годы
переходными возрастами или периодами нового рождения.

     21 год. Первая квадратура. Недаром этот возраст считался
возрастом совершеннолетия. Индийцы также считают 22-й год жизни очень
важным, "переломным", но подчиняют его Солнцу (высокими планетами
они не пользуются). Человек принимает, возможно, первое в своей
жизни важное решение (брак, профессия, место жительства). Оно
определяет последующее семи- или восьмилетие, по истечении которого
может быть исправлено, если оказалось ошибочным. Или у него могут
возникнуть проблемы со здоровьем, которые дадут о себе знать много
позже (попал под облучение и т.п.). В этот период человек особенно
нуждается в помощи астролога.

     24-й год жизни. В европейской астрологии - завершение очередного
цикла   Ю п и т е р а,  в индийской - год Луны. Этот момент не так
важен, как описанный выше, но он как бы определяет, чему быть, а чему
уйти. Если в 21 год был заключен брак, человек может задуматься о
целесообразности продолжения отношений с этим партнером; если была
выбрана какая-то определенная профессия, в это время могут быть
заложены основы второй, дополнительной или следующей профессии, к
которой человек обратится позже.

     29,5 лет. В 28 лет наступает тригон Урана, у индийцев - год
Марса. В 29-30 - завершение цикла  С а т у р н а.  Это период
перемены личности: юношеская личность (хранящая, кстати, еще многие
воспоминания предыдущего воплощения) как бы опадает, как листва с
дерева, и проявляется личность взрослая. Это тоже период принятия
решений, однако человек уже вполне способен принять их
самостоятельно. В плане болезней это скорее положительный период:
здоровье стабилизируется.

     32-й год жизни, по индийской системе, подчинен Меркурию. Это -
окончательное определение профессии, по крайней мере на ближайшее
семи- восьмилетие.

     В целом это крупный период "нахождения человеком своего места в
жизни", завершающийся к 35 годам (квинконс Урана). Квинконс к тому же
обозначает проблемы личности, для решения которых человеку необходим
партнер. Не удивительно, что к 35 годам у человека "устаканиваются"
партнерские отношения (брак, семья), он занимает прочное положение
на работе. Тем более, что 36-й год жизни означает завершение
очередного цикла Юпитера, а у индийцев подчинен Сатурну (новое
рождение, по Д. Редьяру).

     Следующий "шаг" Урана - 42 года (квинконс). Год Раху у индийцев
(42-й). Очередной кризис (семья, работа, здоровье). Наступает
"семилетие узлов", завершающееся годом Кету (48-й), который к тому же
соответствует циклу Юпитера. Это - период новых перемен, после
которых наступает стабилизация вплоть до момента ухода от дел.

     56 лет - очередной тригон Урана. В этот период человек достигает
вершины в своих начинаниях "взрослого" периода. "После 56 лет он
созреет и превратится в семя для будущего - своей расы и собственной
самости", - пишет Дейн Редьяр. В 60 лет происходят завершение цикла
Сатурна и очередная революция Юпитера, подтверждающие это.

     63 года: квадратура Урана. Этот возраст подобен 21 году, ибо
означает кризис, переоценку ценностей - или, наоборот, утверждение в
своих принципах, которые теперь уже останутся неизменными до 84 лет,
если, конечно, человек доживет до этого возраста.

     84 года: очередное рождение. Завершение цикла Урана. Подробности
читайте у Дейна Редьяра. В целом же это означает новый (и, возможно,
окончательный) пересмотр всех жизненных позиций, часто - отказ от
мирского, суетного, обращение к высшим ценностям.

Дома от Луны

     В индийской астрологии для календарных расчетов используются
дома, отсчитываемые "от Луны", т.е. от местонахождения Луны в карте
рождения. Подробно они описаны в моих лекциях по индийской
астрологии, здесь же мы рассмотрим их вкратце.

     Важнейшее значение здесь имеет цикл Юпитера, пребывающего один
год в каждом знаке (доме). Прохождение Юпитера по I лунному дому
всегда означает крупные перемены в жизни. Остальные дома тоже имеют
свое фиксированное значение, благодаря чему мы всегда можем сказать,
каким будет для человека тот или иной год, бросив только один взгляд
на карту.

