что даже в дни гонений на Церковь мог
позволить  себе  золотить  купола  на   храмах,   вызывая   ярость   местных
партвластителей  столь  вызывающей  "антисоветчиной" и снискав себе в кругах
КГБ  характеристику  неблагонадежности  и  нелояльности.   Впрочем,   весьма
неблаговолили к нему и нынешние, демократические власти.
     Что  еще  останется  в  наших  сердцах?  Конечно же, слово архипастыря.
Смиренное, негромкое слове к русскому народу, которое в оре пропагандистской
многоголосицы сумела расслышать вся  верующая  Россия.  Услышала  -  и  всем
сердцем отозвалась на этот голос, зовущий к брани за святую Русь. К брани не
плоти, но духа.
     Вслушаемся еще раз в этот зов:
     "Помним  ли  мы,  знаем ли мы, что означает быть русским? Достаточно ли
иметь соответствующую запись в паспорте или требуется нечто  еще?..  Понятие
"русский"    в    этом   смысле   не   является   исключительно   этнической
характеристикой. Соучастие в служении русского народа может принять  каждый,
признающий   Богоустановленность  этого  служения,  отождествляющий  себя  с
русским  народом  по  духу,  цели  и  смыслу  существования,  независимо  от
национального поисхождения".
     "Почему  же  часто  бессильна  наша  молитва?  Почему  нередко остаются
холодными и черствыми наши сердца? Есть в этом какая-то  тайна...  Есть.  Но
тайной она остается только для нас - современных немощных христиан, христиан
скорее  по  имени,  чем  по  духу. Для нас, молящихся об избавлении от своих
личных, малых скорбей и соблазнов, устами произнося "избави нас", а на  деле
разумея  "меня,  меня!" Эта тайна - тайна церковной соборности, когда каждый
молится и просит за всех как за себя.
     Мы забыли, что мы - народ, русский православный народ, народ  Божий,  и
многие  наши  беды  -  личные,  мелкие  -  суть лишь следствия одной великой
всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А  все
мы  будто  чужие  друг  другу.  Каждый  сам за себя, каждый сам по себе. И в
молитве, и в жизни..."
     "Незыблемой основой русской мощи, залогом будущего  Воскресения  Святой
Руси  была  и есть Церковь Православная... Вонмите гласу Церкви, придите под
благодатный покров Русского Православия - и не будет в мире силы,  способной
одолеть наше соборное единство!"
     Забудем  ли  мы  эти  слова  или положим, "яко печать, на сердце свое"?
Дадим ли погибнуть стране нашей во мраке хаоса и смуты  или  отстоим  Святую
Русь?  Не  напрасны  ли  были  молитвы  владыки о России и нас, ее беспутных
сыновьях и дочерях?
     Только время даст нам ответы на эти вопросы. А пока... Пока,  вспоминая
о  нашем  владыке,  мы сохраним в памяти и горькие дни прощания с ним, когда
бесконечная  череда  его  духовных  детей  днем  и  ночью  шла   и   шла   в
Свято-Троицкий   собор   Александро-Невской   Лавры,   чтобы  отдать  своему
архипастырю последнее целование; когда в час отпевания храм, будто на Пасху,
не сумевший вместить  всех  желающих  войти  в  него,  был  заполнен  только
православными,  только  любящими  Христа  и  того, кто служил Ему всем своим
сердцем,- владыку Иоанна. Слава Богу, Который не  допустил  в  этот  день  в
собор  гонителей и ненавистников владыки! Слава Всевышнему, Который сподобил
нас и в последние времена,  когда  оскудела  земля  русская  праведниками  и
подвижниками  благочестия,  знать и слушать Его верного раба и проповедника,
молитвенника за Святую Русь и ее грядущее возрождение!

     Пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.



