ся через воздушные и мутабельные
знаки - через Деву, самый эфирный из всех знаков, в качестве
подвлияния. Его влияние само по себе и в отрыве от знаков зодиака
чувствуют только посвященные.

    Венера находится в гораздо более тесном сродстве с зодиаком,
хотя и ее влияние, отдельно от влияния других планет, чувствуют
только высокоразвитые люди, которые ведут сознательную жизнь. Она
родственна с Весами, началом зодиака для царства людей, знаком
компенсации и равновесия. Венера - это планета, которая означает
"милость божью", но чтобы понять это выражение, необходимо полностью
понять и влияние Сатурна.

    Если ее воздействие также в царстве эфира сильнее чем в
психическом царстве, то проявление Венеры в творениях искусства и в
утончении мышления, чувств и желаний делают ее ближе для нас чем
Меркурий и Уран. Венера - это планета равновесия и представляет
ясные достижения мышления. Когда она выразила все, то обращает взор
внутрь для того, чтобы проводить исследования и на внутренних
сторонах бытия. Таким образом, она представляет человеческую душу.

    Планету, которая представляет каждое проявленное Я, можно
поставить во главу тригона индивидуальности, который имеет три
направления развития: если Уран стоит на линии воли, то Меркурий
находится на линии знаний, а Венера на линии творчества.

    По отношению к семи принципам человека Сатурн из семи планет
является средней. Он властвует над критической стадией между
индивидуальными и личными формами сознания. Его можно назвать
"мостом" между высшими и низшими, абстрактными и конкретными формами
МАHАС. Поэтому он является тропой, ведущей от низшего к высшему.

    Сатурн - это великий просеиватель в человеческом развитии. Если
говорить наглядно, то никто не может пробежать влияние этой планеты,
если не заплатил до последней копейки долг судьбе или карме. В
каждом кризисе, в каждой критической стадии развития человека
влияние Сатурна решает исход. Поэтому он планета чистой
справедливости, которая держит чаши весов, полное равновесие в руке.
Эта планета судья и законодатель и представляет справедливость божью.
И никому нет прощения, если Сатурн не дает своего согласия. Как уже
было сказано, Венера представляет "милость божью"; между этими двумя
могучими сущностями каждый человек взвешивается на весах, которые в
древнеегипетских мистериях очень часто символизировались чашами
весов, алтарем и подушкой неофита.

    В христианском учении Сатана, "искуситель" является
персонификацией Сатурна, который проверяет духовное в материальных
переживания и так сказать провеивает. Сатурн как планета
индивидуализации придает всему продолжительность, связывает все формы,
проверяет и владеет всеми проявлениями жизни посредством
ограничений, которые всегда побуждают к изучению урока перед тем как
будет дан следующий. Сатурн - это планета ДХАРМЫ, долга или
обязательности для каждого человеческого существа. Сатурн сооружает
каркас вокруг юности каждой души и охраняет строение, которое
должно
			       - 26 -

быть построено, пока не будут достигнуты уверенность, настойчивость
и самообладание. Хотя и кажется что влияние Сатурна является самым
низким, оно в любом физическом переживании самое высокое, которого
может достигнуть смертный человек. Сатурн укрепляет сознание
посредством реализации и определяет уровень каждой души в ее
путешествии по времени к вечности. Поэтому он является "средним
принципом" между материальной и духовной сторонами. В каждом тригоне
знаков есть центр или точка равновесия, в которой встречаются два
канала и покоятся в равновесии. Это нейтральная точка в центре, из
которой исходят силы и в которой они исчезают. Познанные нейтральные
точки между твердым, жидким и газообразным являются ЛАЙЯ-центрами,
которые подчинены критической планете Сатурну. У физической планеты
Сатурна есть кольца, так и его влияние обозначает непереходимое
кольцо между каждой сферой сознания.

    Эти центры ЛАЙЯ как воды Леты, в которых проходит воспоминание
о другом береге. Они расположены между сном и бодрствованием, жизнью
и смертью, и без этого кольца, этого винта природы, не было бы
перелома в сознании. Только мост Сатурна позволяет нам переходить из
одного состояния сознания в другое и при этом не перемещаться в
пустоте бессознательности. Совершенно это можно исполнить только в
том случае, если понять законы его существа и оккультные тропы
перехода из темноты к свету.

    Под Сатурном в расположении планет находится Луна, которая
объединяет тригон огня как корона личности. Она собирает личное
сознание в голове и мозге, которыми управляет. она представляет
физико-интеллектуального человека, центром которого является голова с
е семью вратами. Поэтому так чрезвычайно много зависит от контроля
мышления для того, чтобы голос духовного человека, место которого
расположено в сердце, был услышан, когда беспокойный мозг буде
успокоен.

