орабли потоплены Треножником.
     5. 66 Золотая горящая лампа Траяна обработана резцом.
     6. 11 Семь ветвей сократятся до трех.
     6. 50 В погребении найдут кости.
     6. 61  Большой  свернутый  ковер покажет  лишь наполовину большую часть
истории.
     7. 24 Погребенный выйдет  из  темницы,  заставит  обвить цепями форт на
мосту.
     7. 26 Щепки и гальки вокруг семи кораблей.
     8. 29  У  четвертого  столба  происходит посвящение Сатурну.  Он  будет
расколот.
     8. 30 Все будет спрятано в двух местах, рядом с ямами.
     9. 32 На глубине будет найдена колонна из чистого порфира.
     10. 2 Парус  галеры спрячет  парус корабля,  большой флот придет, чтобы
вывести меньший.
     10. 93 Найдены две колонны из порфира.

     Дмитрий и Надежда в  своих публикациях уже отождествили себя с галлами,
французами и петухами  из катренов. Исходя из  этих  соображений мы составим
еще несколько групп.
     В третью группу отнесем все катрены, в которых  встречается слово петух
( coq). Эти катрены образуют стрелку, мы их уже называли.
     В четвертую  группу отнесем все катрены, в  которых встречаются галлы и
Галлия. Их номера:
     1. 6, 1. 18, 1. 31, 1. 51, 1. 70, 1. 90, 2. 29, 2. 39, 2. 59, 2. 63, 2.
69, 2. 72, 2. 78, 2. 94, 2. 99, 3. 38, 3. 49, 3. 83, 3. 87, 3. 100, 4. 5, 4.
12, 4. 36, 4. 37, 4. 54, 4. 91, 5.  3, 5. 40, 5. 54, 5. 57, 6.  7, 6. 83, 6.
85, 7. 10, 7. 20, 7. 25 7. 34, 8. 32, 8. 58, 8. 60, 9. 33, 9. 38, 9. 75, 10.
34, 10. 38, 10. 58
     Наконец, в пятую группу отнесем все катрены, где встречаются французы и
Франция. Их номера:
     1. 34, 1. 73, 1. 78, 2. 2, 2. 34, 3. 14, 3. 15, 3. 23, 3. 24, 3. 27, 3.
53, 3. 55, 3. 57, 3. 99, 4. 2, 4. 16, 4. 93,  5. 18, 5. 35, 5. 42, 5. 49, 5.
77, 5. 80, 5. 87,  6. 12, 6. 16, 6. 87, 7. 3, 7.  39, 8. 4, 8. 46, 9. 16, 9.
52, 9. 55, 9. 58, 10. 16, 10. 26, 10. 41
     Теперь  катрены всех  пяти  групп  отметим  как  точки  на  плоскости и
соединим  точки в соответствии с логикой и здравым смыслом. Начало координат
по-прежнему  в  левом   верхнем  углу.  По  вертикали  откладываются  номера
центурий, по горизонтали- номера катренов. Получаем такую картинку.

     Что здесь  изображено: Петух? Воробей? Сокол?  Странная какая-то птица.
Больше всего похожа на молодого петуха, но петухи редко сидят на деревьях...
И почему ей в клюв лезет какая-то ветвь?
     1.  34 Хищная  птица,  подлетевшая  к окну, перед войной  будет защитой
французов.
     1. 100 Долго в небе будет  видна серая птица, в землях Доля( Франция) и
Тосканы, она будет держать в клюве зеленую ветвь.
     2. 75 Услышат  голос странной птицы,  сидящей на верхушке  дерева.  Так
дорого будет стоить бочонок пшеницы, что люди станут антропофагами.
     5. 81  Королевская  птица над солнечным  городом... будет делать ночные
пророчества.
     Думаю, что главу на этом можно закончить. Остался только один небольшой
совет  тем,  кто  захочет  вслед за  мной  повторить эксперимент  и получить
рисунок самостоятельно. Это вполне возможно. Но желательно не отмечать сразу
точки всех пяти  групп. Рисунок довольно  сложный, и во множестве  точек  не
мудрено запутаться. Здесь надо учесть, что предыдущие группы  как бы создают
скелетную  основу  для последующих.  Основные  контуры рисунка, в частности,
голова  птицы,  намечаются  уже в  первой  группе.  После учета  катренов  с
"галлами" прорисовывается крыло,  "французы "  дают " зеленую ветвь" и т. д.
Автор будет очень признателен тем, кто попытается усовершенствовать  рисунок
и получит более красивый  результат. Что касается самого метода Арабески, то
он  конечно  же,  этим  не  заканчивается. Автору  удалось  получить  и  еще
несколько картинок, однако  помещать  их в книжку он  счел нецелесообразным.
Вообще же  разработка метода только начата, и у всех  желающих есть огромный
простор для исследования.

