транственную  ориентацию  и  осознание  предыдущего
момента  и  синтезирует  их  в  новые  чувства, пребывая в Мире Плотном ( он
обретает развитие Способности, Возможности и Умения тонкого  тела  наряду  с
плотным  телом,  и  обретает  качественно новый высокий уровень Способности,
Возможности и Умения тонкого тела. Тем самым поднимает себя в более  высокие
Сферы  Бытия,  где  его  Способность,  Возможность  и Умение найдут желаемое
применение.

     10.  Все  чувства  развиваются  трудом,  подобно  двигательно-мышечному
аппарату.  Для  того,  чтобы  они  получили  энергию  постоянного  развития,
необходимо  их  внимание  направить  на  восприятие  и  на   самовосприятие.
Напряжение,  вибрация  и  ритм здесь играют главную роль, но они должны быть
согласованы  с  состоянием   органов   чувств.   Каждый   сеанс   регулярной
сознательной  практики  усовершенствования  чувств  будет  насыщать их новой
порцией энергии.

     11. Кроме физиологического есть еще и психические  чувства.  Они  могут
быть   как  негативными,  так  и  позитивными.  Позитивные  чувства  следует
развивать,  негативные  (  изживать.  Этим  создается  строго   определенное
направление Движение развития индивидуальности.
     Позитивные чувства: Негативные чувства:
     Любовь. Ненависть.
     Красота. Омерзение.
     Возвышенность. Низость.
     Стремление. Утомление.
     Экстаз. Экзальтация.
     Радость. Злость.
     Торжественность. Скепсис.
     Перечисленные в последовательности, выдвинутые Учением (Странности(.
     Проявления  и  оттенки этих чувств могут быть самыми различными, исходя
из предпосылки их звучания, энергонасыщенности и их соединения.

     12.  Когда  физиологические  и  психические  чувства  сгармонированы  и
соединены,   тогда  человек  обретает  психофизиологическое  состояние,  при
котором  все  энергии  Космоса  и  Земли  становятся  подвластны  ему,   ибо
соответствуют этому состоянию. Так человек становится Владыкой.

     13.  Конечно,  все  энергии могут быть направлены как к Свету, так и ко
Тьме. Последнего следует остерегаться. Всемирный Дух  призывает  всех  Своих
Адептов,  все  двадцать  четыре  луча Беспредельности, устремляться только к
Свету. Это единственный Путь к Благу.

     14. Чтобы Сознание тонкого тела было сполна развернуто в плотном, и тем
память тонкого тела была приведена в состояния звучащего Движения в  плотном
теле,  необходимо,  при условии сгармонированного соединения физиологических
чувств с психическими, собрать всю энергию плотного тела в (Квадрат  Земли(,
где  формируется  Змей  Кундалини.  Тогда  энергии тонкого тела займут место
энергий  плотного   тела.   Дальнейшие   действия   производятся   сообразно
предписаниям  (Ритуала  тела(  Лунно-Солнечной  Йоги, на которую в последнее
время со  стороны  невежд  вылито  много  грязи.  Во  второй  части  Калагии
приводится   описание   Достижения   Лунно-Солнечной   Йоги,  это  будет  ее
реабилитацией.

     37.

     1. Мыслеформа, уплотняясь себе подобными, но с меньшими энергетическими
свойствами, в конце концов превращается в Кристалл Мысли,  который  в  любом
случае является Формой Мысли.

     2.  Сообщество  Форм  Мысли,  в  лице  Мыслеформ определенной плотности
материального уровня развития или концентрации ( что не всегда одно и то же,
но тем не менее состыкуется в определенных точках  Пространства  и  моментах
течения Времени ( является Миром или Царством-уровнем конкретного Мира (одно
входит в состав другого).

     3. Человек является также Мыслеформой, Кристаллом Мысли и Формой Мысли,
состоянием ее Движения. Человек обладает свободной Волей.

