еларуси.
На карте... аж под самый Минск фуганули".

Попадание - ну прямо в десятку! Оказывается, "защитниками прав человека"
бывают не только подлинные агрессоры, те, что в туфлях, но и те, что в
теплых тапочках.

После этих метких выстрелов ньюйоркцы дунули в разведку. И выяснили -
слушайте, слушайте, какой ужасный сговор! - выяснили, что президент
Украинской империи Левицкий и президент Литовской империи Валюнас подписали
договор о сотрудничестве и взаимной помощи. И что оба императора включили в
тот договор секретный параграф, на основании которого разрезали Белоруссию
пополам и пристрочили к своим империям.

Словом, бои громыхают, клей течет рекой, агрессия продолжается. Из
многомиллионного населения перекроенных и переклеенных территорий автор
этих строк оказался случайным зрителем сего потешного зрелища и поддался
такому азарту, что крикнул во весь голос:

- А ну, дедочки, а ну, картежники, - вперед! Подсыпь им жару, Сергей Хмара!
Ударьте по "защитникам прав", пушкари из "Беларуса"!

ЗАКОН ЗОЛОТОГО ЗЕРНА

Вы слышали про петуха, отыскавшего на мусорной свалке золотое зерно? На
обычной мусорке позади деревенского двора среди соломы, щепок, бумажек и
ветоши Петя-петушок вдруг заметил необычайный блеск. Для проверки своего
предположения он еще крепче заработал шпорами, клюнул и воочию убедился:
золото!

Открытие удачливого петуха применили на практике другие представители
птичьего царства. В частности, неугомонные воробьи стали обследовать то
вещество, которое остается на пастбище после лошадей. И не ошиблись: в нем
оказались зерна овса.

Наблюдая за птицами, люди сообразили, что и среди мусора можно отыскать
полезные вещи. Вот почему из отвалов, насыпанных около шахт, теперь
добывают ценные, на вес золота, редкоземельные элементы. И не только! С
абсолютной точностью было установлено: в пустой болтовне глупца, голова
которого набита мусором, изредка сияют золотыми крупицами умные мысли.
Кроме того, считается бесспорно доказанным, что лжец врет-врет да вдруг и
правду скажет. Вот к каким кардинальным выводам привело открытие скромного
деревенского Пети-петушка.

Обобщая сказанное, можно сделать теоретический вывод о существовании в
природе и обществе закона золотого зерна. В соответствии с этим всеобщим
законом в составе всего бесполезного (глупости, мусор, хлам, ложь и т. п.)
в микроскопических дозах содержится полезное (золото, правда, цирконий и т.
д.). А все полезное, в каких бы мизерных дозах оно ни находилось, в нашу
беднеющую ресурсами эпоху необходимо отыскивать и пускать в хозяйственный
оборот.

Так мы и поступим. Имея на вооружении вышеозначенный мощный закон, заглянем
на белорусскую националистическую свалку. Она расположена на задворках
политической жизни Канады.

Оказавшись на исследуемом объекте, мы сразу обнаружим, что куча здесь
насыпана не ахти какая - наш националистический мусор в основном сгорел в
огне Великой Отечественной войны, так что здесь находятся жалкие остатки.
Среди хлама валяются толоконные лбы, свернутые челюсти, намыленные уши,
стертые от частого лизания языки, засаленные полицейские мундиры, пустые
надежды, тухлые идеи. Над всем этим стоит затхлый, нехороший дух.

Осторожно, чтобы не перепачкаться, возьмем в руки газету "Белорусский
голос". Само наличие печатного органа в таком непрезентабельном месте не
удивляет, потому что в "свободном мире" существует традиция: каждый, кого
выбросили на свалку истории, догнивает свой век, выпуская собственную и,
ясное дело, "независимую" и "правдивую" газету. Посему и Сергей Синяк-Хмара
издает свою "Зэ оунли Бьелорашен лингвидж ньюспэйпе ин Канада".

