отерю
самоуважения. Тема чести евреев все время находилась в поле зрения и
внимания Герцеля, когда он обдумывал "Еврейское государство". Он был
настолько обеспокоен презрением к евреям, что записал в дневнике о
необходимости смертельной войны еврейскому юмору (?!!!), склонному к
самоиздевательству. Внушение представления о евреях, как о нации
уважающей себя и пользующейся общим уважением, было одной из центральных
задач молодого сионистского движения."
Интересно, что "борода" сказал бы о Пересе с Рабиным.
"Образ чести был испокон веку связан со статусом воина. Того, кто
способен постоять за свою честь и даже пожертвовать ради этого жизнью".
Верно, голубушка. Так почему же этот статус так вам, левым, не нравится?
Али честь не дорога?
Цитата из статьи в "Восходе", за 1906 год, критикующей сионизм: "... кто
нам гарантирует, что в один черный день, под предлогом какой-нибудь
войны, который так легко найти, не поднимется на нас страшный тиран, под
покровительством которого мы окажемся, и не сотрет нас в порошок? Или
что не появится новый Тит, и на базе тех же международных соглашений,
уважать которые нас учат новые и новые войны, не рассеет нас опять по
земле?... Кто нам гарантирует, что какой-нибудь сосед..."
За душу берет этот трусливый вопль столетней давности. Сегодняшние тоже,
все бояться остаться без покровительства его превосходительства дяди
Сэма. А может это во мне говорит привычка к имперскому мироощущению?
Интересно, что самые рьяные еврейские террористы сегодня - репатрианты
из Америки, именно в силу такого господского мышления не понимающие, как
можно терпеть оскорбления, и тем более покушения, со стороны каких-то
погонщиков верблюдов? А "русские" со своей имперской гордостью сидят
тихо.
А ведь тут на пятачке от Иордана до моря за полсотни лет встала
настоящая маленькая империя: букет наций, религий, общин, культур,
совершенно друг другу враждебных, но объединенных еврейской всеядностью
и полной волей для каждого обогащаться. Кстати, и - языком. Вот все
говорят, как о чуде, что, мол, евреи, через тысячи лет, вновь заговорили
на древнем своем языке. Это еще полчуда, а вот что арабы на
древнееврейском заговорили, как на родном, или чистокровные русичи
по-жидовски чешут, вот это действительно... Эх, заделать бы тут новую
эллинистическую от Нила до Евфрата...
Я, конечно, не все вспомнил из разговоров с Мишей. Вот всплыл вдруг
отрывок:
- Когда в депрессии, то судорожно ищешь за что бы зацепиться, чтобы
выжить, за какие воспоминания?, за чье сочувствие?.. И поэтому
неинтересно писать ни о чем кроме вот такого пособия для отчаявшихся...
Гляжу на Вуди Алена ("Война и мир") и вспоминаю джихад* Герцеля
еврейскому юмору. Смехуечки над героизмом. Героизм действительно
чересчур серьезен, прям обхохочешься...
Но вот показали по ТВ толпу жизнерадостных школьниц, которых выгуливают
по плато Голан, как они хором: "Лучше отдать, чем будут гибнуть люди",
хоть одна добавила: "наши солдаты", и не до смеха. Вырежут же вас,
дочурки, изнасилуют всем полком феллахов и кишки выпотрошат с вашей
жизнерадостностью и заботой о людях. А мужичков шустрых-юморных подомнут
и на кол. Потому что человечные очень. И бесшабашности, что гнилью дана,
нет у них. Любят, любят жизнь. Больше принципов. Вот и получается, что
впору брататься с почвенниками, антисемитами и всякими романтиками
сверхзадач... Показывали Варенникова, путчиста, говорит: "Да не смерть
так страшна, как позор, ведь на весь мир опозоримся, так оно и вышло"...
И Язов ему вторит (видеопротоколы допросов):"А народ-то уже не тот... в
этом моя ошибка, не увидел..." Когда я утром 19 августа 1991-ого, полный
ужаса от свершившегося (кошмарные сны сбывались: власть меняется, ворота
захлопываются и ты попался, воробушек, а паспортом своим иностранным
хучь подотрись) я прискакал к Мише, он поразил меня своей
невозмутимостью и спокойствием."Да ты не бойся, Наум, это все ерунда,
они как дым рассеются, я им даю три дня от силы. Они, как и ты,
оторвались от нашей действительности, народ-то уже не тот. Так что
радуйся, благодари Бога, что он дал тебе возможность так сказать
посетить сей мир в его минуты роковые..."