     4.  Для того, чтобы уметь переходить из одного Царства в другое, или из
Одного  Мира  в  другой  Мир  сознательно,  исходя   из   своих   интересов,
продиктованных   направлением   Движения   к   выбранной   цели,  необходимо
усовершенствовать  свои  Способность,  Возможность  и  Умение,  развить   их
качества,  то  есть  научиться  вводить  Кристалл Мысли в иные состояния его
Движения.  Иными  словами:   следует   научиться   имеющуюся   Форму   Мысли
трансформировать  в  другую  Форму  Мысли. Именно об этом говорится здесь на
всем протяжении. Остается устранить некоторую неопределенность в  излагаемом
предмете.  И  на этом завершится первая часть Учения (Калагия(. Центр всегда
отделяет последнее от первого,  но  он  же  и  соединяет  их  в  единство  и
постоянство гармонии.


     38.

     1. Выражения Закона Построения остаются неизменными, их три:
     Мантра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Мысли;
     Янтра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Огней Мысли;
     Тантра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Чувств Мысли.

     2.  Вначале  произрождается  Замысел.  За  ним  следует Действие. После
Действия образуется Результат Замысла и Действия.

     3. Действие кристаллизуется в  Форму  Результата.  Содержание  Действия
производит Замысел, а Содержанием Результата является Действие Замысла.

     4.  В  Форму вводится Движение: оно должно стать субстанцией Содержания
Формы. Затем совершается предвхождение Духа в Движение  (  Воля  вводится  в
Движение. Это выглядит как подключение чувств к Движению. Затем Дух входит в
Движение. Лишь после этого Сознание входит в Движение Духа.

     5.  В  Форму  Результата  входят  пассивное  и активное начала Движения
Мысли. Замысел Действия ( пассивное  начало  Формы  Результата,  холодное  и
властное,   как   проявление   извечной  Воли,  неподвластной  желанию;  оно
основополагающее.
     Действие  Замысла  (  активное  начало  Формы  Результата,  горячее   и
импульсивное,  как  влекущее  желание,  как  многомерное Движение Мысли, как
понуждение  давления  плотности  извечной  Воли  к   явлению   продуктивного
Движения.
     Первое  (Замысел Действия) является Ищущим; второе (Действие Замысла) (
Исканием.
     Искомое состоит из двух начал:
     Результат Замысла ( пассивное начало Искомого;
     Результат Действия Замысла ( активное начало Искомого.
     Если первое определяет субъективную реальность  Построения,  то  второе
переводит  субъективную  реальность Построения в его объективное положение и
порождает Инерцию Движения  (  объективного  положения  Построения  в
реальной  действительности ( выражающуюся объективным Значением Построения в
пиковых моментах напряженности течения Времени в Пространстве Сущего.

     6. Это закон двух проявлений Свастики Кармы: индивидуальные  накопления
качеств в Сфере Частности (Малая Карма) и объективная пригодность применения
этих качеств в Сфере Общности (Большая Карма).

     7. Если Малая Карма строится преодолением Сопротивления Среды Материала
изнутри индивидуальных Способности, Возможности и Умения, то есть изменением
энтропии  в  целях  трансмутации  Материала,  то Большая Карма выстраивается
преодолением Сопротивления Материала Среды, то есть  Действием  взаимосвязей
индивидов   в  реальной  объективной  действительности  (Мир  Плотный)  и  в
действительной объективной реальности (Мир Тонкий).

     8. Рассмотрим Малую Карму. Надо  сказать,  Малая  Карма  предопределяет
Большую  Карму,  равно  как  и  Большая Карма создает условия для построения
Малой.  Потому  следует  знать  оба  проявления  Свастики  Кармы,  уметь  их
просчитывать.

     9.  Малая Карма заключается в создании качеств Способности, Возможности
и Умения ( индивидуальных.
     Формула: (Ищущий направляет свое Искание в себя и  проводит  Искание
через  свое Содержание. Это действие создает Силу притяжения, которая вводит
Действие Замысла в движение Искания в Ищущем(.
     Движение  Действия  Замысла   своей   Силой   притягивает   Мыслеформы,
квантуемые  Действием  Замысла, к Ищущему и Исканию, и объединяет Искомого с
ними. Ток  происходит  накопление  и  развитие  качеств  Искомого  в  Ищущем
Исканием.
     Другими словами: Терминал вводит Астрал в себя, придает ему необходимую
форму  Движения  в  себе  и  объединяется  с  ним  тремя  выражениями Закона
Построения. Но поскольку между  Терминалом  и  Астралом  находится  Искомый,
который  есть  Терафим, то Терафим объединяется Астралом с Терминалом, равно
как объединяется Терминалом с Астралом.
     Так Искомый становится достоянием  Ищущего  и  Искания,  объединяет  их
собою в себе.
     Это следует рассматривать как объединение двух Пространств Материи в их
совместном   флюидическо-эфирном  истечении.  Подобное  действие  у  индусов
называется (Пахтание Океана(, в  результате  которого  обретаются  известные
сокровища.
     Так  строится  Малая Карма ( как в малом, так и в великом. Это сущность
Огненного Творчества, в чем бы оно не выражалось.