     Показания индийских лунных домов проверяются по европейским
транзитам.

Соляры и лунары

     СОЛЯP (лат. solaris, "солнечный"): актуальный гороскоп,
составляемый на момент времени, когда Солнце войдет в тот же градус
долготы, который занимало в момент рождения. Календарная дата при
этом может и не совпадать. Так, если у человека рождения
20.12.1949/7:00 GMT, Москва, Солнце занимало 29-й градус Стрельца, то
в 1993 году оно заняло ту же позицию в три минуты двенадцатого ночи
19 декабря (по Гринвичу). Соляр дает характеристику соответствующего
года жизни.

     Солярную карту можно (и нужно) рассмотреть сначала как таковую,
как "гороскоп года", без привязки к планетам и точкам натальной
карты. Быстро смотрим, что в ней плохого, что хорошего:

     Юпитер в Скорпионе, "последний в очереди" (толкает ее вперед),
но без прочных связей с другими планетами (только септиль к Солнцу и
квинтиль к Урану с Нептуном): думы о деньгах, но думы по большей
части безрезультатные.

     Венера за Солнцем, в квадрате к Луне - сложности в личной жизни.
Но Сатурн, к счастью, в Водолее: голова на плечах есть, так что выход
из ситуации человек найти сможет.

     Вообще же, поскольку все планеты собрались в нижней половине
космограммы, у человека будут преобладать внутренние, подсознательные
процессы развития, а принимаемые решения скорее всего не будут иметь
значимого воплощения в "наружном" мире.

ЛУНАP (от лат. lunaris - "лунный"): актуальный гороскоп, составляемый
по положению натальной Луны. Так, если в карте рождения Луна занимает
пятый градус Козерога, то его лунар на июнь 1994 будет составляться
для четверти седьмого утра 27 мая, когда Луна заняла ту же позицию.
Л. рассчитывается для предсказаний на месяц.

     Меркурий в Близнецах, впереди Солнца - хорошо для работы, но
Меркурий феральный, значит, работа какая-то "не та";

     Юпитер в Скорпионе, да еще с оппозицией к Марсу - жульническая
выходит работа, человека будут подбивать на какое-то полукриминальное
дело, обещая много денег. Впрочем, дело и в самом деле получится,
потому что транзит Юпитера по Скорпиону в данном случае очень неплох.

     Но Марс в Тельце, да еще в позиции за Солнцем означает угрозу
(нападения): деньги надо беречь, никому о них не говорить и куда
попадя не вкладывать, иначе "наедут". Или они будут вложены в пустое
дело и пропадут. Впрочем, по Луне год хороший, так что лучше
действительно использовать их быстро, но перед этим хорошенько
подумать.

     Оппозиция Луна-Венера: вот они, проблемы в личной (семейной)
жизни. Впрочем, и тут помогает тригон от Сатурна в Рыбах.

Как работают цыганки

     Будущее, как известно, виртуально, то есть изменяемо - по
крайней мере, если вмешательство в ход событий происходит в каких-то
ключевых точках. В каждой такой точке находится как бы развилка, от
нее отходят два, три, пять или десять различных вариантов дальнейшего
пути. Одни пути имеют большую вероятность, другие - меньшую.

     Если какое-то событие достаточно вероятно, оно происходит как бы
само собой, не требуя от человека дополнительных усилий. Если его
вероятность мала, оно тоже может совершиться, но человеку придется
приложить уже значительное усилие, и это усилие тем больше, чем
вероятность события меньше.

     О том, как оценивать большую или меньшую вероятность возможного
развития событий по натальной карте, мы уже говорили на прошлой
лекции. Но задача астролога заключается не только в том, чтобы
определить, какое развитие (или какое событие) для данного человека
вероятнее.