 Дополнение

     Данная глава почти не содержит в себе  общезначимой информации, тем  не
менее  мы  решили поместить ее  в текст,  на  bqjhi  случай. Речь  пойдет  о
продолжении  построения  картинок  методом  арабески. А если выразиться  еще
точнее, при построении  птички не  была  использована целая группа  катренов
близкой тематики.  Как и прежде,  в целях сокращения объема будем выписывать
из катренов  лишь  характерные предложения, на основании  которых катрен был
отнесен автором к данной группе.

     1. 7 Пришел поздно, работа сделана,  ветер иной, письма в дороге взяты,
договорившиеся 14  из одной секты, мероприятия Россо (Тростника) 1. 17 Сорок
лет ( в интерпр. Зима до 1999 г) Ирида (вестница богов, радуга) не появится,
сорок лет  будет  видна каждый день 2.  45 Слишком небо  плачет, Гермафродит
дает  потомство,  под небом разлита  человечья кровь, смертью слишком поздно
сплотится великий народ. 2.  87 придет из дальних  пределов германский принц
3. 34 когда будет дефект на солнце (затмение 11 августа 1999) средь бела дня
увидят чудище.  Все поймут  его по- разному,  отвлечет дороговизна, никто не
будет подготовлен. 3. 67 они не будут находиться вблизи германских гор 3. 76
в  Германии  родятся различные  секты, очень  приближающиеся  к  счастливому
язычеству 5.  20 Родится  чудище  из  пара, случатся неожиданные и  чудесные
события. 5. 74 от троянской крови родится германское сердце  5.  96 от новых
фактов  прольется кровь...  тогда при необходимости  придет опоздавший 6. 66
При основании новой секты найдут кости великого римлянина. В апреле задрожит
земля,  он  будет  плохо закопан.  8.  27  На  подземном пути один  помогает
другому. Восстановлено написанное императором. 8. 83 Самый большой парус  (в
интерпр. Зима: толкование)  выйдет из  порта Зара, возле  Византии  совершит
свое  дело...  9.  9  Светильник горящий  неугасимым огнем будет обнаружен в
храме весталок... 9. 12 Подобия большого количества серебра Дианы и Меркурия
будут найдены в  озере. Старинный  сосуд (символ Водолея) будет искать новую
глину,  он и его близкие  будут переполнены золотом 9. 71 В священных местах
увидят трехглавого зверя вместе с тем, кто не осмелится появиться днем 9. 97
Богатства моря  разделят три  стороны, вторая  будет  msfd`r|q  в  продуктах
питания  10.  31 святая империя  придет  в Германию 10. 72 В  год 1999  и  7
месяцев  с  неба   спустится   король  устрашения,  воскрешая  Великую  Суть
обновленной вести 10. 85 нежелаемое желание плохо говорящий и робкий законно
отдаст своим друзьям  10. 93 новая лодка пустится в плавание... найдены  две
колонны из порфира

     Итак, по моему мнению, эти катрены образуют логически  связную  группу.
Дальнейшая  методика будет  такова. Точками  на плоскости  изображаются  эта
группа,  группы первая  и вторая из  главы про птицу и катрены. И катрены, в
которых упоминается слово " gaulois" -- "галлы " (1. 6, 1. 90, 2. 39, 2. 59,
2. 63, 2.  69, 2. 78, 2. 94, 2. 99,  3. 38, 3. 49, 3. 87, 3. 100, 4. 37,  4.
54, 4. 91, 5. 3, 5. 40, 6. 85, 7. 20, 7. 25, 7. 34, 8. 32, 9. 38, 9. 75, 10.
34, 10. 38 ). Получается следующее.

     Мне  эта  картинка  напоминает  Льва.  И  слово  "  лев"  действительно
встречается  во многих катренах,  причем  часто в  сочетании  с  "петухом ".
Особенно показателен в этом смысле катрен 3. 52

     В поле будет такой порядок от изучающего,
     И в действиии будет такое большое чтение,
     Петух будет увиден разъясненный,
     Иврит плохо сложенный,
     Лев  этому  положит конец. (Перевод  Зима, с использованием двуязычного
ключа).

