звитии,
когда наиболее решительно утверждает перед Природой свою значимость, свободу
и универсальность.

     [203]  Человек  животный  - это  темный  стартовый  рубеж,  современный
природный   человек  -  замысловатое  перепутье  многих  дорог,  но  человек
сверхприродный  -  вот  лучезарная и  запредельная цель нашего человеческого
странствия.

     [204]  Жизнь  и  деятельность  достигают  наивысшего расцвета и  навеки
обретают   для  тебя  законченный  смысл,   когда  ты  приходишь  к   умению
символизировать  и проявлять во всем - в каждой мысли и в каждом действии, в
искусстве, литературе и жизни, в обретении богатства, в обладании им и в его
использовании, в собственном доме, в  правительстве и  в  обществе - Единого
Неумирающего в Его низшем смертном бытии.




КАРМА

     [205] Бог направляет человека, а человек отступает  от  пути истинного;
высшая  природа  наблюдает  за  блужданиями  низшей  смертной  природы.  Вот
путаница и противоречие, которых мы должны избежать, обретя единство  в себе
- только тогда сможем мы прийти к ясному знанию и верному действию.

     [206] Хорошо, если ты испытываешь сострадание ко  всем живым существам;
плохо,  когда ты становишься рабом собственной жалости. Не  впадай в рабство
ни к кому, кроме Бога, - даже к самым светлым Его ангелам.

     [207]  Блаженство - это  удел, назначенный человечеству  Богом; сначала
добудь это высочайшее благо  для себя, чтобы затем раздать  его без  остатка
своим ближним.

     [208] Стяжающий лишь для себя самого стяжает зло, пусть  даже и назовет
его раем и добродетелью.

     [209] В  неведении своем я полагал,  будто гнев бывает  благородным,  а
месть великой; теперь  же,  когда  я  смотрю  на  Ахиллеса  в  его эпическом
неистовстве, я вижу очаровательное дитя в очаровательном приступе ярости - и
радуюсь и забавляюсь от всей души.

     [210]   Власть   благородна,   когда   она   выше   гнева;   разрушение
величественно, но утрачивает свое величие, когда происходит из мести. Оставь
и то, и другое, ибо это удел низшего человечества.

     [211]  Поэты  много  писали о  смерти  и  бедствиях внешнего  мира;  но
единственная  подлинная  трагедия  -  это  поражение  души,  а  единственный
настоящий эпос - это триумфальное восхождение человека к божеству.

     [212]  Трагедии сердца и  тела - это  плач  детей  из-за  мелких  бед и
сломанных игрушек. Улыбнись про  себя, но утешь детей; и прими участие, если
можешь, в их игре.

     [213]   "В   гениальных   людях  всегда  есть  что-то   ненормальное  и
эксцентричное."  А  почему  бы  и нет?  Ведь  природа  гения  отличается  от
привычной нормы,  а  центр  его  души смещен  по  сравнению  с центром  души
обычного человека.

     [214] Гений - это первая попытка Природы  освободить бога, заключенного
в  отлитой ею  человеческой форме; самой  форме приходится пострадать в этом
процессе. Поразительно, что трещин при этом образуется так мало  и они столь
незначительны.

     [215] Природа порой приходит в ярость от  собственного сопротивления, и
тогда  она  разрушает мозг, чтобы высвободить вдохновение; ибо в этом случае
усилиям  ее  противостоит,   главным  образом,  равновесие  среднего  мозга,
поглощенного  материей.  Не  обращай  внимание  на  безумие  такого  рода  и
используй во благо вдохновение таких безумцев.

     [216] Кто  способен вынести вторжение Кали во  всей ее неистовой силе и
огненной божественности? Лишь человек, которым уже обладает Кришна.

     [217] Не  надо ненавидеть угнетателя, ибо если он силен, твоя ненависть
ужесточает его притеснение; если же он слаб, твоя ненависть излишня.

     [218] Ненависть - это меч силы, но  с обоюдоострым клинком. Она подобна
Критье древних магов,  которая, упустив свою  жертву, в  ярости возвращалась
поглотить пославшего ее.

     [219]  Люби  Бога  в своем противнике,  даже когда ты  поражаешь его; и
тогда ад не станет уделом ни одного из вас.

     [220] Люди говорят о врагах,  но где они?  На великой арене вселенной я
вижу лишь борцов, выступающих за ту или иную команду.

