е унизив другого - ну как возвы-
сишься?
     А потом был чай для всех,  кто хочет. Своего рода риту-
ал.
     И к  чаю  пациенты  принесли  пару здоровенных тульских
пряников и - несколько шоколадок.  На  столе  лежали.  Точно
помню. Но как до чая дошло - только пряники, потому как нас-
тавница фокусническим жестом смела незадолго до  того  их  со
стола.
     Ну, ладно  -  к  большевистскому  презрению я давненько
привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сек-
тантское:  "Кто не с нами,  тот ниже нас".
     Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
     Хоть на публике.
     А вообще-то высокомерие  потому  есть  свойство  низких
душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала,
те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
     Когда-то, когда за границу не выпускали,  у многих соз-
давалось впечатление,  что она портит людей,  но помню,  как
одна  мудрая  женщина  много лет прожившая в Вене,  сказала:
"Она только плохих портит - хороших она делает  лучше".  Это
потому,  что она предоставляет человеку гораздо больше внут-
ренней свободы.  А это для рабов по натуре - очень критично,
ведь  всякий раб в мечтах своих мнит себя господином,  и ни-
когда - свободным человеком.  Ему просто непонятно,  что это
такое.
     Так же непонятно большинству  что  такое  -  внутренний
нравственный ориентир.  Раньше он давался религиозным воспи-
танием.  По крайней мере люди имели представление  о  десяти
заповедях,  могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому
как знали - грех.
     А у  нас  за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру,  и потому для нас, например,
вполне  естественно - бороться с врагом до полного его унич-
тожения.
     Вот и говорят чернушники:  "Мы боремся со злом,  пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
     Вполне по-советски.
     И ведут атаки не всех и вся,  ведь по их мнению зло до-
минирует.
     Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей доб-
родетели.
     А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно  сворачивают  в  свою сторону.  Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
     Чернушники, скажем,  пытаются запугать человека,  посе-
лить в нем неуверенность,  заразить отрицательными вибрация-
ми.  Здоровое  начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самоза-
щиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его,  иногда способствует его  духовному
совершенствованию.
     Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции,  но часто даже без  элемен-
тарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая не-
персонифицированная сила у которой есть свои сторонники сре-
ди людей.  И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одо-
левшие искуса зла.
     Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания  юных  магов  вне
зла.
Нашим же  новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на са-
мозванных   "гуру",   которые  прочитав  полторы  книжки  со
страстью интеллигента первого поколения объявляют  прочитан-
ное абсолютом,  а себя пророками.  И начинают на этой основе
наставлять других.
     Одна моя знакомая занималась йогой под руководством са-
модеятельного "гуру".
     И вот однажды во время расслабления  она  почувствовала
невероятную легкость.  Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка.  Она точно чувствовала,  что это не иллю-
зия,  вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет,  это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость.  Не та истерическая радость свершения, которая пре-
рывает всякие парапсихические явления, а особая радость, ко-
торую приносит процесс. Процесс, а не результат.
     На следующий день она снова вызвала это,  подаренное ей
свыше ощущение.
     И -  снова взлетела.
     Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
     Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с  ума  сошла!  Ты  еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
     А для  нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках...
     Больше она не летала.
     Это досадный,  но тем не менее, вовсе не катастрофичес-
кий для души результат в этих новоявленных гуру,  что разве-
лось  сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души,  не-
чистой души проецируется на тех, кто им доверился.
     С одной стороны может и неплохо,  ведь к каждому из них
липнут люди определенного сорта,  чаще сами с такой чернова-
тинкой - душу родственную находят.  Своего рода селекция. Но
именно поэтому же очень плохо.  Плохо потому, что именно та-
ким  людям более всего потребно разумное и правильное очище-
ние.  А в свите такого рода наставников они его не только не
получают, но, более того - пачкаются еще больше.
     Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставля-
емые злом.
     Хотя все это непременно рядится  в  проповедь  добра  и
света.

     (С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
     Использование статьи в  средствах  массовой  информации
возможно только с согласия автора.













     Дмитрий НАЗИН

                         ЛЕВИТАЦИЯ

     Зря мы что ли во сне летаем? Только не говорите, что мы
от птиц происходим.  А какие наши усилия во сне? Куда хотим,
туда и летим, ну, может, напряжемся внутри чуть сильнее...
     Не бывает дыма без огня. И человек ничего вообще не мо-
жет придумать. Того, что вообще не было. Обязательно за всем
реальная основа. Так же и наши сны. Тем более наши сны.
     На уровне обыденного сознания мы вовсе не понимаем сво-
их скрытых возможностей,  и вполне вероятно,  что внутри нас
есть некий механизм, который управляет гравитацией.
     Вот опыт известной питерской телекинетистки Нинель  Ку-
лагиной.
