льственно
переселяются в сельскую местность, где  они  будут  заниматься  исключи-
тельно крестьянским трудом. Но членам семьи нельзя жить вместе: дети  не
должны попадать под влияние "буржуазных идей" своих  родителей.  Поэтому
детей забирают и воспитывают в духе преданности новому  режиму.  Никаких
книг до совершеннолетия. Книги больше не нужны, поэтому  их  сжигают,  а
дети с семилетнего возраста работают на государство "красных кхмеров".
   Для нового аграрного класса устанавливается восемнадцатичасовой рабо-
чий день, каторжный труд сочетается  с  "перевоспитанием"  в  духе  идей
марксизма-ленинизма под руководством новых хозяев. Инакомыслящие, прояв-
ляющие симпатии к прежним порядкам, не имеют права  на  жизнь.  Подлежат
истреблению интеллигенция, учителя, вузовская профессура, вообще грамот-
ные люди, так как они могут читать материалы, враждебные идеям  марксиз-
ма-ленинизма, и распространять крамольную  идеологию  среди  трудящихся,
перевоспитанных на крестьянской ниве. Духовенство, политики всех мастей,
кроме разделяющих взгляды правящей партии, люди, нажившие состояние  при
прежних властях, больше не нужны - они тоже уничтожаются.  Сворачиваются
торговля и телефонная связь, разрушаются храмы,  отменяются  велосипеды,
дни рождения, свадьбы, юбилеи, праздники, любовь  и  доброта.  В  лучшем
случае - труд в целях "перевоспитания", иначе - пытки, муки, деградация,
в худшем случае - смерть.
   Этот кошмарный сценарий - не изощренный плод воспаленного воображения
писателя-фантаста. Это олицетворение ужасающей реальности жизни в Камбо-
дже, где кровавый диктатор Пол Пот повернул ход времени вспять,  уничто-
жив цивилизацию в попытке воплотить свое извращенное видение  бесклассо-
вого общества. Его "поля смерти" были устланы трупами тех, кто не вписы-
вался в рамки нового мира, формируемого им и его кровожадными приспешни-
ками. Во время правления режима Пол Пота в Камбодже погибло  около  трех
миллионов человек - столько же, сколько несчастных жертв сгинуло в газо-
вых камерах нацистской фабрики смерти Освенцим во время  второй  мировой
войны. Жизнь под Пол Потом была невыносимой, и  в  результате  трагедии,
разыгравшейся на земле этой древней страны в Юго-Восточной Азии, ее мно-
гострадальное население придумало Камбодже новое жутковатое  название  -
Страна Ходячих Мертвецов.
   Трагедия Камбоджи - это следствие вьетнамской войны,  впервые  вспых-
нувшей на обломках французского колониализма, а затем переросшей в конф-
ликт с американцами. На полях сражений полегло пятьдесят три тысячи кам-
боджийцев. С 1969 по 1973 год американские бомбардировщики Б-52  методом
"коврового" бомбометания сбросили на эту крошечную страну  столько  тонн
взрывчатки, сколько было сброшено на Германию за последние два года вто-
рой мировой войны. Вьетнамские бойцы - вьетконговцы - использовали  неп-
роходимые джунгли соседней страны для устройства военных лагерей и баз в
ходе операций против американцев. По этим  опорным  пунктам  и  наносили
бомбовые удары американские самолеты.
   Принц Нородом Сианук, правитель Камбоджи и наследник ее религиозных и
культурных традиций, отказался от королевского титула за десять  лет  до
начала вьетнамской войны, но остался  главой  государства.  Он  старался
вести страну по пути нейтралитета, балансируя между воюющими странами  и
конфликтующими идеологиями. Сианук стал королем Камбоджи -  французского
протектората - еще в 1941 году, но в 1955-м отрекся от престола.  Однако
затем, после свободных выборов, вернулся к руководству страной как глава
государства.
   Во время эскалации вьетнамской войны с 1966 по 1969 год Сианук  попал