     10. Между  Малой  Кармой  и  Большой  Кармой  стоит  нечто,  что  можно
охарактеризовать как Объединение.

     11.  Людям  Земли,  людям  Воды  и людям Огня свойственно объединятся в
группы-функционарии. Для  того,  чтобы  Большая  Карма  не  выходила  из-под
контроля  сознательного построения, не следует вливаться в большие группы, в
многочисленные организации, партии.

     12. Чтобы не допустить проникновения в систему своей организации темной
личности, достаточно  иметь  организацию  объединения  тройками:  три  члена
группы  (  это одна тройка. Они общаются, советуются, исполняют вместе общее
дело и каждый по отдельности ( свое.
     Три тройки образуют Совет девяти ( это самая мобильная, жизнестойкая  и
неуязвимая  организация.  На  Совете  Девяти  от  каждой  тройки  выделяется
Иерарх-предстатель. Эти трое возглавляют Совет Девяти  и  являются  мозговым
центром организации.
     Если  создается  общество  из 12 человек, то новая тройка примкнувших в
девяти объединяется с тремя из  девяти  (но  не  с  Иерархами-предстателями,
понятно)    и    образуют    импульсивную    шестерку.    Когда    из   этой
функционально-импульсивной шестерки образуется новая  девятка,  то  это  уже
самостоятельный  Совет  Девяти, хотя бы одна тройка и принадлежала к другому
Совету Девяти ( эта тройка становится  соединительным  звеном  двух  органов
организации,  состоящей  из пятнадцати человек. Дальнейшее увеличение группы
происходит тем же путем.
     Когда образовались три девятки, то от каждой выделяется  Иерофант,  так
что над группой из 16 человек встают два, а над 24 ( три Иерофанта.
     Такое  распределение  испытано  Самим Космосом, а Нами смоделировано по
образцу структуры объединения центров человеческого естества.
     Кто мыслит космично, тот поймет всю важность такого распределения.

     13. Большую Карму  можно  выразить  формулой:  (Возникновение(  (этого(
приводит  в  Движение  (то(;  или:  (Причина,  обретая Среду, превращается в
Следствие(, или: (Добро и Зло наказуемы Благом в равной степени(, или: (Если
сказал (А( и не желаешь сказать (Б(, то за тебя это сделают другие, сказав и
(Я(:  или:  (Причина   является   Условием   Среды,   Следствие   становится
автоволновой  Средой Условия последующих Причин, которые, гася себестоимость
первой Причины, выносят свои Следствия поверх  предшествующего  (Следствия),
тем самым делая его несущественным(.