Неделю назад пикничок был вечерний на берегу моря, М. и Н., А. со своей
подружкой, довольно ладной и еще молодой бабенкой. Выпили больше
обычного, народ возбудился и решил голышом купаться. Бабы смело
разоблачились и, ревниво оглядывая друг друга, бросились в море. Груди у
подружки А. крепкие, маленькие, торчали над водой, и она задорно
смеялась. Мужички посмущались немного, но тоже разоблачились, только я
застеснялся. А когда коза моя из моря выскочила, гладенькая, меня звать,
поволок ее, хоть и упиралась, на вышку спасателей и там наверху отодрал
при лунном свете, на виду у резвящейся в море публики.
Выпили винца и давай дальше плескаться, вдруг из тьмы возникла компашка
парней призывного возраста, человек шесть, и давай улюлюкать. Бабоньки
вылезли, не шибко стесняясь. А. рассвирепел и, жердь поддатая, пошел,
болтая детородным (жена внимательно следила за его извивами), с ними
драться. Пришлось пойти с ним и посоветовать им поберечь древние
портреты. Молодежь оказалась не особо воинственной, они отступили к
вышке, ворча что-то про "русских блядей" и, поднявшись на нее,
продолжали улюлюкать. Вынудили нас собирать манатки. Возбуждение было
необычным и, кажется всем понравилось.
11. 9. Весь Израиль обсуждает речь Асада в сирийском парламенте. Ловит
намеки на добрые намерения. Жители Голан открыли "новый этап борьбы".
Главарь их, М'алка, оправдывался:"Мы не собираемся сваливать
правительство. Мы заявляем ему наш протест." Правительство сваливает их
с Голан, но они, верные партийцы, не собираются сваливать правительство.
Небось предложи родное правительство десятину с каждого на алтарь дела
мира, тут же бы его свалили.
Володя звонил. Его статью о Бокштейне напечатали в "Новостях недели".
Доволен. Грандиозные планы заполнить все их приложения до пришествия
Мессии. Зол, что не взяли статью о Генделеве: не хотят рекламировать
конкурентов.
- Суки вонючие! Я - поэт! Я пишу о поэтах! "Пишите о ком угодно, только
не о Генделеве"! А о ком, о Бараше что ль писать? Да я не хочу его
топтать! О Вернике? Больше двух строк не напишешь! Кстати, когда твоя
книжка выйдет?
А неделю-две назад была там его статья "Разговор о Дане". Недурно. Хотя
вскользь. О Бокштейне - верно. Только за безвкусицу "птицечеловека"
критиковать бессмысленно. В этой безвкусице - суть. Она оттеняет его
метабред, придает ему подлинность. (Сам же пишет: "вдруг Оно живое?", и
тут же - "лужи инфантильной тропики".) Иначе все было бы "сделано", то
есть сухо, постно, натужно, а то и фальшиво, и всегда - мертво. Кто все
время боится оступиться, у того походка неестественная (идет, как аршин
проглотил). А Бокштейн чудесен естественностью, пусть даже и
бредоносной. Его вообще "критиковать" бессмысленно. Критиковать можно
"сделанное", а не явления природы. Бокштейну надо слагать гимны. И
почему "досадно", что "ни тени иронии"? Да вся эта современная "ирония"
- кокетливость шлюх! Или, в лучшем случае, "прыщавые" комплексы
недовылупившихся.
В новостях была корреспонденция об исчезнавении хасидов из центра
Тель-Авива (ул. Шенкин и вокруг): в синагогах не хватает молящихся для
миньяна* (старики платят деньги молодым "богобоязненным" из других
кварталов, чтоб те приходили с ними молиться, те, конечно, берут денежки
безбоязненно, и доброе дело, и тут же тебе воздаяние), насиженными их
местами овладевают пацаны, долбающие рок на гитарах, полуголые девки,
красные "ягуары" на тротуарах, педики в обнимку в кафе "Жопа".
Корреспонденция сделана с едва сдерживаемой радостью по поводу ухода
"старого мира", радостью, под маской сочувствия к одиноким седобородым
дедушкам, чувствующим себя несколько неуютно в "новом мире", но
проявляющим к нему удивившую меня снисходительность. Корреспондент
подходит к парню лет 20-ти у входа в магазинчик кассет и дисков: "А ты
не думал никогда, что может быть религия способна ответить на те
вопросы, которые тебя волнуют?" Парень, на вид интеллигентный, пожал
плечами:
- А меня ничего не волнует.