БЛАЖЕННЫ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

     Санкт-Петербургская   епархия   простилась   со   своим   архипастырем,
митрополитом   Иоанном   День  и  ночь  тянулась  к  Свято-Троицкому  собору
Александро-Невской Лавры бесконечная вереница людей, которые приходили  сюда
отдать последнее целование и последний поклон.
     В  день похорон храм, будто на Пасху, не смог вместить всех собравшихся
даже на литургию.  Но  верующие,  желавшие  сопроводить  своего  архиерея  в
последний  путь,  не  расходились  до  конца,  сетуя,  что местные власти не
предоставили ради этого скорбного дня более просторный Исаакиевский собор  и
что  наши  самые  демократичные из всех демократических СМИ предпочли в этот
день оплакивать чужеродного иноверного правителя (убитого президента Израиля
Рабина),  нежели  помянуть  родного  русского  молитвенника-архипастыря,   с
которым прощался не только Санкт-Петербург, но и вся православная Русь. Увы!
И впрямь - нет пророка в своем отечестве!
     Погребение  члена Священного Синода, возглавителя крупнейшей российской
кафедры,  магистра  богословия  и  доктора   церковной   истории,   великого
российского  проповедника прошло удивительно скромно. Но нет худа без добра!
Зато в этот день в храме и у его стен с владыкой  остались  только  те,  кто
искренне  любил  его,  кто  верит  ему  и  хранит в сердце его выстраданные,
проникновенные слова о России нынешней и грядущей.
     Митрополит Иоанн сполна  разделил  со  своей  многострадальной  страной
бремя  ее  скорбей.  Познал  и  голод,  и нужду, и гонения, и многочисленные
болезни. Во время Великой Отечественной войны встал на защиту родины в рядах
воинства. И с юношества, всю свою жизнь, был истинным воином духовным, служа
Господу и России всем своим сердцем и душою.  Господь,  изобильно  излив  на
Своего  верного  раба  чашу  скорбен,  преизобильно  же  исполнил его Своими
дарами. Все, кто знал владыку, поражались  его  кротостью  и  незлобивостью,
смиренномудрием  и  любвеобилием.  Воистину, он умел любить всех: и духовных
чад, и заблудший российский народ,  и  врагов.  Но  любя  врагов  своих,  он
никогда  не  путал их с врагами Отечества и тем более с врагами Божиими. Его
сердце протестовало против разорения остатков некогда  великой  православной
державы,  против  нравственного  и  духовного  одичания ее властей и народа,
которое  навязывают  нам  под  вывеской  демократических  прав  ненавистники
России...
     "Мнимо-христианская  "любовь" и ложно понимаемое "всепрощение" - мир со
всеми подряд, без разбора - нужны только тем, кто сегодня с бешеной энергией
готовит всемирное "объединение" и "примирение" под  сенью  "нового  мирового
порядка"  -  политической  ширмы,  за  которой  скрывается дьявольский оскал
жесточайшей антихристианской диктатуры", - предупреждал  нас  всех  владыка.
Спасение  России,  учил  митрополит,  возможно  только тогда, когда ее народ
осознает свои духовные корни, постигнет всю глубину ее падения, покается и -
восстанет  на  защиту  духовно-религиозной  самобытости  своего   Отечества,
исполнив  данное  ему Богом предназначение - хранить Истину веры в чистоте и
непорочности.
     Его тихий, но уверенный голос был неудобен сегодняшним властьимущим. Он
обличал, он жег, он выводил истину на  свет.  Именно  потому  они  никак  не
почтили  память  усопшего  архипастыря,  печальника  земли  Русской.  Именно
потому, когда весь народ скорбел о  своем  духовном  вожде,  они,  словно  в
насмешку   над   этим   народом,   лили   слезы   о   том,  кто  исповедывал
антихристианство и чьи предки  внесла  немалый  вклад  в  разрушение  нашего
Отечества.
     Но  никому  не  удастся  избежать Суда Божия Кто же спасется? "Блаженны
нищие духом, ибо их есть Царство Небесное, - засвидетельствовал Сам Господь.
- Блаженны плачущие, ибо они утешатся Блаженны кроткие,  ибо  они  наследуют
землю. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо
они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть
Царство  Небесное.  Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
злословить за Меня. Радуйтесь и  веселитесь,  ибо  велика  ваша  награда  на
небесах..."  Какое  из этих слов сказано не о владыке Иоанне? И какое из них
относится к нам?
     Российская земля простилась с Санкт-Петербургским митрополитом. Но всем
сердцем  веруем,  что  она  приобрела  на  небесах  нового  молитвенника   и
предстателя  пред  Господом  о  нас, ее заблудших детях. Да будет ему вечная
память!

     Пресс-служба митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.