     [221] Святой и ангел - не единственные божества; титаны и  гиганты тоже
достойны восхищения.

     [222] Согласно древним легендам, титаны - прародители богов. Богами они
остаются и по сей день; точно также ни один бог не божествен полностью, если
в нем не скрывается титан.

     [223] Если  я не  могу быть Рамой,  я буду Раваной; ибо он есть  темная
сторона Вишну.

     [224]  Всегда   жертвуй,  жертвуй  и   жертвуй  -  но  ради  Господа  и
человечества, а не ради самой жертвы.

     [225]  Эгоизм  убивает душу; уничтожь его.  Смотри, однако, чтобы  твой
альтруизм не убивал души ближнего твоего.

     [226]  Обычно  альтруизм  есть  не  что иное,  как  утонченнейшая форма
эгоизма.

     [227]  Тот, кто  не убивает, когда ему  велит Бог, производит  огромное
опустошение в мире.

     [228]  Уважай человеческую  жизнь,  пока это  возможно; но  еще  больше
уважай жизнь человечества.

     [229]  Люди  убивают в неудержимом  гневе, из  ненависти  или из мести;
раньше или позже  сотворенное  ими зло  вернется  и поразит их;  или же  они
убивают из своекорыстного интереса, хладнокровно; Бог не простит их. Если ты
убиваешь,  пусть  вначале  душа  твоя  познает смерть как некую реальность и
увидит Бога в ударе, в наносящем удар и в принимающем удар.

     [230] Храбрость и  любовь - единственные необходимые добродетели;  даже
если все остальные ослабнут или заснут, эти две сохранят душу живой.

     [231] Подлость и эгоизм - единственные пороки, которые я нахожу трудным
простить;  однако, именно они  распространены повсеместно.  Поэтому нужно не
ненавидеть их в других, но уничтожить в самих себе.

     [232] Благородство и великодушие  - это эфирная твердь души; без них мы
зрим ничтожество в темнице.

     [233]  Стремись   не  к  тем  добродетелям,   которые  восхваляются   и
вознаграждаются  среди   людей,  но   к   тем,  которые  служат   к   твоему
совершенствованию и которых требует от тебя Бог, сокрытый в твоей природе.

     [234] Альтруизм, долг,  семья, родина, человечество  становятся оковами
души, когда перестают быть ее орудиями.

     [235] Наша страна - это Божественная Мать;  не  отзывайся дурно о  ней,
пока не сможешь делать это с любовью и нежностью.

     [236] Люди изменяют родине ради собственной  выгоды,  однако продолжают
верить, что имеют право в ужасе отвращаться от матереубийства.

     [237] Сокрушай  устаревшие формы прошлого,  но береги его  завоевания и
его дух, или ты лишишь себя будущего.

     [238] Революции разрубают прошлое на куски и швыряют  его в котел, но в
конце концов оттуда восстает все тот же старый Эсон в новом обличье.

     [239]  История мира насчитывает  лишь полдюжины революций, увенчавшихся
успехом, да и те по большей части напоминали, скорее, неудачи; тем не менее,
именно через великие и благородные неудачи человечество продвигается вперед.


x x x


     [240]  Атеизм  -  это  неизбежный  протест против  порочности церквей и
ограниченности вероучений. Бог использует его в качестве камня, сокрушающего
эти грязные карточные домики.

     [241] Сколько ненависти и глупости удается  людям поместить  в красивую
упаковку с надписью "Религия"!

     [242]  Бог  направляет  лучше всего,  когда Он сильнее  всего искушает;
любит  в полной  мере,  когда жестоко  карает;  помогает  совершенно,  когда
яростно противостоит.

     [243]  Если  бы  Господь не взял на себя  тяжкую  обязанность  искушать
людей, мир очень скоро пришел бы к погибели.

     [244] Допусти  внутренние соблазны, чтобы исчерпать низшие свои страсти
в борьбе с ними.

     [245] Если ты предоставишь  Богу очистить тебя, Он сам исчерпает в тебе
зло; если же ты настаиваешь  на собственном  водительстве,  ты ввергнешься в
пучину греха и страдания.

     [246]  Не называй злом все, что люди именуют  злом, - отвергай лишь то,
что  отвергает  Бог; не  называй  добром все,  что люди  именуют  добром,  -
принимай лишь то, что принимает Бог.

