м материалистической  философии относится
следующая: материальное первично, идеальное (мысль, образ и т. п.) вторично.

     Тут   нет   спора,   но   вот   еще   одна   странность:   устанавливая
соподчиненность, эволюционную последовательность материального и идеального,
марксизм безоговорочно признает существование в  природе идеального, идеалей
(по аналогии с реалями), если иметь в виду конкретные явления, но до сих пор
нет ни одной научной дисциплины, которая  изучала бы идеали как таковые, как
природные объекты.

     Обстоятельство  это  побудило  меня еще лет  десять  назад  выступить в
печати  с  призывом  начать  разработку  основ  идеальнологии  ,  учения  об
идеальном.  (См. И. М. Забелин. Теория физической географии. М.,  1959, стр.
289; Физическая география и наука будущего. М., 1963, стр. 86 и др.) Не смею
утверждать,  что  мой призыв был услышан,  но в личных  беседах мне  удалось
убедить   моего    друга    философа    Э.   В.    Ильенкова    взяться   за
общемировоззренческую  разработку  проблемы идеального. Он  выполнил  это  с
присущей  ему  глубиною  и  оригинальностью,  и  в  результате  во 2-м  томе
"Философской энциклопедии" (1962), впервые в советской литературе, появилась
большая статья  "Идеальное", положившая  конец  "энциклопедическому заговору
молчания" в этой области.

     Разработка Э. В. Ильенкова помогает сегодня определить место ноосферы в
системе  природы и помогает ответить на вопрос-предвидение В. И. Вернадского
о неслучайном появлении разума в биосфере.

     Разумеется,  в мои  планы не входит пересказ статьи Э. В, Ильенкова,  -
она общедоступна, и каждый желающий может с ней ознакомиться. Я приведу лишь
сформулированное им  различие  между материальными  носителями идеального  и
самим идеальным. "От структур  мозга и языка ("языка" в самом широком смысле
слова,  биохимический  код, например, тоже язык.  -  И.  З.) идеальный образ
предмета принципиально отличается тем,  что это - форма внешнего предмета, а
не  форма мозга или языка, -  справедливо  пишет Ильенков.  - От внешнего же
предмета идеальный  образ отличается тем,  что он опредмечен непосредственно
не во внешнем  веществе  природы, а  в  органическом теле  человека и в теле
языка..." Идеальное - "это то, чего нет и вместе с тем - есть".

     Внешне это  все выглядит  сложно, но проясняется довольно просто:  Анны
Карениной  нет  и  никогда  не  было,  но  она  "есть" как образ,  созданный
художником; любой без труда  может вызвать в памяти отсутствующего человека,
и он окажется "опредмеченным" не физически, а именно в памяти и т. п.

     Ноосфера  и  образована  бесчисленным  количеством  идеалей  -  знаний,
сведений, мыслей, образов,  - бесчисленным  количеством  идеальных  явлений,
отвлеченных от непосредственных  предметов и существ и вновь запечатленных в
языках-кодах, которые распространяют их по всему земному шару и по космосу.

     Ноосфера  -  этот  великолепный  феномен  человеческой  деятельности  -
удивительна,  но  вовсе  не  случайна,  -  корни  ее  уходят  далеко в глубь
биосферы, хотя  ничто живое, кроме человека,  не  смогло  ее создать.  Она -
"третий пласт".

     "Третий",  - значит,  ниже  есть еще  два,  значит,  есть  определенный
эволюционный ряд.
     Дело прежде всего в том, что идеальное участвует в глубочайших и до сих
пор во  многом загадочных  процессах воспроизводства  форм жизни, и едва  ли
кардинальные  вопросы  генетики могут  быть  разрешены  без  предварительной
разработки идеальнологических проблем.

     Специалисты не случайно говорят о "материальном носителе наследственной
информации", о том, что в молекулярной структуре столь популярной теперь ДНК
"записана"  или "зафиксирована" наследственная информация.  Это  не издержки
стиля,  а  точное  выражение  существа явления. Наследственная информация  -
сродни мыслям, она записывается нуклеотидами так  же, как мысли записываются
тканями  мозга  или буквами.  Наследственная  информация  и  образует первый
идеальный пласт биосферы.