в немилость политического руководства Вашингтона за то, что не  принимал
решительных мер против контрабанды оружия и создания лагерей вьетнамских
партизан в джунглях Камбоджи. Однако он был также весьма мягок в критике
карательных воздушных рейдов, проводимых США.
   18 марта 1970 года, когда Сианук находился в Москве, его  премьер-ми-
нистр генерал Лон Нол при поддержке Белого дома совершил государственный
переворот, вернув Камбодже ее древнее название Кхмер. Соединенные  Штаты
признали Кхмерскую Республику, но уже через месяц осуществили  вторжение
в нее. Сианук оказался в изгнании в Пекине. И здесь экс-король сделал вы-
бор, заключив союз с самим дьяволом.
   О Пол Поте известно немногое. Это человек  с  обликом  благообразного
старца и сердцем кровавого тирана. Именно с этим монстром и  объединился
Сианук. Вместе с вождем "красных кхмеров" они поклялись слить свои  силы
воедино ради общей цели - разгрома американских войск.
   Пол Пот, выросший в крестьянской семье в камбоджийской провинции Кам-
понгтхом и получивший начальное образование в буддийском монастыре,  два
года был монахом. В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже  и,
как и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое  движе-
ние. Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они,
- о другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые,  но  будоражащие
воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амби-
ции Пол Пота.
   По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была по-
вернуть вспять, отречься  от  капиталистической  эксплуатации,  жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями,  отказаться
от девальвированных буржуазных ценностей и идеалов.  Извращенная  теория
Самфана гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны  современ-
ной жизни следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору,  скажем,  попал
под машину, эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и  барах,
не перешагнув пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было вопло-
титься в чудовищную реальность.
   С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в Кам-
бодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17  апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, марши-
руя под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через  нес-
колько часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего но-
вого кабинета министров и объявил, что страна  отныне  будет  называться
Кампучией. Диктатор изложил дерзкий план построения  нового  общества  и
заявил, что его реализация займет всего несколько дней. Пол Пот  объявил
об эвакуации всех городов под руководством новоиспеченных региональных и
зональных вождей, приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разог-
нать все религиозные общины. Получив образование за границей,  он  питал
ненависть к образованным людям и приказал казнить всех учителей, профес-
соров и даже воспитателей детских садов.
   Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам  кабинета  ми-
нистров и функционерам режима Лон Нола. За  ними  последовал  офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновремен-
но убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все  религиозные
общины - они считались "реакционными". Затем началась эвакуация  городов
и деревень.
   Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить  время  вспять  и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка -  по-
могал его заместитель Иенг Сари. В своей политике  уничтожения  Пол  Пот
использовал термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали  тысячи
и тысячи женщин и мужчин, стариков и младенцев.

   Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские  бордели,
а то и просто в скотобойни. В результате террора  из  шестидесяти  тысяч
монахов в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три  тыся-
чи.
   Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства. Ис-
пользование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное искоре-
нение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.  Их
предки - выходцы из нынешнего Вьетнама -  населяли  древнее  Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной лов-
лей по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам  и  были
наиболее значительной этнической группой в современной Камбодже,  сохра-
нив чистоту своего языка, национальную кухню, одежду, прически,  религи-
озные и ритуальные традиции.
   Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на  ча-
нов. Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие  моски-
тами. Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что  катего-
рически запрещалось их религией, духовенство  безжалостно  уничтожалось.
При оказании малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а  трупы
сбрасывались в огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч  ча-
нов в живых осталось менее половины.
   Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем  осознали,  что
уж лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.


   "Буржуазные" преступники

   По мнению Пол Пота, старшее поколение было  испорчено  феодальными  и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям, ко-
торые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч  людей  были
до смерти замучены непосильным трудом.
   Людей уничтожали даже за попытку  заговорить  по-французски  -  самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как  это  считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
   В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в  услови-
ях, которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен
второй мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели,  вы-
жившие только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также  ты-
сячи других горожан.
   Эти лагеря были организованы таким образом,  чтобы  посредством  "ес-
тественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных  женщин
и малолетних детей.
   Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода  и  истощения,  под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
   Без врачебной помощи, за  исключением  традиционных  методов  лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе ко-
роткой.
   На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где  они  по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках  отвое-
вать у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем,  подгоняе-
мые штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей  чашке  риса,
жидкой баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную уста-
лость, им еще предстояло пережить политзанятия по  марксистской  идеоло-
гии, на которых выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржу-
азные элементы", а остальные, как попугаи, все повторяли фразы о  радос-
тях жизни в новом государстве. Через каждые десять рабочих дней полагал-
ся долгожданный выходной, на который планировалось двенадцать часов иде-
ологических занятий. Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали рабо-
тать с семилетнего возраста или отдавались в распоряжение бездетных пар-
тийных функционеров, которые воспитывали из них фанатичных "бойцов рево-
люции".
   Время от времени на городских площадях устраивались  огромные  костры
из книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, ко-
торых заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пла-
мя пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались  "уроки  нена-
висти", когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого
режима. Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
   Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами,  не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
   Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми  врагами  Пол  Пот  в
своих лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и эк-
зекуций. Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники
исходили из предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были
виновны и им оставалось только признать свою вину. Чтобы  убедить  своих
последователей в необходимости жестоких мер для достижения целей "нацио-
нального возрождения", режим придавал пыткам особое политическое  значе-
ние.
   Документы, захваченные после свержения Пол  Пота,  свидетельствуют  о
том, что офицеры кхмерской  службы  безопасности,  обученные  китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими  идеоло-
гизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из доку-
ментов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток  явля-
ется получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых. Пытки
применяются не для развлечения. Боль надо причинять так,  чтобы  вызвать
быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом  и  потеря
воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного гне-
ва или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так,  чтобы  запугать
его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить  к  пытке,  необходимо
обследовать состояние здоровья допрашиваемого и осмотреть орудия  пыток.
Не следует стараться непременно убить допрашиваемого. При допросе  глав-
ными являются политические соображения, причинение боли вторично. Поэто-
му никогда не надо забывать, что вы  занимаетесь  политической  работой.
Даже во время  допросов  следует  постоянно  вести  агитационнопропаган-
дистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и ко-
лебаний в ходе пыток, когда есть возможность получить от врага ответы на
наши вопросы. Необходимо помнить, что  нерешительность  может  замедлить
нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого
рода необходимо проявлять решительность, настойчивость,  категоричность.
Мы должны приступать к пыткам без  предварительного  разъяснения  причин
или мотивов. Только тогда враг будет сломлен".
   Среди многочисленных изощренных методов пыток,  к  которым  прибегали
палачи из числа "красных кхмеров", наиболее излюбленными были  преслову-
тая китайская  пытка  водой,  распятие,  удушение  целлофановым  мешком.
Объект S-21, который и дал название документу, был  самым  печально  из-
вестным лагерем во всей Камбодже. Он находился на северо-востоке страны.
Здесь было замучено по меньшей мере тридцать тысяч жертв режима.  Выжили
только семеро, да и то лишь потому, что административные навыки  узников
были нужны их хозяевам для управления этим страшным учреждением.
   Но пытки не были единственным орудием устрашения и без того  запуган-
ного населения страны. Известно множество случаев, когда охранники в ла-
герях заставали узников, доведенных голодом до  отчаяния,  за  поеданием
своих умерших товарищей по несчастью. Наказанием за  это  была  страшная
смерть. Виновных зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть
от голода и жажды, а их еще живую плоть терзали муравьи  и  другая  жив-
ность. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселе-
ния. На шею вешали табличку: "Я - предатель революции!".
   Дит Пран, камбоджийский переводчик  американского  журналиста  Сиднея
Шенберга, пережил все ужасы правления Пол Пота.  Нечеловеческие  испыта-
ния, через которые ему пришлось пройти, документально отражены в  фильме
"Поле смерти", в котором перед всем миром  с  потрясающей  обнаженностью
впервые предстали страдания камбоджийского народа.  Душераздирающее  по-
вествование о путешествии Прана  из  цивилизованного  детства  в  лагерь
смерти повергло зрителей в ужас.
   "В своих молитвах, - рассказывал Пран, - я просил Всевышнего избавить
меня от невыносимых мук, которые я вынужден был переносить. Но некоторым
из моих близких удалось бежать из страны и укрыться в Америке. Ради  них
я продолжал жить, но это была не жизнь, а кошмар".