А ну-ка, что написано в ней? Да в ней, оказывается, можно найти
прелюбопытнейшие штучки!

Газета, например, вполне серьезно сообщает, что Советский Союз живет якобы
"благодаря капиталистическим займам". Как это так? А так, знаете, очень
даже просто. СССР получает от богатых капиталистических стран десятки
миллиардов долларов в виде займов и, "благодаря этим миллиардам, одолженным
у капиталистов, может держать свое хозяйство и добиваться своих
социалистических достижений".

Чудеса, да и только! Получается, если бы не капиталистические займы,
народное хозяйство распалось бы в пух и прах и не было бы СССР. А что же
делают миллионы советских людей? Они же, наверно, работают, пожинают
какие-то плоды своего труда? Ничего подобного! Они, будто птенцы в гнездах,
только разевают рты и ждут долларовой подкормки. Так что, в соответствии с
логикой этой мусорной газеты, великая и могучая держава существует
благодаря капиталистической милостыне и к тому же еще... займов тех
капиталистам не возвращает.

Что это, скажите? Бред и глупость. Мякина в голове.

Глупости, однако, нас не интересуют. Мы ищем проблески ума. Мы твердо
уверены, что таковые имеются в наличии.

Так... Один номер газеты, второй... Все то же, все такое же. Погодите,
погодите, пишут что-то про "праздник вооруженных сил". Что за силы? Какой
праздник? Внимательно читаем:

"По случаю ноябрьских исторических событий - нашего величайшего
национального вооруженного восстания в защиту независимости Белорусской
Народной Республики - восстания Случчины и боев армии Булак-Балаховича,
освободившего подходящий кусок белорусской земли..."

Фу ты! Опять двадцать пять. Бандитизм называют историческим событием, мятеж
- восстанием, кучку преступников и грабителей - армией. Совсем ум за разум
заходит. Но на то и мусорка. Надобно терпеливо искать.

Словом, Вир, соратник Хмары, пишет дальше о том, что на канадской свалке
решили малость пошевелиться и отметить "день вооруженных сил", "приспособив
к наибольшему событию в нашей истории". А что - в этом есть какой-то смысл!
Празднование годовщины мятежа Булак-Балаховича можно пристегнуть к
празднованию наибольшего события в истории белорусского национализма - к
воспоминаниям о том лирическом моменте, когда хмары, виры, станкевичи и
прочая гоп-компания лизали гауляйтеру Кубе сапоги.

Итак, хотят отпраздновать. "А что у нас получается в действительности? -
спрашивает, печально вздохнув, господин Вир. - Партийный раскол привел к
тому, что каждая группировка самовольно назначила себе свой военный
праздник и празднует его. Празднуют жиденько, слабенько, воззваниями да
обедами, вместо того, чтобы совместно, сообща".

Золотые слова! Святая истина! На националистической свалке не то что нет
согласия, чтобы дружной ватагой двинуть в поход на Москву, но даже на
совместную выпивку не удается вместе собраться. Хлебнет за углом каждый сам
по себе, корку хлеба понюхает - вот и весь ратный юбилей.

Правда, не все, не все так. Некоторые, подвыпив в "день жовнера",
наполняются храбростью и выползают из темных закоулков на освещенную улицу.
Вир свидетельствует: "Вон Гришкевича ветераны сделали парад, промаршировав
перед своим президентом и генералом в количестве 27-ми... Разве это не
высмеивание самих себя?"

Высмеивание, голубчики, позорное высмеивание. И срамотища. Собраться
никчемной кучкой, вылезть из затишья на зябкий порывистый ветер и гулять,
как маленькие детишки, в солдатиков и генералов - курам, скажу вам, на
смех.

Так вспомним, что было сказано? Закон золотого зерна - правильный закон!
Хорошо поискав, на мусорке можно отыскать такие перлы, которые
первооткрывателю Пете никогда и не снились. Вот хотя бы такой.