     Что  ж, Петуха  мы разъяснили, Лев появился, и возможно завершает  наше
исследование,  катрен получен Зимами с использованием иврита. Все  как  было
запланировано 450 лет назад.

Часть 3. Бригантина поднимает паруса...
     ***
     Мы живем  в  удивительную эпоху.  Впервые  за  много  тысячелетий  люди
научились почти мгновенно получать информацию из любой точки земного шара, в
то время как  раньше на это уходили долгие годы. Люди изобрели телевидение и
радио,   обрели  возможность   перемещаться   по  воздуху  со  сверхзвуковой
скоростью, накопили колоссальный объем знаний об устройстве мира  и  природе
самого человека.
     Мир  как  будто  стал меньше. Жители  самых  удаленных стран все больше
чувствуют  себя соседями, живущими  в едином мировом сообществе, и все лучше
понимают друг  друга. Постепенно стираются  противоречия различных  культур,
испокон  веков лежавшие в основе  международных  конфликтов и дававшие повод
хитроумным  лидерам  призывать  свои   народы  к  "  священной  "  борьбе  с
иноплеменниками. Сделав скорость передачи информации равной скорости  света,
научно- технический прогресс неизбежно ведет к слиянию национальных культур,
их  растворению  в  единой  общечеловеческой метакультуре,  может  быть даже
выработке  где-  то  в   отдаленной  перспективе  единого  общечеловеческого
метаязыка.  И  это  безусловно  позитивный  процесс;  интеллект  несет   нам
спасение.
     Но  интеллект дает  и  головную боль.  Разуму пока плохо  удается  дать
человеку обоснование смысла жизни.
     Всеми  силами  своей  души  человек  пытается  вырваться  из  животного
царства,  придать  жизни  высокий  смысл,  найти  высокую благородную  цель.
Доказать самому себе, что он не животное, а Человек.
     Более того, найденная высокая цель должна  быть  общезначимой. Человеку
до  боли  важно, чтобы его жизнь обрела значение не только в его собственных
глазах,  но  и  в глазах  других  людей.  Именно  поэтому  при выборе  точки
приложения  своих   духовных  сил  даже   интеллектуально  развитый  человек
первостепенное значение придает не своему рассудку, а  общественному мнению,
теориям уже имеющимся в обществе.
     Испокон веков в качестве таковых теорий выступали религиозные системы и
государственные  идеологии.  Христианин   видел  смысл  жизни   в  проповеди
Евангелия  и  с  радостью шел  на  костер за свою веру, но  будучи одурманен
церковной пропагандой, зачастую с таким  же рвением  участвовал  в крестовых
походах.  Самурай  считал  своим долгом  и делом  чести беззаветную  собачью
преданность  хозяину.  Мусульманин  мог найти  приложение  духовным  силам в
"священной  войне"  джихад  против  собственного  внутреннего  врага  в лице
страстей  и  пороков, либо врага  внешнего в  лице  "неверных".  Безусловно,
важной  вехой в  истории  создания  смысложизненных  теорий  стало  рождение
коммунизма, провозгласившего целью каждого человека построение справедливого
общества, общества всеобщего  счастья  и благоденствия, " царства божия " на
Земле.  Однако крайняя агрессивность коммунистической идеологии по отношению
к другим теориям и ее дискредитация большевиками привели к  всемирному краху
коммунистического движения.
     А что же  наука?  Какой  смысл  человеческому  существованию  дает  его
интеллект? Какую высокую цель ставит перед Человеком? И тут  мы обнаруживаем
совершенно удручающую картину. По природе свое наука такова, что  не ставит,
да  и  не  может  ставить перед собой  никаких  глобальных мировоззренческих
целей; она  лишь медленно и неуклонно приближается к истине,  мало  внимания
обращая на последствия r`jncn поступательного движения. На вопрос, что такое
жизнь, наука отвечает, что жизнь- это непродолжительный период энергетически
выгодного сцепления большого количества  мертвых атомов.  С момента рождения
живого существа в нем начинается процесс распада, который неизбежно и  очень
скоро заканчивается полным распадом, то есть смертью.
     На  самом деле,  конечно, все  не так уж  пессимистично. Просто  таково
состояние науки на сегодняшний день. Но существуют  многочисленные факты, не