     Так поступают цыганки. Правда, астрологией они не пользуются, а
гадают по руке или даже просто так, проникая, что называется, в
пространственно-временной континуум спрашивающего (телепатия). Они не
дают себе труда оценивать и разбирать массу вариантов, а просто
выбирают из них самый вероятный и говорят: с тобой будет то-то и
то-то.

     А это уже суггестия (внушение), ибо тем самым они лишают
человека выбора, подталкивая его на путь наименьшего сопротивления.
Вот он и живет "по Солнцу" (по солнечному гороскопу), и цыганкино
гадание сбывается.

     Наша же задача - отобрать из всех вариантов не самый вероятный,
а самый оптимальный. А им может оказаться вариант с очень маленькой
вероятностью. Тогда мы должны научить человека, что делать, и
объяснить ему, что само собой ничего не образуется, ему придется
приложить значительные усилия.

Чего нельзя предсказывать

     Это хорошо сформулировано у Фридриха Феерхофа, в книге
"Астрология как основа терапии". Ее начал было печатать журнал "Наука
и религия" в этом году, но пока прекратил почему-то.

        - Никогда не лишай человека надежды.
        - Никогда не говори ему, когда наступит кризис.
        - Никогда не сообщай ему срока начала болезни.
        - Никогда не предсказывай ему срока смерти.

     Потому что задача астролога - не констатировать факт, не
подтвердить хладнокровно (или даже сочувственно) самые худшие
человеческие опасения, а помочь найти выход. Ибо выход всегда есть.

     Кстати о сочувствии. "Нельзя умирать с каждым больным", говорит
один мой знакомый реаниматолог - тоже астролог, между прочим. "Чтобы
воспринять все беды людские, человек должен быть безбрежен, как море
- а кто из нас может сказать о себе такое?" - это Фридрих Ницше.

     Речь идет не о равнодушии, а о своеобразном эффекте отчуждения -
Verfremdung, как называл его Бертольт Брехт. Вы - не участник драмы
пришедшего к вам человека, вы не из его жизни. Это как в кино:
зритель ведь всегда лучше знает, кто и почему в фильме что-то делает.
Ведь наверняка многие из вас или ваших знакомых "болели" и за Марию,
и за несчастную жену Барбоса (я имею в виду Карлоса Барбоса из
сериала "Тайные страсти"), и юного князя Чечевинского: вот бы
подсказать!

     Однако в фильме нельзя подсказывать, а здесь не только можно, но
и нужно. И все же никогда не забывайте, что вы - только зритель...



   Маслов С.В.
   PERPETUUM  MOBILE

                          ***
                         НОВЫЙ
                       ТЯНИТОЛКАЙ

   Анонс

В этой книге на основе большого литературного и фактического мате-
риала, утверждается значение астрологии как естественной и традици-
онной основы миропонимания.
В "Perpetuum Mobile" предложена основанная на астрологической симво-
лике "двенадцатеричная логика" - достаточно простой и вместе с тем
универсальный способ описания различных явлений. Эта часть книги
предполагает знакомство читателей с основами астрологии.
"Новый Тянитолкай" не требует знания астрологии. Эта работа посвяще-
на планетарной символике человеческого тела и адресована самому ши-
рокому кругу читателей.

        copyright  Академия Астрологии, 1996
        copyright Маслов С. В., 1996
        copyright Маслов С. В. Оформление, 1996
        copyright М.: ИЦА, 1996
__________________________________________________________________

                            ПРЕДИСЛОВИЕ

Книгу Сергея Маслова "Perpetuum Mobile. Новый Тянитолкай" я прочел
не отрываясь - она читается как увлекательная повесть.  Хотя я зани-
маюсь астрологией много лет, перечитал массу астрологической литера-
туры, - но в этой книге  я обнаружил для себя много нового и инте-
ресного. В первую очередь это соотнесение структуры Солнечной систе-
мы с пространственной геометрией человеческого тела в статике и в
динамике. Здесь астрология оживает и символы астрологического языка
становятся почти осязаемыми.
Не менее интересен раздел, посвященный оккультным основаниям астро-
логии. Как того требует настоящий оккультный подход, автор не огра-
ничивается чисто схоластической логикой и интеллектуальными спекуля-
циями. Он основывает свои выводы на широком спектре фактов и совре-
менных - в том числе научных - знаний.
И стиль изложения, и логика мышления, и насыщенность информацией, и
обоснованность - все это выделяет книгу на фоне массовой, довольно
серой околоастрологической литературы.
Читать работу приятно - она написана очень хорошим, живым, образным
языком. Можно поздравить автора с несомненной удачей, особенно если
учесть, что это - литературный дебют.