ПАМЯТИ МУДРОГО ДРУГА

     "Чудо сопровождает Россию сквозь века... Нет  в  мире  силы,  способной
погасить  всеянную  в  человека  искру Духа..." Это - митрополит Иоанн с его
огромной, неземной любовью к Родине и к человеку. Его душа  обнимала  народ,
не  разделяя  на  верующих  и  атеистов,  сострадая  слабым и заблудшим, его
высокий светлый разум нещадно разил предателей и растлителей  России.  Искра
его  духа  горит  и в наших сердцах. Во всех, кто ищет ответы на мучительные
вопросы нашего бытия, кто страдает за  Родину,  в  ком  жива  совесть  -  по
определению владыки Иоанна, "первое обязательное проявление духовной жизни".
     Сотрудники  нашей  газеты  не  раз встречались с владыкой Иоанном в его
резиденции, в стенах редакции. Митрополит благословил  выпуск  нашей  газеты
"Русь  православная", как благословлял он все, что служило делу укрепления и
духовного возрождения России и православной веры.  Его  статьи-проповеди  на
страницах   "Советской   России"   стали   явлением  духовной  жизни  нашего
угнетенного Отечества.
     С горечью говорим сегодня  читателям:  при  жизни  владыки  не  удалось
опубликовать  все  написанное  им  для нашей газеты. Но слово его еще не раз
вернется к нам, оно будет услышано в России и воспринято  с  благодарностью.
Оно с неугасающей силой любви и веры будет повергать ее врагов и вдохновлять
россиян.
     "Напрасны  и  бесплодны  будут  самые  возвышенные проповеди и призывы,
самые мудрые и благонамеренные советы, если мы не сумеем деятельно приложить
их к нашей сегодняшней жизни", - писал митрополит Иоанн. В его проповедях не
было призыва к пассивному восприятию зла, творимого на нашей земле. И  жизнь
митрополита была ярким продолжением его слова.
     Примем ее в свои души как завещание.

     Редакция газеты "Советская Россия".



ЕГО ВЫСТРАДАЛА НАША ДУША

     Скончался  владыка Иоанн, митрополит Санкт - Петербургский и Ладожский.
До последнего мгновения свет его духовного пастырства достигал русских  душ,
освещая  сумрачный небосклон современной российской истории. Он явился к нам
не случайно. В самый горестный и ненастный период. Он был как бы послан нам,
его выстрадала наша душа, наша жизнь, наша  беда,  наша  надежда.  Используя
свой  сан, свое подвижничество, свою мудрость и прозорливость, он призывал к
миру и согласию русских людей, их ожесточенные сердца, ратуя  за  народ,  за
униженных и оскорбленных, за обездоленную Россию.
     "Блаженны  миротворцы,  -  не  уставал  он  проповедывать  Евангелие, -
блаженны жаждущие и  алчущие  правды...  Блаженны  изгнанные  за  правду..."
Владыка Иоанн был настоящим русским пастырем, и его значение огромно.
     Сейчас, когда его нет среди людей, когда его душа принадлежит Богу, мы,
испытывая  скорбь,  еще раз обращаем взоры на Россию, на себя самих, на наше
будущее, не мысля этого будущего без Иоанновых заветов, без его русской веры
и подвижничества.

     В.Варенников, В.Ганичев, С. Говорухин,  Н.  Губенко,  Т.  Доронина,  В.
Зорькин,  Г.  Зюганов,  В.  Клыков,  А.  Проханов,  П.  Романов,  А. Руцкой,
А.Тулеев, В.Чикин, А.Шилов.



