чтобы заста-
вить рассказать. Хотя бы скупо.
        Никто не хотел влезать обратно в этот ужас. В откровенности же
        художницы я полагаю немалую роль сы-
грало то,  что она вс„ же ощутила состояние ада несколько со  стороны,
оно не было е„ собственным в полной мере опытом.  Она была лишь свиде-
телем возможных мучений своей души, но не испытала их на себе в полной
мере.
        И если люди,  побывавшие там не по собственной воле, свидетели
того, что принято называть РАЕМ, то свидедельство художницы и иных са-
моубийц - свидетельство об АДЕ.
        Понятно почему  церковь считает самоубийство смертным для души
грехом, ведь человек по своей воле предает себя Дьяволу.
        О том,  что  человеческая душа состоит не только из невесомых,
ощущаемых лишь экстрасенсами полей,  говорят случаи зримых, едва ли не
осязаемых явлений людей,  которые либо уже умерли,  либо,  и это точно
известно, находятся в другом месте.
        Явления человека  в  телесной  оболочке случаются в момент его
агонии. Я не говорю о вещих снах, тут работает совсем другой механизм,
механизм телепатической связи,  я говорю о тех случаях,  когда человек
наяву видит умирающего,  который в то время находится от него очень  и
очень далеко, иногда за тысячи километров. Но: ДЛЯ ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ
ЯВЛЕНИЙ РАССТОЯНИЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
        Один такой  строго документированный случай приводится в книге
проф. Васильева "Таинственные явления человеческой психики.
        В восемнадцатом году и один молодой человек,  гимназист закры-
той большевиками гимназии вырвался к родственникам в провинцию из ого-
лодавшего от коммунизма Петрограда, где у него осталась любимая девуш-
ка.  И вот в одну из ночей,  когда он только приготовлялся спать,  как
вдруг  в  сиянии из стены возникла она в своем любимом платье.  Вид е„
был болезненнен и,  как сказал потом гимназист, потусторонен. Она пог-
лядела  с долгой и ласковой печалью на него и сказала;  и он отчетливо
слышал, что она сказала, сказала, как продолжение фразы: "... нет тле-
на"
        На следующий день гимназист собрал своих знакомых и  родствен-
ников, солидных людей и они, записав его рассказ, заверили бумагу сво-
ими подписями.  И только через две недели, что было в ту пору нормаль-
ным, пришла телеграмма о смерти девушки от тифа. Ее сестра присутство-
вала при кончине и засвидетельствовала,  что последние  слова  умершей
были:"Нет праха нет тлена
        В таком случае душу девушки в предсмертных блужданиях по  Зем-
ле,  естественно,  повлекло  к  любимому  человеку,  а открытие нового
пространства бытия духа заставило е„ поделиться с ним  радостью  ("Нет
тлена)  нового бытия.  Но почему она явилась к нему в таком зримом те-
лесном облике?  Я предполагаю,  что мощнейшая,  ещ„ не израсходованная
энергия  физиологических  структур,  энергия,  которая не доработала в
этом воплощении,  и сделала возможной эту иллюзию. Если и в самом деле
была  иллюзия.  Смерть от болезни была в достаточной степени насильст-
венной, преждевременной и энергия тела требовала реализации.
        Англичане, жители  страны в которой домашние привидения входят
в одну из национальных традиций,  подсчитали их  возраст.  Получилось,
что средний возраст привидения - 400 лет. Дальше они бледнеют, появля-
ются вс„ реже и реже, а потом и вовсе исчезают.
