешь ко  мне, будешь мне  сыном.' В  его колхозе много работы,
много пустых домов, где я буду жить человеком._
ДУША В РАЗВИЛКЕ
     До  мистической  густоты,  до предела  наполнения зоны  и  тюрьмы полны
слухами. Приход по  этапу нового зэка, появление начальства или какой-нибудь
комиссии, с  акцентом  прочитанное слово в газете, полученное письмо с воли,
изменение  в  правительстве,  обкоме,  прокуратуре,  ЦК  КПСС,  сообщение  о
заседании Верховного  Суда  СССР об  очередном  'усилении'  или 'повышении',
домысел свой или с воли  переданный  -  все истолковывается особым зэковским
способом. Сотни тысяч людей, по их убеждению, попадают в запретки 'вообще ни
за что'.  За примерами  ходить не  надо  - все  при  социализме воруют, даже
верующие  сектанты,  и  он, горемычный,  попробовал.  Дружков  не  посадили,
отмазали, а его сделали козлом  отпущения. Другой повздорил с женой, она  по
совету доброхотов  -  бегом к ментам и  пишет заявление. Менты его - в сейф,
знают, что пригодится:
     Где  вы,  российские мудрые книги XV-XIX  веков  -  'Домострой'  разных
изданий,  'Добротолюбие',  многотомники  Адольфа   Книгге,  где  вы,  советы
духовных отцов, матушек и монахов, неспешных попов, строгих пасторов, мудрых
раввинов,  сердобольных  мулл  и  стойких в  тяготах  жизни  лам?  Не знают,
человеки социализма, как по-человечески вести себя, и никто  их не учит. Как
овчарка  набрасывается жена на пьяного мужа - проклятья, ругань: Забыли, что
с выпивохами ни в  коем случае нельзя вступать в пререкания и  скандалы, они
же не  владеют  собой,  они  во  власти дурмана. Рукоприкладство  -  его  бы
применять для  ремесла,  для  дела,  хозяйства,  двора,  но  отнюдь  не  для
избивания ближних. Колотит жену муж, и мужа  жена не  так уж редко, родители
бьют  детей,  дети  - родителей.  Бегут  с  жалобами  в  парткомы, профкомы,
райкомы, обкомы, милицию. Бюрократия дает делу ход, опрашивают соратников по
партии,  соседей,  свидетелей.  Бывает и так:  жена уж и забыла  о  том, что
писала  на  мужа  поклепы, живут  поживают,  картошку  в  мундире  чистят  и
радуются.  И  вдруг  приходит  по  почте  (чаще  приносят  с  нарочным,  ибо
прокуратура  и суды  экономят  на  всем)  повестка в  суд.  Дома  переполох.
Выясняется,  что вызывают в суд мужа за  истязание жены. Подруга подтвердить
отказывается,  а  другие свидетели  -  за  дачу  ложных  показаний  на  суде
полагается тоже наказание - подтверждают. Прямо с суда мужика уводят на пару
лет  в  систему  общего режима. Жена  ревом исходит:  что  наделала,  точнее
наделали -  хозяйство разваливается, сено косить некому, дрова колоть не под
силу, чурки тяжелые, корявые, узловатые. Чтобы у  Петьки пилу 'Дружба' взять
для  распила  хлыстов,  надо  его  напоить  и,  что  противно,  переспать  с
обормотом. Все село, которое участвовало в посадке мужа, ныне смотрит на нее
косо, в магазине люди отворачиваются. В пору вешаться, да детей жалко. Пишет
мужу, просит извинения.
     А  муж в это время в зоновском беспределе доходит - он опущен, опомоен,
опедерастен.  Одно  упование -  на амнистию. Ждет  не  дождется  праздников,
круглых дат,  скорей бы 40-летие победы над Японией,  Германией, Финляндией,
Польшей (чем больше побед, тем скорее освободят), 60-летие Советской власти,
образования Союза,  принятия Конституции.  Срок же катится от  круглых дат к
круглым.  И  всюду идет  сплошной  треп-базар об амнистиях: с воли передали,
что: Плишкинская,  Чунская:  зоны уже закрываются.  Вот  оно,  подтверждение
амнистии! Казарму  обнесли локалкой,  ясно, готовят для другого режима: наш,
общий, ликвидируют. Амнистия! Кто-то помилован, что бывает в зоне один раз в
десять лет.  Ясно, скоро  амнистия!  Человек  в психозе  амнистий  полностью
теряет себя. Он весь в ожиданиях. Подходишь к знакомому и говоришь: 'Алексей
Васильевич,  слышал,  что вас скоро амнистируют. Об этом ходят  разговоры по
зоне'. Алексей  Васильевич  сияет,  хотя  сам в  глубине души знает, что это
неправда, туфта. Ожидание  хорошего - вся зэковская жизнь. И  ты становишься
для  Алексея  Васильевича  своим  человеком,  тебя он обязательно  с посылки
угостит ломтиком сала.
     Другой психоз - отрицание всяких амнистий и на этой почве недоразумения
и драки с теми, кто  ждет не дождется  амнистии.  'От коммуняг  амнистии  не
дождешься' - человек не верит. Ему сообщают:
     - Хасанова знаешь из седьмого отряда?
     - Знаю.
     - Так его помиловали, делает прощальное и уходит из зоны.
     Не  верит, не верит даже, когда зэк на самом деле уходит, когда ему все
завидуют и  его  радости  не  разделяют.  Неверящий  усмехается, считая, что
Хасанова просто переводят  в другой режим или зону. Не верят советские зэки,
что  кто-то  на  воле  о  них   думает,  страдает  за  них,  милосердствует,
сочувствует.  Не  верят, и  в  то,  что на самом деле  людей  расстреливают,
считают, что  посылают на урановые рудники, где они сами коньки отбрасывают.
Не верят зэки в людей  -  жен, отцов, матерей,  детей, правителей. Коль  так
написано  на роду, надо  лямку тянуть. И вспоминают тех, кто из родни сиде