Была у них там "12-я встреча белорусов Северной Америки". Как справедливо
замечает Хмара, "она была очень малолюдной". После нее "сам президент"
Жук-Гришкевич опубликовал отчет о встрече, да такой нудный и пустопорожний,
что Хмара совершенно справедливо назвал его "доказательством краха былых
мечтаний об освободительном въезде на белом коне в Минск и вознаграждении
эмигрантских вояк, князей, воевод и генералов поместьями из бывших колхозов
и дворцами". Трезво оценивая никчемность отчета его
высокопревосходительства президента, Хмара даже воскликнул: "Браво! Хотя
перед концом за ум взялись!"

Браво, бис! Правильно! Потому что какие-такие потуги могут быть "перед
концом"? Крах наступил давно, а незадачливые воители схватились за ум
слишком поздно.

Справедливо оценивая деятельность "бесстыдных шкурников, злодеев и
оборотней", Хмара сам храбрится и пыжится, будто беззубый кавалер перед
ладной вдовицей. Вот, смотрите, мол, какой я мудрый, ловкий и дальнозоркий-
один я одолею Москву. Но, изображая конец и крах шкурников, он чувствует и
собственную немощь, и его также пробирает дрожь. Самокритику Хмара
преподносит в виде цитат из Евангелия: "Какая польза, братья мои, если
кто-то говорит, что верует, а деяний не предпринимает? Может ли такая вера
спасти его? Кто думает, что он стоит, пусть бережется, чтобы не упасть".

Золото, господа хорошие, червонное золото! Антикоммунистическая,
антисоветская вера не спасет вас. Ненависти накопилось в избытке, действий
- нет и быть не может. Такие неумолимые выводы напрашиваются у каждого, кто
смотрит на белорусскую националистическую свалку с точки зрения
всеобъемлющего и могучего закона золотого зерна.

СТАВКА НА "СЕРУЮ РАБОТУ"

Прежде всего: что такое "серая работа"? Работа, как известно, бывает
трудная и легкая, радостная и невеселая, интересная и нудная, а также
приятная, деликатная, тонкая и, ясное дело, грязная, черная, неблагодарная
и напрасная. Например, пересчитывать и пихать деньги в чулок - кое для кого
работа радостная, подглядывать за смазливой соседкой - интересная, чесать
там, где чешется, - приятная, переливать из пустого в порожнее - напрасная.

А какова серая? Вот так просто на этот заковыристый вопрос и не ответишь.
Поэтому я снова берусь за конкретный жизненный пример.

Раньше, значит, белорусские националисты, нашедшие пристанище в США и
Канаде, собирались освобождать Белоруссию от коммунизма силой оружия.
Полагали: вот ударим по Советам из-за океана - и, пожалуйста, въезжай в
покоренный Минск на белом коне. Мечты, конечно, были розовые - ничего не
скажешь. А практически такая работа оказалась страшно опасной и совершенно
нереальной.

Но ведь надо как-то жить, что-то делать, о чем-то думать - хозяева деньги
даром не платят. А думать особо нечем... И вот нашли выход из тупика -
ухватились за теорию "серой работы". Слушайте!

В газете "Белорусский голос" как-то появилось сообщение под броским
заголовком: "Пятифунтовые яйца". Где такие? Чьи? Оказывается, не на
Мадагаскаре и не на островах Галапагос в синем море-окияне выявлено такое
чудо-юдо. А у нас, слава богу, в Советском Союзе. Издатель газеты Сергей
Хмара пишет, что на Украине "потихоньку от народа проводятся опыты, как
заменить курицу страусом". "Яйца страуса, - раскрывает далее он советские
секреты, - весят почти полтора кило (одним можно накормить целую колхозную
бригаду), а мяса страус дает почти 100 килограммов!"