     Мысль  определяет прижизненное поведение человека, и мысль конструирует
человеческое окружение.

     Наследственная информация  конструирует  живое тело и, до определенного
уровня  эволюционного  развития,  определяет  прижизненное  поведение  живых
существ. Поэтому  наследственная информация  подразделяется на два  основных
класса:  класс  "формовщиков" тела  и  класс "формовщиков" поведения (первые
можно назвать "форы" - по первым трем буквам, вторые - "инсы", от инстинкта;
общее название наследственных признаков - "форинсы").

     Со  вторым  классом  связан  и  второй  идеально-эволюционный  пласт  в
биосфере  -  пласт  инстинктов, определяющий  родовое поведение, жизнь  всей
основной массы животных, и лишь человек не подчиняется ему целиком (он более
узок,  чем  первый  пласт - пласт  наследственной  информации), но совсем не
исключено, что зачатки инстинктов есть и у растений *.

     (* На современном уровне  знаний  последнее звучит  парадоксально, но я
хочу напомнить  следующие экспериментальные подробности. Опытами  индийского
профессора Д. Бозе показано, что при  приближении животного некоторые мимозы
выставляют ему навстречу колючки, находящиеся на листьях, растения реагируют
на музыку,  на спирт -  пьянеют и  т. п. Наличие "нервной" (пока  приходится
пользоваться кавычками) ткани у растений как будто доказано экспериментально
советским исследователем В. Горчаковым).

     Третий   пласт,   как   уже   говорилось,   это   человеческая   мысль,
развернувшаяся в  ноосферу. В  объективно-историческом  аспекте  ноосфера  -
благо, необходимость. Но ноосфера  чрезвычайно  сложна. Ее научный компонент
уже сегодня играет роль локатора (локационная  функция  науки), прощупывая и
налаживая   дорогу   в   будущее.   Ноосфера   пока   насыщена   мифологией,
боговедческими  исканиями,   которые  на  уровне  сегодняшнего  дня   нельзя
"зачислять" в  нечто сугубо отрицательное; боговедческие попытки разобраться
в  идее  бога,  в  обожествленных личностях, в  личностях-символах, во  всех
сложнейших переплетениях этих мифов с современной  действительностью,  - эти
попытки в самом деле необходимы.

     Очень важен  компонент искусства в  ноосфере, очень важно понимание его
места  и  роли в космическом процессе.  Сможем  ли мы, например,  при помощи
искусства (в том числе при помощи искусства!)  наладить некоторые контакты с
иными цивилизациями?..  Все  как будто  бы ясно, когда речь  идет о  таблице
Менделеева  -  она  должна   быть  понятна  всем  разумным   в   космосе.  А
человековедение?.. Но как иначе  понять  не состав  горных  пород, не  время
сумерек и  рассвета, не количество искусственных спутников у планеты,  - как
иначе - без помощи искусства! - понять  духовный мир иных разумных существ и
как они иначе поймут наш мир?!

     Нет, искусство не менее  космично, чем наука, просто пути  его в космос
пока прослеживаются на геоцентрическом уровне, в близком космосе,  но совсем
не  исключено, что именно искусству  суждено навести мосты духовного доверия
между  представителями   разных  галактических   цивилизаций...   Потому,  в
частности,  что  любому  цивилизованному  народу,  несомненно,   свойственны
развитое учение  об идеальном, об  образах,  и мощная,  активно  действующая
ноосфера (не говоря уже о техносфере).

     Итак,  ноосфера не случайна, она венчает  идеально-эволюционный  ряд  в
биосфере. Но она и существенно отлична  от  предшествующих пластов, она-одно
из чудесных украшений венца земного феномена.

     У  ноосферы  три  главные  особенности:  активность, раскрепощенность и
внетерриториальность.

     Активная,  ноосфера  уже  сегодня  создает  не  существующие  на  Земле
трансурановые  элементы,  не  созданную  иной природой  технику, новые  виды
животных  и растений,  стремится  к  управлению  наследственностью, то  есть
первым пластом.

