49 знаков на пейджер Ани

     В августе  2001  года  я  отправился  из  Перми  в  Ригу  на  фестиваль
медиа-арта   "Art+Communication".   И  в   пути   я   реализовал   маленький
художественный проект, в котором также заметен пермский мотив "трех душ".
     Больше  всего  это было  похоже на  спектакль  ("перформанс")  для двух
человек,  в  котором  роль  сцены  выполняли  доступные телекоммуникации  --
пейджинговая связь  и интернет. Мне хотелось создать цикл  лирических, почти
поэтических  сообщений  на  пейджер,  который остался  у  Anya_Zou  в Перми,
глубоко личных и открытых одновременно, как водится у старых русских поэтов.
     Я перемещался от города к городу,  из Перми в Москву, из Москвы в Ригу,
и отовсюду посылал сообщения через pagergate на специальном сайте  в Сети --
заходил   в  интернет-кафе,  открывал  страницу,  набирал  текст  и  нажимал
"Отправить".  И через несколько секунд  в на  пейджере у Anya_Zou  появлялся
новый маленький текст.

     Привет киска-мурыска, милая шиншилла Аня!
     Здесь в  Москве мои  дела идут как эскалаторы в метро, но как они могут
идти без тебя -- на самом-то  деле? Знаешь ли ты, что у каждого  пермяка три
души: первая как птица, вторая как мышь, третья как человек? >>
     (18 августа 2000, 19.22 MSK)


     Моя  душа-человек  ходит  по Москве  впереди меня, душа-мышь осталась в
Перми, а душа как птица летает между Ригой, Москвой и тобой, кара миа. Такое
не  может  присниться,  потому  что  это  разорвет  даже  самый  глубокий  и
фантастический сон. >>
     (18 августа 2000, 19.25 MSK)


     Привет  Аня,  привет,  кара  миа!  Сегодня  я  видел  у  Матвеева  твои
фотографии  1996 года. Вот  какой бывает  прекрасная  шиншилла  четыре  года
назад... я думал об этом весь вечер, даже в кафе  "Оранж". Знаешь ли ты, что
у каждого пермяка есть три души? >>
     (20 августа 2000, 11.51 MSK)


     В жизни наши души  владеют нами по ситуации. Когда ты провожала меня на
вокзале, прощались  души-люди. В Сети вместо  меня  виден только я  с  душой
птицы. А когда мы несчастны или боимся, в пятки уходит душа-мышь. >>
     (20 августа 2000, 11.55 MSK)


     Привет, киска-мурыска! Я думаю о  вчерашнем совпадении: ты позвонила на
мой мобильный, когда я ясно почувствовал необходимость позвонить тебе "прямо
сейчас". Приятно получать  такие звонки,  даже  когда  нет важных сообщений.
Такой звонок сам сообщение. >>
     (21 августа 2000, 12.59 MSK)


     Я подумал, что медиа художники приручают души-птицы  других людей.  Они
создают электронные схемы,  по которым пролетают души -- в виде одушевленных
сигналов. Помнишь ли ты, что у каждого пермяка есть три души? Это важно! >>
     (21 августа 2000, 13.02 MSK)


     Время  от времени  я вижу  сон: поздно ночью зимой  я стою на остановке
рядом  со своим бывшим домом на Чердынской  и не  могу уехать "по-настоящему
домой". И  я  понимаю  что пропал...  Наверное,  какая-то  часть  моей  души
осталась там на Нагорном, придется поехать и забрать ее. >>
     (22 августа 2000, 20.55 MSK)


     Здравствуй  киска-мурыска,  милая шиншилла  Аня!  В Риге низкие  облака
клочьями -- вчера, а сегодня дождь с  утра, холодно. Мои три души продрогли;
гостиница  кишит медиахудожниками, вечером открытие фестиваля. Если  хочешь,
прилетай ко мне птицей! >>
     (24 августа 2000, 14.48 MSK)


     Возможно, три души человека  -- это  три  точки  его  соприкосновения с
миром, которыми он непрерывно ощупывает и держит мир.  А четвертая  точка --
это тело человека, и в этой точке мир держит его самого. >>
     (25 августа 2000, 14.44 MSK)