Действительно, на Украине в Аскании-Нова содержат страусов. Их даже
показывали на экране телевизора. Я лично не без оснований считаю, что они
несут яйца размером с чугунок. Причем вполне возможно, что страусиха при
этом не кудахчет, как глупая курица, а "тихонько от народа" высиживает
страусят. Что же касается засекреченных опытов, этого, признаюсь, слыхом не
слыхивал, ибо с производством стратегических яиц меня даже в общих чертах
никто не ознакомил.

Однако разведка Сергея Хмары каким-то образом пронюхала, что опыты с
гроссяйцами ведутся давно. И безуспешно - "дело разбивается о плохую
зимостойкость страусов". Разбиваются, вполне понятно, и яйца, не достигнув
гигантских чугунных сковород, изготавливаемых Магнитогорским
металлургическим комбинатом по одной на каждый колхоз и совхоз. И поэтому
газета с приятным удовлетворением сообщает, что грандиозный
коммунистический план рушится, коллективная яичница не получается, а
колхозники стремительно худеют, тоскливо поглядывая на свои тощие животы.

Вот это и есть ярчайший пример "серой работы": не грозиться слабенькими
кулачонками в сторону Москвы, а изводить коммунистов жгучей, как молодая
крапива, критикой.

Теория серой антисоветской работы, как и "защита прав человека"
по-американски - последний шик-модерн белорусской националистической мысли.
Ее автором является Ольга Треска - помощница Сергея Хмары по вопросам
национальной безопасности.

Тут я должен уклониться немного в сторону и пояснить читателю, что в США и
Канаде существует несколько жиденьких, ужасно враждующих между собой
группировок белорусских националистов. При каждой схватке они не только
последними словами поносят друг друга, но и выбалтывают неприглядную
правду.

Так вот, с яиц, даже если они пудовые, политический навар невелик. А мысли
Ольги относительно переоценки "освободительной" работы, скажу вам, не такие
уж и глупые.

Ольга обосновывает свою новейшую доктрину так. Дескать, не только в лагере
Хмары, но и у его антагонистов - "белорусских коллаборантов и квислингов" в
Нью-Йорке "начали шевелиться некоторые мысли, созвучные с моими давними
высказываниями". Ньюйоркская группировка также взялась за пересмотр "своего
словесного арсенала, своей политической фразеологии - не мешает ли эта
фразеология в серой работе для родного края?" И Ольга обрадовалась: "Вот
то-то же! А ведь за такие мысли лет десять назад меня обзывали и
коммунисткой, и предательницей, и лучшими эпитетами наши разные
полуграмотные "полковники", которые боролись и борются за "освобождение"
Белоруссии за бутылкой где-нибудь в Кливленде, Чикаго или Саут-Ривере".

Правильно, умница! С тех малограмотных "полковников" толку, что с козла
молока. Они только "маскируются в освободительную фразеологию для прикрытия
своих партикулярных целей, прежде всего связанных с личной наживой". Шайке
в Нью-Йорке, как авторитетно свидетельствует Хмара, присущи "доносы,
нетерпимость, ренегатство, профессиональный коллаборационизм, который
создал удушливую атмосферу" в среде националистов. Именно, Олечка, так оно
было и есть.

Эту отвратительную атмосферу учуял некто Александр Кент, причем не в США, а
в Торонто - там, где обосновался Хмара. Он спросил у кого-то из
экс-полицаев: "Слушай, а у вас есть газета?" Тот возьми да и брякни ему в
ответ: "Да нет у нас в Торонто никакой газеты". Это сразило Сергея Хмару
наповал. Он, понимаете, издает "Белорусский голос" тиражом аж в 100 (сто)
экземпляров, он старается, а тут смеют говорить, будто нет газеты.
Заподозрив в столь гнусном поступке ньюйоркских противников, он огрызнулся
сердитой фразой: "Мошенники! Шайка! Мы вон сенсацию про яйца напечатали, а
они замалчивают мою боевую газету".