        Ректор Академии Астрологии,
        Доктор Астрологии .........................../ Левин М. Б./
___________________________________________________________________

                СОДЕРЖАНИЕ:

           1.  PERPETUUM MOBILE
           2.  НОВЫЙ ТЯНИТОЛКАЙ
           3.  ПРИЛОЖЕНИЯ
___________________________________________________________________

                             Маслов С. В.

                          PERPETUUM MOBILE
___________________________________________________________________

        1       PERPETUUM MOBILE
        2       БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ
        3       ДВОЙКА: ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ И ВЕРТИКАЛЬНОЕ
        4       ЧЕТВЕРКА: ЦИКЛ СТИХИЙ
        5       ТРОЙКА
        6       ДВЕНАДЦАТЬ: ТРИ СТАДИИ ЦИКЛА СТИХИЙ
        7       НАЧАЛО ОТСЧЕТА
        8       АСПЕКТЫ
                   1. Аспекты огня с землей
                   2. Аспекты Огня с Водой
                   3. Аспекты Огня с Воздухом
        9       СЕМЕРКА
        10      ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА
        11      ИСТОЧНИКИ
__________________________________________________________________

                        PERPETUUM MOBILE

Вечный Двигатель, Уроборос - сказочный змей, кусающий свой соб-
ственный хвост, - символ необходимости и, одновременно, - невоз-
можности понять мир и его эволюцию, не пользуясь искусственными
точками опоры. "Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!.." Но мир
находится в непрестанном вращении - и при этом без какой-либо точ-
ки опоры. Философия тщетно пытается найти конечные причины при
помощи науки, ведь наука может ответить лишь на вопрос: "Как?", а
философия спрашивает: "Почему?". В своих поисках Основы Основ
философия либо оказывается над бездной небытия и бессмысленности,
либо приходит к Богу. Но и Бог - не ответ на вопрос философа о пер-
вопричине, Бог - ответ на вопрос верующего, а верующий и философ
- две большие разницы,  даже если соединены они в одном человеке.
Поэтому единственным выходом для ищущего причин разума может
быть замыкание на себя цепи причин и следствий - попытка поймать
собственный хвост. Примером такого миропонимания может служить
древняя модель циклического Времени: "все возвращается на круги
своя". К сожалению, эта модель не может удовлетворить современного
человека, так как она статична, отрицает становление, а значит, и само
Время (в его нынешнем понимании).

Нам не удастся найти ответ во внешнем мире - его придется искать в
самом вопросе. Как ни удивительно, но самыми субъективными наука-
ми XX века стали самые объективные - физика и астрономия. Именно
они, дойдя до предела объективности, столкнулись с необъяснимым -
с безразмерными константами, то есть просто с числами, играющими
решающую роль в уравнениях, описывающих свойства Вселенной. Не-
объяснимым (или, наоборот, все объясняющим - смотря как подойти)
было то, что эти константы имели по непонятной причине именно та-
кие числовые значения, которые обеспечивали саму возможность суще-
ствования обитаемых миров и человека (или другого существа, способ-
ного задавать какие-либо вопросы). Так в недрах физики и астрономии
зародилось то, что назвали Антропным принципом. Антропный прин-
цип фактически на все человеческие "Почему-мир-устроен-именно-
так-а-не-иначе?" отвечает: "А-если-бы-иначе-то-некому-было-бы-
спрашивать!"