        Я полагаю,  явление объясняется тем, что энергетические струк-
туры,  связанные с работой тела,  при насильственной смерти вс„ же вы-
нуждены дорабатывать положенное на Земле.  Но в таком бестелесном виде
земное их существование затягивается на долгие и долгие  годы.  И  то,
что  в обычных условиях прорабатывается лет за 70 в таких ненормальных
- за 400,  что на мой взгляд совершенно естественно, ведь полноценного
существования  для такой энергетической структуры без тела быть не мо-
жет.  Недаром привидения, - люди окончившие свою жизнь насильственно в
молодом возрасте - убитые,  казненные,  самоубийцы.  Наверное, поэтому
церковь ставит в один ряд греха и убийство и самоубийство.  Мало того,
самоубийство - грех куда более тяжкий. Чтобы устрашить живых, виновных
в грехе этом не положено хоронить в освященной Земле по церковному об-
ряду.  Душа самоубийцы считается проклятой. Если только не будет дока-
зано, что совершил он сие в припадке безумия. К безумным церковь мило-
сердна. Они и так одержимы Дьяволом, а так хоть шанс появляется спасти
душу от вечных мук, если хорошо помолиться за нее.
        Вот ещ„ случай куда более яркий. Он нигде в литературе не опи-
сан и составляет одно из семейных преданий ШевичейВостоковых.
        Незадолго до  первой мировой войны одна их родственница поеха-
ла,  кажется,  в Витебск погостить к знакомым. Жили они в недавно куп-
ленном  хорошем  доме.  Естественно,  что ей по приезде отвели хорошую
комнату и она стала устраиваться на ночь.  Вдруг неожиданно  открылась
дверь и в комнату без стука,  не спросив разрешения,  даже не извинив-
шись,  вошла молодая и красивая женшина,  одетая просто, так, как дома
одевались  люди явно не дворянского сословия.  Взглянула на изумленную
таким хамством гостью,  подошла к секретеру,  открыла его, покопалась,
ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не говоря, вышла. Что же до
гостьи, так она просто задохнулась от возмущения.
        Наутро за завтраком она в ответ на дежурные любезности хозяев:
"Как вы провели ночь? Сначала так же любезно расшаркалась, а потом вс„
же непреминула попенять им за то,  что они плохо воспитывают прислугу.
Реакция хозяев для не„ была несколько неожиданной -  "Погодите-погоди-
те,  вот дети уйдут...  А когда дети ушли, то они рассказали ей о том,
что же было на самом деле.
        Когда-то этот  дом  принадлежал  купцу.  Вот однажды он раньше
времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что с любовником он
сделал,  сие история умалчивает,  а вот жену оттащил в подвал и живьем
замуровал в нишу.  Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала,
не скрежетала зубами, она просто стояла молчаливым укором. И тогда ку-
пец покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.
        И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней при-
выкли и считают е„ кем-то из домочадцев.  Взрослые привыкли тоже, и не
обращают на не„ внимания.  Ходит себе и ходит.  Тем более,  что беспо-
койства от не„ не больше, чем от тени.
        Ни страха,  ни волнения, так - явление. Не более того. В конце
        прошлого века повальным увлечением был спири-
тизм. Люди с ума сходили,  вызывая для общения души известных покойни-
ков. Технология проста - надо на листе бумаги нарисовать большой круг,
расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей
и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину,  (чаще всего рисуют ка-
рандашом  стрелку) снять с себя вс„ металлическое,  особенно нательные
кресты,  сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его
на  круг  донышком вверх,  соединить на нем руки всех присутствующих (
чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух
словами:  "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух
отвечает движением блюдечка,  словно подталкивая под  руки,  тех,  кто
держит его.  При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из
чего составляются слова и фразы.
        Однажды, ещ„ до открытия своего,  я участвовал в таком сеансе.
Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно ме-
ня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он от-
вечал достаточно утешительно и деликатно,  хотя  многие  говорят,  что
большего  матершинника  среди духов найти трудно.  Сейчас,  анализируя
свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем.
Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.
        Так вот:  оккультные увлечения открывали новый для нашей циви-
лизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального
и иррационального. Познания того, что считается непознаваемым. Рассуд-
ка и духа.  Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в об-
ласти духовного.  Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время
этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.