ОН СОЕДИНЯЛ НАЦИЮ

     Ушел от нас владыка Иоанн. Этот пастырь был  так  близок  к  Богу,  что
человеческий  ум  теряется:  уместны  ли здесь наши обыденные сожаления. Его
призвал Тот, пред Кем он столько лет предстоял в молитве за Россию.
     Митрополит Иоанн был пастырем нашей земли. И в нем Россия  была  едина.
Его  печатали,  читали  и  почитали "красные" и "белые", "правые" и "левые",
сторонники бесчисленных партий и те, кто ни к каким партиям не  принадлежит.
Могучим духовным усилием он соединял нацию. Напоминал ей о великом призвании
страны, которую наши предки с трепетом и отвагой нарекли Святой Русью.
     Чудный  свет  исходил  от  облика  владыки.  Митрополит  был  кроток  и
незлобив, как немногие избранники Господа. Но он  помнил  завет  Московского
первосвятителя,  митрополита  Филарета:  "Люби врагов своих, сокрушай врагов
Отечества, гнушайся врагами Божьими".  И  потому  митрополит  Иоанн  подобно
своему   соименнику   и  предшественнику  по  служению  на  питерской  земле
праведному  отцу   Иоанну   Кронштадтскому,   подобно   подвижникам   Церкви
Воинствующей  -  Святителям  Митрофану  и  Гермогену,  преподобным  Иосифу и
Феодосию, невзирая на лица, обличал уклонения от правды православного  пути,
национального пути России.
     Наш  журнал  связывало  с  митрополитом  Иоанном  долгое  и  счастливое
творческое сотрудничество. Мы преклонялись перед силой его ясного  духа.  Мы
разделяли  его  пафос  -  как  в обличении врагов России, так и в стремлении
примирить и соединить русскую нацию.
     В пятницу, 3 ноября, как только в  телепрограммах  прозвучало  скорбное
известие,  в  редакцию  журнала  стали  приходить люди. Они боялись поверить
услышанному, но, взглянув на  пришедших  ранее,  подавленных  и  молчаливых,
понимали,   что  непоправимое  совершилось.  Обычно  говорливые,  посетители
молчали. И когда тишина стала нестерпимой один из них сказал: "Наш  Гермоген
умер. Видимо скоро придут освободители - как Минин и Пожарский в 1612 году".
Поистине  митрополит  Иоанн  всей  своей обширной и неустанной деятельностью
приближал их приход.

     Редакция и редколлегия журнала "Наш современник"



ПРОЩАЯСЬ - НЕ ПРОЩАЕМСЯ

     Не стало защитника нашего на земле, врачевателя русского  духа  владыки
Иоанна,  Отгорели  тепло и свет его земной жизни, и сиротливо, холодно сразу
стало, неуютно и тревожно. Мы не могли не знать, как соединяет он  нас  всех
своим  присутствием  и  молитвой, какую огромную взял он ношу, чтобы поднять
миллионы из уныния и отчаяния и вооружить надеждой... Но  он  был  -  и  это
принималось  как  должное, как сила сильного, наделенного прозрением и даром
указывать пути. А не стало - и  сделалось  видно,  что  и  его  обессиливала
тяжкая картина страданий народных, хозяйничающие в нашей стране лихоимство и
чужебесие, а быть может, пуще всего обессиливали злоба и наветы ненавидящих,
не  понимающих  его... И не успевал он претворить всю эту огромную тяжесть в
молитву, оседало на сердце.  В  самые  неспокойные  времена  являются  такие
наставники,  и  нельзя  считать  случайным,  что вслед за великим патриотом,
каким был в начале века  отец  Иоанн  Кронштадтский,  в  том  же  месте  его
окормление  подхватил  другой  великий патриот, другой Иоанн, "наш владыко",
сделавшийся духовником без малого всей Русской России.
     Не будет больше его проповедей, статей, не будет книг.  Но  он  оставил
нам так много, что должно хватить и для спасения каждого, и всей истерзанной
Отчизны.  Его  крестьянский  лик,  освещенный  верой и любовью, отныне будет
стоять перед нами как лик самой России, изготовившейся, чтобы с достоинством
постоять за себя.
     Тяжела утрата. Но такие люди, как владыка Иоанн, уходят  не  для  того,
чтобы оставить нас...

     Валентин Распутин.