И Александр Кент в отчаянии воскликнул: "То, что я наблюдал в Торонто, это
апатия во всех ее формах. АПАТИЯ с больших букв. Безобразие и срам! Как же
Москва должна по поводу всего этого радоваться..."

Ах ты, господи, - нет у Москвы больше забот...

И вот в условиях столь невыносимой атмосферы ясным солнышком просияла
теория Ольги Трески. Чтобы как-то оправдать апатию и припудрить маразм,
чтобы создать видимость, будто "и мы чего-то стоим", Ольга вполне разумно
сказала: "Да бросьте вы дурака валять с освобождением Беларуси! Не вы ее
пойдете освобождать, как и Акинчицы, Тумаши, Щорсы, Островские, прибывшие
когда-то вместе с гитлеровцами". Но тут у нее ум зашел за разум, и на
газетную страницу покатились "пятифунтовые яйца": критикуйте, мол, Советы,
угождайте своим американо-канадским хозяевам, считайте себя представителями
"порабощенного" края, подписывайтесь на "Беларускi голас" - "это и будет
"серая работа" и борьба за независимость Белоруссии в нынешних
обстоятельствах".

Теперь мне легче ответить на трудный вопрос о сущности "серой работы".
Отвечаю: как и переливание из пустого в порожнее, она есть никчемная и
напрасная работа.

МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ЗУД

Белорусские националисты в Соединенных Штатах Америки решили воздвигнуть
памятник "белорусским героям". На это уже собрано 2026 долларов.

(Из националистических газет)

2026 долларов - много это или мало? Разумеется, смотря на что. Если, как
они там говорят, на "кофейные посиделки", то и немало. А если на более
серьезные расходы? Совсем жалкая сумма. За такую мелочь не то что памятник
"героям" - на собственную могилу крест не поставишь.

А без памятника уже и божий свет не мил. В пятках появился какой-то
неуемный монументальный зуд. Ужасно хочется подтянуть рукава, приподнять
штанину и, старчески покряхтев, взобраться на гранитный пьедестал. И не
потому что дурь в голове - на это есть основательные причины: и костлявая с
косой шляется где-то рядом, и политиканству наступает конец, да и вообще -
кто не хочет славы? Так что без памятника обойтись никак невозможно.

Но мало долларов: 2026. А ведь за эту сумму придется проект заказать,
гранит и бронзу купить, за место заплатить, на торжественное открытие сотню
- другую оставить. К тому же инфляция... Учитывая столь безвыходное
положение, я предлагаю свой собственный, совсем бесплатный и весьма
оригинальный проект. Пусть соберутся "фюреры", пускай умнейшие головы
рассмотрят, обсудят и оценят нижеизложенный проект, утвердят его и берутся
за работу. Послушают меня - из тех никудышных двух тысяч еще и на "кофейные
посиделки" останется кой-чего.

Значит, так...

Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле - нынче так не
модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский
модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки -
ну что это будет за "белорусский герой"? Поэтому лучше избрать смешанный,
классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно,
и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни "белорусских
героев". Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал
кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или
американским, а именно "белорусским героям". Вот такая, стало быть, главная
идея.

Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл
этого "героизма" и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать
обдуманно и осторожно.

Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и
разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: "Живет Беларусь!" Что же,
смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого
клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное
"хайль". С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали,
что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому,
который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней
погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали,
плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с
площади и спрятать в каком-то закоулке.

Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку
было бы разумно вложить петлю - мол, "герои" во время гитлеровской
оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень
символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один
исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора
когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не
слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель,
сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего
города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть.
Так что относительно петли стоит трижды подумать - содержание, конечно,
есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже
хорошо соображают, что чем пахнет.

Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда
впишется очень хлестко и придется по душе и "нашим", и "вашим". "Нашим" -
это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об
участии "героев" в окончательном решении "еврейского вопроса" в Белоруссии
во время фашистской оккупации. "Вашим" - американским сионистам, с которыми
бывшие погромщики нынче вступили в антисове