...Итак, мы на новом уровне и с новым пониманием того, что теперь уж
не отвертеться, возвращаемся к избитой формуле: "Познай самого се-
бя!" И, исходя из требования Антропного принципа к Вселенной быть
домом для человека, можно попытаться найти решение обратной зада-
чи - а что в человеке требует от Вселенной именно таких условий для
его существования, то есть - что делает человека человеком, что это
вообще такое - человек? Эта связка: "Вселенная - Антропный  прин-
цип - Человек" может указать путь к одновременному (а иначе не по-
лучится) решению вопросов: "Что такое пространство?", "Что такое
время?", "Что такое человек?" - и им подобных. Кстати, Эренфест,
следуя здесь за Кантом, довольно убедительно показал, что именно
трехмерное, а не какое-либо иное пространство удовлетворяет Антроп-
ному принципу, так как лишь в трехмерном пространстве возможны
стабильные планетарные системы (или другие, устроенные по тому же
принципу - интегрирующий Центр и обращающиеся вокруг него пе-
риферические элементы). Трехмерность не только и не столько косвен-
но удовлетворяет Антропному принципу, предоставляя человеку для
обитания планету с обогревающим ее Солнцем. Трехмерность напря-
мую связана с возможностью существования человека как индивиду-
ального, концентрического существа - аналога Солнечной системы.

Именно этот индивидуальный, солнечный, эгоцентрический принцип
мы и положим в основу определения понятия "человек".  Для нас чело-
век - это прежде всего "точка зрения", позиция, начало отсчета: назад
- в дочеловеческое и вперед - в надчеловеческое. Исходя из такого
понимания человека, мы попытаемся помочь Уроборосу покрепче ух-
ватить себя за хвост, попробуем смастерить свой Вечный Двигатель.

                БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ

Первый принцип - изначальное Единство Мира. Реально сущест-
вующим признается только Мир как целое (в отличие, скажем от науки,
которая оперирует лишь с искусственно выделенными системами и
объектами). Все, что порождается делением мира на составные части,
обладает условной реальностью - все это реально до тех пор, пока мы
помним о Единстве. Из принципа Единства вытекают, через его услож-
нение, остальные принципы: Подобия, Иерархии и Целостности.

Принцип Подобия утверждает, что части, полученные при делении
Единого, с необходимостью будут подобны друг другу (форма этого
подобия следует из способа, каким мы поделили Мир).  Самые общие
деления Мира - внешнее и внутреннее, верх и низ и тому подобное.
"Что находится внизу, тождественно с тем, что находится вверху, и
обратно, то, что находится наверху, тождественно с тем, что находится
внизу, и все чудеса происходят по одному закону", - гласит "Tabula
Smaragdina". Это представление носит название закона Аналогии.

Принцип Иерархии говорит о том, что в устройстве Мира можно вы-
делить последовательную систему уровней или планов бытия. Относи-
тельно каждого уровня можно определить свои верхний и нижний
уровни - то есть, находясь на каждом уровне бытия, мы, вместе с тем,
принадлежим и еще двум уровням - предыдущему и последующему.
Закон, связывающий уровни: целое предыдущего уровня является эле-
ментом последующего. Для примера - человек (биологический орга-
низм) состоит из клеток, но не сводится к их сумме; общество
(социальный организм) состоит из людей, но также не сводится к их
сумме. Таким образом, человек, помимо индивидуального уровня, во-
влечен в биологический (то, из чего он состоит) и социальный (как со-
ставная часть) уровни. Такое представление мы встречаем практически
во всех "диалектических" учениях - начиная от традиционных и за-
канчивая марксизмом (формы движения материи).

Принцип Целостности говорит о том, что принципы Подобия и Ие-
рархии управляют лишь Целостными явлениями, которые в каком-то
смысле равнозначны Миру в целом (самый привычный образ:  человек
как микрокосм).

              ДВОЙКА: ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ И ВЕРТИКАЛЬНОЕ

Главным достижением современной науки и основной особенностью,
выделяющей ее среди других видов знания, является привязанность к
одному определенному уровню бытия, одной системе координат. Это
как бы изображение мира в прямой перспективе - то есть взгляд из
одной конкретной точки.  Каждый план быт