СОЛНЦЕ РУССКОЙ ДУХОВНОСТИ

     Нет  больше  с  нами владыки Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и
Ладожского. Россия потеряла лучшего из своих сыновей.  Русский  православный
мир  переживает  острое  чувство сиротства - мы остались без главного своего
духовного наставника и водителя. Боль этой страшной потери - никем  и  ничем
сегодня невосполнимой - кровоточит в наших сердцах.
     ...Днем  второго  ноября  1995  года  я  находился  в московской студии
Радио-1 Останкино, где записывал передачу о митрополите, о его деятельности,
книгах и их значении. Вечером того же дня пришло известие  о  его  внезапной
кончине.  Чувство  свершившейся  катастрофы  ударило  в  сердце.  И следом -
сознание утраты главного охранного  щита  русских  патриотов  в  Петербурге.
Смерть  настигла "удерживающего", который неколебимо противостоял беснованию
и хищной разнузданности оккупантов  в  северной  столице  -  городе  свирепо
антирусском.
     Пять лет прослужил митрополит Иоанн в Петербурге. Срок по земным меркам
совсем  небольшой.  Но  какой  громадный  смысл заключился в этом пятилетии,
какое огромное дело было совершено! Устами владыки прозвучало главное Слово,
которого  заждалась  православная  Россия,  весь  народ.  Слово   правды   и
напутствия,  гнева  и боли, обличения и взыскующих вопросов, Слово надежды и
горячей уверенности в том, что если  заблудившиеся  люди  вернутся  к  Богу,
Россия возродится и народ русский не погибнет.
     На  краю  пропасти  мощная воля смиренного (перед Господом) архипастыря
требовательно призвала нас опамятоваться, войти в разум, обратиться к нашему
Создателю и вымолить его помощь. Овчее стадо обрело своего  водителя,  вдруг
ощутило повелительную силу призыва, пронизанного Высшей Волей.
     Высокое чистое слово правды звучало все минувшие пять лет как тревожный
набат.  Красноречивы заголовки выступлений владыки: "Битва за Россию", "Быть
русским", "Русский узел", "Плач по Руси Великой", "Державное строительство",
"Торжество  Православия"...  Это  не  только   религиозные   и   гражданские
проповеди,  но и как бы репортажи с передовой линии, где кипит ожесточенная,
непримиримая схватка  с  демоническими  стихиями  -  битва  за  Родину;  это
раскаленные   праведным  возмущением  и  пронизанные  скорбью  свидетельства
духовной брани за нравственное  выздоровление,  просвещение  и  политическое
освобождение  поставленного  на колени русского человека, за возвращение ему
национального достоинства, побуждения воли к жизни и победе над врагами.
     Ясно видел владыка  и  причинно-следственные  обстоятельства  новейшего
порабощения  страны,  сопровождавшегося  "жесточайшим  антирусским террором,
развязанным  в  первые  десятилетия  советской  власти,  и  тихим  геноцидом
Русского народа, не прекратившимся до сих пор".
     "Одоление  смуты.  Слово  к  русскому  народу" - название одной из книг
митрополита,  быть  может,  самой  важной.   Название   как   нельзя   лучше
характеризует   направленность  его  пастырского  служения.  Оно  заставляет
вспомнить о подвиге другого иерея - святого праведника Иоанна, пресвитера  и
чудотворца  Кронштадтского,  который  в  начале нашего столетия, тогда еще в
преддверии  смуты,  не  уставал  будить  и   обличать   народ,   все   более
погружавшийся в пучины греха и богоотступничества.
     Два великих Иоанна - в начале и конце века - это воздвигнутые Промыслом
Божиим  два  светоносных  столпа  веры  и  мудрости,  два  пророка,  которые
поддержали над Россией Святое Небо, протянув дугу мистического преемства, не
дали погаснуть огню сопротивления сатанинской мгле, опустившейся на  Русскую
землю в XX столетии. Пока живо их слово, пока не утрачена наша память о них,
наша готовность следовать за ними, - жива Русь и светит надежда. Не случайно
митрополит  Иоанн  так  часто  цитирует  своего  тезку. Они звали к одному -
восстановить  и  укрепить  связи  человека  с  Богом,  связи  как  отдельной
личности, так и соборной личности Русского народа.
     Одна  из центральных по смыслу бесед-проповедей владыки названа строкой
из Иоанна Кронштадтского -  "Родиться  русским  есть  дар  служения".  Здесь
раскрыта  великая цель, вставшая перед Россией: сохранить, сберечь в чистоте
и неприкосновенности Истины веры, Православие.
     Завершается эта проповедь  владыки  замечательными  словами  о  русском
служении  -  одно временно жертвенном и героическом, высоком и скорбном: "До
конца времен стоять преградой на пути зла,  рвущегося  к  всемирной  власти.
Стоять  насмерть,  защищая  собой Божественные истины и спасительные святыни
Веры".
     У Русского народа, всегда доблестно воевавшего против внешних  сил,  не
нашлось  опыта,  мудрости,  знаний  в  войне  с врагами внутренними. Мириады
человекообразных  паразитов  вгрызлись  в  тело  народное,  и,   подточенный
безверием,  ослабле