     [247]  Две путеводных звезды - долг  и принцип - указывают людям путь в
мире; но  пришедший к  Богу отказывается от них, заменяя  их Божьей волей. И
если люди проклинают тебя  за  это,  не печалься, о божественное орудие,  но
продолжай свой путь, подобно ветру или солнцу, созидающим и разрушающим.

     [248]  Не для того,  чтобы ты снискал похвалы  среди людей, сделал  Бог
тебя Своим орудием, но для того, чтобы бесстрашно исполнял ты Его волю.

     [249]  Смотри на мир, как на  театр Бога; стань маской  этого  Актера и
пусть  Он через тебя разыгрывает  Свое  действо. Когда люди  превозносят или
освистывают тебя, не забывай, что и они тоже  -  маски; и только Богу внутри
себя внимай как единственному своему критику и зрителю.

     [250]  Если  на  одной  стороне  станет  один  Кришна, а  на  другой  -
приведенный  в боевой  порядок мир  со всеми своими  войсками,  шрапнелью  и
пулеметами,  ты выбери все же свое божественное  одиночество. Не  бойся, что
мир переедет твое тело, шрапнель разорвет тебя на куски, а кавалерия втопчет
твои останки  в жидкую грязь у  обочины;  ибо разум всегда был видимостью, а
тело  - оболочкой. Дух же,  освобожденный от своих  покровов,  странствует и
торжествует.

     [251]  Если в поражении ты видишь свой конец, то не вступай в бой, даже
если ты сильнее. Ибо никто не может купить Судьбу, а Сила не обязана служить
своему обладателю. Но поражение - это не конец, а врата или новое начало.

     [252]  Ты  говоришь:  "Я  проиграл".  Скажи  иначе:  "Окольными  путями
движется Бог к цели Своей".

     [253] Потерпев поражение в мире, ты пытаешься ухватиться  за Бога. Если
мир сильнее тебя, ужели полагаешь ты, что Бог слабее? Лучше обратись к Нему,
чтобы получить Его повеление и силу исполнить его.

     [254]  Пока дело имеет  на  своей стороне  хоть  одну  душу, обладающую
несокрушимой верой, оно не может погибнуть.

     [255] "Здравый смысл не дает мне оснований для такой веры", - бормочешь
ты. Глупец! если бы здравый смысл "давал основания", вера не была бы нужна и
не требовалась бы от тебя.

     [256] Вера  сердца - это смутное и часто искаженное  отражение скрытого
знания.  Зачастую сомнения мучают верующего больше, чем самого  закоренелого
скептика.  Он упорствует,  потому  что  некая часть его подсознания обладает
знанием.  Она-то и  допускает и слепую веру, и сумеречные сомнения  и влечет
человека к откровению, знание о котором хранит.

     [257] Своей движущей силой мир полагает свет разума, в действительности
же его приводят в движение собственные вера и интуиция.

     [258]  Разум  приспосабливается к вере  или  путем рассуждений  находит
доказательство интуиции, но его движущей силой является подсознание; поэтому
люди полагают, что они действуют рационально.

     [259] Единственная задача разума - упорядочивать и критически оценивать
восприятия. Сам по себе он не обладает  способностью  принимать решения  или
побуждать  к действию. Делая вид, будто  он что-то  порождает или приводит в
движение, разум приписывает себе работу других действующих сил.

     [260]  Пока к  тебе не придет  Мудрость, используй  разум по  его Богом
определенному назначению, а  веру  и интуицию - в согласии с их назначением.
Зачем тебе война между частями твоего существа?

     [261] Всегда внимай реальности и действуй  сообразно своим восприятиям,
которые  будут  обостряться со временем,  - но не  одних  только  восприятий
рассуждающего мозга. Бог обращается к сердцу,  когда мозг неспособен  понять
Его.

     [262]  Когда  сердце  говорит тебе: "Это случится таким-то образом, при
таких-то обстоятельствах и в такое-то  время", не верь  ему. Но  внемли ему,
когда оно раскрывает тебе  Божественное повеление  во  всей  его  ясности  и
широте.

     [263] Когда  ты  получил  такое  повеление,  радей  лишь о  том,  чтобы
исполнить  его.  На все  остальное  - Божья воля  и  промысел, который  люди
называют удачей, везением или фортуной.