        Серьезные исследователи и мировые имена.  И  никто  не  спешил
        сказать: "Этого не может быть никог-
да, потому что не может быть никогда.  А эксперименты отличались стро-
гостью  научной постановки и основательностью.  Один из таких экспери-
ментов,  проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в
этой области,  до сих пор ставит в тупик иных исследователей и филосо-
фов.  И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематери-
альное.
        Опыт происходил так.  Приготовляли ванну с расплавленным пара-
фином,  при помощи ритуала,  неоднократно описанного в книгах по магии
вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин,  а  потом
вынуть.  Воздухе  возникало заметное движение прозрачной руки,  словно
сама собой двигалась прозрачная перчатка.  Потом,  когда полагали, что
парафин остывал, просили проделать это ещ„ раз, и ещ„ раз, до тех пор,
пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими  слоя-
ми.
        И тогда его просили удалиться.  А перчатка со  всеми  деталями
руки,  руки человеческой,  со всеми е„ индивидуальными деталями и даже
папиллярными узорами оставалась.
        Никакими другими  способами,  кроме описанного выше,  получить
такую перчатку невозможно,  как ни старайся.  Даже,  предположим, была
совершена ловкая подмена,  фокус, но ведь как? Можно, конечно, челове-
ческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку,  но
как потом снять? Снять не повредив?
        Души людей ещ„ не умерших обладают точно теми  же  свойствами,
что и души мертвых.  По крайне мере,  наблюдений такого рода более чем
достаточно.
        В анналах невероятных случаев - явления двойников. Известно их
немало.  В частности,  рассказывают о том, что многие видели в Лондоне
Байрона,  в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в прис-
тупе лихорадки.
        Ленин незадолго  перед смертью перепугал кремл„вских сторожей,
внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бес-
цельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое проис-
шествие наделало немарксистского шума,  Крупской  пришлось  скоропали-
тельно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку е„ мужа. Хотя
состояние тирана в тот момент было таким,  что он не то,  что  ходить,
коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фан-
томах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.
        Однажды довольно  смелые  девицы  из окружения известного мос-
ковского целителя Бориса Александровича Иванова озоруя, провели занят-
ный  эксперимент с его душой.  Они крутили блюдечко.  При с„м вызывали
известный набор знаменитых личностей, которым надо сказать, весьма на-
доели постоянные дерганья развлекающихся бездельниц.  Но вот,  насмот-
ревшись не слишком приятных выражений,  кто-то из них предложил:  "Да-
вайте,  вызовем живого человека.  Ну,  Бориса, например. Что интересно
будет?
        Ну и  вызвали.  У  них  в компании лидерствовала девица весьма
мощная не только энергетически,  но и телесно, килограмм этак под сто,
если не больше.  Вот она и водила блюдечко.  Остальные побоялись - что
неизвестно, то рисковано, ведь до них никто ещ„ живых не вызывал.
        Вызвали. Б.А. что-то отвечал довольно связно, а потом...
        Как позднее установили,  в это время он ехал в метро и,  самое
естественное там занятие,  закемарил. Вдруг слышит - его станция. И не
очень проснувшись задом вывалился на платформу.  В  то  время  лидершу
приподняло со стула и шарахнуло о буфет.  То есть, она невольно повто-
рила все его движения.
        Этот опыт говорит о том,  что на спиритических сеансах так на-
зываемые "медиумы вступая в контакт с потусторонними душами,  вступают
с ними в контакт настолько тесный,  что иной раз полностью идентифици-
руются с теми, которых вызвали.
        Такая идентификация  вовсе  неосмотрительна.  Мало  ли  какими
свойствами обладает вызванная душа? Кроме того, нет никогда увереннос-
ти,  что это именно та самая душа, а не имитация, которую создают злые
силы.  Имитация,  на которую покупаются суетным своим любопытством ак-
тивные спириты и в результате вовсе свихиваются... не экспериментируй-
те с чужими душами, не важно - живые они, или мертвые.
