лежало согласно установленному здесь порядку: Андрей
боком,  выставляя вперед широкое сильное плечо,  не вышел, а выскочил так,
будто за дверью его ждал супротивник и нужно было тотчас же вступать с ним
в поединок;  а Ростислав вышел медленно,  торжественно, - правда, в низких
дверях  ему  пришлось  наклонить  голову,   но  и   это  Ростислав  сделал
изысканно-прекрасно.
     - Видал,  лекарь, моих сыновей? - Князь Юрий одевался быстро и умело.
- Ростиславу приличествовало быть императором ромейским,  тут  ему  нудно.
Земли хоть и много, да людей не хватает. Ему же княжить только над людьми,
а  не над землями.  Возродилась в  нем кровь всех великих предшественников
наших,  -  вот  тебе  князь  божьей милостью,  а  не  силой рук  своих или
быстротой разума.  Андрей же повторил своего деда Мономаха.  И лицом такой
же красивый,  глаза большие,  волосы рыжеватые и курчавые,  лоб высокий, и
ростом не  вельми большой,  да крепок телом и  недюжинную силу имеет.  Сам
храбр,  и  войском управлять умеет,  и  спит мало,  как дед его,  и  книги
читает,  и  детей  своих  наставляет в  том,  что  честь  и  польза  князю
заключается в правосудии,  трудолюбии и храбрости.  А у Ростислава и детей
нет,  -  видно,  бог не в состоянии создать нечто подобное и потому сделал
моего сына бездетным,  хотя,  как сказано,  бог всемогущ,  и  нет для него
невозможного ни на этом свете, ни на том.
     - Понравились  вельми  твои  сыновья  мне,   -   сказал  Дулеб,  -  в
особенности же за то, что не похожи ни в чем на тебя.
     - Благодарение, лекарь, что хоть сыновей моих к убийцам не причислил.
     Дулеб чувствовал полнейшее бессилье перед этим человеком.  Если бы он
заметил в  нем хотя бы  зародыш какой-нибудь болезни,  сразу же получил бы
над  ним  власть,  которую лекарь всегда имеет над  немощным,  но  Юрий не
поддавался своим летам,  -  видно,  в жизни этого человека было либо много
радостей,   поднимающих  дух  и  укрепляющих  тело,  либо  же  бесконечное
множество работы,  которая закаляет дух и укрепляет плоть, так что человек
не  ослабевает,  как гнилое дерево,  не идет к  своему концу в  болезнях и
терпении,  а  умирает,  когда должна наступить смерть,  сразу же,  подобно
лесному дубу, сломанному бурей у самого корня.
     Князь  нагонял  страх  одним  своим  именем:  Долгорукий.  Словно  бы
простирал свои  длинные,  цепкие,  загребущие руки над  всеми землями,  до
отдаленнейших уголков, во все вмешивался, все хватал, все хотел присвоить.
Хотя так о нем думали только властители:  князья,  бояре, воеводы. Простой
люд,  видимо, прозвал князя Долгоруким за щедрость, за готовность помогать
человеку,  за  то,  что  раздавал милостыню,  отворял  княжеские житницы в
голодные годы,  кормил множество сирот,  немощных,  бездомных, несчастных,
бесприютных людей,  в  которых  никогда  не  было  недостатка в  Залесских
землях.  Хоть  так,  хоть  иначе,  Долгорукий  должен  был  быть  сильным,
решительным,  может и суровым внешне,  как приличествует всем тем,  кто не
колеблется в поступках, в особенности же в делах добрых и справедливых.
     За  завтраком Юрий  снова пил  свое просяное пиво,  князь Андрей тоже
последовал примеру отца и  прихлебывал янтарный напиток,  запивая холодное
мясо;  Ростислав морщился,  наблюдал,  как  отец  и  брат шумно пьют пиво,
отхлебнул  немного  меда,   нацеженного  ему   чашником  из   драгоценного
серебряного жбана; видно, мед для Ростислава привозили откуда-то издалека,
чуть ли не от самих ромеев,  или же тут сытили его большие знатоки и долго
выдерживали в  старых бочках,  придающих напитку тот  неповторимый вкус  и
запах, который встретишь только среди выдержанных медов Русской земли.
     Рассиживаться  с  утра  никто  не  стал,  -  каждый  из  дружинников,
перекусив на ходу,  хлопотал возле коней; готовился в дорогу и Иваница, за
столом сидели только князья и Дулеб, молча ели, потом Юрий спросил:
     - На остров как добрались: вброд?