     [264] Если пред тобою великая цель, а возможности  твои ограничены, все
равно действуй; ибо только через действие могут возрасти твои возможности.

     [265]   Не  заботься  ни  о  времени,  ни   об  успехе.  Выполняй  свое
предназначение - поражение ли тебе суждено, слава ли.

     [266] Это повеление может явиться тебе трояким образом: как воля и вера
в  твоем естестве, как твой идеал, принятый сердцем и  умом, и как глас  Его
самого или Его ангелов.

     [267]  Бывают  времена,  когда действие неблагоразумно или  невозможно;
предайся  тогда тапасье  в физическом уединении или в тайниках своей души, и
жди божественного слова или знамения.

     [268]  Не  стоит  слишком поспешно  отзываться  на  всякий  голос,  ибо
существуют лживые духи, готовые обмануть тебя; пусть  очистится сердце твое,
и затем уже слушай.

     [269] Порой кажется, что  Бог твердо стоит на стороне прошлого; и тогда
все прошлое  и настоящее восседает незыблемо, как  на троне, и облачается  в
несокрушимое "Я пребуду вовеки". В такие времена не  оставляй стараний, хотя
тебе может  казаться, что ты борешься против Господина всего;  ибо это самое
суровое Его испытание.

     [270] Ничто  еще не потеряно,  даже  когда с человеческой точки  зрения
дело кажется  проигранным или  безнадежным; все  потеряно лишь тогда,  когда
душа отказывается от усилий.

     [271] Тот, кто  хочет получить высокие духовные  степени, должен пройти
через бесконечные искусы и испытания. Однако, большинство думает лишь о том,
как подкупить экзаменатора.

     [272]  Сражайся, пока руки твои свободны,  используя  свои  руки,  свой
голос, свой  мозг  и все другие виды  оружия. Враги  заковали тебя  в цепи в
темнице  и  кляпом  заткнули  тебе  рот?  Тогда  сражайся  с  помощью  твоей
безмолвной все-осаждающей души и твоей дальнобойной воли, когда же ты мертв,
продолжай сражаться  с помощью силы, объемлющей весь мир, которая исходит от
Бога внутри тебя.

     [273] Ты полагаешь, что аскет в  пещере или на  вершине  горы -  просто
каменное  изваяние, бездельник?  Что  знаешь ты  об  этом?  Быть  может,  он
наполняет  мир могучими потоками своей воли и преображает  его силой  своего
просветленного духа.

     [274] Герои и пророки приходят  в материальный мир, чтобы провозгласить
и осуществить то,  что освобожденный  прозревает на  горных  вершинах  своей
души.

     [275] Теософы ошибаются в частностях, но правы по существу. Французская
революция произошла  только  потому,  что некая душа  среди индийских снегов
грезила о Боге как о свободе, равенстве и братстве.

     [276] Всякое  слово и  всякое  действие  исходят в завершенном виде  из
вечного Безмолвия.

     [277]  В глубинах  Океана  нет  никакого волнения, на поверхности же  -
ликующий  грохот могучих валов; Океану подобна освобожденная  душа в разгаре
яростного действия. Душа  не действует -  она лишь выдыхает из себя  могучие
токи всепроникающего действия.

     [278] О воин и герой Господа,  в чем  твоя  печаль, бесчестие или боль?
Ибо  жизнь  твоя  -  это  слава,  дела   твои  -  служение,  победа  -  твое
обожествление, поражение - твой триумф.

     [279] Твоя низшая природа продолжает  страдать, соприкасаясь с грехом и
горем?  Но  надо всем  этим, зримо  для тебя  или нет, восседает душа твоя -
царственна,  невозмутима,  блистательна и свободна. Поверь, что в завершение
своего труда Мать обратит самую плоть твоего существа в радость и чистоту.

     [280] Если сердце твое в смятении, если  долгие годы  ты  не  движешься
вперед, если сила  твоя  иссякает и ропщет, всегда помни вечное слово нашего
Возлюбленного и  Учителя:  "Я освобожу тебя  от  всякого  греха  и  зла;  не
печалься".

     [281]  Чистота - свойство души твоей; что  же касается действий, то как
судить, чисты они или нет?