        Однажды люди попытались взвесить душу.  Нет серь„зно. - Иссл„-
        дователи подходили к делу очень
просто: если душа материальна, то она имеет вес. Идея грубовато-прими-
тивная, но вс„ же, как оказалось, не лишенная смысла. И вот американс-
кие  реаниматоры  изготовили  специальной стол,  который с особой точ-
ностью фиксировал вес больного и принялись за  измерения  и  подсчеты.
Учитывался каждый милиграмм, который вводили в пациента. И результат -
разница веса между живым человеком и тем же самым человеком в  состоя-
нии клинической смерти - 30 грамм.
        Вот вам и нематериальное.  В этих тридцати граммах сконцентри-
        ровано самое сложное
- вершина космической эволюции ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА .  Косвенным  доказа-
        тельством существования души, как носи-
теля личности человека,  я считаю транссексуализм, о котором наша пуб-
лика  услышала лишь недавно и по сей не день ещ„ не смогла переступить
барьер негуманного отношения к этим действительно несчастным людям,  у
которых душа при воплощении перепутала тело, и женская сущность вынуж-
дена страдать в мужской оболочке,  или наоборот.  При том  даже  самые
неграмотные из психиатров не могут поставить диагноз, говорящий о пси-
хопатологии.
        Человеческая личность непередаваемо сложная структура, которую
ни одной науке никогда не придется формализовать. Е„ можно исследовать
только по принципу ч„рного ящика,  чем, собственно и занимается психо-
логия.  И со стороны природы,  которая во вс„м стремится к  предельной
рациональности,  было  бы  безумием  создавать такую сложную структуру
только на короткий человеческий век.
        И она жив„т,  совершая виток за витком: космосвоплощение, кос-
мос-воплощение, космос-воплощение...
        Я думаю - неправы те, кто говорит, что достигнув совершенства,
душа больше не воплощается.  Не согласен, потому как совершенства нет,
есть только совершенствование.  А значит, душа человека воплощается до
тех пор, пока существует нынешний виток бытия вселенной.
        Вспомните свои детские ощущения,  те самые глубинные, когда вы
впервые задали себе вопрос "Почему я - это я?
        Я говорил очень со многими людьми,  особенно с детьми,  и если
они доверительны, то непременно вспоминают то сво„ ощущение - головок-
ружительное, щемящее, жутковатое, словно заглядываешь в бездну. И тог-
да становится ясно не словами, а чувством, глубинностью, что жив„шь не
первый раз...  И если вглядываться туда,  то становится не посебе. На-
верное,  такие же неловкие чувства испытывает человек, страдающий вне-
запной амнезией: "Вроде бы помню что было, но что? Эти чувства диском-
фортны и потому люди инстинктивно избегают их, и потому часто действи-
тельно  забывают и вопрос свой и связанные с ним ощущения.  Тем более,
что вспомнить действительно не дано,  а восточные религии,  признающие
реинкарнации,  просто  устанавливают запрет человеку что либо пытаться
узнать о прошлых своих воплощениях.
                      * * *

     Для чего душа приходит на Землю? Это вопрос вопросов.

     П р о м ы с е л  Б о ж и й . Ответить так проще всего.
     Но каждый  имеет  право  на свои догадки.  Даже если они касаются
Божьего промысла,  ведь Он сотворил человека по образу и подобию Свое-
му...

        Я полагаю, что душа приходит в этот мир для совершенствования.
И именно в том вижу высшую мудрость бытия.
        Как на Земле,  так и в астрале существуют две  противоположные
силы - добро и зло. Они данность, мало того - они составляют собой ди-
алектическое единство противоположностей. Если добро - это творчество,
душевное равновесие,  хоть и не люблю того слова, но - созидание, здо-
ровье,  то зло стремится к разрушению,  жестокости,  болезням. А люди,
служащие злу,  пусть даже себе в том не отдают отч„та,  всегда мрачны,
терзаемы страхом, унылы.