Это было гениально просто, в точку, в яблочко. Воистину новый народ, как
и опасался Ахад Гаам: "без имени и культуры".
Вадим
Встречать меня в аэропорту Вадиму не хотелось. Как коту на печке, зимой,
в сени выбегать. Меня это, конечно, задело, тем более ты ж ко мне в
гости собираешься. Ну, ладно. Сам ленив, понимаю, да и, слава Богу,
обойдусь. Позвонил через пару дней. Встретились у Почтамта на Мясницкой,
где я своим обычным сумасшествием занимался - отправлял книги, первую
партию. Обнялись. Подарил ему альбом фотографий "Христианские места в
Израиле". Пока шла очередь, упаковка, писание адресов, он рассеянно
листал его. Покосившись, смотрел, как пишу адрес на иврите.
- Загадочный древний язык!
- М-да, - ухмыльнулся я, не зная как реагировать на прилив романтики.
Книги были отправлены. Мы вышли к Гоголевскому и пошли вниз, к Чистым
прудам. Погода была замечательная. Солнечно, не жарко. Сели на скамейку.
Вадим закурил. Он совсем не изменился. Никак не дать сорока семи. Все
тот же прямой негустой пшеничный волос, никаких седин, лысин, брюха,
скорбных морщин-борозд и прочих признаков разложения. Даже моложе чем
три года назад, ни дать ни взять - тридцатилетний. Глядя на старый
московский дом напротив (не Талызина ли, где Гоголь умирал?), на листву,
купающуюся в солнечных ручьях, стекающих по стволам и ветвям, на девиц с
породистыми собаками, на мужичков в маечках за домино, я вдруг узнал
запах московского лета из прошлой жизни, пахнуло уютом родины, отпустила
привычная тяжесть, и снова нам было по тридцать, да что там - по
двадцать!, и мы рассказывали друг другу очередные романтические
сказания:
-Ты не представляешь, какая на меня удача свалилась! Я влюблен по уши!
Она совершенно необыкновенная женщина...
12.9 Вчера младший играл на вечере, организованном англо-израильским
культурным фондом в галерее Штерна на Гордон. Собирали деньги на поездку
их оркестра в Англию. В самой галерее была выставка 4-х поколений
Писсаро, наглядно демонстрирующая фамильное вырождение. Родоначальник
был представлен несколькими завалящимися рисуночками по 5-10 тыс.
долларов. Публика была светская, богатенькая, даже эти рисуночки
покупали (а вот закусочку подали хилую), всякие бабы в отчаянном
возрасте, пара гомиков, тоже не первой свежести, настоящий светский лев:
элегантно одетый, легкая седина, мужественное лицо, которое портил
только налет скучающей наглости. Отпрыск в одном месте от волнения
"поехал" не туда, смутился и вообще сбился. Вряд ли кто заметил, кроме,
конечно, учительницы, тут же покрасневшей.
Вернувшись, мы пошли с супругой в наш Хулонский лес, выгулять кокера,
старший, по вечерам это его обязанность, приболел. Сели на скамейку. Она
легла, положив голову мне на бедро и закрыв глаза. Черный, с блестящей
шкурой, разжиревший кокер весело валялся в темной траве, потом подбежал
и тоже улегся рядом. Правой рукой я гладил ее волосы, а левой - кокера
Клёпу.
Утром ходил в бассейн, потом, гуляя с собакой, встретил Жору, бывшего
короля русской прессы. К моему удивлению он подошел, пожал руку, встал
рядом, "как дела" и прочее. Видно паническое состояние располагает к
доброжелательности по отношению к потенциальным сочувствующим, а Жора в
панике, в ужасе от левых, от Рабина:
- Я вчера Шилянскому говорю, да уйдите вы все из Кнессета, перестаньте
сотрудничать с этими большевиками! Тотально! Плюют на концензус, ну так
пусть сами, в одиночку и правят!
- Правильно, - завожусь с пол-оборота, - если народ для этой местечковой
аристократии - "пропеллеры", то нечего играть с ней в парламентские
игры, нужны резкие методы, призыв к гражданскому неповиновению, нужно
показать народу, что ситуация критическая, что эти капо тащат народ к
печам, рассказывая, что там тепло и сухо.
Он рукой махнул:"Да не с кем же разговаривать. Одна надежда, что у них
сейчас раскол будет."
- С чего это?
- Ну из-за Голан у них сейчас итъарерут /пробуждение, активизация/.