     [282] О Смерть - наш неявный друг, даритель новых возможностей! - перед
тем,  как отомкнуть врата, не бойся предупредить нас  заранее; ибо мы не  из
тех, кого ужаснет железный их скрежет.

     [283] Временами  смерть  держится  как неотесаный  слуга; но  когда она
меняет земное рубище  на  блистательное одеяние, ей можно простить и дерзкие
выходки, и грубые шутки.

     [284] Кто  убьет тебя, о бессмертная  душа? Кто причинит  тебе  боль, о
Господь вечной радости?

     [285]  Когда низшая  твоя  природа начинает  заигрывать с  депрессией и
слабостью, скажи себе: "Я - Бахус, Арес и  Аполлон; Я - чистый и непобедимый
Агни; Я - Сурья, вечно пылающий огненной мощью".

     [286]  Не подавляй в себе дионисийской  радости и восторга, остерегайся
лишь превратиться в соломинку на этих могучих волнах.

     [287] Научись вмещать в себя всех богов, никогда не терять устойчивости
при их вторжении и не ослабевать под этим бременем.

     [288]  Люди устают  от силы и радости  - и называют  печаль и  слабость
добродетелью,  устают от знания - и невежество называют святостью, устают от
любви - и бессердечие называют просветлением и мудростью.

     [289] Есть много видов смирения. Я видел, как  трус подставлял под удар
свою щеку; я видел, как слабый  телом человек, которого ударил самодовольный
громила,   спокойно  и  внимательно  смотрел   на  обидчика;  я  видел,  как
воплощенный Господь  улыбался  с любовью тем,  кто забрасывал  его  камнями.
Первое было смешно, второе - ужасно, третье - божественно и свято.

     [290]  Прощать своих обидчиков благородно, но не так благородно прощать
зло,  причиненное  ближнему  твоему. Тем  не  менее,  прости и это,  но если
необходимо, спокойно отомсти.

     [291]  Когда устраивают резню азиаты,  это зверство; когда  европейцы -
политическая необходимость. Оцените различие и задумайтесь над добродетелями
этого мира.

     [292] Опасайся праведников, негодующих слишком  громко. Очень  скоро ты
увидишь,  как  они совершают  или  прощают те  самые деяния,  которые  столь
яростно осуждали.

     [293] "Не так уж  много  в людях  настоящего  лицемерия." Да, но  очень
много дипломатии  и еще  больше - самообмана.  Последний бывает трех  видов:
сознательный,   подсознательный   и  полусознательный;  причем  последний  -
наиболее опасен.

     [294] Не  дай себя обмануть показной добродетели, но и не отвращайся от
явных  или   тайных  пороков.  Все  это  неизбежные   издержки   длительного
переходного периода человечества.

     [295]  Не  отвращайся  от  уродливых гримас  мира;  мир -  это  раненая
ядовитая  змея  на пути  к предопределенной  ей  смене кожи  и совершенству.
Подожди, ведь это - божественное пари; из этой низости  восстанет Господь во
всем своем сиянии и торжестве.

     [296] Почему ты в ужасе отшатываешься  от маски? За  ее отвратительной,
гротескной  или  жуткой  видимостью скрывается  Кришна, который  смеется над
твоим  глупым гневом,  еще более глупым презрением  или отвращением и совсем
уже глупым страхом.

     [297]  Когда  ты  заметишь  в  себе  презрение  к  ближнему,  взгляни в
собственное сердце и рассмейся над своей глупостью.

     [298] Избегай пустых споров, но не свободного  обмена мнениями. Если же
тебе  приходится  вступать в спор, учись у своего  противника; ведь  даже  у
глупца  - если  внимать  ему  не  слухом и рассуждающим умом, но светом души
своей - можно почерпнуть много мудрости.

     [299] Обрати все в мед; вот закон божественной жизни.

     [300]  Всегда  следует  избегать  личных споров;  но  не  уклоняйся  от
общественной  борьбы;  и  даже  в этом  случае  воздай должное  силе  твоего
противника.

     [301] Когда ты слышишь мнение, которое тебе не по нраву, исследуй его и
найди в нем правду.

     [302] Средневековые аскеты ненавидели женщин и полагали, что Бог создал
их для искушения монахов. Неплохо бы иметь  более высокое мнение и о Боге, и
о женщине.

     [303] Если женщина соблазнила тебя, кто виноват в