     (фото)
     Почему ножницы   в и с я т ?
     Главное - тут документально зафиксирован  принцип,  что
человек может настолько управлять энергией космоса, что даже
заставляет взлететь некий неодушевленный предмет.
     В конце  концов  какая  разница между ножницами и самим
человеком? Только в весе. Тем более, что у многих из нас бы-
вают особые  психические  состояния,  когда мы чаще непроиз-
вольно его меняем.
     Например, лунатизм.  В современной психиатрии его назы-
вают "ночное снохождение".  Как правило, лунатики - это люди
совершенно  здоровые (по крайней мере во всех остальных пси-
хических проявлениях), но вот ночью поднимаются и выделывают
такие  фортели,  которые  не во сне и подумать не могут сде-
лать. Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачас-
тую настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили
по натянутым тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то
было смотреть страшно. И ни разу не было случая, чтобы луна-
тик погиб во время такого снохождения. Разве его что-то слу-
чайно разбудит. Поэтому большинство прекрасно знает, что лу-
натика лучше не будить,  особенно, если он в опасном положе-
нии, где-нибудь на краю крыши.
     Старинный писатель Тритгейм рассказывал,  что в  юности
ему приходилось спать в одной кровати с тремя однокашниками,
один из которых был лунатиком. "В третий раз он встал с кро-
вати,  ходил по нас,  топтал ногами, но но это нам нисколько
не причиняло боли, словно на нас вскакивала маленькая обезь-
янка. После того, разбуженные приятели наблюдали за тем, как
он полез на дом, шутя взобрался на крышу...
     Любопытно, что  при всех подобных физических упражнени-
ях, которые требуют немалой силы,  будучи произведены в нор-
мальном состоянии,  у лунатиков совершенно не нарушается ды-
хание и пульс,  словно то, что они делают, делают без малей-
ших усилий.  Я полагаю,  что это все косвенные свидетельства
того, что лунатик в своих странствиях почти не имеет веса.
     Вот тоже  косвенное,  но  яркое свидетельство.  В конце
прошлого века в Бобруйском окружном  артиллерийском  складе,
служил солдат из крестьян Петр Яковлевич Кочетов. Позднее он
жил в селе Юрине Васильсурского уезда  Нижегородской  губер-
нии. Он  потрясал  всю казарму тем,  что по ночам выходил во
двор в одной рубашке,  гулял по снегу босиком.  Очень  часто
вставая,  перепрыгивал  через  две-три  кровати одним махом,
вскакивал на спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто
не  спал и не успевал убраться (его боялись во время присту-
пов лунатизма) тоже вовсе не ощущали на себе никакой  тяжес-
ти. Однажды, во время яркой лунной ночи Кочетов встал, подо-
шел к окну, и стал протягивать руки, бормоча что-то себе под
нос.  В это время другой солдат,  Норкин, к которому Кочетов
повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему и
крикнул. Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, по-
тому что в один миг перепрыгнул через две койки на свою, за-
вернулся в одеяло и словно заснул,  но через некоторое время
он стал сильно дрожать... в то время, как он прыгнул на свою
кровать не  было  слышно ни малейшего звука,  который должен
был быть от падения столь тяжелого тела.
     К сожалению  для того,  чтобы рассказать о наблюдениях,
приходится пользоваться старинными источниками.  Современная
медицина как-то мало занимается этим феноменом,  кроме того,
она обросла приборным наукообразием,  предпочитает  глубоко-
мысленно  исследовать  энецефалограммы,  вместо того,  чтобы
попросту взвесить спящего.Тем более, что современная техника
позволяет  сделать  это совершенно его не тревожа и даже за-
фиксировать динамику его веса.  Ведь может статься,  что  не
только лунатик,  но и каждый,  кому снится, что он летает на
самом деле теряет вес.
     Мекнайш пишет о лунатике,  который пробежал по морю две
мили и проплыл полторы,  прежде,  чем его поймали.  При этом
его едва удалось разбудить и доказать, что он не в постели.
     По наблюдениям врачей необычные  психические  состояния
часто связаны с потерей веса.
     Профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской  ака-
демии Ковалевскому, по долгу его службы в призывных комисси-
ях приходилось выявлять симулянтов "косивших" от солдатчины.
Попадались такие артисты,  что разыгрывали припадки прямо на
глазах врачей, настолько достоверно, что приходилось выстав-
лять  им желаемый диагноз.  Ковалевский,  видя такое,  решил
найти способ объективной диагностики.  (Как вы понимаете,  в
то время энцефалографов не было). Зная об изменениях тяжести
человека во время необычных психических состояний, он приме-
нил для диагностики весы.  Взвешивали человека до приступа и
сразу после него.  И оказалось,  что падение веса эпилептика
при  самой  легкой форме болезни - головокружении составляет
от 2 до 9 фунтов.  А при эпилептических судорогах (epilepsie
grand  mal)  до 12 фунтов.  В случае же глубокой психической
болезни,  которой часто сопровождается эпилепсия, и при дли-
тельном припадке эти потери достигают четверти веса.  Потом,
правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается.