        Человека на  пути  его совершенствования перетягивает то в ту,
то в иную сторону.  У него есть свобода выбора,  данная ему Богом, как
часть Божественной его сущности.
        Церковь в принципе права,  когда разделяет магию  на  белую  и
ч„рную. Магию апостолов и последующую магию людей. Дело в том, что лю-
ди практикующие магию, очень часто идут по пути зла. Ч„рная магия соб-
лазнительна даже не столько своим очевидным могуществом, и от того по-
нятной "доказательностью, сколько соответствием нашему мировосприятию,
когда доброта принимается за слабость, а жестокость за силу. И плохому
люди верят скорее,  нежели хрошему.  Например - ид„т по улице человек,
хромает.  Скажешь своему собеседнику - "Вот сделаю сейчас,  чтоб он не
хромал,  и полечишь его не расстоянии,  и хромать он перестанет, так -
"само прошло,  а вот ежели сделать так,  чтоб НЕ хромающий захромал...
Чему веры больше?
        Чаще всего  люди попадаюся на крючок ч„рной магии,  молитвенно
доверяя могуществу колдунов, гадателей и прочих.
        К сожалению,  колдуны - люди зачастую, больные злом. И больные
ото зла. И - заражающие злом.
        Их можно только пожалеть...  Однажды меня захотели познакомить
        с весьма могуществен-
ной дамой. Эта дама - гадалка, которая пользуется большой популярнос-
тью в артистических кругах. Жив„т она недалеко от меня, и потому я на-
ивно предложил,  чтобы она приехала ко мне в гости.  Мне сказали,  что
сие невозможно потому,  что она из дома не выходит.  Боится.  Дома  е„
страх немного умерялся,  но на улицу она боялась выходить.  По крайней
мере одна. Вс„ ей казалось, что на не„ что-то упадет сверху.
        И когда я приехал к ней,  то увидел в шикарной квартире,  обс-
тавленной шикарной мебелью,  перед шикарным  телевизором,  в  шикарном
платье несчастную, доходящую от страха женщину.
        Она чувствовала на себе,  всем своим нутром (или ей  казалось,
что она чувствует),  все беды вселенной: где взрыв, унесший человечес-
кие жизни,  где гроза,  где землетрясение, где ураган, это было интен-
сивное всасываение всех ч„рных эмоций.  Они питалась ими,  жила ими, и
мучилась ими,  совершенно не замечая иного,  что в мире  творится,  ни
добра,  ни света,  ни любви. НЕ ч„рное для не„ просто не существовало.
Про эту даму рассказывали,  что она прекрасная ясновидица,  что  очень
многим предсказала те неприятности,  что случились с ними. И с другими
тоже.
        Мне с восторгом рассказывали о коронном е„ трюке:  Вдруг гово-
        рит сидящим у не„ гостям: - Пойдем посмотрим автокатастрофу...
        И описывает какие и какого цвета машины столкнутся на
е„ углу,  кто в этих машинах будет сидеть,  чем кончится авария:  кого
увезут в больницу, а кого в морг...
        И вс„ точно.  Так и происходит,  когда гости выходят на  угол.
Происходит у них на глазах и ровно в обозначенное время.
        - Я не могу 'тому помешать. это - судьба. НО судьба это только
        частный случай Кармы, которая не
так уж неповоротлива и всегда предоставляет шанс. Картинки такого рода
        возникают для того, чтобы человек
по мере своих сил хотя бы постарался  помешать  трагедии.  Они  даются
ему,  как  тренировка добра,  как шанс стать на его сторону.  Особенно
просто это сделать сенситиву,  для того надо только лишь проиграть эту
картинку снова,  но уже с благополучным исходом. Но та несчастная жен-
щина того не только не может понять, но и не хочет.
        И закрадывается ещ„ одна, в скобки взятая мыслишка: "А не под-
талкивает ли она эти машины друг к другу?
        Может быть, сама того не замечая, сталкивает их ч