- Да какой там итъарерут! Давно ясно, куда дело гнут, если они до сих
пор не итъареру, так уж теперь, после драки.., знаете, как царь Агриппа
жидков учил? Тот, кто выразив покорность, потом восстанет против
притеснителей, тот не свободолюбивый человек, а взбунтовавшийся раб.
Нет, я смотрю на вещи куда пессимистичнее: не Рабин тут виноват, народ -
говно. А он только всплыл, за говно это уцепившись. Народ -
приспособленец. Дело швах. Были же мы у власти, и что?
- Мы?! - возмутился Жора. - Ликуд был у власти, и то бекоши /с трудом/,
а не мы! Сенильные ревизионисты и хапуги черножопые! Даже аппарат не
смогли поменять. Если б мы были у власти, они бы этих социалистов с
увеличительным стеклом бы искали!
Вечером позвонил Верник, Чичибабин приезжает, 4 -ого октября вечер.
Жара. 34 по Цельсию. Йом Кипур на носу. Читаю Аниту. О тоске по героизму
еврейских юношей сто лет назад. А нынешние мечтают о мире. Чтоб их в
покое оставили, в милуим не забирали.
Вадим
- Мы познакомились на поэтическом вечере. Я года два назад стал немного
выходить в люди, и, есть такая студия при одном клубе, народ уже не
юный, поэты, художники, меня пригласили почитать. И вот что здорово -
еще красавиц-то колдуют мои греховные стихи! Успех был замечательный,
дамы обступили, просили автографы, и она. Я подарил ей книжку, потом она
мне позвонила, попросила встретиться. Прочитала стихи, посвященные мне.
Ну и... пошло-поехало. И, понимаешь, такая связь... неразрывная, такое
взаимопонимание, буквально душа в душу... у меня еще так не было.
Получилось, что и на мой закат печальный...
- М-да... А сколько ей лет?
- 35.
- Не замужем?
- Замужем, куча детей.
- Ого?!
- И ты не представляешь, на ней совершенно не заметно. Такая статная,
красивая!
- А муж чего делает?
- Не знаю точно. Знаю только, что деньгу гребет. Одевается она шикарно,
духи дорогие.
Захотелось мне ввернуть насчет спонсора, но сдержался, Вадим был
настроен на полном серьезе восторженно.
- И как она время находит? - полюбопытствовал я.
- Вот, находит. Они находят, когда хотят.
- М-да, это точно...
- И стихи она замечательные пишет. Все со мной советуется, я у нее
вроде... ну так, поучаю в общем. А поет как! И на гитаре играет. Ей твои
песни очень нравятся. Да чего там, я вот на днях организую встречу,
познакомлю вас.
- Аа, я с удовольствием.
- Совершенно удивительно..,- продолжал Вадим мечтательно, - она тут
уезжала с детьми и мужем, в отпуск, прям плакала... И вернулась на три
дня раньше, умираю, говорит, соскучилась...
- М-да, - я качнул головой и улыбнулся. - Здорово. Позавидовать можно.
А улыбнулся я тому, что и четверть века назад он вот так же, с таким же
восторгом, рассказывал мне свои необыкновенные приключения, и я ему
ужасно завидовал.
- Я сам просто не верю, что такая удача. Но я ее заслужил. Выстрадал. А
как она мои стихи чувствует, понимает!
Ну, потом, как водится, настала моя очередь делиться, только истории мои
всегда были, по сравнению с его, попроще, пообыденней, без всякой
романтики. Рассказал о своих неудачах с А.
- Ну, это не любовь у тебя, - прозвучал вердикт. - Это так. А что не
встает, так это только баба виновата.
- Да, она совершенно холодна...
- Ну ясно. Однако я тебе удивляюсь. Ей богу, ты совсем не изменился. Ну
зачем тебе это? Зачем без любви? Любишь ты ситуацию насиловать, не
можешь примириться с тем, что любовь - редкость, странная встреча! Ее,
как штангу, не выжмешь. Чувствуешь, что не то, и иди с Богом.
- М-да.
- А что ты мне рассказывал тогда про другую, которая потом уехала, про
сон, в котором я ей приснился?
- С той... вроде все есть: взаимопонимание, интерес ко мне, что пишу, о
чем думаю, что переживаю... Когда мы увиделись, прям мистика, через 15
лет, случайно, в другой стране... Но... какой-то страх... Когда уже
сблизились, в первый раз, так после... обычно знаешь, человек
расслабляется.., помню ее взгляд... бездонный, неотрывающийся, какой-то
суровый, страшный... будто два дула за мной следят...