     Привет Аня,  милая моя шиншилла! Сегодня я выезжаю из  Риги в Москву, и
скоро  я буду с  тобой.  Вокруг меня солнечно и спокойно. Три мои  души  уже
устремились  друг  к  другу, и  скоро  они  будут  вместе. Они  очень, очень
соскучились... >>
     (29 августа 2000, 14.40 MSK)


     Получился   довольно  личный  лирический  цикл  текстов,  причем  "very
personal"  как  характеристика   произведения   была  смодулирована   вполне
осознанно. В Риге  я  встречался с  "живыми  легендами",  звездами  сетевого
искусства из Западной Европы,  Канады и США,  которые  рассказывали  о своих
новых художественных проектах --  и это было так же  романтично, как экзамен
по тригонометрии. Чистой воды математика, и немного корректного "стеба". Мне
же хотелось увидеть в произведениях медиа-искусства гораздо больше  чувства,
лирики, поэзии...
     Наверное,  в этом сказалась  русская литературная  традиция  и привычки
читателя со стажем. Возможно, весь мировой медиа-арт "совсем не про это". Но
я  разозлился  и  сделал  "1949  знаков  на  пейджер Ани"  -- очень  личный,
подчеркнуто интимный художественный проект. И очень литературный.
     Пермские  эзотерические мотивы  не были  главными.  В описании проекта,
опубликованном в Сети, я заявил в качестве основной следующую идею:

     Люди и сигналы. Мобильность как состояние.
     ОТКУДА и КУДА не имеют значения.
     КОГДА отменяется. Только СЕЙЧАС.
     Важны только ЧТО, КОМУ, ОТ КОГО.


     Я  обращал   большое  внимание  на  мобильность  как  особое  состояние
"человека-на-линии", в том году эта  тема просто владела мной. Еще и потому,
что летом 2000 года пермская компания мобильной связи "Восемьсот"  заключила
со  мной договор о поддержке проекта "Пермский Звериный Стильный Мобильный".
Я взялся за разработку с энтузиазмом.
     Кроме  всего прочего, я внезапно стал  владельцем первого в своей жизни
мобильного телефона  "Motorola StarTac Elite",  разговаривать  по которому я
мог совершенно неограниченно. И я сполна почувствовал, что это такое -- быть
мобильным и "подключенным" одновременно.




     "Пермский Звериный Стильный Мобильный"