     - На лодьях,  - ответил Андрей,  а Ростислав снова покровительственно
улыбнулся  на  простецкий вопрос отца:  разве же кто-нибудь мог допустить,
чтобы он,  пышный и роскошно-прекрасный князь Ростислав, барахтался в этой
холодной, мутной воде?
     - Нашли меня как? - допытывался Юрий.
     - Язык  до  Киева  доведет,  -  сказал  Андрей,  теперь  оба  княжича
улыбались чуточку покровительственно,  потому что как ни пробивался отец к
Киеву, но не доводил его туда ни язык, ни копье, ни меч.
     - Глеб просит помощи,  - повторил Андрей, - передает, что не выдержит
один всю зиму.
     - Зимой пошлем дружину, - спокойно промолвил Юрий.
     - Откладывать  негоже,   -   Андрей   поискал   глазами  поддержки  у
Ростислава,  и  тот  всем своим видом показывал,  что согласен с  братом и
заранее отбрасывает все слова князя Юрия,  о которых мало сказать, что они
нерешительные.
     - Я  не бог,  -  подлил себе пива Юрий,  -  реки не смогу заморозить.
Давно бы уже должна наступить зима, да медлит. Может, Изяслав умолил бога,
чтобы он  отрезал нас на  какое-то  время от Чернигова и  Киева,  пока там
Мстиславичи жгут города.
     - Пошел бы и по этой воде,  -  вздохнул Андрей,  -  пусти меня, отче,
пробьюсь.
     - Знаешь вельми хорошо,  что не отпущу тебя. И никого не отпущу, пока
дорога не  установится.  Много уже мы ходили туда,  да все без толку.  Вот
Ростислава еще пошлю.
     - Почему Ростислава? - подскочил Андрей.
     - Взгляни-ка на него:  князь из князей!  Он самим своим видом нагонит
страху на Мстиславичей, придут они поклоняться и целовать руку.
     Ростислав и впрямь положил на стол толстую, белую, холеную руку, хоть
тотчас же и целуй кто хочет.
     - Я пойду, - сказал он, небрежно цедя слова, - почему бы мне не идти?
Который уж год сижу без земли.  Могло и надоесть.  Унижает мое достоинство
жить такими харчами,  князь Юрий.  Но уж коли пойду на юг, то не сяду ни в
Курске,  ни в  Чернигове,  ни в Переяславе,  а ударю на Киев!  Добуду тебе
золотой Киевский стол одним махом!
     - Любо мне слушать такую речь,  но  увижу ли Киевский стол и  гоже ли
мне думать о том дне,  сыновья мои? - вздохнул Юрий, и только Дулеб уловил
в  этом вздохе что-то напускное,  а оба младшие князья встревожились не на
шутку и почти одновременно воскликнули:
     - Что с тобою, княже? Что?
     - Вот,  -  указал Юрий на  Дулеба,  -  посланец от Изяслава.  Посол и
судья. Назвал меня убийцей.
     - Тебя? Убийцей? - Андрей вскочил из-за стола, взялся за меч.
     Ростислав тоже пошевельнулся угрожающе,  и  в этом движении было куда
больше угрозы, чем в намерении Андрея достать из ножен меч.
     - Скажи им, лекарь, пусть знают.
     - Можно и сказать,  - Дулеб снова был спокоен и непроницаем. Он уже и
не рад был,  что встрял в это тяжелое дело,  почему-то все больше и больше
сомневаясь в  основательности своих  подозрений в  отношении руки  Юрия  в
киевском убийстве,  но эти молодые князья немного раздражали его, они вели
себя так,  будто за всю жизнь свою не допустили ни одной несправедливости.
Поэтому Дулеб твердо и убежденно повторил сыновьям то же самое,  что вчера
поведал их отцу,  но последствия от этого сегодня были вовсе не такие, как
вчера.
     Ростислав улыбнулся с  презрением,  Андрей метнулся туда и  сюда,  не
глядя на Дулеба, крикнул:
     - Эй, там, принесите-ка мой лук!
     Отрок принес Андрею лук, князь не взял его в руки, велел отроку:
     - Натяни!
     Тот стоял, недоуменно посматривая на князя.
     - Кому сказал! - топнул ногой Андрей.
     Отрок молча попытался согнуть лук, но у него ничего не получилось.
     - Позови кого-нибудь посильнее!
     Тот выбежал,  через минуту возвратился с  дружинником,  сильным,  как
тур, тот повозился с луком чуточку дольше, но и он ничего не мог сделать.
     - Видел?  -  выпроваживая взмахом руки  дружинников,  спросил молодой
князь у Дулеба. - Может, хочешь попробовать?
     - А зачем это мне? Я не лучник, - пожал плечами Дулеб. - Я лекарь.