     14.  Для осуществления сознательного построения Большой Кармы предлагаю
рекомендации: (Бери направление выше, жизнь все  равно  снесет  тебя  ниже(.
Избрав  направление  к  Цели, не пытайся рассматривать направление других и,
тем более, определять (смысл бинарный) их  направление.  Выбрав  свое
направление,  не  рассуждай  о  нем  (  это  тебя  остановит. Не рассуждая о
выбранном направлении, следуй к цели ( путь сам выведет тебя. Главное, чтобы
ты ясно видел Цель. И чем ближе ты будешь приближаться к ней, тем Цель будет
выглядеть отчетливей. Если Цель раздваивается в перспективе ( это значит, ты
сам раздваиваешься в себе.  Это  начало  твоего  падения.  Будь  целостен  и
шествуй  торжественно  к своей целостности, тогда Цель, не способная более к
членению, станет по мере приближения к ней увеличиваться в своей потенции и,
силою притяжения, объединит тебя с собою.
     Искорени в себе страх, зависть и отвращение. Они причина  невежества  и
условие  всех  остальных  пороков. Не стремись держать приоритет, ибо каждый
занимает свою энергетическую ячейку, и как бы ни пыжился, не  сможет  занять
чужую.  Каждый  в  себе  дока, каждый в себе величина незатмеваемая. Поэтому
бессмысленно ставить, хотя бы потенциально, себя выше  других.  Кроме  того,
это  вредно, потому что останавливает собственное развитие. Затмение ума еще
никому не пошло на пользу.
     Рассматривая направление других, ты наносишь себе смертельную рану, ибо
уже раздваиваешься. Определяя направление других, ты уничтожаешь  себя,  ибо
уже  раздвоился. Определение, несвойственное для себя или для других, всегда
приводит к губительному самообману. Рассеченное изнутри себя Царство уже  не
сможет  существовать,  ибо  разрушается  до  полного  самоуничтожения. Закон
Инерции неумолим. Соединяя  себя  в  Единство  (смысл  бинарный),  ты
будешь  прирастать  Силою  притяжения.  (Смысл бинарный отличается от смысла
двойного тем, что бинарность есть соединение двух, тогда как  двойственность
( разделение одного.)
     Не  сей  в  чужих  умах  мнения  о своем пути, иначе это мнение встанет
препятствием на их пути. И тогда они предпримут Действие к разрушению твоего
пути, чтобы их мнение о нем, пусть даже благостное не стало преградой.  Лишь
в  Огне можно выстоять, как и не тяготится препятствиями, ибо для Огня их не
существует.
     Не сей в чужих умах  мнения  о  чужом  пути,  иначе...  это  похоже  на
стравливание  диких  зверей.  Где гарантия, что их гнев не обрушится на тебя
же? Еще ни одному сплетнику не повезло на этом поприще.
     Убеждать никому не запрещено:  противопоказаний  нет.  Но  убеждая,  не
говори:  я  знаю,  или:  он  знает. Это кич и посев лжи. Всегда говори, если
спросят: (Ищите и обрящете(. Или: (Я полагаю в своей  душе  свое,  вы,  если
хотите,  можете  полагать  в своей душе свое(. В противном случае могут быть
негативные побочные явления Кармы.
     Лишь  при  сознательном  Сотрудничестве  пути   объединяются   в   одно
целенаправленное  стремительное  Движение,  разбивающее  в  прах  преграды и
проницающее препятствия.  Доверие  и  понимание  являются  основоположениями
Сотрудничества.
     Ритм  подачи,  когда  одна  Сущность  устремляет  другую  вперед  себя,
устремляясь сама  вперед  другой,  без  нанесения  вреда,  дает  необходимое
ускорение   Движению.   В  этом  случае  продолжительность  течения  Времени
сокращается и являет напряженность Времени. Напряженность, в  свою  очередь,
сокращает самое течение Времени до явления волны плотности Времени и, далее,
переходит  в  волну плотности Времени. Напряженность волны плотности Времени
компенсирует волну в собственно плотность Времени и  переходит  в  плотность
Времени,  а  при  сохранении  ускорения Движения, плотность Времени уходит в
субстанцию Время. Так достигается Калагия ( Власть над Временем. Этот
эффект приходит, когда власть Времени направлена на самое себя (  ведь  Майя
является эффектом Времени, а Время ( эффект Духа. Ом.
     Когда человек имеет отношение к космическим энергиям, он должен понять,
что сам  является  точкой  отсчета  космических измерений, что Космос вокруг
него и в нем, и он сам ( не только часть  Космоса,  но  и  весь  Космос  как
нерасчленяемый  Единый  Сущий.  Человек  должен  научиться  под  словом  (Я(
подразумевать и, именно, понимать так и так воспринимать весь Мир и все  Три
Мира,  слитые  в  Едином  Сущем  в  Единое  Я. И это (Я( должно стать точкой
отсчета космических измерений.



     Часть II

     ИСКОМЫЙ



     Я тот Искомый,
     К которому стремиться все живое.
     Я указую к Себе Путь:
     Я там, где Мысль неразличима;
     Я там, где Сознание неуловимо;
     Я там, где Дух рождается в Атмане;
     Я там, где Атман исходит из Меня;
     Я там, где Жизнь Моя в Атмане;
     Я там, где возвращается Атман в Меня.
     Но нет Меня, где Жизнь Атмана.
     Ибо это Жизнь Его, но не Моя!
     Я там, где Атман и Жизнь - Одно:
     Где нет ни Жизни ни Атмана.
     Где Я, там нет Иллюзии.
     Я - Единый. На то Мои Закон и Воля:
     Я там, где нет Меня.
     Где нет Меня, там Я!
     Мои Закон и Воля в этом!