     Современными исследованиями  установлено,  что  в особо
тяжелых случаях потери составляют до 33-35%  веса  больного.
То  есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять при-
мерно 25. И что же все это пеной с губ и потом испаряется?
     Такая резкая потеря веса должна прежде всего  сказаться
на внешнем виде больного,  они же хоть и выглядят  усталыми,
но не дистрофиками же.  Да и потеют они хоть и много, но все
же не больше нормального человека, занятого средней физичес-
кой работой...
     Вообще в природе многих психических заболеваний, словно
запрограммирована  потеря  веса.  Например,  при истерии.  В
средние века больных ею называли бесноватыми.
     Одну подобную  больную привели к гробу святого Усмара и
священник посадил ее в освященную воду,  однако,  едва  были
произнесены над нею заклинания,  как она под протянутыми над
нею руками священника поднята вверх из воды,  так, что ее вы-
нуждены были схватить и положить к ногам  священника,  чтобы
он мог продолжать обряд изгнания беса.
     Бесноватая Анетта Трекур во время одного из пароксизмов
бросилась в начале 19 века в глубокую воду,  но вместо того,
чтобы потонуть, плавала на поверхности, как пробка.
     В начале  прошлого  века  французский профессор Бакстер
описал случай, как: "... Меланхолическая женщина бросилась в
воду во время припадка и пролежала на ней три часа. Когда ее
нашли и принесли домой,  тело ее было легко,  как солома.  И
она вернулась к здоровью."
     Вообще природа психических заболеваний напрямую связана
с черной силой,  но это особый и обстоятельный разговор. Са-
мо же явление левитации - всего лишь явление,  феномен.  Оно
присуще и злому и доброму.  Известное чудо Христа,  когда он
шел "...по морю,  яко по суху",  по-моему  начисто  отметает
всякие подозрения в том, что сам феномен нечист.
      Один из учеников св. Бенедикта Маурус, увидев тонущего
мальчика, бросился к нему на помощь,  схватил его, и побежал
обратно на  берег.  Только вернувшись на землю,  он пришел в
себя, и посмотрел назад. Когда же он увидел, что пробежал по
воде, то испугался и удивился происшедшему.
     Однако, в средние  века  необыкновенную  легкость  тела
считали происком Дьявола и несомненным признаком службы ему.
Часто так и бывало,  но наверное, не следует забывать о том,
что дьявол,  всего лишь "обезьяна Господа Бога," как  сказал
один  из  древних мыслителей,  то есть карикатурно повторяет
его дела.  И несмотря на это обвинениями в чародействе людей
преследовали почти до новейших времен.
     Испытывали их водой.  Этот тест на ведьмовство был  из-
вестен с незапамятных времен индусам, египтянам и другим на-
родам древности,  от которых перешел к  грекам  и  римлянам.
Кельты,  франки, лонгобарды и норманны знали этот способ са-
мостоятельно.
     У испытуемого  водой обычно связывали большой палец ле-
вой руки с большим пальцем правой ноги и  наоборот,  как  бы
крест  на  крест  и клали спиной на воду в ближайший водоем.
Обычные люди тотчас тонули, тех же, кто не тонул, сжигали на
костре,  как чародеев.  Так что дилемма была невеселенькая -
подвергнуться испытанию, иной раз, все равно означало погиб-
нуть. Но  часто  все  же меры предосторожности принимались к
испытуемым привязывалась длинная веревка, или около него де-
журили на лодке спасатели и в случае чего невиновного вытас-
кивали из водоема и откачивали.  Единственной моральной ком-
пенсацией  были  снятые с него обвинения,  которые частенько
наводились просто со зла доброжелательными соседями.
     Причем, испытания проводились долго, по многу раз, осо-
бенно, когда  подозреваемые  не тонули.  Таким образом судьи
хотели устранить все сомнения.
     Одну старую  женщину,  которая  по  нашим понятиям была
экстрасенсом,  в маленьком городке на юге Франции испытывали
три раза. Первый раз ее погрузили в чан в присутствии десят-
ка свидетелеЙ. Не утонула. Второй раз - в реку, которая про-
текала  рядом  с  этим городом,  в присутствии двух десятков
свидетелей, третий - в эту же реку, только свидетелей из го-
родка  и  близких сел набралось уже несколько сотен человек.
Но старуха упорно не желала погружаться в воду,  плавала по-
качиваясь на ней с легкостью, как бумажный кораблик.