     - Лекарь, а берешься за дела, чуждые для тебя.
     - Истина не может быть чуждой для человека.
     - Ну так вот,  -  Андрей легко согнул лук, натянул тетиву, - взгляни,
какой у меня лук. Вот тут тебе и истина. Повезу тебя во Владимир, привяжем
к воротам и расстреляем из этого лука. За неправду. За поклеп. За...
     - Ничего этим не добьешься,  - спокойно молвил Дулеб. - Я сказал свои
слова.  Они уже услышаны,  они уже никуда не денутся.  Это все едино,  что
написал бы  слова эти на своих ладонях,  чтобы люди узнали даже после моей
смерти. Должен бы ты знать силу слов, княже.
     - А откуда ты знаешь, что я должен, а что нет?
     - Князь Юрий сказал мне,  что  ты  любишь книги.  А  что такое книги?
Слова.  Может, и жизнь людская - тоже одни лишь слова. И неведомо, что чем
порождается:  слова ли делами,  дела ли словами. Еще забыл я добавить, что
не послан я князем Изяславом, не посол я ничей, сам поехал, подталкиваемый
лишь  собственной  совестью.  Если  бы  обнаружилось,  что  виноват  князь
Изяслав,  ну и  что же?  Доказательств еще не имею.  Ведомо лишь мне,  что
бежали убийцы сюда, сказано даже: к князю Юрию.
     - Знаешь их? - впервые подал голос Ростислав.
     - Никого не видел,  потому что не киевлянин я,  да и мой Иваница тоже
не из Киева.  Знаем,  кто они,  как зовутся. Один Кузьма Емец, сын старого
дружинника Войтишича.
     - Войтишич славный воин,  -  степенно подбросил Ростислав, - его сюда
впутывать не годится.
     - Не впутываю,  говорю лишь,  что отец этого беглого Кузьмы -  старый
дружинник Войтишича, слепой Емец. Живет при дворе у воеводы, человек, судя
по  всему,  почтительный,  а  сын не  пошел в  отца.  Другой же  -  монах,
привратник из  монастыря святого Феодора.  Открыл  ворота перед  убийцами,
повел их к князю Игорю,  сам убивал. Бежал вместе с Кузьмой Емцом. Зовется
Сильвестром или просто Силькой.
     - Ну!  -  князь Андрей швырнул свой лук, сел за стол напротив Дулеба,
подпер  щеки  кулаками,  уставился в  лекаря  своими  большими глазами,  в
которых полыхал гнев. - Повтори, как звался тот отрок и как звался монах.
     - Кузьма  и  Сильвестр.  Сильвестр  еще  вельми  ученый.  Вел  записи
монастырские, у игумена Анании считался самым способным послушником.
     - Вот вранье,  -  уже спокойно промолвил князь Андрей.  - Либо ты сам
врешь,  лекарь,  либо  тебя  ввели в  заблуждение недобрые какие-то  люди.
Князь,  - обратился он к Юрию, - этот монашек у меня во Владимире. Уже вот
два месяца.
     - Ежели он у тебя,  -  засмеялся Юрий,  -  то лгуны мы с тобой,  а не
лекарь.  Получается,  знал человек,  зачем забивается в такую даль. Хвалю,
лекарь.  Ибо  наполовину правда  -  уже  правда.  Прости  моему  сыну  его
несдержанность,  горячий нрав имеет.  Соединил в  себе гордость Мономаха и
половецкий огонь. Эй, там, вынесите-ка отсюда лук князя Андрея! Теперь тут
ничто не должно напоминать о словах,  молвленных в запале и гневе.  Ты же,
лекарь,  выбирай:  будем сидеть здесь,  ожидая, пока приведут сюда беглого
монашка  киевского для  расспросов твоих,  или  же  поедешь со  мною,  как
согласился вчера,  к князю Ивану,  а монашка тем временем доставят туда, а
может хочешь прямо в  Суздаль,  то поезжай,  а я в скором времени тоже там
буду.
     - Делай  как  знаешь,  -  ответил  Дулеб,  -  единственное хотел  бы:
расспрашивать монашка при тебе.
     - Это  мой  человек,  я  никому не  отдам его!  -  топнул ногой князь
Андрей.
     Юрий взглянул на сына прищуренным глазом:
     - Поучись у  брата  своего Ростислава княжескому достоинству.  Знаешь
монашка своего два месяца, а ставишь за него свою честь.
     - Ты  знаешь лекаря день лишь единственный,  а  хочешь поставить выше
своих сыновей и выше самого себя, - вскипел Андрей.