     1.

     Как было сказано в первой части Калагии, Иллюзией былого в Памяти  Духа
представлено  всего три Формы Материи: Первичная, Вторичная и Третичная. Для
того  чтобы  понять  непрерываемость  жизни  всеобъемлющей  энергии,  заодно
определить Искомого нашей (Странности(, нам необходимо подробнее рассмотреть
(устройство( трех Форм Материи.
     Каждая Форма Материи разделена на две локальные Зоны Подобий ( активную
и пассивную.  Зоны  эти  безличностны, поэтому их нельзя квалифицировать как
мужское или женское начало или как горячее светлое и холодное  темное.  Надо
понять,  что  есть  просто Зона активных и Зона пассивных процессов. Понятие
(быстрого( и (медленного( здесь тоже не подойдет ( эти качества условны, они
пригодны лишь для частных случаев в обеих Зонах. Каждая из  Зон  состоит  из
двух  подобий,  обращаемых  промежуточным  звеном  в тождество, по принципу:
(Порождающий и порожденный тождественны(. Это как  бы  зеркальное  отражение
одного  в  другом. Данный момент важен при обнаружении двойника и нахождении
обретения его, путем обретаемости в нем.

     2. Есть два выражения Духа. Первое: Его состояние, внутренне  присущее,
обнаруживающее  себя  Огнем  и  Светом, возникающих в Вечности и уходящих за
пределы внутренне присущего состояния, становящихся Дживой, Душою  Творения,
обозревающее  сущее  в  качестве  Сознания.  Второе  выражение  Духа, хотя и
подобно первому, но качественно отличаются от  него  тем,  что  обнаруживает
себя  пластичным  струящимся  Сиянием,  содержащим  в  себе  как  бы  жидкую
Лучистость, которая выходит за  пределы  струящегося  Сияния  и  питает  его
собою, произрождаясь в нем.
     Первое  выражение  Духа произрождается Телом Его состояния, являющегося
Его Сознанием (  Огнем  и  Светом.  Само  же  состояние  Духа  является  Его
непосредственным Совершенным Телом.
     Второе  выражение  Духа  произрождается  Телом  Его  положения  в Себе,
являющегося Его Знанием ( Сиянием и Лучистостью.
     Обращаю внимание: Совершенное Тело не есть собственно  Дух,  но  только
лишь  Его  Оболочка; Он же находится в ней и за ее пределами. Тело положения
Духа в Себе также не заключает Его собою, хотя и содержит его  в  себе;  это
Тело проницает собою Совершенное Тело Духа и уходит за его пределы, но не за
пределы   Самого  Духа,  ибо  Он  Беспределен  и  Властен  располагать  Свое
Совершенное Тело в любой области протяженности Тела положения Своего В себе,
также властен распоряжаться и этим Телом, проявляя его в Совершенном Теле  и
употребляя во всех Делах Своих.

     Совершенное  Тело Мы называем Танумахат, а Тело положения Духа в Себе (
Нагуатма. Проще сказать: Тану (Тело, Материя) и Наг (Змей).
     Оба эти Тела составляют  Огненную  Материю  Духа,  разделенную  на  две
локальные  зоны  подобий  (  активную  (Огонь  и Свет) и пассивную (Сияние и
Лучистость). В уплотненном состоянии Материя Тану  состоит  из  элементарных
частиц, доступных изучению Науке, из атомов их энергетических силовых полей.
Слово  (энергия( происходит от греческого и этимологически означает (то, что
содержит потенциальное действие(.  Мы  называем  адрес  того,  что  содержит
потенциальное  действие в себе ( это Сотрудничество Способности, Возможности
и Умения. Их эманация и есть энергия. Что касается атомов и их  составляющих
элементарных  частиц,  то  они  являются продуктами, осадочными материалами,
образующимися при  высвобождении  Огня  из  энергии,  и  представляют  собою
голографические  информационно-энергетические фокусы запечатленных действий,
происходящих  в  Пространстве  Духа.  Науке  еще  предстоит  совершить   это
открытие,  и  она  на пороге