   Курганы из черепов

   Прану посчастливилось выжить в этом кровавом азиатском кошмаре и сое-
диниться с семьей в Сан-Франциско в 1979 году. Но  в  удаленных  уголках
опустошенной страны, пережившем страшную трагедию, еще сохранились  мас-
совые захоронения безымянных жертв, над которыми немым укором возвышают-
ся курганы из человеческих черепов.
   В конце концов благодаря военной мощи, а не морали и  праву,  удалось
прекратить кровавую бойню и восстановить на истерзанной  земле  хотя  бы
подобие здравого смысла. Следует отдать должное  Великобритании,  высту-
пившей в 1978 году против нарушений прав человека после поступления  со-
общений о разгуле террора в Камбодже через посредников  в  Таиланде,  но
этот протест остался без внимания. Британия выступила с заявлением в Ко-
миссии ООН по правам человека, но представитель "красных кхмеров"  исте-
рично парировал: "Британские империалисты не имеют права говорить о пра-
вах человека. Всему миру хорошо известна их варварская сущность.  Лидеры
Британии утопают в роскоши, тогда как пролетариат имеет право только  на
безработицу, болезни и проституцию".
   В декабре 1978 года вьетнамские  войска,  на  протяжении  многих  лет
конфликтовавшие с "красными кхмерами" из-за спорных  приграничных  райо-
нов, силами нескольких мотопехотных дивизий при поддержке танков вступи-
ли на территорию Камбоджи. Страна пришла в такой упадок, что  из-за  от-
сутствия телефонной связи приходилось доставлять боевые донесения на ве-
лосипедах.
   В начале 1979 года вьетнамцы заняли Пномпень. За несколько  часов  до
этого Пол Пот покинул опустевшую столицу на белом бронированном  "мерсе-
десе". Кровавый диктатор спешил к своим китайским хозяевам, предоставив-
шим ему убежище, но не поддержавшим его в борьбе против  вооруженных  до
зубов вьетконговцев.
   Когда всему миру стало известно об ужасах режима "красных кхмеров"  и
о разрухе, царившей в стране, в Камбоджу мощным потоком устремилась  по-
мощь. "Красные кхмеры", как в свое время нацисты, были очень  педантичны
в регистрации своих преступлений. Следствие обнаружило журналы, в  кото-
рых ежедневно подробнейшим образом фиксировались расстрелы и пытки, сот-
ни альбомов с фотографиями приговоренных к казни, включая  жен  и  детей
интеллигентов, ликвидированных на начальных  этапах  террора,  детальную
документацию о пресловутых "полях смерти". Эти поля, задуманные как  ос-
нова трудовой утопии, страны без денег и нужд, на самом  деле  оказались
братскими могилами дня захоронения людей,  раздавленных  ярмом  жестокой
тирании.
   Пол Пот, который, казалось, ушел в небытие, недавно вновь  возник  на
политическом горизонте как сила, претендующая на власть в этой  многост-
радальной стране. Как все тираны, он утверждает, что его подчиненные до-
пускали ошибки, что он столкнулся с сопротивлением на  всех  фронтах,  а
погибшие были "врагами государства". Вернувшись в Камбоджу в 1981  году,
на тайном собрании среди своих старых друзей у границы  с  Таиландом  он
заявил, что был слишком доверчив: "Моя политика была правильной. Слишком
усердные региональные командиры и руководители на местах  извращали  мои
приказы. Обвинения в массовых убийствах  -  гнусная  ложь.  Если  бы  мы
действительно уничтожали людей в таком количестве, народ уже  давно  пе-
рестал бы существовать".


   Ангел смерти

   "Недоразумение" ценой в три миллиона жизней, почти четверти населения
страны, - слишком невинное слово для обозначения того, что было совершено
от имени Пол Пота и по его приказам. Но, следуя  известному  нацистскому
принципу - чем чудовищнее ложь, тем больше  людей  способно  поверить  в
нее, - Пол Пот по-прежнему рвется к  власти  и  надеется  собрать силы в
сельских районах, которые, по его мнению, все еще верны ему.
   Он опять стал крупной политической фигурой  и  ждет  удобного  случая
с