     - Не его хочу поставить, - правду. Она и без того стоит над нами, что
бы  мы  ни  чинили.  Высший суд нашим деяниям и  мыслям,  сыне.  Если твой
монашек в самом деле убийца...
     - Не убийца он! Такой не может стать убийцей!
     - Откуда ведомо тебе?
     - Книжный человек вельми.
     - А разве за книги не убивали людей?
     - Убивали,  да не те,  кто писал книги.  Это люди смиренные и мирные.
Они ближе всех к  богу.  Лишь благодаря им,  написавшим книги,  люду стали
известны многие истины.  Так  назовешь ли  злодеем того,  кто пишет книги?
Такие люди не могут убивать. Слова не убивают, только меч.
     - Справедливо,   брат,   -   добавил   Ростислав  с   вершины   своей
покровительственной насмешливости,  - в отношении меча справедливо молвил,
ибо  князю  лучше дружину с  мечом иметь,  чем  монахов с  писалами.  Даже
хороший повар дороже книгописца.
     - Доставим этого монашка сюда и  спросим его  тут,  лекарь,  -  решил
Юрий. - Пошли, князь Андрей, гонца, пусть приведет сюда твоего книгописца.
     - И будем изнывать в этой грязи? - брезгливо поморщился Ростислав.
     - Тебя не задерживаем.  Поезжай в  Суздаль,  готовь дружину к походу.
Как ударят морозы, так и с богом! А нам надобно здесь.
     - Не дам своего монашка,  - твердо повторил князь Андрей. - Ты, княже
Юрий,  не ценишь таких людей,  знаю.  А зря.  Потомкам не будет дела ни до
твоих дум,  ни  до  намерений высоких.  Будут знать о  тебе по  тому,  что
останется. А что останется? Написанное. Испокон веков так ведется.
     - Дела останутся, забыл ты, сын.
     - Дела исчезнут и  быльем зарастут.  Всемирный потоп не  смыл с  лица
земли  книг.  Человечество может  вымереть,  книги  переживут.  Написанное
останется.  Вот  ты  сидишь в  сей  земле  пятьдесят лет,  сколько городов
поставил,  скольких людей  пригрел,  сколько  добра  сделал.  А  приезжает
человек из Киева, и человек не темный, ученый, лекарь, и что? Не ведает ни
о  каких твоих добрых и  славных делах,  а  называет тебя убийцей.  Был бы
возле  тебя  верный  летописец,  он  бы  проследил  каждый  твой  малейший
поступок, и ты поставил бы сего лекаря перед пергаменом, пусть бы почитал.
     - Дел не так много у князя, чтобы он сам их не способен был записать.
Учил я  всех вас,  сыны мои,  не  родились вы лишь князьями,  родились для
великих трудов,  и уж ежели ты князь, то будь им, во всем и до конца! Умей
обращаться с  мечом и  с  веслом,  с  конем и писалом.  Иначе что же ты за
князь! Вспомните деда вашего Мономаха. Вспомните Всеволода, Ярослава.
     - Кто сам пишет о себе,  лишь затемняет суть и свой образ. Постоянное
писание отрывает тебя от забот о судьбе земли и люда.  Одновременно нельзя
пренебречь  написанным,   потому  что   оно   способно  сделать  нас  либо
призраками, либо всемогущими.
     - Вместо слов молвленных, а пуще того - писанных, достаточно хорошего
намерения, - похлебывая пиво, спокойно заметил Юрий.
     - Вот и  получай за свои добрые намерения!  Изяслав убил Игоря и тебя
же обвинил в этом.
     - Это не Изяслав, это я! - твердо промолвил Дулеб, о котором словно и
забыли в разгар спора между отцом и сыном.
     - Все едино,  -  отмахнулся от него Андрей,  - они там в Киеве готовы
отнять у нас все:  и достоинство наше,  и лучших людей наших,  и богатства
наши, и свободы, и самую жизнь нашу. Все мы умрем когда-нибудь, и никто не
узнает о великих трудах наших в этой великой и часто неласковой к человеку
земле.  Так почему бы  я  должен был не пригреть такого умелого человека в
писании,  как монашек Силька?!  И  не  поверю никогда,  что он мог учинить
злодеяние.   И  не  отдам  никому.   Уже  назвал  его  своим  приближенным
летописцем.
     - Напоминаю тебе,  что сам можешь записывать все достойное внимания и
памяти,  ибо ежели ты поставлен выше всех на земле,  то и  судить обо всем
надлежит тебе первому. - Юрий и дальше не поддавался запалу, с которым вел
спор  князь  Андрей.  Казалось,  этого человека ничто не  может вывести из
равновесия,  поколебать его  убежденность и  веру  в  себя.  -  Почему  ты
думаешь,  будто какой-то  беглый монашек киевский сможет лучше тебя самого
описать все  содеянное тобою?  Отец  мой,  а  твой  дед,  великий Мономах,
восемьдесят раз ходил в походы и не ждал,  что кто-то все это опишет,  сам
был грамотен, сам брался за перо, возил с собою книги и пергамен.