укладывающиеся  в  ее  прокрустово ложе,  объяснение которых в  перспективе,
вполне  возможно,  приблизит  понимание  смысла  человеческого бытия.  Факты
передачи  мысли  на расстояние могут означать,  что  мышление  не сводится к
химическим процессам в коре  головного  мозга. Представляют  большой интерес
свидетельства   людей,   переживших   клиническую    смерть.   Не   получили
рационального   объяснения  многочисленные   религиозные  чудеса.   Вызывают
изумление факты удачного предсказания будущего.
     Можно констатировать,  что на сегодняшний день  наука достигла  успехов
прежде всего в описании неживой материи и разработке технических средств для
преобразования  окружающей среды. И вмете с  тем, развитие  науки  подорвало
чуть ли не все существовавшие ранее модели, находясь в русле которых человек
чувствовал свою уникальность, ощущал себя важной и значимой частицей  мира и
общества.
     Прежде всего это коснулось религиозных систем.
     Начавшаяся в 16-18 веках эпоха Просвещения первоначально не затрагивала
глубинных   пластов   этики   и  мировоззрения.   Она   лишь   содействовало
ниспровержению   отживших  церковных  догм  и   торжеству   интеллекта.  Она
способствовала   даже  духовному   подъему,  пробуждая   интерес  к  новому,
неизвестному, к  тайнам бытия. Все ученые  этого  периода,  стоящие у  основ
современной   физики   и   математики,   были  законченными  романтиками   и
мечтателями, увлеченно  стремящимися  постичь  Божественный  замысел.  Исаак
Ньютон,  основатель классической  механики  и создатель  дифференциального и
интегрального  исчислений,  главным делом своей жизни считал  написание ряда
renknchweqjhu  трудов.  Иоганн   Кеплер,  сформулировавший  законы  движения
планет,  мало  отличал   астрономию  от  астрологии.  Праотец   компьютерных
технологий Лейбниц, разработавший математический аппарат современной физики,
и  вовсе  был  философом-идеалистом,  создателем  учения  о  монадах. Именно
Лейбниц впервые дал формулировку закона сохранения энергии. Звучала она так:
Вселенная в целом есть вечный двигатель (! ).
     Но время шло, накопленные знания нужно было систематизировать, на смену
исследователям- романтикам приходили  сухие прагматики. 19 век (особенно его
вторая половина ) ознаменовался большим количеством работ мировоззренческого
и методологического оттенка. Если эпоха Просвещения делала мировоззренческие
схемы более  мягкими и гибкими, и в целом более человечными, что выразилось,
в  частности,  в распространении протестантизма,  то 19 век  заложил  основы
воинствующего атеизма.
     Науке так и не удалось доказать или опровергнуть существование Бога. Но
она смогла объявить  человека не Сыном  Божиим,  а  высокоразвитым животным,
ближайшим родственником приматов. Сами же приматы, как считается, возникли в
ходе долгого эволюционного процесса из случайно зародившихся много миллионов
лет назад крохотных комочков  живой  материи.  Теория эволюции стала сильным
ударом по ориентации человека в  мире. Не все  известные на сегодняшний день
факты укладываются в нее, многое предстоит пересмотреть и переосмыслить,  но
это  была  действительно  научная  теория,  сыгравшая  колоссальную  роль  в
становлении мировоззрения современного общества.
     Второй  удар  по  существовавшим  системам   ценностей  нанесли  теории
психоанализа. Опираясь на псевдонаучную риторику, они с  каким-то нездоровым
упоением доказывали, что  человек не просто животное, но и животное не такое
уж  высокоразвитое,  не  способное  управлять  даже  собственным  сознанием.
Отрицая  святость   и  неприкосновенность   этических  схем,   объявляя   их
результатом  сублимации животных  начал, эти  теории  не  opedk`c`kh  взамен
ничего. Разрушая святое старое, не давали ничего святого нового. Научный мир
фактически не принял их, но внеся в общество  порцию духовного  вакуума, они
сделали однако свое не совсем светлое дело.
     Дальнейшее  развитие науки  и техники,  политические события  последних
десятилетий,  быстрыми  темпами   вели   к   взаимопроникновению  и  слиянию
национальных  культур.  При  этом происходило забвение старых  схем, теорий,