    Мы уже сказали, что луч монады представляется троицей Урана,
Меркурия и Венеры и увидели, что лишь немногие реагируют на
собственно их влияние, и что поэтому Солнце представляет для
большинства индивидуальность. Даваемое Солнцем сознание имеет фокус в
сердце, части тела, которая умирает последней. Таким же образом, как
Солнце в качестве представителя индивидуального сознания отдыхает
через гений пробужденной индивидуальности в Уране, так и Луна,
планета личности, отдыхает в Сатурне, который властвует над тропой
стремящихся или над свободой от безответственности. Из сказанного
можно понять, как важно изучать положение и аспекты Луны в каждом
натальном гороскопе.

    Следующий уровень под ментальным - это личные чувства, над
которыми властвует планета Марс. Он олицетворяет анималистского
человека в его полной силе, власть, которой нельзя пренебрегать или
игнорировать, но необходимо изменять и мудро использовать, ведь Марс
охватывает сознание всех клеток тела включая мозг, но без сердца.
Контроль чувственной жизни необходим пока не преодолено
анималистское начало и пока оно не оказывает полезную службу.
Мозжечок является накопителем всей камической (кама), страстной
силы, и Марс, его планетарный представитель, дает материал для
образования идей, в то время как  полушария головного мозга этот
материал сглаживают и завершают, но не творят. Теперь понятно
родство между Марсом и Венерой: Марс управляет анималистским
смыслом, Венера душой; если обе планеты находятся в гармоничной
связи, то получается симпатия; если они стоят напротив друг друга,
			       - 27 -

то между ними получается спор и антипатия.

    Мы завершаем этот краткий обзор планет рассмотрением Юпитера.
Эта планета властвует над всеми телами человека, которые окружают
его ауру, от самой тонкой материальной кожицы вокруг "осколка
божьего" до физического тела, а над ним он властвует полностью через
кровь и органы чувств. Hо неправильно считать, что Юпитер властвует
только над физическим телом, так как на физическое тело влияют все
планеты. Hо в качестве властелина или короля тела Юпитер играет
важную и таинственную роль, которая заключается в том, чтобы придать
экспансию границе кармы в современной жизни. В этом отношении он
властвует над атомами и клетками тела.

    Hасколько это касается действительного физического сознания,
Юпитеру подчиняются: 1. чувственное, 2. инстинктивное, 3.
физиологически-эмоциональное, 4. пылко-эмоциональное, 5.
ментальноэмоциональное, 6. духовно-эмоциональное.

    Последнее объясняет, почему Юпитер означает ортодоксальную
религию и вообще религиозность, в которой чувства играют важную роль.
Здесь чувство активнее рассудка, и при этом необходимо помнить о
том, что астральное и физическое сознание могут взаимозаменяться и
оказывают воздействие друг на друга. Эта часть нашего исследования
будет представлена в дальнейшем подробнее, когда мы будем
рассматривать отношение планеты Юпитер к человеческой ауре. - 14).



			      ГЛАВА IV


		ЗHАЧЕHИЕ КАСТ И СОЦИАЛЬHЫЕ РАЗЛИЧИЯ


	 Так сказано, что каждая раса в своем развитии рождается
	 под
	 прямым влиянием одной из планет; первая раса получает свое
	 дыхание
	 жизни от Солнца, в отличие от этого третье человечество -
	 которое с
	 точки зрения андрогина разделилось на мужчин и женщин -
	 находилось под влиянием Венеры.

	 Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"


    Существуют разные возможности объяснить божественное
происхождение человека и его длительное паломничество от
богоравенства через обширные круги жизни человечества к
самопережитому осознанию своего бессмертия. Hо для того, чтобы понять
это, глаз духа должен открыться внутри познанию божественной искры и
познать необходимость переместить эту искру в гармонию с окружающим
миром.

    Эзотерическая астрология учит этой истине о божественном
наследии человека благодаря древней символике, главным символом
которой является Солнце. Это Солнце отражается через свои
неисчислимые лучи в мириадах маленьких солнц, лучи которых также
отражаются в великом море жизни. Каждый индивидуум является Солнцем
			       - 28 -

в малом, которое во многих формах материи светит собственным светом.
Благодаря обратному излучению на себя самое оно познает себя как
свет внутреннего Солнца. Астрология доказывает эти излучения на
великий мир материи и ее различные формы и показывает их воздействие
в планетарных излучениях в качестве различных форм сознания. С
помощью гороскопа она изучает разнообразную идентификацию вечной
жизни с постоянно меняющимися формами. Таким образом она помогает
тем, кто начал борьбу за возврат к первородному Солнцу, чьим слабым
отражением является вся жизнь.