     - А написал ли про убийство половецких ханов,  которые сдались на его
милость и которым обещал сохранить жизнь? - жестко спросил князь Андрей, в
котором,  видно,  заговорила половецкая кровь его матери. - Или о позорном
поражении возле Триполя,  где утонул князь Ростислав,  -  об  этом написал
Мономах? И что когда-нибудь напишут об этом другие - знаешь, княже?
     - Не  нужно об  этом,  -  тихо промолвил Долгорукий,  -  про  Триполь
Мономах не мог без слез вспоминать до самой смерти. Не помнил восьмидесяти
своих побед,  а страдал от единственного поражения, ибо считал, что это по
его вине утонул его любимый брат Ростислав.  Выиграть восемьдесят битв,  а
одну проиграть и  потерять любимого брата?  Зачем тогда все?  Великую боль
носил в сердце своем Мономах,  и не следовало бы тебе, сын мой, вспоминать
об этом деле. Мертвые для нас все одинаково близки, неважно - умер человек
день назад или тысячу лет.  Всех должны видеть и  понимать.  Для живых все
доступно:  дела,  слова, успехи, поражения, слава, позор. Мы рассматриваем
дела умерших,  ничто не  скрывается от  нас,  так будем же справедливыми -
прежде всего!
     - Вот и хочу,  чтобы не судили о нас потомки,  как им захочется,  сам
проследить все записи хочу и  поставить записи эти в соответствие с нашими
деяниями, - сказал Андрей. - Для этого нужен человек умелый и посторонний.
Сила посторонняя - всегда сильнее тебя самого. А кому не хочется подчинить
себе  то,  чем  не  владеешь сам?  Если  бы  Мономах не  только писал свои
поучения,  но и проследил,  что летописцы скажут про все деяния его, разве
говорили бы мы с тобою, отче, про убийство половецких ханов, которое так и
останется темным, а то и позорным.
     - Довольно об  этом  убийстве,  княже.  Может,  хоть меня не  станешь
обвинять в убийствах?
     - Я - нет. А другие? Как тебя прозвали? Долгой Рукой.
     - Ты же знаешь, за что и кто назвал.
     - Ну  так,  а  теперь  сей  лекарь.  Кем  назвал тебя?  Благодетелем?
Ангелом? Вершителем воли божьей на земле?
     - Дозволь,  княже,  вмешаться в разговор ваш,  хотя и негоже простому
человеку это делать, - обратился к Юрию Дулеб.
     - Хочешь стать на мою сторону? Но меня можно защищать от кого угодно,
кроме моих сыновей.
     - Нет, хочу выступить также против тебя.
     - Уже  выступил.  С  тобою  тоже  никто  не  потягается.  Назвал меня
убийцей,  не  спросил,  велел ли  я  убить хотя бы  одного человека за всю
жизнь,  или,  может,  не хочешь расспрашивать того монашка,  не надеясь на
подтверждение?
     - Я хотел о другом.  Про книги и тех, кто их пишет, и про властителей
держав,  то есть про таких,  как ты,  княже.  Книги - это разум народа, то
есть движение вперед;  власть же являет собой порядок в  державе,  то есть
неподвижность,  устойчивость.  Пока эти  две  великие силы разделены,  они
взаимно выправляют друг друга и друг другу противодействуют, тогда также в
народном бытии сохраняется необходимое равновесие.  Но  когда эти обе силы
сливаются,  вступают в  сговор,  то  неизбежным следствием такого  сговора
будет угнетение в  державных действиях и раболепство в книжном.  Потому-то
ты  неправ,  княже,  когда отрицаешь пользу от  умелых книгописцев.  Но не
можем  признать правды  также  и  за  князем,  который хочет  купить  себе
книгописца,  поставить себе на службу,  забыв о его независимости, которая
может быть лишь тогда,  когда он  служит не кому-нибудь одному,  а  целому
народу,  державе,  то есть истине.  Летописец должен сидеть не в княжеском
тереме,  а в келье,  подальше от мира,  в стороне от страстей и стычек,  и
писать с  сердцем спокойным и  разумом не омраченным корыстью и  нечистыми
помыслами.
     - У  летописцев есть  страшнейшее оружие,  -  бросил князь Андрей,  -
замалчивание.  Будто бы и не было тебя, и не был ты и ничего