     Раскрепощенная,        она         разбивает        для        человека
наследственно-предопределенные,  инстинктивные формы поведения, свойственные
животным (взрывает второй пласт).

     Внетерриториальная, она в унии  с техносферой прокладывает человечеству
дороги на иные небесные тела.

     Третий пласт -  самый  трепетный, самый  живой пласт земного шара, -  и
если неизвестные нам разумные существа  наблюдают за  Землею, то судят они о
нашей планете по волнам и всплескам ноосферы.

"ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ".

     У  К. Маркса  есть  великолепное, но  до  сих  пор  не  очень известное
определение  техники.   Техника,  по   Марксу,   это  "природный   материал,
превращенный в  органы власти человеческой воли  над  природой или  в органы
исполнения  этой  воли в  природе. Все  это - созданные  человеческой  рукой
органы   человеческого  мозга;  овеществленная  сила  знаний".   *  (*   См:
"Большевик", 1939, No 11-12. "Из неопубликованных рукописей К. Маркса", стр.
63).

     Определение  было дано Марксом в  лучшем  случае  в канун возникновения
техносферы  и  ноосферы  и  заведомо  задолго  до того, как  о них сложились
научные представления. Однако оно и сегодня вполне соотносится с актуальными
проблемами и способствует их конкретизации и уточнению.

     В приведенной  цитате  курсив  принадлежит  Марксу, а разрядка  -  мне.
Обратим  сначала  внимание  на "овеществленную  силу  знаний".  В  этих трех
словах,  по сути,  заключается ответ  на вопрос, всю  жизнь  мучивший  В. И.
Вернадского. "Мысль не есть форма энергии, - писал  он. -  Как же  может она
изменять  материальные  процессы?"  Энергия или  не  энергия,  но  идеальное
обладает  своими  формами  движения,  обладает   силой  воздействия   и   на
материальные,  и на психические  процессы, и, видимо, со  временем  придется
пересмотреть традиционное понимание энергии. Для нас  же  сейчас важно, что,
пользуясь  выражением  Маркса, мысль,  знание  способны  к овеществлению и в
такой форме становятся силой, преобразующей природу.

     В  данном аспекте человечество - это естественно-историческая  система,
обладающая способностью  использовать мысль, знание для изменения  природной
среды, для утверждения своей воли в природе, а также в себе самой.

     Но воля может быть разной и на разное может быть направлена.

     Земной  опыт достаточно определенно  показывает, на что именно нацелены
наша мысль, наша воля; человечество противостоит стихийным силам и стремится
управлять ими.

     Нет никаких оснований полагать, что в космосе человечество откажется от
своей управленческой функции; от такого исполнения своей воли в природе.

     Именно  поэтому, обобщая исторический опыт  и  прозорливые высказывания
мыслителей  прошлого, я и определил в  первой статье человечество  как орган
природы, ею же созданный для управления стихийными силами.

     Мы  активные участники того сложного  космического процесса, о  котором
почти полвека  назад писал В. И. Вернадский  и  который действительно идет в
нашей  части  мироздания.  Между  прочим,  участвует  в нем и  символическая
"береза",  но не знает об этом.  А  люди  должны знать и должны определенным
образом направлять и регулировать свое участие в нем,  должны понимать,  для
чего они в этом процессе, какую роль играют и какую им предстоит сыграть.

     От  осознания своей  необходимости в космическом  процессе человечество
придет к свободному воле - утверждению себя в природе.

НООГЕН. ЧЕРТЫ НООГЕНА.

     История человеческого  рода, как видно по изложенному выше, закономерно
подразделяется  на два основных  периода;  антропоген,  в  течение  которого
антропогенез привел к появлению современного человека, и социоген; последний
начался  с возникновением родового общества  и  закончится  со  становлением
полного коммунизма  на  всем  земном  шаре;  основная  черта  социогенеза  -
последовательная смена общественно-экономических формаций.