установок; забывалось часто и то хорошее, что в них было. А ничего нового не
возникало. Постепенно усиливался и продолжает  углубляться духовный  вакуум.
Этот процесс был всемирным и  характерным для  всего прошедшего 20 столетия.
Особенно  отчетливо проявился он в России после крушения социализма. Но было
бы глубокой ошибкой  искать  причины сегодняшней российской бездуховности  в
политике. Мы  могли  бы в чем-  то  винить  политические процессы,  если  бы
получили  другую культуру, другую систему ценностей, которая бы,  к примеру,
по каким- то соображениям не устраивала бы нас. Но мы  не  получили  никакой
культуры  и  никакой  новой  системы  ценностей,  если  не  считать  таковой
ненадолго  вспыхнувшую  у  изголодавшегося  по  свободному  рынку  населения
страсть с  стяжательству. Значит причину надо искать глубже. И состоит она в
том,  что  подорвав  прежние  смысложизненные  теории,  научно-  технический
прогресс  не  создал,  и в ближайшей  перспективе не  создаст никакой  новой
теории в этом направлении.
     Понятия "родина ", "вера ", "семья ", " нация" теряют свой традиционный
смысл. Это приводит одновременно к усилению терпимости и открытости к другим
культурам,  но  и  к  ослаблению  приверженности  к  собственным  традициям,
символам и  мифам.  Время всеобщей компьютеризации неблагоприятно для полета
гуманитарной  мысли,  формируя  бухгалтерское  отношение к  мировым реалиям.
Ситуация усугубляется все большей  дифференциацией  научного  знания, и даже
доктор наук сейчас  является, как  правило, узким специалистом в какой- либо
одной области знания. При сохраняющейся  потребности в veknqrmnl  восприятии
мира большинство научных истин даже ученый вынужден принимать на веру.
     Средства массовой информации, проникая во все сферы общественной жизни,
содействовали заземлению и вульгаризации культуры.  Отчасти это было вызвано
стремлением довести культуру до " массового потребителя". И  ничего плохого,
в  принципе, в этом  нет; массовая культура действительно  должна стремиться
быть  понятной  каждому.  Но в силу  каких-  то  обстоятельств этот  процесс
повсеместно  пошел  так,  что  такие  ценности  как чистая  любовь,  дружба,
трудолюбие, альтруизм, способность к самопожертвованию были подорваны,  а на
передний  план  выдвинулись   стяжательство,   показное  потребительство   и
вседозволенность.
x x x
     Но  человеку трудно жить  в  духовном вакууме. Ему  действительно нужна
высокая  цель.  Эта цель  может  быть научно обоснована,  но  если  научного
обоснования  нет, человек будет в нее просто верить.  Эта  цель  может  быть
действительно   благородной,  но  если  таковой   нет,  возникает  опасность
облагораживания самых  темных  и  нелепых идей, как это было в 30- ых  годах
прошлого века в Германии.
     И  вот мы уже начинаем замечать, как на пути мирного объединения  всего
человечества возникает  и  углубляется вызванная тем же  научно- техническим
прогрессом пропасть.
     И  вот мы наблюдаем  всплеск  активности  тоталитарных религиозных сект
практически   во  всех  индустриально  развитых  странах.  И  параллельно  с
тенденцией  к  интеграции  развитых  стран,  обнаруживаем,  что  изнутри  их
разъедает  ржавчина  сепаратизма,  терроризма  и  религиозного  экстремизма.
Бескомпромиссная борьба движения  Талибан  с  телевидением,  кино  и прочими
достижениями цивилизации  может  вызвать  улыбку, но  весьма  показательна в
свете сказанного выше - это бегство из пугающего своей пустотой современного
мира в мир средневековых традиций и суеверий.
     Но  и  это  еще не страшно.  Экстремистские  идеи все-таки не  способны
увлечь за  собой значительные народные массы, тем  ankee в развитых странах.
Более серьезным  представляется постепенно  усиливающийся повсеметно,  в том
числе   в   России  и  США,   национальный  эгоизм,   прагматизм,  умеренный
национализм.
     Именно  национализм  в  современных  условиях может  заполнить духовный
вакуум.  Ведь  его сила  как раз  и  состоит  в том, что совершенно пустые и
банальные предметы и  действия  он  может  объявить  предметом  национальной
гордости.  И  тогда  прощай,   "мирное  объединен