     Но вот что примечательно - в актах,  относящихся к про-
цессам о чародействе,  говорится об одновременном  испытании
сотен  лиц,  которых бросали в воду по пяти раз и держали по
получасу, но несмотря на продолжительное пребывание в  воде,
большая часть обвиняемых не погружалась в воду и плавала по-
добно кускам пробки. Все это совершалось на глазах многочис-
ленной  толпы народа.  Сами судьи,  не избегнув подозрения в
колдовстве,  бывали погружаемы в воду, а часто и погибали на
кострах.
     Явление становилось настолько массовым, что инквизиторы
уже поговаривали о смене ориентиров,  что слугами Дьявола де
следует считать не тех, кто выплыл, а тех, кто утонул, пото-
му как они были в явном меньшинстве.
     Я не знаю,  что же было причиной такого массового расп-
ространения этого,  скажем,  неординарного явления,  вряд ли
судьи  и свидетели этого подвергались некоему подобию массо-
вого гипноза и принимали за чудеса,  то чего не было  вовсе.
Наверное,  все  же  явление было и было достаточно обширным.
Тут могут быть только предположения - почему.  В  психологии
дело,  или,  вернее в парапсихологии. Ведь этой энергией уп-
равляет наш мозг,  наше воображение и от того механизм магии
очень прост - мы рисуем себе картинку,  направляем энергию и
и воображаемое реализуется в действительности.  Причем,  ре-
зультат может быть нами вовсе не желаем,  наоборот, мы можем
его бояться,  но наше воображение все равно его программиру-
ет. Так, к примеру, я различаю такое понятие, как "материнс-
кий сглаз", когда мать очень боится за своего малыша, рисует
себе очень страшные картины,  как он вот пойдет, споткнется,
расшибет себе лоб или коленку...  И точно  -  идет,  падает,
расшибается,  все точно, как в матушкином возбужденном вооб-
ражении.
     Я предполагаю,  что и в таких случаях, люди естественно
боялись результатов испытания, мало того, во время него пре-
бывали в особом стрессе, почти в трансе, что немало помогало
облегчению их веса.
     Кроме традиционного испытания водой подозреваемых взве-
шивали. Взвешивали  настолько часто,  что даже король Карл V
даровал городу Оудеватеру в виде привелегии  право  обратить
городские весы в специальные весы для чародеев. До 1693 года
они действовали беспрестанно.
     В анналах  истории  остались потрясающие результаты по-
добных взвешиваний,  которые усиленно замалчиваются  наукой,
как просто нечто невероятное. Но вот свидетельство восемнад-
цатого века, века бурного развития наук.
      "... Когда недавно, здесь в Сегедине несколько лиц бы-
ло арестовано по обвинению в чародействе,  - писала  в  1728
году  венская  газета  "Weinerische  Zeitung",-  то согласно
здешнему обычаю их подвергли испытанию.  Именно после  того,
как в воде они плавали подобно туфельному дереву, их положи-
ли на весы,  чтобы свесить.  При этом удивительно, что самая
большая и толстая женщина весила не более 1,5 лотов, ее муж,
который тоже был не из маленьких, весил 1,25 лота, остальные
в среднем весили 1,75 лота и даже менее."
      То есть,  в переводе на  современные  меры  вес  самой
толстой женщины и самой зловредной по определению инквизито-
ров колдуньи  составлял  всего 19,8 гамма!  Средний же вес -
22,4 грамма.
     И таким  он сохранялся достаточно долгое время.  Совре-
менные врачи вовсе не инквизиторы,  хоть и старательно пыта-
ются  им подражать,  столь малого веса никогда не встречали.
Но - другие же обстоятельства.  Я полагаю, что поставь наших
современников в психологические условия средневековья эффект
был бы не меньшим.
     Известно так же,  что у загипнотизированных в  глубоком
трансе вес так же уменьшается
     Знаменитая ясновидящая  и целительница прошлого века из
Превоста рассказывают (Кернер),  что она приказывала  класть
своих пациенток в ванну с водой, когда те находились в тран-
се. И удерживать ее под водой.  Но  ассистентам  приходилось
трудно, потому  как тело обретало плавучесть и ее словно вы-
талкивало из воды. В реке происходило то же самое.
     Берлинский профессор Бер писал,  что одна его сомнамбу-
ла, купаясь в Эльбе не погружалась в воду. Сама же она гово-
рила,  что  магнетизм  помогает  ей усилием воли уменьшать и
увеличивать вес тела.
     Заметьте - и уменьшать и увеличивать. И - усилием воли.
Так что вес человека,  не масса тела, а вес - явление, кото-
рое  частенько  оказывается  психогенным,  управляемым нашим
сознанием или, что чаще, подсознанием. Это очень хорошо вид-
но  из опытов проведенных в прошлом же веке французс