     За социогеном наступит эпоха разума, нооген  - период коммунистического
бытия на Земле и в космосе, - и конца ему пока не видно.

     Развитие  всего  земного  феномена  мы  можем представить  себе,  таким
образом, поэтапно: геогенез (рождение планеты и  образование биогеносферы) -
биогенез  -  цефализация - антропогенез - социогенез  -  ноогенез.  Ноогенез
начался,  во всяком  случае, не позже социогенеза, но геологической силой он
становится только теперь; социогенезом правил  не разум - социогенез сам был
решающей  силой, и разум  - увы -  находился  в весьма  и весьма подчиненном
положении.

     Поскольку процесс эволюции земного феномена в  разное  время выдвигал в
лидеры  разные  компоненты, а ныне определенно воплощается в человечестве, -
по этой причине понятия "антропоген",  "социоген", "нооген" распространяются
не только  на человека,  но  и  на бытие  планеты; они соотносимы  с  такими
геологическими периодами, как кембрий, девон,  мел и т.  п., и соответствуют
по времени четвертичному периоду, причем  последние  два как бы  увенчивают,
завершают его, знаменуя и утверждая нечто новое в космическом процессе.

     Нооген  рождается   сегодня,  и   рождается   в  муках,  в  конвульсиях
человечества,  сбрасывающего  с себя  груз прошлых  тысячелетий и  столетий.
Определена столбовая дорога, но есть еще на Земле племена, промышляющие лишь
собирательством и охотой, сохранились элементы  рабовладения  и  феодализма,
силен  еще капитализм... Иначе  говоря, весь спектр социогенеза многоцветной
радугой опоясывает земной шар.

     За время сознательного бытия человека и даже вообще бытия человеческого
рода никогда еще не было  в  истории столь сложного  и  трудного периода. Не
берусь судить, везение  это  или невезение,  но поколению  нашему определено
жить и действовать в переломный момент  геологической истории, в эпоху смены
двух социально-геологических формаций, - социогена - ноогеном.

     Глобальное потрясение  сказывается буквально во всем  существенном.  Мы
уже  не "тростники",  мы  космическая  сила,  но, как только что возмужавший
юноша, еще  не умеем ею разумно распоряжаться. Мы уже не глупцы, мы знаем  о
своем непосредственном  будущем,  о  коммунизме,  но две  трети человечества
отнюдь  не спешат вступить  в  него. Тонко организованные индивидуально,  мы
шарахаемся  от одной моды к другой, от  одного  твиста  к другому твисту, от
одного наркотика к другому наркотику, от феерических  мысленных воспарений к
самоубийствам...    Точно   слепленные    антропогенезом   для   конкретного
геологического  периода,  мы  бессознательно  переживаем сейчас  перестройку
нервной  и  сердечно-сосудистой системы  и  "неожиданно"  умираем,  и  врачи
гадают, от чего бы  это... Переживаем акселерацию - ускорение всех жизненных
процессов - и боремся за долголетие вопреки акселерации... И т. п., и т. д.

     О чертах ноогена можно судить только по его проявлению в нашем времени,
экстраполируя  некоторые  его  особенности  в  будущее. Понятно,  что многое
окажется весьма и  весьма  спорным,  и  все-таки  попытка  не безнадежна,  а
основные выводы - вполне оптимистичны.

     Насколько можно судить, общественное бытие в ноогене будет определяться
законом "соответствия человека человечеству".

     Закон  сам по  себе  не  нов  и в разных  вариациях  прослеживается  на
протяжении всей людской истории.

     Например, он действовал в локальной пространственно-временной форме при
родовом строе - как закон соответствия человека роду. "Несоответствующие" из
рода изгонялись, и "несоответствующие", как  правило, погибали,  - чужой род
обычно не принимал изгнанных. В несколько более широком плане можно говорить
и о соответствии человека - племени.