    В древних культурах, остатки которых существуют и сейчас в Индии
князь расы, МАHУ или божественный король разделил людей на группы,
которые, известны как касты или как мы бы сказали на Западе,
общественные слои. Благодаря им все люди знали, на какой стадии
развития они находятся, и пока они не перерастали касту, в которой
были рождены, они исполняли обязанности, относящиеся к этой касте.

    В определенных периодах развития однажды наступает время, когда
все касты кажутся устраненными в пользу нового порядка. Это
происходит, когда неясны кастовые (общественные) обязанности и
люди требуют "права", которые больше относятся к внешней форме, а не
к внутренней жизни. Индус может объяснить эту неясность правильнее
западного астролога, так как сущность каст ему полностью известна и
имеет тесную связь с астрологией. Мы особо приветствуем это, ведь у
нас есть простое и всеохватывающее объяснение этого вопроса: в
великолепной главе о "путанице с кастами" в первом томе
"Исследования Бхагават-Гиты" Видящего. Из этого труда мы берем
следующий достаточно большой отрывок и надеемся,что он может
показать астрологам Запада, как об этом вопросе судят на Востоке.

    Видящий рассматривает "йогу различия" и говорит в главе II:

    Таким образом мы хотим понять, чем является каста и спросить
себя,существует ли какая-то связь между кастой и долгом. Властелин в
Бхагават-Гите рассматривает касту или оттенок как следствие гуны или
кармы. Они являются при распределении на касту дифференцирующие
факторы. Поэтому каста, на нижнем уровне, является выражением
кармических наследственных масс и внутренних качеств, развитых "Я".
Другими словами: в нормальном здоровом обществе всегда существует
твердое правило, которое властвует над ступенями индивидуального
роста. Оно зависит от особенностей и границ индивидуума.

    Если мы обратимся к истоку индивидуума, то найдем нечто, что
может помочь нам в объяснении. Если индивидуум, или как еще говорят,
индивидуализированная самость, вступает в жизнь, это белая искра
божественного света, заключенная в бесцветную, материальную кожицу.
Это искра эманации божественного огня, которая понимает в себе все
особенности своего создателя. Посев вносится в почву мира явлений
для того, чтобы расти и стать равным своему отцу. Если посмотреть на
саму искру света, то это везде один и тот-же божественный свет -
всегда из субстанции, которая называется в Гите "Дайви Пракрити".

    Hо с точки зрения этого света нет никакой дифференциации или
развития; мы не можем приписать ему и начала по времени, потому что
он вечен. То есть, мы должны искать корни развития в другом месте.

    Хотя он по своему существу вначале не окрашен, но изменяется в
своей активной проявленности. Божественная искра может достичь дна
материи только через посредство носителей, лучей света, которые
			       - 29 -

также называются "сыновьями духа". При проявлении вселенной из
состояния "пралайя" божественный свет воздействует на материю не
напрямую, а только через определенные "лучи". Эти лучи света
воспринимают картину логоса как в системе линз и воспроизводят ее в
различных "Упадхис" (носителях). Характер этих лучей является
различным, так же различны и их функции. Лучи, которые дают
космической материи силу и жизнь, так что возникают несколько
уровней материи различной плотности, часто называются в теософской
литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые
определяют процесс строения форм и оформление святыни в человеке из
"второй волны жизни". Когда святыня создана, из лотоса изливается
"третья волна жизни". Это рождение индивидуума.

    Если точно изучить щастры, то мы найдем, что это вступление
человека или точнее: это творение носителя индивидуальности,
посредством которого вызывается деятельность тех лучей божественного
света, которые в теософской терминологии называются "сыновьями
духа", "манасапутрас Брахмы". Эти могущественные сущности прошедшей
кальпы развили свои индивидуальные "упадхи" - стали
индивидуальностями: теперь они представляют собой каналы, через
которые единый божественный свет индивидуализируется с целью
эволюции.

    Каждый из этих великих "сыновей духа" имеет свой собственный
индивидуальный характер. Как совершенный человек он по природе своей
семикратен, но обладает особенным основным принципом, в который
входят другие без нарушения основной гармонии. Эта основная гармония
выражается в особом звуке, особом цвете и других соответствиях. Так
его основной цвет можно назвать цветом луча в состоянии проявления.
Когда эти первоначальные лучи разлагаются, основной цвет не
нарушается, даже если остальные принципы проникают в качестве легко
различимых оттенков, но гармония не исчезает никогда. Эти
возвышенные сущности, которые в предшествующих кальпах развили дух и
сознание, которые даже достигли благословения духа в полном сознании
"гнанин", являются данными звеньями для соединения искры духа и
материальных тел; они являются мостом между материей и духом. Так в
йоге "вашистха" мы читаем, как они предстали перед логосом, в гордом
самоосознании своей духовной свободы отказали ему в повиновении, и
как они были прокляты воплотиться в человеке и оснастить их
хорошо упорядоченными и оснащенными ментальными телами, которые
владеют формами и законами мышления. Это они - высокие "питрис",
дали созданным монадам людей каузальные тела. Эти сущности сравнимы
с семью цветами, на которые распадается единый белый цвет, когда
проходит через призму принципа буддхи. Различные индивидуальные
черты, которые таким образом сообщаются каузальным телам монад, дают
этим телам, состоящим из нежной ткани каузальной материи, мягкие
линии дифференциации. Возникшие таким образом цвета каузального тела
указывают в определенном смысле на линии наименьшего сопротивления,
линии, на которых божественная искра наилучшим образом может
реализовать свои скрытые силы.