- Прям мурашки по телу. Ну так это ж и есть любовь! Я прям вижу этот
взгляд!
И Вадим передернул плечами.
- Так что у вас?
- Ничего. Переписываемся. Приезжает иногда.
Два паренька в галстучках подошли:
- Колготки не желаете? Итальянские, по 10 тысяч?
- Хиляй-хиляй со своими колготками,- резанул Вадим с неожиданной
грубостью.
- Чего это ты? - удивился я.
- Ходят тут, со своими колготками, прям НЭП какой-то.
- Ну конечно НЭП, а ты что думал? Мальчики шустрят, причем культурно, в
галстучках, а что?
- Слушай, - неожиданно переключился Вадим, - угости меня пивом, а то,
сам понимаешь, ни копья.
Передернуло меня от нищенского надрыва.
- Аа, пошли, конечно, - говорю, - действительно что-то пить захотелось.
Герцель и Нордау, озабоченные еврейской трусостью и бесчестьем, писали
пьесы о евреях, гибнущих на дуэлях, бросая вызов своим обидчикам, доктор
Коэн у Нордау объясняет необходимость выйти на поединок тем, что речь
идет не только о его собственной чести, но и о чести еврейского народа
(видно с юмором они к тому времени успешно расправились). А вот Ахад
Гаам считал, что оба не понимают духа еврейства, что оскорбления не
могут задеть чести "настоящего еврея", который гордо пройдет мимо. Ахад
Гаам лучше понимал соплеменников, и его "настоящие" евреи, пройдя мимо
оскорбителей и мимо сионизма пришли прямехонько и мирно в Освенцим.
13.9. Сегодня Севела по русскому ТВ предлагал "намыленную веревку" для
наведения порядка в России. "Вешать на площадях, публично" тех, кто
готов "зарезать за видеокамеру". А ведь когда-то шутник был знаменитый
("весело провели евреи субботу у Стены Плача"). Выступал он в паре с
Кожиновым (программа "Я -лидер"). Начал так: "Если бы я был царем...", а
потом о виселицах. Крутой парень. Трижды еврей СССР.
15.9. Йом Кипур. Страшная жара. И так каждый Йом Кипур, как в осаде. Еще
приболел вдобавок. Книжка не вышла. Посылок нет. Читаю Аниту.
Сформулировала трагическую дилемму еврейской национальной независимости:
стремление к силе для самозащиты, и, противоположное ему, стремление к
справедливости.
Страх перед насилием стал страхом перед силой и привел к ее фетишизации.
Так дети, которых часто били в детстве, либо чувствуют отвращение к
силе, либо ей поклоняются.
Жена:"Мертвый день. И, как назло, все время жрать хочется."
Сейчас - переломный момент. Хотят сделать из нас нацию молокан,
пацифистов. Если не устоим, не выдержим, покатимся с Голан и ото всюду -
это будет означать психологический коллапс. Не в территории дело, а в
психологии. Мы уже сдались. Осталось только аккуратненько прибрать нас к
рукам. Главное аккуратненько, постепенно, не делая чересчур резких
движений. Чувство независимости (а оно из чувства чести вытекает!)
потеряно. Мы давно (и с радостью!) стали американскими "бней хасут" (вот
на Гаити послали подразделение, все орут: что наши парни делают в Газе,
но никто и не пикнет: что наши парни делают на Гаити?), в русском языке
даже слова такого нет, вассалы? нет, вассал - звучит чересчур
благородно, "находящиеся под покровительством", вот точный смысл.
В "Маариве" за 14.9. письмо Хаима Анегби своему школьному приятелю Егуде
Арелю, который голодает сейчас в Гамле против эвакуации.
"Твоя голодная забастовка, не могу отрицать, смешна мне. Политика
отчаявшихся фанатиков, пытающихся выжать слезы у публики ради призрачной
идеи - "жить благодаря мечу своему". Этот ваш бунт против нового
порядка, формирующегося в нашем районе, обречен. В этом смысле вы
правильно выбрали Гамлу... Глаза твои не видят того, что "знамение на
стене" уже появилось, уши не слышат голоса нового мира ". Дальше: "Никто
меня не уполномачивал говорить от имени сотен тысяч (?!!) беженцев с
плато Голан в 1967 году. Десятки деревень были разрушены. А вы, сидящие
на их землях, еще смеете опираться на принцип связи человека со своей
землей!"
И последний аккорд: "Прямая ответс