     Но никогда не было такой  ситуации:  соответствие человека  народу, ибо
народы  имели  классовую общественную структуру, и  в  жизни  их действовала
вариация этого  закона, как  соответствие человека классу. Классы же  всегда
были  социально  неравнозначны,  отсюда  и классовые  интересы, и  классовая
борьба.  Элементы, не  соответствующие классу,  либо изгонялись и  погибали,
либо переходили в другой класс, добиваясь и находя соответствие с ним.

     Положение   принципиально   не   изменилось   и   после   возникновения
человечества, ибо оно,  как известно, до  сих пор имеет классовую структуру,
чрезвычайно усложненную национальными и государственными особенностями.

     Только   при   полном  коммунизме,   с  построения  которого,  как  уже
говорилось,   и  начнется  нооген,  эпоха   разума,  возникнут   необходимые
объективные   предпосылки  для   действия   закона   соответствия   человека
человечеству. При  развитом  ноогене исчезнут и расовые,  и национальные,  и
государственные  различия,  и  человечество  впервые за  свою историю станет
действительно единым.

     В   литературе,   посвященной   коммунистическому   будущему,    обычно
подчеркивается,   что  человек   коммунизма   будет  гармонически   развитой
личностью, причем  чаще всего имеется в виду, что раскроется он и физиком, и
лириком, и  еще отменным футболистом в придачу... Коммунизм и на  самом деле
предоставит  широчайшие возможности для полного самораскрытия  личности,  но
главная  черта  коммунизма -  гармоничное  развитие  всего  человечества,  а
гармоничность личности будет следствием соответствия  человека человечеству,
причем для  этого совершенно не обязательно  (хотя и  вовсе не  исключается)
быть  творцом-универсалом,  -  надо  лишь  действовать  в унисон  с основной
функцией  человечества   в   природе,   принимая  выработанные   поколениями
морально-этические  нормы,  о  которых  писал  Макс  Борн  и  многие  другие
мыслители.

     Внешне может показаться,  что закон  соответствия человека человечеству
снимает какие бы то ни было противоречия в жизни  людей и тем самым обрекает
их на  прекраснодушное прозябание  или  в лучшем случае  на борьбу с внешним
миром, ему предначертанную.

     Нет ничего ошибочнее подобного заключения!  Закон соответствия человека
человечеству  снимает  -  и  в  разной форме  об этом  писалось бесчисленное
количество   раз,   -   снимает    антагонистические   противоречия   внутри
человеческого   общества,  что  и  является  важнейшим  признаком  развитого
коммунизма.  Но  нет  в  мире  силы, способной снять вековечное противоречие
между  целым и  элементом  или  частью целого.  Человечество  в  целом,  как
система, есть и всегда будет больше, сложнее, мудрее любого своего элемента,
любой конкретной личности. И мера самораскрытия  личности, мера ее духовного
богатства и .гармоничности будет  определяться  степенью  ее  приближения  к
недостижимому идеалу - к человечеству.

     Очевидно, в разное время личность в ее  наиболее полном выражении будет
то приближаться к идеалу  - человечеству, то удаляться от  него,  ибо сам он
тоже  подвержен  эволюции,  и  тогда  личности  придется  "догонять"  идеал,
перестраиваться, а то и предъявлять ему свои требования. В этом противоречии
-  залог  непрерывного саморазвития,  самоусовершенствования  человечества и
человека, залог их безостановочного движения вперед.

     В   объективной  недостижимости   идеала,   в   вечном   стремлении   к
недостижимому,  столь свойственном  человеку, заложена и первопричина личных
драм, конфликтов  и трагедий, - заложены  -  увы -  сюжеты  для  всех  видов
искусства, которому "бесконфликтность" не грозит и при развитом коммунизме.

     Я не склонен думать, что нооген приведет к сколько-нибудь существенному
изменению   физического  облика  человека,   хотя   некоторые  изменения  не
исключаются,    -    главное,    вероятно,    сведется    к    качественному
усовершенствованию "систем обслуживания" организма.  Но каждый  индивидуум в
будущем станет, безусловно, и здоровее и сильнее в чисто физическом  смысле.
Во-первых, этому  будет способствовать расширение "брачной географии": после
снятия  социальных  - любого  толка  -  преград,  при  новых  формах зао