    Астрологические планеты, властвующие над человеческой жизнью,
являются всего-навсего другими именами для влияний этих "семи владык
света"; они означают сущность, расположение и компенсацию принципов
в определенной земной жизни. Этот цвет является таким образом
духовной плазмой, основой духовного наследия искры, которая
проявляется; он означает границы роста, направление действия и т.д.
внутреннего человека. Это, так сказать, основной тон этой
человеческой жизни, и все остальные тона перемешиваются с ним таким
			       - 30 -

образом, что возникает гармония. Если дифференциация продолжается,
основной тон модифицируется цветами других принципов, так что
возникает многообразная игра цветов, которая все-же сохраняет
исходную гармонию. Аналогия с музыкой с ее семью основными тонами
делает это понятным. В индусской музыке есть шесть конкретных раг
или главных тонов и один абстрактный, и у каждого есть свои особенные
характерные свойства. Раги образуют подтона под названием ригини; у
каждого из них есть особые признаки, но все-таки у каждого из них
есть нечто общее с рагой, из которой он возник, хотя он и отличается
во внешней форме как по тону, так и по подтону. Высшая гармония
между рагами и рагини обычно не замечается; эта исходная
идентичность в большинстве случаев скрыта от среднего музыканта,
который больше следит за внешними формами, а не за внутренней
сущностью. Когда раги дифференцируются в рагини, исходная гармония
не нарушается; но в определенных границах другие ноты по -разному
располагаются в очень большое количество мелодий, которые все равно
указывают на признак исходной раги как на исходную гармонию. После
этого рагини опять могут смешиваться и вызывать еще большее
разнообразие, если ноты и частичные ноты располагаются по
неисчислимому количеству возможностей; но результатом всегда
является гармония.

    Это-же касается и человека. Хотя индусы и мало заботятся об
истинном значении этих понятий, они им знакомы как так называемые
"готра" и "прабара" индивидуума. В соответствии с этим каждый
получил "прабару", основной цвет своей сущности; говоря
экзотерически он зависит от властвующей планеты, в действительности
же от собственного луча центрального Солнца. Затем этот основной
цвет дифференцируется в границах гармонии пока не будет достигнут
особенный "риши", который собственно и является источником духовной
плазмы в человеке. В этом направлении должен двигаться индивидуум
для того, чтобы достичь цели с наименьшим расходом энергии. Легко
понять, что это и есть так называемая "гуна" индивидуума; она
определяет закон роста для индивидуума до каузального тела. Поэтому
человек, который преодолел границы каузального тела и достиг стадию
"парамаханса", характерные признаки касты. Поэтому он, если он
способен выйти из "карана шарира", переводится от одного луча на
другой для того, чтобы теперь усиленным в могуществе и соразмерности
ассимилировать качества каждого другого луча и затем опять войти в
белый цвет Солнца, из которого он приходит - обогащенным плодами
развития. "Природа не делает прыжков" - все ее труды
последовательны.

    Вот и все о "гунах". Теперь давайте рассмотрим другой элемент,
"карму" индивидуума. "Карма" - это проявление жизни на данном
уровне. Таким образом это порядок, расположение и гармония между
шестью остальными принципами, которые характеризуют внутреннюю жизнь
индивида. Это выражение этой жизни в понятиях остальных принципов.
Как в музыке добавление вторичных нот и поднот способствует звучанию
и образует гармонию раг и рагини, как они действуют при
дифференциации одной раги в мириады вторичных раг и рагини; да,
именно так как гармоничное расположение нот способствует оформлению
и характеристикам раги, это же делают и расположения принципов при
дифференциации индивидуального корня в его подгруппы - виды и
индивидуумы. Для того чтобы говорить астрологическими понятиями,
кармический элемент символизируется в координации других принципов.
Как вторичные ноты нужны в музыке для того, чтобы создавать
благодаря своему гармоничному добавлению более совершенную мелодию и
более благозвучную мелодию, чем это было бы возможным в монотонии
			       - 31 -

одной единственной ноты, так и при инкарнации индивидуума вторичные
принципы добавляются таким образом, что звучит "гармония", которая
лучше всего с