     История  с "Пермским Звериным Стильным Мобильным"  --  это  один из тех
исключительных  случаев,  когда коммерческие  интересы  чудесным образом  не
вредят первичному художественному  замыслу.  Летом 2000  года  я получил  от
Андрея   Дубовскова,   директора  новой   пермской   сети   мобильной  связи
"Восемьсот", заказ на разработку оформления серии телефонных карт.  Тогда  я
уже  решил  завязать  с  рекламным  делом,  и  мне  хотелось  сделать что-то
необычное, выходящее за рамки рекламы. Мне удалось убедить  Андрея, что одна
из  сторон телефонной  карты  -- это маленькая площадка,  на  которой  может
поместиться полноценное  художественное произведение. Не красивый дизайн, не
рекламный  посыл,  а  именно  произведение  искусства,  которое  должно быть
создано по своим законам. И мне предоставили эту площадку для искусства.
     В  результате  на  свет  появились  четыре карты,  объединенные девизом
"Пермский  Звериный Стильный Мобильный". Доводить эскизы до  ума мне помогал
Дима  Кавко,  первоклассный  дизайнер,  с которым  мне  и  раньше доводилось
работать.  Через  несколько  месяцев  работы яркие разноцветные  карты  были
напечатаны на  пермской  фабрике  "Гознак"  и  отправлены  в магазины  моего
родного города.
     По  своей  сути,   эта  серия   карт   представляет  собой   простейшее
эзотерическое   послание.   (Разумеется,  зашифрованное).   Ключом  к  шифру
выступает  "пермский  звериный  стиль",  магический  язык  рисунков  древних
коми-пермяков. В  средние века на  территории  Пермской области развернулось
колоссальное  производство  магических  украшений  из  бронзы,  которые были
необходимы   для  ритуалов  обращения  к  богам.  Эти   украшения  воплощали
простейшие  оккультные эмблемы,  иллюстрировавшие  основные  идеи  уральской
мифологии: три мира  (верхний ангельский, средний  человеческий, нижний  мир
духов), небесная богиня, звероящеры, трехглавые волшебные птицы.  Сюжетов --
сотни,   отчетливые    комментарии   отсутствуют,   ученые   только   строят
предположения...
     Главной идеей моей серии телефонных  карт  стала  идея нового  ощущения
мобильности,  которую дает  сотовый  телефон человеку. Безусловно, человек с
мобильным  телефоном  -- это  человек-на-линии,  "подключенный человек". Его
мобильность  и подключенность является  наиболее впечатляющей и  реальной  в
современной Электронной Деревне.
     В реальном, неэлектронном мире принцип мобильности символизируют птицы;
в искусственно сгенерированном киберпространстве  люди становятся как боги и
подменяют собой богов, что отражено в картах "Восемьсот". Если разобраться в
сюжетах серии, то внимательный эксперт заметит, что в карте  "Люди мобильны"
фигурирует  божественный  персонаж,  а на  карте "Боги  мобильны"  изображен
человек как он есть по  представлениям коми-пермяков.  То есть единый в трех
душах:  душа-птица (сидит  на плечах),  человекоподобная  душа (в  центре) и
душа-собака под  ногами.  Иногда вместо собаки  может  использоваться  образ
мыши.
     Эта эзотерическая подмена  характеризует общую инверсию человека и Бога
в киберпространстве,  которая  выражается  в подмене Бога человеком  (или во
взаимном  отражении  Бога  и человека). И в  этом  нет  ереси --  это законы
пространства, которое производится самим человеком.
     Может  быть,   нечто  подобное  описывал  суфийский   мистик   Байазид,
рассказывая  о пережитом  "мистическом полете" в поисках Бога на  расстояние
трижды тридцати тысяч лет, в  конце которого он  не обнаружил ничего,  кроме
самого  себя,   восседающего  на  Божественном  троне  за   скрывающей  Бога
завесой...
     В киберпространстве  человек приближается к Богу, завеса падает -- и на
троне человек видит сам себя.

     Последняя,  четвертая  карта  --  это  карта-джокер. "Активное время --
прямая   трансляция   человека".  Речь  идет  о  новом  формате  времени   в
киберпространстве, о превращении человека в сигнал, о появлении человека как
сообщения.
     Человек -- это сообщение.
     Это недоказуемая аксиома, осознание  которой  приходит только  с опытом
"жизни-на-линии".  "Подключенный  человек"  (или  городской   тун)  начинает
воспринимать время  как  нечто  пространственное,  что  можно с определенной
точки зрения окинуть взглядом, взглянуть  на  прошлое и увидеть будущее. Джо
Ромондо называл это "посмотреть за углом". Время видится как пространство  и
как активный процесс,  все  события  которого  развиваются очевидно  --  как
автомобили  двигаются  по  дороге,  которую  можно  увидеть,   например,   с
вертолета. Время сжимается, становится пластичным, поддающимся человеческому
воздействию -- если  вы и вправду смогли  переселиться в  Третью реальность,
такие воздействия будут вам по силам.
     Это  безусловно   магическая  точка  зрения,  совершенно  особая  форма
описания  мира.  Возможности,  которая  она  открывает  перед  усвоившим  ее
человеком, можно считать безграничными.
     В  Третьей   реальности   возможно   все.   Надо   только   суметь  это
представить...




     Благодарности автора

     Я благодарю Соню Мавзалевскую за доброту и за место, где эта книга была
написана,  Василия Лесинского  -- за рассказы  о людях, которые  "умели  это
делать",  Miu Mau  -- за  первоначальный творческий  импульс, и авторов всех
электронных  цитат в этой книге -- за их ум  и желание поделиться мыслями  с
жителями великой и необъятной Электронной Деревни.